الخط القيرواني

استُخدم أسلوب القيرواني لأول مرة في مصحف المربية، الذي أُنجز عام 1020 ^{[ 1 ]} خلال العقود الأخيرة من العصر الذهبي الفكري والسياسي للقيروان. حُفظت المخطوطة لقرون في مقصورة ابن باديس ، وهي زنزانة صغيرة مساحتها 8×6 أمتار بجوار جدار القبلة ، كانت تُستخدم كمكتبة، ^{[ 2 ]} في قاعة الصلاة الرئيسية بالجامع الكبير.

اكتُشف مصحف الممرضة بعد نشر مقال في مجلة مصرية عام ١٨٩٧ ينتقد صيانة مقتنيات الجامع الكبير بالقيروان . ^{[ ٣ ] [ ٤ ]} وفي وقت لاحق من عام ١٩٤٨، أجرى عالم الآثار الفرنسي لويس بوينسو بحثًا معمقًا على المخطوطات. ففككها ونقل أغلفةها إلى متحف باردو الوطني، تاركًا الرقّات منفصلة ومصنفة حسب الحجم والحالة. ^{[ ٥ ]}

بحسب كتابٍ يصف الأشخاص الذين شاركوا في إعداد المخطوطة، فقد كلّف رئيسُ دارِ النسخ ، علي بن أحمد الوراق، وفاطمة هدينة، مُرضعة أمير الزيريين ، بإعداد المخطوطة للجامع الكبير. ويذكر بعض المؤرخين أن درة الكاتبة ، وهي امرأة أخرى، كانت سكرتيرة الرئيس أو ناسخة . وقد أُهدي هذا المصحف لاحقًا لإثراء مكتبة الجامع الكبير كجزء من استراتيجية سياسية ^{[ 6 ]} أقرّها قاضي القيروان، عبد الله بن هاشم. ^{[ 1 ]}

في سورة الفاضل ، تؤكد إحدى جمل الخاتمة أن الكتاب كتبه النساء "كتبته بأيديهن" . ^{[ 3 ]}

إضافةً إلى ذلك، يمكن العثور على أثر آخر لمصحف المربية في قائمة جرد تعود للعصور الوسطى ، وضعها ناسخ يُدعى الخالديني عام ١٢٩٤. ووفقًا لهذه القائمة، فإن المخطوطة ليست سوى جزء من مجموعة تضم ١٢٥ مخطوطة دينية، ٦٥ منها مصاحف. ^{[ ٧ ]} وقد منحت هذه الوثيقة المخطوطة صفة قانونية باعتبارها من مقتنيات المكتبة المحمية.

«وخِمَةٌ مِنَ الْخَصْرَى فِي ستين جُزْرًا، كَثِيرَةٌ، بِخَطْمٍ كَفِيٍّ رِيحانيٍّ، فِيهِ خَمْسِطَةٍ، عَلَى رِقْصٍ. كُلُّ جُزْرٍ مِنَ الْخَصْرَةِ مُغْلَوْضٍ، وَعَلَى سَوَارٍ وَعَلَى تَحْزِيبٍ وَعَشْرِ. وَبَعْضُهَا مُغْلَوْضٌ فِي خَتْمِهَا. وَهَكَذَا وُصِيفُ هَذَا الخَصْرَةِ فِي السِّجْلِ الَّذِي ذُكِرُ، وَهَكَذَا هَكَذَا هِيَ الآنَ، وَغَطَّاتُهَا مُفَكَّكةٌ.»

بحسب المعهد الوطني للتراث، ينقسم الكتاب إلى 60 حَبْزًا، ويضم أكثر من 2900 ورقة من الرق. يبلغ مقاس الصفحة 44.5 × 30 سم، وتحتوي  كل صفحة على خمسة أسطر (بارتفاع 6 سم). تُعرض هذه الأوراق حاليًا في متاحف مختلفة حول العالم، مثل متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك، ومجموعة ديفيد في كوبنهاغن ، ومتحف باردو في تونس . مع ذلك، يُحفظ الجزء الأهم منه في المتحف الوطني للفنون الإسلامية في الرقة.

ظلّ أسلوب القيرواني نادرًا جدًا، ولم يُعثر إلا على أمثلة قليلة جدًا لاستخدامه في نفس فترة مصحف المربية. ومن بين هذه الأمثلة، نذكر مصحفًا صغيرًا للسفر مكتوبًا على رقّ يعود تاريخه إلى القرن العاشر الميلادي. ^{[ ٨ ]}

بحلول القرن الحادي عشر، بدأ وجود الخط القيرواني بالتراجع مع ظهور الخط الأندلسي . ووفقًا لابن خلدون ، ظل هذا النمط مستخدمًا فقط في الجريد جنوب غرب تونس، نظرًا لبُعد هذه المنطقة جغرافيًا عن تأثير الثقافة الأندلسية . ^{[ 1 ]}

في عام ٢٠١٧، أجرت الجمعية التونسية لفن الخط بحثًا حول الخط وأدرجته في مناهجها الدراسية. وبالتعاون مع بعض المؤسسات والجمعيات الخاصة الأخرى، قدم الخطاطون دورات تدريبية لأهالي المدينة القديمة ولكل من يرغب في تعلم أساسيات الخط القيرواني. ^{[ ١ ]}

خُصصت الدورة الخامسة من معرض الخط التونسي لعام 2017 لأسلوب القيرواني، وكطريقة للتأكيد على أهميته، قدم العديد من أساتذة الخط التونسي لوحات تتميز بخط القيرواني مثل الحسومي زيتون ، ونجيت النوري ، وزهور عرفاوي .

في عام 2018، تم تحويل النص إلى صيغة رقمية، وأصبح بالإمكان تحميل ملف تصحيح الأخطاء الرقمية الذي يمكن استخدامه في أي برنامج معالجة قائم على برنامج مايكروسوفت وورد . ^{[ 1 ]}