جوشوا سكوتو

كان جوشوا سكوتو ( إنجلترا ، حوالي 1618 - بوسطن ، ماساتشوستس ، المستعمرات الثلاث عشرة ، 20 يناير 1698)، تاجرًا أمريكيًا استعماريًا ومؤلفًا لتاريخين عن نيو إنجلاند المبكرة : دموع الرجال العجائز على انحدارهم (1691) وسرد لتأسيس مستعمرة ماساتشوستس عام 1628 (1694).

هاجر سكوتو إلى ماساتشوستس بين عامي 1630 و1634 مع والدته الأرملة توماسينا وشقيقه الأكبر توماس. استقر في بوسطن وانضم إلى عضوية الكنيسة القديمة (الجنوبية) عام 1639. تزوج من ليديا (اسم عائلتها غير معروف) عام 1640، وأنجبا سبعة أطفال. جمع ثروة طائلة من التجارة مع أكاديا ، وتداول العقارات المطلة على الواجهة البحرية، وتطوير مستوطنات حدودية بالقرب من سكاربورو، مين . في نوفمبر 1658، قام ويليام كراون ، مالك نوفا سكوتيا ، بتأجير جزء من المستعمرة لسكوتو والكابتن جورج كورين (جد جورج كورين، رئيس شرطة محاكمات الساحرات في سالم ). وقد دخل في نزاعات مع آخرين في سكاربورو: خاض سكوتو معركة قانونية طويلة مع جاره أندرو ألجر حول ملكية ساحة لتصنيع رقائق الخشب ، واستُدعي مرتين إلى المحكمة للاشتباه بتورطه في غرق ناثان بيدفورد عام 1681. ^{[ 1 ]}

خدم كقائد في حرب الملك فيليب إلى جانب القرصان بيتر رودريغو الذي نال العفو . ^{[ 2 ]} وقد زاد استغلاله للموارد والقوى العاملة لمصلحته الشخصية من نفور جيرانه، كما فعل حادثان رفض فيهما سكوتو تقديم العون للحاميات القريبة. وقُتل ألجر في أحد هذين الحادثين. ومثل سكوتو لاحقًا أمام المحكمة العامة في ماساتشوستس بتهمة استغلاله للموارد العسكرية؛ فبينما كان غائبًا في بوسطن، استسلمت حامية سكوتو للسكان الأصليين دون إطلاق رصاصة واحدة. ^{[ 1 ]}

وقد ترك وراءه زوجته وأربعة أطفال، ثلاث بنات وابن اسمه توماس، الذي تخرج من كلية هارفارد عام 1677.

كان سكوتو من البيوريتانيين، ويصف نفسه بأنه "مستوطن قديم". ^{[ 3 ]} ويؤكد في كتابيه التاريخيين أن الجيل المؤسس لنيو إنجلاند كان "مفعمًا بالحيوية كروح واحدة" لتحقيق رسالة دينية تمتد لألف عام، وأن الجيل الحالي (في تسعينيات القرن السابع عشر) قد فقد تركيزه وولاءه. وتزخر لغة سكوتو بالإشارات الكتابية والكلاسيكية.

معارضة محاكمات السحر

في عام ١٦٥٦، يبدو أن سكوتو قد عارض جانبًا من جوانب محاكمة آن هيبنز ، المتهمة بممارسة السحر. ولم يكن سكوتو وحده في ذلك، فقد نُقل عن ناقد معاصر آخر للمحاكمة، وهو القس جون نورتون (أحد أبطال سكوتو)، قوله ساخرًا إن هيبنز "أُعدمت لأنها كانت أذكى من جيرانها". ^{[ ٤ ]} أُعدمت آن هيبنز في ١٩ يونيو ١٦٥٦، وكان سكوتو واحدًا من خمسة رجال ذُكرت أسماؤهم في وصيتها. ^{[ ٥ ]} في شتاء العام الذي تلى إعدامها، انتُخب سكوتو عضوًا في مجلس إدارة المدينة لأول مرة. ^{[ ٦ ]} وفي نفس الفترة تقريبًا التي انتُخب فيها، يبدو أن سكوتو قد شعر بضغطٍ للتراجع عن دعمه السابق لهيبنز وتقديم اعتذار للمحكمة. "صرح بأنه لا ينوي معارضة إجراءات المحكمة العامة في قضية السيدة آن هيبينز: "أنا آسف بشدة إذا تسبب أي شيء مني، سواء كان قولاً أو كتابة، في إساءة إلى المحكمة الموقرة، أو إخوتي الأعزاء في الكنيسة، أو أي شخص آخر." ^{[ 7 ]}

عاد سكوتو أخيرًا إلى الموضوع نفسه بعد ما يقرب من أربعين عامًا، وتحديدًا في عام 1694. جاء ذلك بعد أقل من عامين على محاكمات سالم سيئة السمعة، والتي تناولها بالتفصيل في كتابه " سرد الزرع" ، مما يجعل هذا العمل مصدرًا معاصرًا هامًا. ويبدو أن سكوتو قد انحاز مجددًا إلى جانب مبدأ البراءة المفترضة، وعارض المتهمين الذين كانت شهادتهم متقلبة ومتناقضة ("قالوا، ولم يقولوا"). ^{[ 8 ]} كما أنه يُلقي باللوم على الابتعاد عن اللاهوت غير الخرافي الذي علّمه جان كالفن ("جنيف") والذي تبناه المعلمون السابقون، قائلًا: "هل يُعقل أن نفترض، لو لم نتراجع عن وجود قساوسة ومعلمين وشيوخ حكام، وكنائس تؤدي واجبها كما في السابق... لكان الأسد الزائر [أبو الكذب] قد اكتسب كل هذا النفوذ علينا..." ^{[ 9 ]} ويُدرج سكوتو إحصائية: "...أكثر من مئتي متهم، ومئة مسجون، وثلاثون مدانًا، وعشرون أُعدموا." ^{[ 10 ]}

في العقد السابق، كان كل من إنكريز ماثر وابنه كوتون ماثر من الشخصيات البارزة في حكومة نيو إنجلاند، وقد ألفا العديد من الكتب المتحمسة عن السحر . وكان سكوتو جارًا مقربًا لأحد القضاة، صموئيل سيوول . في إنهاء محاكمات السحر، يبدو أن سكوتو يُشيد بالقيادة غير المتحمسة نسبيًا للحاكم المغامر وغير الملم بالأدب، ويليام فيبس، المولود في البلاد ، "الذي كان مقدرًا له إلهيًا، ومكلفًا إنسانيًا، أن يكون ربانًا وقائدًا لهذه السفينة المسكينة المغطاة بالضباب في بحر السحر والفتنة المميت؛ وبفضل تدبير السماء وفقًا لنزاهة قلبه، وعدم ثقته في أي يد أخرى، فقد اؤتمن عليه الله وجلالتهم، فقام بتشكيلها وتوجيهها بثبات، حتى نجت من الغرق... قاطعًا عقدة السحر... وأخرجنا من متاهة الجحيم الملتوية والمعقدة." ^{[ 11 ]}

• سرد لتأسيس مستعمرة ماساتشوستس (1694) (طبعة معاد طباعتها عام 1858 في مجموعات جمعية ماساتشوستس التاريخية، المجلد الرابع من السلسلة الرابعة، ص 279-332)
• دموع الرجال المسنين على انحدارهم (1691) (نسخة إلكترونية، بصيغة PDF)
• قام سكوتو بتحرير ونشر مجموعة من الوثائق المبكرة بعنوان MASSACHUSETTS: or The first Planters of New-England, The End and Manner of their coming thither, and Abode there: In several EPISTLES (1696) (نسخة إلكترونية، PDF) تحتوي على مواد من تأليف جون وينثروب ، وتوماس دادلي ، وجون ألين ، وتوماس شيبارد ، وجون كوتون .
• يُنسب إلى سكوتو أيضًا ترجمة أجزاء من كتابٍ مناهضٍ للمعمدانيين أو الكويكرز، من تأليف غيدو دي بريس ، بعنوان "La racine, source et fondement des anabaptistes ou rebaptisez de nostre temps" (روان، 1565). نُشر هذا الكتاب بعنوان " Johannes Becoldus Redivivus" (لندن، 1659) و" The Rise, Spring and Foundation of the Anabaptists, or Re-baptized of Our Time" (كامبريدج، ماساتشوستس، 1668).
• أظهرت آن مايلز مؤخرًا أن سكوتو كان جامع كتاب " العزاء الإلهي للمعزين في صهيون " (1664)، وهو عمل مستمد من كتاب فوكس للشهداء .

• "مذكرات جوشوا سكوتو"، مجموعات الجمعية التاريخية في ماساتشوستس ، السلسلة الثانية، 4 (1816)، 100-104
• جورج م. بودج، الجنود في حرب الملك فيليب (1906)، الفصل 23.
• "رسم تخطيطي للكابتن جوشوا سكوتو"، منشورات الجمعية الاستعمارية في ماساتشوستس ، 10 (1906)، 370-378
• بيري ميلر، عقل نيو إنجلاند (1953)
• برنارد بايلين، تجار نيو إنجلاند في القرن السابع عشر (1955)
• ساكفان بيركوفيتش، الأصول البيوريتانية للذات الأمريكية (1975)
• الكتاب الأمريكيون قبل عام 1800: قاموس سيرة ذاتية ونقدي (1984)، المجلد 3، 1283-1285.
• دينيس باورز، "الغرض والتصميم في سرد ​​جوشوا سكوتو"، الأدب الأمريكي المبكر 18، 3 (1983)، 275-290
• جولي هيلين أوتو، "ليديا وبناتها: دراسة حالة من بوسطن عن النسب الأمومي"، NEHGS Nexus ، 9، 1 (1992)
• آن مايلز، "انحرافات الاستعادة، العزاءات الإلهية: عمل جون فوكس في ماساتشوستس عام 1664"، مجلة نيو إنجلاند الفصلية ، مارس 2007، المجلد 80، العدد 1، الصفحات  35-68.