جون وينثروب

بصفته سيد القصر، انخرط وينثروب بشكلٍ كبير في إدارة ممتلكاته، مشرفًا على الأنشطة الزراعية والقصر. ^{[ 25 ]} وفي نهاية المطاف، سار على خطى والده في ممارسة المحاماة في لندن، مما أتاح له التواصل مع نخبة رجال الأعمال في المدينة. ^{[ 26 ]} كما عُيّن في لجنة الصلح بالمقاطعة ، وهو منصبٌ منحه احتكاكًا أوسع بين المحامين وملاك الأراضي الآخرين، ومنصةً للترويج لما اعتبره ملكوت الله. ^{[ 27 ]} وشملت مسؤوليات اللجنة الإشراف على قضايا المقاطعة، بما في ذلك صيانة الطرق والجسور وإصدار التراخيص. كما مُنح بعض أعضائها صلاحية العمل كقضاة محليين في المخالفات البسيطة، مع أن وينثروب لم يتمكن من ممارسة هذه السلطة إلا في القضايا التي تمس ممتلكاته. ^{[ 28 ]} وكانت اللجنة تجتمع بكامل أعضائها فصليًا، وقد بنى وينثروب عددًا من العلاقات المهمة من خلال أنشطتها. ^{[ 29 ]}

وثّق وينثروب حياته الدينية، فبدأ بتدوين يومياته عام ١٦٠٥، واصفًا فيها تجاربه ومشاعره الدينية. ^{[ ٢٣ ] [ ٣٠ ]} وذكر فيها إخفاقه في الوفاء بـ"عهودٍ عديدة"، وسعى إلى إصلاح تقصيره بنعمة الله، داعيًا الله أن "يمنحني قلبًا جديدًا، وفرحًا في روحه، وأن يسكن معي". ^{[ ٣١ ]} وقد انزعج بعض الشيء من عدم مشاركة زوجته له في عمق مشاعره الدينية، لكنه لاحظ في النهاية أنها "أثبتت أنها امرأة صالحة حقًا". ^{[ ٣٢ ]} وكان أكثر تدينًا من والده، الذي اقتصرت يومياته تقريبًا على الأمور الدنيوية. ^{[ ٣٣ ]}

توفيت زوجته ماري عام ١٦١٥، فتبع عادات ذلك الزمان وتزوج من توماسين كلوبتون بعد ذلك بوقت قصير في ٦ ديسمبر ١٦١٥. كانت توماسين أكثر تقوى من ماري؛ فقد كتب وينثروب أنها كانت "متدينة حقًا ومجتهدة في ذلك". ^{[ ٣٤ ]} توفيت توماسين في ٨ ديسمبر ١٦١٦، نتيجة مضاعفات الولادة؛ ولم ينجُ الطفل. ^{[ ٣٤ ]}

في حوالي عام ١٦١٣ (تشير السجلات إلى أنه ربما كان ذلك قبل ذلك)، التحق وينثروب بكلية غرايز إن . هناك درس القانون لكنه لم يُصبح محاميًا. ^{[ ٣٥ ]} عرّفته علاقاته القانونية على عائلة تيندال من غريت مابليستيد ، إسكس، وبدأ بمغازلة مارغريت تيندال عام ١٦١٧، ابنة قاضي المحكمة العليا السير جون تيندال وزوجته آن إيغرتون، شقيقة الواعظ البيوريتاني ستيفن إيغرتون . عارضت عائلتها الزواج في البداية لأسباب مالية؛ ^{[ ٣٦ ]} ردّ وينثروب بالحديث عن التقوى كفضيلة تُعوّض دخله المتواضع. تزوجا في ٢٩ أبريل ١٦١٨ في غريت مابليستيد. ^{[ ٣٧ ]} استمرا في العيش في غروتون، مع أن وينثروب كان يقسم وقته بين غروتون ولندن، حيث حصل في النهاية على منصب مرموق في محكمة الأوصياء والملاك . كان ابنه الأكبر جون يساعد مارغريت أحيانًا في إدارة العقار أثناء غيابه. ^{[ 38 ]}

في منتصف إلى أواخر عشرينيات القرن السابع عشر، بدأت الأجواء الدينية في إنجلترا تبدو قاتمة بالنسبة للبيوريتانيين وغيرهم من الجماعات التي اعتقد أتباعها أن الإصلاح الإنجليزي في خطر. كان الملك تشارلز الأول قد اعتلى العرش عام ١٦٢٥، وكان قد تزوج من كاثوليكية. عارض تشارلز جميع أنواع الرافضين للطقوس الدينية ، ودعم كنيسة إنجلترا في جهودها ضد الجماعات الدينية، كالبيوريتانيين، التي لم تلتزم التزامًا كاملًا بتعاليمها وممارساتها. ^{[ ٣٩ ]} دفعت هذه الأجواء من التعصب قادة البيوريتانيين الدينيين والتجاريين إلى التفكير في الهجرة إلى العالم الجديد كوسيلة ممكنة للنجاة من الاضطهاد. ^{[ ٤٠ ]}

بدأت أولى عمليات الاستيطان الديني الناجحة في العالم الجديد عام 1620 بتأسيس مستعمرة بليموث على شواطئ خليج كيب كود . ^{[ 41 ]} قاد القس جون وايت جهودًا قصيرة الأمد لتأسيس مستعمرة في كيب آن عام 1624، على ساحل ماساتشوستس أيضًا. ^{[ 42 ]} في عام 1628، انضم بعض المستثمرين في تلك الجهود إلى مستثمرين جدد للحصول على منحة أرضية للمنطقة الواقعة تقريبًا بين نهري تشارلز وميريماك . سُميت في البداية شركة نيو إنجلاند، ثم أُعيد تسميتها إلى شركة خليج ماساتشوستس عام 1629 بعد حصولها على ميثاق ملكي يمنحها الإذن بحكم المنطقة. ^{[ 43 ]} بعد فترة وجيزة من حصولها على منحة الأرض عام 1628، أرسلت مجموعة صغيرة من المستوطنين بقيادة جون إنديكوت لتمهيد الطريق لمزيد من الهجرة. ^{[ 44 ]} يبدو أن جون وينثروب لم يشارك في أي من هذه الأنشطة المبكرة، التي شارك فيها في المقام الأول أفراد من لينكولنشاير . مع ذلك، يُرجّح أنه كان على دراية بأنشطة الشركة وخططها بحلول أوائل عام ١٦٢٩. ولا يُعرف على وجه التحديد كيف انخرط في الشركة، نظرًا لوجود العديد من الروابط غير المباشرة بينه وبين أفراد مرتبطين بها. ^{[ ٤٥ ]} كما كان وينثروب على دراية بمحاولات استعمار أماكن أخرى؛ فقد انخرط ابنه هنري في جهود استيطان بربادوس عام ١٦٢٦، والتي دعمها وينثروب ماليًا لفترة من الزمن. ^{[ ٤٦ ]}

في مارس 1629، حلّ الملك تشارلز البرلمان، مُدشنًا بذلك أحد عشر عامًا من الحكم بدون برلمان. ^{[ 39 ]} ويبدو أن هذا الإجراء أثار مخاوف جديدة لدى قادة الشركة؛ ففي اجتماعهم في يوليو، اقترح الحاكم ماثيو كرادوك أن تُعيد الشركة تنظيم نفسها ونقل ميثاقها ونظام حكمها إلى المستعمرة. ^{[ 47 ]} كما أثار هذا الأمر قلق وينثروب، الذي فقد منصبه في محكمة الأوصياء والتجار في حملة القمع التي شُنّت على البيوريتانيين عقب حلّ البرلمان. وكتب: "إذا رأى الرب أن ذلك خير لنا، فسيوفر لنا ولغيرنا مأوىً ومخبأً". ^{[ 39 ]} وخلال الأشهر التالية، ازداد انخراطه في الشركة، والتقى بآخرين في لينكولنشاير. وبحلول أوائل أغسطس، برز كمؤيد قوي للهجرة، وعمّم ورقة في 12 أغسطس تُقدّم ثمانية أسباب منفصلة تُؤيد الهجرة. ^{[ 48 ]} ويظهر اسمه في سياق رسمي مع الشركة في اتفاقية كامبريدج الموقعة في 26 أغسطس. وفرت هذه الوثيقة وسائل للمساهمين المهاجرين لشراء حصص المساهمين غير المهاجرين في الشركة. ^{[ 49 ]}

اجتمع مساهمو الشركة في 20 أكتوبر/تشرين الأول لإقرار التغييرات المتفق عليها في أغسطس/آب. لم يكن الحاكم كرادوك ينوي الهجرة، وكان لا بد من اختيار حاكم جديد. كان يُنظر إلى وينثروب على أنه الأكثر تفانيًا من بين المرشحين الثلاثة المقترحين لخلافة كرادوك، وفاز بالانتخابات. أما المرشحان الآخران فهما ريتشارد سالتونستال وجون همفري؛ وكان لكل منهما اهتمامات أخرى كثيرة، واعتُبر التزامهما بالاستقرار في ماساتشوستس غير مؤكد. ^{[ 50 ]} تم اختيار همفري نائبًا للحاكم، وهو المنصب الذي تخلى عنه في العام التالي عندما قرر تأجيل هجرته. ^{[ 51 ]} ثم بدأ وينثروب ومسؤولون آخرون في الشركة عملية تجهيز أسطول نقل وإمدادات للهجرة. كما عمل على استقطاب أفراد ذوي مهارات خاصة تحتاجها المستعمرة الجديدة، بمن فيهم قساوسة لتلبية احتياجاتها الروحية. ^{[ 52 ]}

لم يكن واضحًا لوينثروب متى ستأتي زوجته؛ إذ كان من المقرر أن تضع مولودها في أبريل 1630، قرب موعد مغادرة الأسطول. لذلك قررا تأجيل قدومها، ولم يجتمع الزوجان في العالم الجديد إلا في عام 1631. ^{[ 53 ]} وللحفاظ على بعض التواصل مع زوجته خلال فترة انفصالهما، اتفقا على التفكير في بعضهما البعض بين الساعة الخامسة والسادسة مساءً كل اثنين وجمعة. ^{[ 54 ]} كما سعى وينثروب لإقناع أبنائه البالغين بالانضمام إلى الهجرة؛ قرر كل من جون الابن وهنري ذلك، لكن هنري وحده أبحر في أسطول عام 1630. ^{[ 55 ]} وبحلول أبريل 1630، كان وينثروب قد رتب معظم شؤونه، على الرغم من أن قصر غروتون لم يكن قد بيع بعد بسبب نزاع طويل الأمد على الملكية. لم يتم حل النزاع القانوني إلا بعد رحيله، وتم الانتهاء من بيع العقار من قبل مارغريت قبل أن تغادر هي وجون الابن إلى المستعمرة. ^{[ 56 ]}

استخدم جون وينثروب شعار نبالة يُقال إن كلية الأسلحة في لندن أكدته لعمه من جهة الأب عام ١٥٩٢. كما استخدمه أبناؤه. يظهر هذا الشعار على شاهد قبره في مقبرة كنيسة الملك . وهو أيضًا شعار منزل وينثروب في جامعة هارفارد ، ويُعرض على منزل ابنه الأصغر دين وينثروب الذي بُني عام ١٦٧٥ في منزل دين وينثروب . وصف الشعار الهيرالدي هو : ثلاثة أشرطة متعرجة حمراء فضية اللون، يعلوها أسد أسود منتصب. ^{[ ٥٧ ]}

في الثامن من أبريل عام ١٦٣٠، غادرت أربع سفن جزيرة وايت حاملةً وينثروب وقادة آخرين للمستعمرة. أبحر وينثروب على متن سفينة أربيللا ، برفقة ابنيه الصغيرين صموئيل ^{وستيفن . [} ٥٨ ^{] كانت هذه} السفن جزءًا من أسطول أكبر مؤلف من ١١ سفينة نقلت حوالي ٧٠٠ مهاجر إلى المستعمرة. ^{[ ٥٩ ]} فات هنري وينثروب ، ابن وينثروب ، رحلة أربيللا ، وانتهى به المطاف على متن سفينة تالبوت ، التي أبحرت أيضًا من وايت. ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]} نُسبت خطبة بعنوان "نموذج للمحبة المسيحية" ، أُلقيت إما قبل الرحلة أو خلالها، تاريخيًا إلى وينثروب، لكن نسبة تأليفها محل خلاف؛ إذ يُحتمل أن يكون جون ويلسون أو جورج فيليبس ، وهما قسّان أبحرا مع أربيللا ، قد ألفاها. ^{[ ٦٠ ]}

وصفت عظة "نموذج للمحبة المسيحية" الأفكار والخطط الرامية إلى الحفاظ على قوة إيمان المجتمع البيوريتاني، مع مقارنة الصعوبات التي كان عليهم التغلب عليها في العالم الجديد بقصة الخروج . واستخدمت العظة عبارة " مدينة على تل " الشهيرة لوصف المثل العليا التي ينبغي على المستوطنين السعي لتحقيقها، وبالتالي "أنظار جميع الناس متجهة إلينا". ^{[ 61 ]} كما ذكرت العظة: "في كل زمان، لا بد من وجود أغنياء وفقراء، وذوي مكانة رفيعة وسلطة وكرامة، وآخرين وضيعين وخاضعين"؛ أي أن جميع المجتمعات تضم أغنياء ناجحين وفقراء خاضعين، وكلا المجموعتين على نفس القدر من الأهمية للمستعمرة لأنهما كانتا جزءًا من المجتمع نفسه. ^{[ 9 ]}

وصل الأسطول إلى سالم في يونيو/حزيران، واستقبله جون إنديكوت. وجد وينثروب ونائبه توماس دادلي أن منطقة سالم غير مناسبة لإقامة مستوطنة تستوعب جميع المستوطنين الوافدين، فشرعا في رحلات استكشافية للمنطقة. قررا في البداية اتخاذ تشارلستون مقرًا للمستعمرة ، لكن نقص المياه الصالحة للشرب هناك دفعهما إلى الانتقال إلى شبه جزيرة شوموت، حيث أسسا ما يُعرف اليوم بمدينة بوسطن . ^{[ 62 ]} كان الموسم متأخرًا نسبيًا، فقرر المستوطنون إنشاء مستوطنات متفرقة على طول الساحل وضفاف نهر تشارلز لتجنب تشكيل نقطة واحدة قد تهاجمها القوات المعادية. أصبحت هذه المستوطنات فيما بعد بوسطن، وكامبريدج ، وروكسبري ، ودورتشستر ، وواترتاون ، وميدفورد ، وتشارلستون .

عانت المستعمرة من الأمراض في أشهرها الأولى، حيث فقدت ما يصل إلى 200 شخص لأسباب مختلفة عام 1630، بمن فيهم هنري، ابن وينثروب، ونحو 80 آخرين عادوا إلى إنجلترا في الربيع بسبب هذه الظروف. ^{[ 9 ] [ 34 ]} وقدّم وينثروب مثالاً يحتذى به للمستوطنين الآخرين بالعمل جنباً إلى جنب مع الخدم والعمال في أعمال المستعمرة. ووفقاً لأحد التقارير، فقد "انخرط في العمل بيديه، وبذلك شجع الآخرين حتى لم يعد هناك شخص عاطل عن العمل في المستعمرة بأكملها". ^{[ 63 ]}

تأسست الكنيسة الأولى في بوسطن في 30 يوليو 1630. عندما نزل وينثروب ورفاقه من سفينة أربيللا، كان أول عمل رسمي لهم، حتى قبل صياغة ميثاق للمدينة، هو إنشاء وتوقيع ميثاق خاص بالكنيسة الأولى في بوسطن. في هذه الوثيقة نجد هذه الكلمات: "[نحن]  نتعهد رسميًا، وبكل إخلاص... ونلتزم، بأن نسلك في جميع طرقنا  ... بمحبة متبادلة، واحترام متبادل". ^{[ 64 ]}

بنى وينثروب منزله في بوسطن حيث امتلك قطعة أرض زراعية واسعة نسبيًا. ^{[ 65 ]} وفي عام 1631، مُنح قطعة أرض أكبر على ضفاف نهر ميستيك أطلق عليها اسم مزرعة تين هيلز . ^{[ 66 ]} وعلى الجانب الآخر من نهر ميستيك، كان حوض بناء السفن مملوكًا غيابيًا لماثيو كرادوك، حيث بُنيت إحدى أوائل سفن المستعمرة، وهي سفينة وينثروب بليسنج أوف ذا باي . وقد أدارها وينثروب كسفينة تجارية وسفينة نقل ركاب على طول ساحل نيو إنجلاند. ^{[ 67 ]}

أثارت مسألة موقع عاصمة المستعمرة أولى الخلافات بين وينثروب ودادلي. كان دادلي قد بنى منزله في نيوتاون ( ميدان هارفارد الحالي ، كامبريدج ) بعد موافقة المجلس على أن تكون العاصمة هناك. إلا أن وينثروب قرر بناء منزله في بوسطن استجابةً لطلب سكانها بالبقاء هناك. أغضب هذا دادلي، وتفاقمت علاقتهما عندما انتقد وينثروب دادلي لما اعتبره إفراطًا في أعمال النجارة الزخرفية في منزله. ^{[ 68 ]} ومع ذلك، يبدو أنهما تصالحا بعد زواج أبنائهما. يروي وينثروب أنهما، بعد أن مُنح كل منهما أرضًا قرب كونكورد ، ذهبا لتحديد ملكيتهما. عند الحدود بين أراضيهما، سُميت صخرتان باسم "الأخوين" "تخليدًا لذكرى كونهما أخوين بزواج أبنائهما". ^{[ 69 ]} أصبحت أراضي دادلي تُعرف باسم بيدفورد ، وأراضي وينثروب باسم بيليريكا . ^{[ 70 ]}

نصّ ميثاق المستعمرة على تعيين حاكم ونائب حاكم و18 قاضيًا مساعدًا، ممهدًا الطريق لفكرة مجلس الحاكم . وكان من المقرر انتخاب جميع هؤلاء المسؤولين سنويًا من قبل الأحرار في المستعمرة. ^{[ 71 ]} تألف الاجتماع الأول للمحكمة العامة من ثمانية رجال فقط. وقرروا انتخاب الحاكم ونائبه من قبل المساعدين، في انتهاك للميثاق؛ وبموجب هذه القواعد، انتُخب وينثروب حاكمًا ثلاث مرات. سمحت المحكمة العامة باستقبال عدد كبير من المستوطنين، لكنها وضعت أيضًا قاعدة تلزم جميع الأحرار بأن يكونوا أعضاء في الكنيسة المحلية. ^{[ 72 ]} شهدت المستعمرة تدفقًا كبيرًا للمهاجرين في عامي 1633 و1634، عقب تعيين ويليام لود، المعروف بمواقفه المناهضة للبيوريتانية، رئيسًا لأساقفة كانتربري . ^{[ 73 ]}

عندما حان موعد انتخابات عام 1634، أصرّت وفود من الأحرار، أرسلتها البلدات، على الاطلاع على الميثاق، فاكتشفوا أن سلطة سنّ القوانين في المستعمرة، وانتخاب الحاكم، وانتخاب نائبه، جميعها منوطة بالأحرار، لا بالمساعدين. وافق وينثروب على مسألة الانتخابات، التي أُجريت بعد ذلك بالاقتراع السري من قِبل الأحرار، لكنه لاحظ أيضًا أن سنّ القوانين سيكون مُرهقًا إذا تولّاه العدد الكبير نسبيًا من الأحرار. فتمّ التوصل إلى حل وسط يقضي بأن تختار كل بلدة مندوبين اثنين لإرسالهما إلى المحكمة العامة كممثلين لمصالحها. ^{[ 74 ]} ومن المفارقات، أن توماس دادلي، المعارض للانتخابات الشعبية، فاز في انتخابات عام 1634 لمنصب الحاكم، وكان روجر لودلو نائبًا له. ^{[ 75 ]} ودعا وينثروب زملاءه القضاة إلى العشاء، كما كان يفعل بعد الانتخابات السابقة. ^{[ 76 ]}

في أواخر ثلاثينيات القرن السابع عشر، أدى ما بدا من تعسف في القرارات القضائية إلى مطالبات بإنشاء مجموعة من القوانين التي تُلزم آراء القضاة. عارض وينثروب هذه التحركات، واستخدم سلطته لعرقلة الجهود المبذولة لتطبيقها مرارًا وتكرارًا. ^{[ 77 ]} استندت معارضته إلى إيمان راسخ بتقاليد القانون العام، ورغبته، كقاضٍ، في التمتع بالمرونة في البتّ في القضايا وفقًا لظروفها الخاصة. كما أشار إلى أن اعتماد قوانين مكتوبة "تتعارض مع قوانين إنجلترا" لم يكن مسموحًا به في الميثاق، وأن بعض القوانين المزمع اعتمادها ربما كانت تتعارض مع القانون الإنجليزي. ^{[ 78 ]} تم اعتماد " مجموعة حريات ماساتشوستس" رسميًا خلال فترة حكم ريتشارد بيلينجهام عام 1641. ^{[ 77 ]} وقد استُشهد ببعض القوانين التي سُنّت في ماساتشوستس كأسباب لإلغاء الميثاق الاستعماري عام 1684. ^{[ 79 ]}

في أربعينيات القرن السابع عشر، برزت قضايا دستورية تتعلق بسلطة القضاة ومساعديهم. ففي قضية تتعلق بخنزير هارب، حكم المساعدون لصالح تاجر زُعم أنه أخذ حيوان أرملة ضالة. استأنفت الأرملة الحكم أمام المحكمة العامة، التي حكمت لصالحها. عندئذٍ، أكد المساعدون حقهم في نقض قرار المحكمة العامة، مما أشعل فتيل الجدل. جادل وينثروب بأن المساعدين، بصفتهم قضاة ذوي خبرة، يجب أن يكونوا قادرين على مراقبة المؤسسة الديمقراطية للمحكمة العامة، لأن "الديمقراطية، بين معظم الدول المتحضرة، تُعتبر أحقر وأسوأ أشكال الحكم". ^{[ 2 ]}

أصبح وينثروب محورًا للادعاءات المتعلقة بتعسف القضاة عام 1645، عندما وُجهت إليه تهمة رسمية بالتدخل في القرارات المحلية في قضية تتعلق بمليشيا هينغهام . ^{[ 80 ]} تمحورت القضية حول التعيين المتنازع عليه لقائد جديد، وقامت هيئة من القضاة برئاسة وينثروب بسجن عدة أطراف من كلا جانبي النزاع، في انتظار اجتماع محكمة المساعدين. بيتر هوبارت، قس هينغهام وأحد أفراد عائلة هوبارت الذين كانوا في أحد جانبي النزاع، شكك بشدة في سلطة القضاة وهاجم وينثروب تحديدًا لما وصفه بأفعاله التعسفية والاستبدادية. نجح وينثروب في تهدئة الموقف بالتنحي عن منصبه للمثول أمام المحكمة كمدعى عليه. دافع عن نفسه بنجاح، مشيرًا إلى أنه لم يتصرف بمفرده، وأن القضاة لا يُحاسبون عادةً جنائيًا على الأخطاء التي يرتكبونها أثناء نظرهم في القضايا. كما زعم أن النزاع في هينغهام كان خطيرًا لدرجة استدعت تدخل القضاة. ^{[ 81 ]} بُرِّئ وينثروب، وغُرِّم المشتكون. ^{[ 82 ]}

إحدى القضايا الرئيسية التي شارك فيها وينثروب كانت في عام 1647، عندما قُدِّم التماس إلى المحكمة العامة بشأن تقييد حق التصويت على الأحرار الذين تم قبولهم رسميًا في كنيسة محلية. رفض وينثروب والقضاة الآخرون النداء الذي يدعو إلى "منح الحرية المدنية فورًا لجميع الإنجليز الحقيقيين"، بل وفرضوا غرامات وسجنوا الموقعين الرئيسيين على الالتماس. ^{[ 83 ]} رفع ويليام فاسال وروبرت تشايلد، وهما اثنان من الموقعين، شكاوى ضد حكومة ماساتشوستس في إنجلترا بشأن هذه القضية وغيرها. ^{[ 84 ]}

في عامي 1634 و1635، شغل وينثروب منصب مساعد، بينما جلب تدفق المستوطنين جون هاينز أولًا ، ثم هنري فين، إلى منصب الحاكم. تبنى كل من هاينز وفين وآن هاتشينسون والقسيسين توماس هوكر وجون ويلرايت آراءً دينية أو سياسية تتعارض مع آراء الوافدين الأوائل، بمن فيهم وينثروب. ^{[ 85 ]} تبنت هاتشينسون وويلرايت وجهة النظر المناهضة للشريعة ، التي ترى أن اتباع القوانين الدينية ليس شرطًا للخلاص، بينما آمن وينثروب وآخرون بوجهة نظر أكثر تمسكًا بالشريعة . يُعرف هذا الخلاف الديني باسم " الجدل المناهض للشريعة" ، وقد أدى إلى انقسام كبير في المستعمرة؛ إذ رأى وينثروب في المعتقدات المناهضة للشريعة بدعةً بغيضة وخطيرة. ^{[ 86 ]} بحلول ديسمبر 1636، امتد الخلاف إلى السياسة الاستعمارية، وحاول وينثروب رأب الصدع بين الفصيلين. كتب سردًا عن صحوته الدينية وأوراقًا أخرى ذات موقف لاهوتي تهدف إلى التوفيق بين الآراء المتعارضة. (لا يُعرف مدى انتشار هذه الوثائق، ولم ينجُ منها جميعها). في انتخابات عام 1637، أُطيح بفين من جميع المناصب، وانتُخب دادلي حاكمًا. ^{[ 87 ]}

لم يُخمد انتخاب دادلي الجدل على الفور. فقد حُوكِمَ جون ويلرايت أولًا، ثم آن هاتشينسون لاحقًا، ونُفِيا كلاهما من المستعمرة. ^{[ 88 ]} (أسست هاتشينسون وآخرون مستوطنة بورتسموث في رود آيلاند ؛ وأسس ويلرايت أولًا إكستر في نيو هامبشاير ، ثم ويلز في مين، رغبةً منه في التحرر من حكم ماساتشوستس). ^{[ 89 ] [ 90 ]} كان وينثروب نشطًا في الجدال ضد مؤيديهم، لكن شيبارد انتقده لكونه معتدلًا للغاية، مدعيًا أن على وينثروب "أن يُظهر شرهم ومكرهم للجميع حتى لا يتمادوا أكثر من ذلك، وعندها سيغرقون من تلقاء أنفسهم". ^{[ 88 ]} غادر هوكر وهاينز ماساتشوستس في عامي 1636 و1637 إلى مستوطنات جديدة على نهر كونيتيكت (نواة مستعمرة كونيتيكت ). ^{[ 91 ]} غادر فين إلى إنجلترا بعد انتخابات عام 1637، مما يشير إلى أنه قد يسعى للحصول على منصب حاكم عام للإطاحة بالحكومة الاستعمارية. ^{[ 92 ]} (لم يعد فين إلى المستعمرة قط، وأصبح شخصية بارزة في البرلمان قبل وأثناء الحرب الأهلية الإنجليزية ؛ وقد قُطع رأسه بعد عودة الملكية ). ^{[ 93 ]}

في أعقاب انتخابات عام 1637، أصدرت المحكمة العامة قواعد جديدة بشأن الإقامة في المستعمرة، تحظر على أي شخص إيواء الوافدين الجدد لأكثر من ثلاثة أسابيع دون موافقة القضاة. دافع وينثروب بشدة عن هذه القاعدة ضد الاحتجاجات، بحجة أن ماساتشوستس لها الحق في "رفض استقبال من لا تتوافق طباعهم مع طباعنا". ^{[ 94 ]} ومن المفارقات أن بعض الذين احتجوا على هذه السياسة كانوا يؤيدون نفي روجر ويليامز عام 1635. ^{[ 94 ]} كان وينثروب حينها خارج منصبه، وكانت تربطه علاقة جيدة بويليامز. أمر القضاة بالقبض على ويليامز، لكن وينثروب حذره، مما مكّنه من الفرار الذي أدى إلى إنشاء مزارع بروفيدنس . ^{[ 95 ] [ ج ]} لاحقًا، كانت تربط وينثروب وويليامز علاقة مراسلات ناقشا فيها اختلافاتهم الدينية. ^{[ 96 ]}

كان موقف وينثروب تجاه السكان الهنود المحليين يتسم عموماً بالكياسة والدبلوماسية. وقد وصف لقاءً مبكراً مع أحد الزعماء المحليين:

جاء تشيكاتابوت مع رؤسائه ونسائه، وقدّم للحاكم برميلًا من الذرة الهندية. وبعد أن تناولوا جميعًا العشاء، وشرب كلٌّ منهم كوبًا صغيرًا من الخمر والبيرة، وقدّم للرجال التبغ، صرف جميع رجاله ونسائه (مع أن الحاكم كان سيُبقيهم بسبب المطر والرعد). أما هو وإحدى النساء وأحد الرؤساء، فقد مكثوا طوال الليل؛ ولأنه كان يرتدي ملابس إنجليزية، أجلسه الحاكم على مائدته، حيث تصرف بهدوء ورزانة... كرجل إنجليزي. وفي اليوم التالي، بعد العشاء، عاد إلى منزله، فأعطاه الحاكم جبنًا وبازلاء وكوبًا وأشياء صغيرة أخرى. ^{[ 98 ]}

سعى المستوطنون عمومًا إلى امتلاك الأراضي التي احتلوها في السنوات الأولى، ^{[ 99 ]} على الرغم من أنهم مارسوا أيضًا سياسة أطلق عليها المؤرخ ألفريد كيف اسم " الأرض الخالية من السكان" : فإذا لم تكن الأرض قيد أي استخدام فعلي، ولم يكن بها مساكن ثابتة أو مبانٍ أو أسوار، فقد اعتُبرت متاحة للاستيلاء عليها. ^{[ 100 ] [ 101 ]} وهذا يعني أيضًا أنه يمكن المطالبة بالأراضي التي كان يستخدمها الهنود موسميًا فقط (مثلًا، للصيد أو الرعي) وكانت خالية في غير ذلك. ووفقًا لألفريد كيف، أكد وينثروب أن حقوق الشعوب "الأكثر تقدمًا" تتجاوز حقوق الهنود. ^{[ 102 ]}

مع ذلك، فإن الاختلافات الثقافية والقضايا التجارية بين المستوطنين والسكان الأصليين جعلت الصدامات حتمية، وكانت حرب بيكوت أول صراع كبير تخوضه المستعمرة. كان وينثروب عضوًا في المجلس الذي قرر إرسال حملة بقيادة جون إنديكوت لمداهمة قرى السكان الأصليين في جزيرة بلوك ، في أولى العمليات الكبرى للحرب. ^{[ 103 ]} شجعت اتصالات وينثروب مع ويليامز الأخير على إقناع قبيلة ناراغانسيت بالانحياز إلى جانب المستوطنين ضد قبيلة بيكوت، الذين كانوا أعداءهم التقليديين. ^{[ 104 ]} تكشف مراسلات من عام 1639 أن القس صموئيل وايتينغ وجاره القس توماس كوبيت طلبا المشورة من وينثروب - "قاضيهم الأمين الحكيم اليقظ" - في "الأمور التي تهمنا وتهم الآخرين"، بما في ذلك إيجاد وسيلة تواصل أكثر فعالية مع أفراد المستعمرة المضطربين والسكان الأصليين. ^{[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]} انتهت الحرب في عام 1637 بتدمير قبيلة البيكوت، وتشتت الناجون منهم في قبائل أخرى أو تم شحنهم إلى جزر الهند الغربية . ^{[ 108 ]}

في أعقاب حرب بيكوت (1636-1638)، تم شحن العديد من محاربي بيكوت الأسرى إلى جزر الهند الغربية كعبيد. احتفظ وينثروب برجل واحد من بيكوت وامرأتين كعبيد. ^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]}

في عام ١٦٤١، سُنّ قانون الحريات في ماساتشوستس ، الذي دوّن قواعد تتعلق بالعبودية، من بين أمور أخرى كثيرة. كان وينثروب عضوًا في اللجنة التي صاغت القانون، لكن دوره الدقيق غير معروف لعدم وجود سجلات اللجنة. يذكر سي إس مانيغولد أن وينثروب عارض قانون الحريات لأنه كان يفضل نهج القانون العام في التشريع. ^{[ ١١٣ ] [ ١١٤ ]}

بلغت التوترات المتصاعدة في إنجلترا ذروتها في حرب أهلية ، وأدت إلى انخفاض كبير في عدد السكان والمؤن الوافدة إلى المستعمرات. ونتيجة لذلك، بدأ المستوطنون بتوسيع نطاق تجارتهم وتفاعلهم مع المستعمرات الأخرى، سواءً الإنجليزية أو غير الإنجليزية. وقد أدى ذلك إلى مشاريع تجارية مع مستوطنين بيوريتانيين آخرين في بربادوس ، مصدر القطن ، ومع مستعمرة أكاديا الفرنسية المجاورة . ^{[ 115 ]}

شملت أكاديا الفرنسية النصف الشرقي من ولاية مين الحالية، بالإضافة إلى نيو برونزويك ونوفا سكوتيا . وقد انخرطت في حرب أهلية صغيرة بين إدارتين متنافستين؛ إذ بدأ المستوطنون الإنجليز التجارة مع شارل دي سانت إتيان دي لا تور عام 1642، وحذّر خصمه شارل دي مينو دولناي تجار بوسطن من الاقتراب من أراضي دي لا تور. وفي يونيو 1643، وصل دي لا تور إلى بوسطن وطلب مساعدة عسكرية ضد هجمات دولناي. ^{[ 116 ]} رفض الحاكم وينثروب تقديم مساعدة رسمية، لكنه سمح لدي لا تور بتجنيد متطوعين من المستعمرة للخدمة. ^{[ 117 ]}

أثار هذا القرار عاصفة من الانتقادات، لا سيما من قضاة مقاطعة إسكس ، الأقرب جغرافيًا إلى موقع النزاع القائم. ^{[ 118 ]} وكان جون إنديكوت من أشد المنتقدين، مشيرًا إلى أن وينثروب قد منح الفرنسيين فرصة الاطلاع على دفاعات المستعمرة. ^{[ 117 ]} تحولت انتخابات عام 1644 إلى استفتاء على سياسة وينثروب، وأُطيح به من منصبه. ^{[ 119 ]} حُسم النزاع الأكادي في نهاية المطاف بفوز دولناي. في عام 1646، كان وينثروب حاكمًا مرة أخرى عندما ظهر دولناي في بوسطن مطالبًا بتعويضات عن الأضرار التي ألحقها المتطوعون الإنجليز. استرضى وينثروب الحاكم الفرنسي بإهدائه كرسيًا محمولًا ، كان قد أهداه إياه قرصان إنجليزي. ^{[ 120 ]}

إلى جانب مسؤولياته في الحكومة الاستعمارية، كان وينثروب مالكًا لأراضٍ واسعة. فقد امتلك مزرعة تين هيلز، بالإضافة إلى أراضٍ أصبحت فيما بعد بلدة بيليريكا، وجزيرة غوفرنرز في ميناء بوسطن (موقع مطار لوغان الدولي حاليًا )، وجزيرة برودنس في خليج ناراغانسيت . ^{[ 121 ]} كما انخرط في تجارة الفراء بالشراكة مع ويليام بينشون ، مستخدمًا سفينة بليسنج أوف ذا باي . ^{[ 122 ]} سُميت جزيرة غوفرنرز تيمنًا به، وبقيت في حوزة عائلة وينثروب حتى عام 1808، حين تم شراؤها لبناء حصن وينثروب . ^{[ 123 ]}

عانت مزرعة تين هيلز من سوء إدارة وينثروب. فقد أبرم مدير المزرعة صفقات مالية مشبوهة تسببت في أزمة مالية لوينثروب. وأصرت المستعمرة على دفع راتبه (الذي كان يرفضه سابقًا) بالإضافة إلى نفقاته أثناء تأديته لمهامه الرسمية. وجمعت تبرعات خاصة لدعمه حوالي 500 جنيه إسترليني، كما منحت المستعمرة زوجته 3000 فدان (12 كيلومترًا ^مربعًا ) من الأرض. ^{[ 124 ]} 

وصلت زوجته مارغريت على متن الرحلة الثانية لسفينة ليون عام ١٦٣١، لكن ابنتهما الرضيعة آن توفيت أثناء الرحلة. رُزق وينثروب بطفلين آخرين في نيو إنجلاند قبل وفاة مارغريت في ١٤ يونيو ١٦٤٧. ^{[ ١٢٥ ] [ ١٢٦ ]} تزوج وينثروب من زوجته الرابعة مارثا رينسبورو بعد ٢٠ ديسمبر ١٦٤٧، وقبل ولادة طفلهما الوحيد عام ١٦٤٨. كانت مارثا أرملة توماس كويتمور وشقيقة توماس وويليام رينبورو . ^{[ ١٢٧ ]} توفي وينثروب لأسباب طبيعية في ٢٦ مارس ١٦٤٩، ودُفن فيما يُعرف الآن بمقبرة كنيسة الملك في بوسطن. ^{[ ١٢٨ ]} وخلف وراءه زوجته مارثا وخمسة أبناء. ^{[ ١٢٩ ]}

دوّن وينثروب يومياته وتجاربه، بدءًا من رحلته عبر المحيط الأطلسي وحتى فترة إقامته في ماساتشوستس، في ثلاثة دفاتر. وقد اعتُبرت مذكراته "المصدر الرئيسي لتاريخ ماساتشوستس في ثلاثينيات وأربعينيات القرن السابع عشر". ^{[ 130 ]} نُشر أول دفترين عام 1790 على يد نوح ويبستر . أما الدفتر الثالث، فقد ظُنّ أنه مفقود لفترة طويلة، لكنه عُثر عليه عام 1816، ونُشرت اليوميات كاملةً عامي 1825 و1826 على يد جيمس سافاج تحت عنوان " تاريخ نيو إنجلاند من 1630 إلى 1649". بقلم جون وينثروب، أول حاكم لمستعمرة خليج ماساتشوستس. من مخطوطاته الأصلية . دُمر الدفتر الثاني في حريق شبّ في مكتب سافاج عام 1825؛ أما المجلدان الآخران فهما الآن ملكٌ لجمعية ماساتشوستس التاريخية . ^{[ 131 ]} قام ريتشارد دان وليتيسيا ياندل بإصدار نسخة حديثة من اليوميات في عام 1996، حيث جمعا بين تحليل جديد للمجلدات المتبقية ونسخة سافاج من دفتر الملاحظات الثاني. ^{[ 132 ]}

بدأت مذكراته كسرد شبه يومي لرحلة عبور المحيط. ومع مرور الوقت، قلّت وتيرة تدويناته، وازدادت كتاباته تفصيلاً، حتى بدأت أعماله، بحلول أربعينيات القرن السابع عشر، تتخذ شكل كتاب تاريخي. ^{[ 133 ]} كتب وينثروب في المقام الأول عن تجاربه الشخصية: رحلته من إنجلترا، ووصول زوجته وأولاده إلى المستعمرة عام 1631، وولادة ابنه عام 1632. كما كتب تحليلات معمقة لطبيعة مستعمرة خليج ماساتشوستس، وتقريبًا جميع الأحداث المهمة في ذلك الوقت. ^{[ 134 ]} لم تكن غالبية تدويناته الأولى في مذكراته تهدف إلى أن تكون أدبية، بل مجرد ملاحظات عن الحياة في نيو إنجلاند في بداياتها. تدريجيًا، تحوّل تركيز كتاباته من ملاحظاته الشخصية إلى أيديولوجيات روحية أوسع، ووجهات نظر خفية حول الشؤون السياسية. ^{[ 135 ]}

من المرجح أن أول منشورات وينثروب كانت كتاب "الطلب المتواضع لرعايا جلالته المخلصين" (لندن، 1630)، الذي دافع فيه عن انفصال المهاجرين عن إنجلترا وأكد ولاءهم للتاج وكنيسة إنجلترا. أُعيد نشر هذا العمل بواسطة جوشوا سكوتو في كتاب "ماساشوستس: أو المستوطنون الأوائل في نيو إنجلاند، غاية وكيفية قدومهم إليها، وإقامتهم فيها: في عدة رسائل" عام 1696. ^{[ 136 ]}

إلى جانب أعماله الأكثر شهرة، أنتج وينثروب عددًا من الكتابات، المنشورة وغير المنشورة. أثناء إقامته في إنجلترا، عبّر عن إيمانه "بصحة التجربة" في مذكرات دينية خاصة عُرفت باسم " إكسبرينسيا" . ^{[ 137 ]} كتب في هذه المذكرات بشكل متقطع بين عامي 1607 و1637 كنوع من الاعتراف، بأسلوب ونبرة مختلفين تمامًا عن " اليوميات" . ^{[ 138 ]} في أواخر حياته، كتب "قصة قصيرة عن صعود وهيمنة وسقوط المناهضين للشريعة، والعائليين، والليبرتينيين، الذين أصابوا كنائس نيو إنجلاند"، والتي وصفت الجدل الدائر حول آن هاتشينسون وآخرين في عامي 1636 و1637. نُشر العمل لأول مرة في لندن عام 1644. ^{[ 139 ]} في ذلك الوقت، كان هناك نقاش واسع حول طبيعة إدارة الكنيسة، وكانت جمعية وستمنستر لعلماء اللاهوت قد بدأت اجتماعاتها مؤخرًا. اعتبر مؤيدو المذهب التجمعي الأدلة التي قدمها الكتاب دليلاً على قيمته، بينما اعتبرها معارضوه دليلاً على عيوبه. ^{[ 140 ]} وفي بعض طبعاته، قام معارضو هنري فين، الذي أصبح زعيماً سياسياً بارزاً في الحركة المستقلة ، بتعديله . وسعى معارضو فين إلى "ربط التسامح بالاستقلال، وحشر هذين التيارين المتناحرين في بوتقة واحدة، وإغراقهما في قاع البحر". ^{[ 141 ]}

بحسب كاتب السيرة فرانسيس بريمر، فإن كتابات وينثروب كانت صدى لكتابات البيوريتانيين الآخرين التي "كانت جهودًا لتمييز النمط الإلهي في الأحداث وتبرير الدور الذي اعتقد سكان نيو إنجلاند أنهم مدعوون للعبه". ^{[ 137 ]}

يُنسب تاريخيًا إلى وينثروب تأليف كتاب "نموذج للمحبة المسيحية" وإشارته إلى "مدينة على تل"، وهي صورة أصبحت رمزًا راسخًا في الخطاب السياسي الأمريكي. ^{[ 142 ]} وقد استشهد به العديد من السياسيين الأمريكيين في كتاباتهم أو خطاباتهم، منذ العصر الثوري. تضررت سمعة وينثروب في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، عندما أشار النقاد إلى الجوانب السلبية للحكم البيوريتاني، بمن فيهم ناثانيال هوثورن وإتش إل مينكن ، مما أدى إلى تقييمات حديثة له باعتباره "أحد الآباء المؤسسين المفقودين". ويجادل عالم السياسة ماثيو هولاند بأن وينثروب "يمثل في آن واحد أحد الآباء المؤسسين المهمين لأفضل وأسوأ دوافع أمريكا"، حيث تقابل دعواته إلى العمل الخيري والمشاركة العامة ما يعتبره هولاند تعصبًا صارمًا وإقصاءً وإصدارًا للأحكام. ^{[ 143 ]}

ألقى وينثروب خطابًا أمام المحكمة العامة في يوليو 1645، أوضح فيه أن هناك نوعين من الحرية: الحرية الطبيعية لفعل ما يشاء المرء، "الشر كما الخير"، وهي حرية رأى ضرورة تقييدها؛ والحرية المدنية لفعل الخير. كان وينثروب يؤمن إيمانًا راسخًا بأن الحرية المدنية هي "الغاية والهدف الأمثل للسلطة"، أي أن من واجب الحكومة أن تكون متفانية في خدمة الشعب وأن تعزز العدالة بدلًا من السعي وراء المصلحة العامة. ^{[ 144 ]} وقد دعم وجهة نظره هذه بأفعاله، مثل سنّه قوانين تلزم رؤساء الأسر بضمان حصول أطفالهم وخدمهم على تعليم مناسب، ودعم المعلمين من الأموال العامة. ^{[ 9 ]} كانت أفعال وينثروب من أجل وحدة المستعمرة، لأنه كان يعتقد أنه لا شيء أهم للمستعمرة من العمل كوحدة واحدة لا يمكن لأي قوة أن تفرقها، كما حدث مع آن هاتشينسون. ^{[ 9 ]} كان قائداً يحظى باحترام الكثيرين، حتى ريتشارد دومر، وهو أحد كبار خريجي جامعة هاتشينسون الذي جُرِّد من سلاحه بسبب أنشطته، والذي تبرع له بمئة جنيه إسترليني. ^{[ 145 ]}

يشير العديد من خطابات السياسيين المعاصرين إلى كتابات تُنسب إلى وينثروب، مثل كتابات جون إف. كينيدي ، ورونالد ريغان ، ومايكل دوكاكيس ، وسارة بالين . ^{[ 146 ] [ 147 ]} وصف ريغان وينثروب بأنه "رجل الحرية المبكر" الذي جاء إلى أمريكا "باحثًا عن وطن يكون فيه حرًا". ^{[ 148 ]}

يُعدّ وينثروب شخصية رئيسية في رواية كاثرين سيدجويك " هوب ليزلي" الصادرة عام 1827، والتي تدور أحداثها في ولاية ماساتشوستس خلال الحقبة الاستعمارية. ^{[ 149 ]} كما يظهر لفترة وجيزة في رواية ناثانيال هوثورن " الحرف القرمزي" في الفصل المعنون "سهرة الوزير". ^{[ 150 ]}

يبلغ عدد أحفاد وينثروب اليوم الآلاف. كان ابنه جون أول حاكم لمستعمرة سايبروك ، واستمرت أجيال لاحقة من عائلته في لعب دور فاعل في سياسة نيو إنجلاند حتى القرن التاسع عشر. ومن بين أحفاده في القرن العشرين، السيناتور الأمريكي السابق عن ولاية ماساتشوستس ووزير الخارجية الأسبق جون كيري ، والمربي تشارلز ويليام إليوت ، ومؤلف مسلسل داونتون آبي جوليان فيلوز . ^{[ 151 ]} سُميت مدينتا وينثروب في ماساتشوستس ووينثروب في ولاية مين تكريمًا له. ^{[ 152 ] [ 153 ]} كما سُمي منزل وينثروب في جامعة هارفارد وقاعة وينثروب في كلية بودوين ^{[ 154 ]} تكريمًا له ولحفيده جون وينثروب ، الذي شغل منصب رئيس جامعة هارفارد لفترة وجيزة . ^{[ 155 ]}

كما سُميت ساحات في بوسطن ( وسط المدينة وتشارلستون ) وكامبريدج وبروكلين باسمه. بُني مبنى وينثروب في شارع ووتر في بوسطن على موقع أحد منازله، وهو من أوائل ناطحات السحاب في المدينة. ^{[ 156 ]} سُمي مستشفى جامعة نيويورك لانغون في مينولا، نيويورك، باسم مستشفى وينثروب منذ عام 1986، نسبةً إلى روبرت وينثروب، أحد أحفاد وينثروب، وهو مصرفي استثماري متقاعد، وداعم ومتطوع دائم للمستشفى. ^{[ 157 ]}

يُعد تمثال وينثروب من تصميم ريتشارد غرينوف أحد تمثالين من ولاية ماساتشوستس موجودين في مجموعة قاعة التماثيل الوطنية ، مبنى الكابيتول في واشنطن العاصمة ^{[ 158 ].}

بعد فترة وجيزة من وفاة وينثروب وجنازته، كتب الشاعر الأمريكي بنجامين تومبسون قصيدة رثاء تكريمًا له، نُشرت في كتابه " دموع نيو إنجلاند" عام 1676. ^{[ 159 ] [ 160 ]} كما طُبعت القصيدة في صحيفة كبيرة ووُزعت في بوسطن في العام نفسه. ^{[ د ]}