حادثة جوي

حادثة جوي ( بالصينية :曹州敎案أو鉅野敎案؛ بينيين : Cáozhōu Jiào'àn أو Jùyě Jiào'àn ، بالألمانية : Juye Vorfall ) تشير إلى مقتل اثنين من المبشرين الكاثوليك الألمان ، ريتشارد هينلي وفرانز زافير نيس ، من جمعية الكلمة الإلهية ، في مقاطعة جوي بمقاطعة شاندونغ ، في عهد أسرة تشينغ الصينية ، ليلة 1-2 نوفمبر 1897 (من عيد جميع القديسين إلى عيد جميع الأنفس ). ^{[ 1 ] : 123} نجا المبشر المحلي جورج ماريا ستينز ، الذي كان على الأرجح هدف الهجوم ^{[ 2 ] : 125} ، دون أن يصاب بأذى. استغلت الإمبراطورية الألمانية حادثة جوي ذريعةً لاحتلال أراضٍ في الصين، مما دفع قوى أجنبية أخرى إلى أن تحذو حذوها.

يقع مجمع المهمة الذي وقع فيه الحادث في قرية تشانغ جيا ( الصينية المبسطة :张家庄؛ الصينية التقليدية :張家莊؛ بينيين : Zhāng Jiā Zhuāng ، مكتوبة "Tshantyachuang" في كتابات جورج إم ستينز، الاسم الحديث: قرية موبان تشانغ، الصينية المبسطة :磨盘张庄؛ الصينية التقليدية :磨盤張莊; بينيين : Mòpán Zhāng Zhuāng )، ^{[ 3 ]} على بعد حوالي 10 كم شمال شرق مدينة جوي وحوالي 25 كم شمال غرب مدينة جيننج . أُنشئ المجمع عام ١٨٨٧ كجزء من توسع جمعية الكلمة الإلهية في جنوب شاندونغ، والذي بدأ عام ١٨٨٢. ^{[ ٤ ]} اتخذ جورج م. ستينز من مجمع البعثة مقرًا لإقامته خلال خريف عام ١٨٩٦. ^{[ ٥ ]} في العام التالي للحادثة، تعرض المجمع لهجوم آخر من قبل مجموعة من السكان المحليين المسلحين. شكل هذا الهجوم جزءًا من موجة أوسع من العنف المناهض للمبشرين التي سبقت ثورة الملاكمين . بعد ثورة الملاكمين ، أُعيد ترميم المجمع ليصبح مساحته ١٨٠٧ أمتار مربعة لمبنى الكنيسة، بالإضافة إلى ٥٥٨ مترًا مربعًا أخرى لمصلى صغير، ومساكن، وإسطبلات، ومخزن، وبوابة. هُدمت بقايا المجمع خلال الثورة الثقافية عام ١٩٦٦، ولم يتبق منها سوى بئر ماء.  

لم يُعرف بعد من ارتكب عمليات القتل، مع أن الرأي السائد هو أن الهجوم نُفِّذ على يد أعضاء جمعية السيوف الكبيرة ^{[ 6 ] : 52} ، وهي شبكة لامركزية من جماعات الفلاحين شُكِّلت للدفاع عن النفس ضد التهديدات المحلية، كقطاع الطرق مثلاً. ومثل هويات الجناة، لا تزال دوافعهم مجهولة ^{[ 7 ] : 126.} ومع ذلك، من الواضح أن مبشري جمعية الكلمة الإلهية، بمن فيهم هينلي وستينز، قد تورطوا في عدد من النزاعات المحلية، بما في ذلك انحيازهم العشوائي إلى جانب المسيحيين الصينيين الأطراف في هذه النزاعات ^{[ 8 ]} . لذا، من المحتمل أن تكون عمليات القتل مدفوعةً بهذه المظالم المحلية. وكان هذا بالتأكيد رأي ستينز، الذي ألقى باللوم في الهجوم على حارس قرية مجاورة (تساو جيا تشوانغ، التي هجّاها ستينز "تساوتيا تشوانغ" وتقع على بُعد حوالي 10 كيلومترات جنوب قرية تشانغ جيا). ^{[ ٩ ]} رفض ستينز دخول الحارس إلى الكنيسة الكاثوليكية بعد اتهامه بسرقة ثور من قرية مجاورة. ^{[ ١٠ ]} مع ذلك، سمح ستينز لعائلات ثرية نسبيًا من القرية نفسها باعتناق الكاثوليكية. ^{[ ١١ ]} كان يعتقد أن الهجوم كان مدفوعًا بالنزاع الذي نشب بين الحارس والمهتدين الذين رفضوا دفع تكاليف احتفالات المعبد المحلي بسبب اعتناقهم الجديد للدين. ^{[ ١٢ ]}

كان جورج م. ستينز كاهنًا (رئيسًا) مُقيمًا في قرية تشانغ جيا، وقد جاء المبشران الآخران، ريتشارد هينلي وفرانز زافير نيس، لزيارته هناك. ^{[ 13 ]} يصف ستينز أحداث الحادثة على النحو التالي: ^{[ 14 ]} قبل أن يخلدوا إلى النوم قرابة منتصف الليل، تدرب المبشرون على قداس الموتى الذي ينتهي بترنيمة "ارحمني" (Miseremini mei) لعيد جميع القديسين التالي. كان ستينز قد أعطى غرفته لضيوفه لتلك الليلة، وانتقل هو نفسه إلى غرفة صغيرة شاغرة للبواب بالقرب من البوابة. ولأن المبشرين كانوا يعتقدون أن المنطقة هادئة، لم يتخذوا أي احتياطات، بل إن ستينز ترك باب غرفته مفتوحًا. اقتحمت مجموعة من عشرين إلى ثلاثين رجلًا مسلحًا ^{[ 15 ]} مجمع البعثة بعد وقت قصير من خلود المبشرين إلى النوم. استخدموا القوة لكسر باب الغرفة التي كان يقيم فيها هينلي ونيس، وقتلوا المبشرين اللذين كانا بداخلها. بحث المهاجمون عن ستينز في أنحاء متفرقة من المجمع، لكنهم لم يعثروا عليه لاعتقادهم الخاطئ بأن غرفة البواب مسكونة به. لذا، اكتفوا بوضع حارس أمام الغرفة ولم يدخلوها. وتراجعوا عندما وصل المسيحيون الصينيون المحليون إلى المكان لتقديم المساعدة. وُجد أن الضحيتين قد أصيبتا بجروح بالغة جراء الطعن، وقد فارقتا الحياة قبيل منتصف الليل بقليل.

صوّرت السلطات الصينية الهجوم على محطة البعثة على أنه عمل سطو، على الرغم من التناقض بين العنف المميت المستخدم وملاحظة أن عددًا قليلًا فقط من الملابس قد سُرق من مسكن ستينز. ^{[ 16 ] : 124} ألقت السلطات القبض على حوالي 50 شخصًا، وأُدين سبعة منهم بالهجوم. ^{[ 17 ] : 215} حُكم على اثنين بالإعدام بقطع الرأس، بينما حُكم على الخمسة الآخرين بالسجن المؤبد. ^{[ 18 ] : 215} كان ستينز نفسه يعتقد أن جميع المدانين أبرياء من الهجوم. ^{[ 19 ] : 214}

بعد أقل من أسبوعين على حادثة جوي، استغلت الإمبراطورية الألمانية مقتل المبشرين ذريعةً للاستيلاء على خليج جياوتشو على الساحل الجنوبي لمقاطعة شاندونغ. وتحت وطأة التهديدات الألمانية ، أُجبرت حكومة تشينغ على عزل العديد من مسؤولي شاندونغ (بمن فيهم حاكم شاندونغ لي بينغهنغ ) من مناصبهم، وبناء ثلاث كنائس كاثوليكية في المنطقة (في جينينغ ، وكاوتشو ، وجوي) على نفقتها الخاصة. ^{[ 20 ]} كما حصلت البعثة التي هوجمت على 3000 تيل من الفضة كتعويض عن الممتلكات المسروقة أو المتضررة، وحصلت على حق بناء سبعة مساكن محصنة في المنطقة، على نفقة الحكومة أيضًا. ^{[ 21 ]} عززت هذه التسوية العمل التبشيري في جنوب مقاطعة شاندونغ، وكانت جزءًا من الأحداث التي أدت إلى ثورة الملاكمين (1899-1900 ) ، وهي حركة موجهة ضد الوجود المسيحي والأجنبي في شمال الصين. ^{[ 22 ] وبتقليد ألمانيا ،} بدأت قوى أخرى ( روسيا وبريطانيا وفرنسا واليابان ) " التنافس على الصين " (أو "التنافس على التنازلات ") لتأمين مناطق نفوذها في الصين. [ ^{23 ]}

وصف المؤرخ بول كوهين حادثة جوي بأنها "الخطوة الأولى في عملية تكثيف النشاط الإمبريالي في الصين بشكل كبير" ^{[ 24 ]} ويعلق جوزيف دبليو إيشريك بأن عمليات القتل في جوي "أطلقت سلسلة من الأحداث التي غيرت مسار التاريخ الصيني بشكل جذري". ^{[ 25 ]}

• الموسوعة الكاثوليكية: الشهداء الصينيون
• تيدمان، ر. ج. (2007ب). "ليس كل شهيد قديسًا! إعادة النظر في قضية مبشري جوي عام 1897". في نويل غولفرز وسارة ليفينز (محرران)، تكريس مدى الحياة للرسالة الصينية: مقالات مُقدمة تكريمًا للأب جيروم هيندريكس، CICM، بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين والذكرى الخامسة والعشرين لمعهد ف. فيربيست، جامعة لوفين الكاثوليكية . دراسات لوفين الصينية، 17. لوفين، بلجيكا: معهد فرديناند فيربيست، جامعة لوفين الكاثوليكية. ISBN 978-90-801833-8-4، ISBN 90-801833-8-5.