المقرورة

المقصورة ( بالعربية : المقصورة ، وتعني حرفيًا "المساحة المغلقة") هي مكان مغلق أو صندوق أو حاجز خشبي يقع بالقرب من المحراب أو وسط جدار القبلة في المسجد . كانت المقصورة مخصصة عادةً للحاكم المسلم وحاشيته، وصُممت في الأصل لحمايته من القتلة المحتملين أثناء الصلاة. ^{[ 1 ]} وكان الإمام الذييؤمّ المصلين داخل المقصورة ينتمي عادةً إلى نفس المذهب الفقهي الذي ينتمي إليه الحاكم. ^{[ 2 ]}

ربما كان لها أيضًا دلالة روحية مشابهة لحاجز المذبح في الكنائس المسيحية. غالبًا ما كانت هذه الحواجز خشبية مزينة بنقوش أو قطع خشبية متشابكة (شبيهة بالمشربية ). ^{[ 3 ]} أحيانًا، يُدفن الأولياء المسلمون خلف مقصورة بطريقة مشابهة للضريح .

يُعتقد أن أول مقصورة أُنشئت في المسجد النبوي الشريف هو قصر عثمان بن عفان (الخليفة بين عامي 644 و656 ميلاديًا) لحماية نفسه من محاولات الاغتيال بعد اغتيال سلفه عمر بن الخطاب داخل المسجد. ^{[ 4 ]} في هذه الفترة الإسلامية المبكرة، كان الخليفة إمامًا أيضًا، ويؤمّ المصلين في المسجد. كانت مقصورة عثمان الأولى عبارة عن جدار بسيط من الطوب اللبن مثقوبًا، بحيث لا يمكن الاقتراب منه، ولكن يظل بإمكان المصلين رؤيته أثناء الصلاة. وقد استُبدلت لاحقًا ببناء حجري أكثر متانة. ^{[ 4 ]} كما أنشأ معاوية بن أبي سفيان، أول خليفة أموي ، مقصورة في المسجد الأموي بدمشق ، [ ^{4 ] حيث} كان ما يُسمى "محراب الصحابة" جزءًا من "مقصورة الصحابة". وبُنيت مقصورات أخرى في المسجد نفسه في فترات لاحقة. ^{[ 4 ]}

تُعدّ مقصورة الجامع الكبير في القيروان، التي أمر ببنائها الحاكم الزيرّي المعزّ بن باديس، أقدم مقصورة محفوظة في العالم الإسلامي في موقعها الأصلي ، ويعود تاريخها إلى النصف الأول من القرن الحادي عشر (مع أنها رُممت لاحقًا في القرن السابع عشر). تقع هذه المقصورة مباشرةً على يمين منبر الجامع ، وتتميز بأعمالها الخشبية الرائعة، بما في ذلك نقش كوفي مُتقن مُهدى إلى المعزّ. ^{[ 5 ] [ 4 ]} أما مقصورة الجامع الكبير في قرطبة ، المحفوظة في مكانها، فهي أقدم منها، وإن لم تعد جزءًا من مسجد قائم، إلا أنها تُمثل نموذجًا مختلفًا تمامًا. يعود تاريخها إلى عام 965 خلال توسعة الخليفة الحكم الثاني للجامع. ^{[ 4 ]} فبدلًا من أن تكون على جانب المحراب، كانت هذه المقصورة تشغل مساحة مستطيلة أمام المحراب وحوله مباشرةً. على الرغم من عدم بقاء أي حاجز مادي (إن وُجد)، إلا أن المنطقة تتميز بهندسة الأقواس المحيطة بها، والتي تختلف عن بقية أقواس المسجد، وتُظهر نمطًا متشابكًا متقنًا كان له تأثير كبير على العمارة المغربية والمورية اللاحقة . كما تُغطى المنطقة بثلاث قباب مزخرفة بشكل رائع . ^{[ 4 ]}

استمر بناء المقصورات لبعض المساجد في أنحاء العالم الإسلامي بعد ذلك، مع أن المصطلح أصبح يشير أيضاً إلى أنواع أخرى من الغرف أو المساحات التي لا يبدو أنها كانت مخصصة بالضرورة للحاكم. ^{[ 4 ]} لا توجد أمثلة مبكرة واضحة للمقصورات باقية في إيران ، لكن أقدم مثال محفوظ يبدو أنه شرفة مزخرفة بشكل غني في جامع نائين الكبير الذي يعود للقرن العاشر . ^{[ 4 ]} أُطلق مصطلح "مقصورة" لاحقاً على المساحة المقببة أمام المحراب في جامع قزوين الكبير، وربما أيضاً في جامع أصفهان الكبير (الذي أضاف إليه نظام الملك قبة كبيرة في أواخر القرن الحادي عشر). ومع ذلك، ربما كان للمصطلح هنا معنى معماري رمزي أكثر من كونه معنى وظيفياً، حيث سرعان ما أصبحت القباب سمة مميزة لعمارة المساجد بشكل عام. ^{[ 4 ]}

في العمارة العثمانية ، لم تكن تُسمى أي منطقة بـ"مقصورة"، لكن معظم المساجد الإمبراطورية (التي أمر ببنائها السلطان أو عائلته) كانت تضمّ ركنًا خاصًا بالسلطان ، يُعرف باسم "هونكار محفيلي" ، والذي كان يتألف عادةً من منصة مرتفعة محمية بشبكة. ومن الأمثلة المبكرة على ذلك الشرفة المزخرفة بزخارف غنية في الجامع الأخضر (يشيل جامع) في بورصة ، والتي يعود تاريخها إلى أوائل القرن الخامس عشر. ثم أصبح "هونكار محفيلي" أكثر شيوعًا في المساجد الرئيسية في إسطنبول بعد فتح المدينة . وربما كان أحدها موجودًا في جامع الفاتح الأصلي الذي بناه السلطان محمد الثاني الفاتح (والذي دُمر في زلزال لاحق وأُعيد بناؤه). ^{[ 4 ]}

• باب غرفة الانتظار في قصر زيريد في متحف بلا حدود