كامادا إيكاداشي

كامادا إيكاداشي ( بالسنسكريتية : कामदा एकादशी ، بالحروف اللاتينية :  Kāmadā Ekādaśī ، وتعني حرفيًا " اليوم الحادي عشر من الأمنيات " ) ^{[ 1 ]} مناسبة هندوسية ، تُصادف اليوم الحادي عشر من الشهر القمري ( إيكاداشي ) في النصف الأول من الشهر القمري المتزايد في شهر تشايترا الهندوسي ( مارس - أبريل). وهو أول إيكاداشي بعد تشايترا نافاراتري ، رأس السنة القمرية الهندوسية. وكما يوحي اسمه كامادا ، يُعتقد أنه اليوم الذي تُلبى فيه جميع رغبات المُريد. ^{[ 2 ]}

يروي الإله كريشنا أسطورة كامادا إيكاداشي للملك يودهيشثيرا من سلالة الباندافا في فاراها بورانا ، كما رواها الحكيم فاسيشتها للملك ديليبا . في قديم الزمان، عاش زوجان شابان من الغاندارفا ، لاليت وزوجته لاليتا، في مدينة راتنابورا، وهي مدينة مزدهرة مزينة بالذهب والفضة، يحكمها الملك بونداريكا. كان لاليت مغنيًا مشهورًا، بينما كانت لاليتا راقصة بارعة في البلاط الملكي. في أحد الأيام، بينما كان لاليت يغني في البلاط، انصرف انتباهه عن الغناء إلى زوجته الغائبة. ونتيجة لذلك، أخطأ في بعض النغمات وأنهى عرضه بشكل خاطئ. كان ناغا من منطقة باتالا ، يُدعى كاركوتاكا ، على دراية تامة بهذا الموقف، فاشتكى إلى الملك من هذا الخطأ، وقال إن لاليت كان يعتبر زوجته أهم من سيده الملك. غضب الملك بونداريكا غضبًا شديدًا، فلعن لاليت ليصبح وحشًا آكل لحوم بشر، يبلغ طوله أربعة وستين ميلًا. كان عنقه كالجبل، وذراعاه بطول ثمانية أميال، وفمه بحجم كهف ضخم. أحزن هذا الأمر لاليتا حزنًا شديدًا، فظلت تتجول في الغابات مع زوجها الوحشي الذي كان يمارس أعمالًا آثمة.

أثناء تجوالها في تلال فيندياشال ، التقت لاليتا بالحكيم شرينجي . فأبدت احترامها له، وتوسلت إليه أن يجد لها حلاً لمشكلتها. فنصحها الحكيم شرينجي بالصيام ( فراتا) في كامادا إيكاداشي، تكفيراً عن ذنوب زوجها. صامت لاليتا يوم إيكاداشي بتفانٍ كبير، وفي اليوم التالي زارت الحكيم مرة أخرى وانحنت أمام الإله كريشنا. وطلبت من كريشنا أن يحرر زوجها من لعنة الملك مكافأةً على الأجر الديني الذي نالته من الصيام. وبفضل بركات كريشنا، عاد لاليت إلى هيئته الأصلية كغاندهارفا. وبعد ذلك، نُقلا إلى سفارغا على متن مركبة سماوية طائرة. ^{[ 3 ] [ 2 ]}

بعد الاغتسال صباح يوم كامادا إيكاداشي، يصوم المتعبد. كما تُقدّم العبادة لفيشنو في صورة كريشنا، غالباً في معبد قريب. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

يُعتقد أن الأجر الديني المكتسب من هذا النذر يحقق جميع الرغبات، ويطهر حتى أفظع الذنوب التي ارتكبها المرء، ويحرر المتعبد أو أفراد أسرته من اللعنات. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

• لوختيفيلد، جيمس ج. (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: AM . ABC-CLIO. ISBN 9781598842050تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2012 .
• ميلتون، ج. جوردون (2011)، الاحتفالات الدينية: موسوعة الأعياد والمهرجانات والمناسبات الرسمية والاحتفالات الروحية ، ABC-CLIO، ISBN 9781598842050تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2012
• دويفيدي، د. بهوجراج دويفيدي (2006)، الأسس الدينية للمعتقدات الهندوسية ، دار دايموند بوكيت بوكس ​​(بي) المحدودة، رقم ISBN 9788128812392تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2012