فاسيشتها

فاسيشتها ( بالسنسكريتية : वसिष्ठ ، وتعني حرفيًا " الأكثر تميزًا " ، IAST : Vasiṣṭha ) هو أحد أقدم وأجلّ حكماء الفيدا ، ^{[ 3 ] [ 4 ]} وأحد الحكماء السبعة العظام (سابتا ريشي ). يُنسب إلى فاسيشتها الفضل في تأليف الماندالا السابعة من الريجفيدا . ^{[ 5 ]} ذُكر فاسيشتها وعائلته في الآية 10.167.4 من الريجفيدا، ^{[ ملاحظة 1 ]} وفي ماندالات أخرى من الريجفيدا، وفي العديد من النصوص الفيدية. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} كان لأفكاره تأثير كبير، وقد وصفه آدي شانكارا بأنه أول حكيم في مدرسة فيدانتا للفلسفة الهندوسية . ^{[ 11 ]}

يُنسب إليه كتاب "يوغا فاسيشتها" و "فاسيشتها سامهيتا" ، بالإضافة إلى بعض نسخ "أغني بورانا" ^{[ 12 ]} و "فيشنو بورانا" . وهو محور العديد من القصص، منها امتلاكه للبقرة الإلهية كامادهينو وابنتها نانديني، اللتين كانتا قادرتين على منح أي شيء لأصحابهما. ويشتهر في القصص الهندوسية بصراعاته الأسطورية مع الحكيم فيشواميترا . ^{[ 4 ] [ 13 ] [ 14 ]} وفي "رامايانا" ، هو كاهن عائلة راغو ومعلم راما وإخوته. ^{[ 15 ]}

يُكتب اسم Vasishtha أيضًا بصيغة Vasiṣṭha ، وهو كلمة سنسكريتية تعني "الأكثر تميزًا" أو "الأفضل" أو "الأغنى". ووفقًا لمونيير-ويليامز، يُكتب أحيانًا بشكل خاطئ "Vashishta" ( vaśiṣṭha ، वशिष्ठ ). ^{[ 16 ]}

تاريخيًا، كان فاسيشتها شاعرًا من شعراء الريجفيدا وكاهنًا لسوداس بايجافانا ، زعيم قبيلة بهاراتا . في ترنيمة الريجفيدا 7.33.9، وُصف فاسيشتها بأنه عالمٌ عبر نهر ساراسفاتي ليؤسس مدرسته. ^{[ 17 ]} وفي مرحلة ما، حلّ محل فيشواميترا غاثينا ككاهن لسوداس. في نصوص هندوسية لاحقة، يُذكر وجود عداء طويل الأمد بين فيشواميترا وفاسيشتها، وقد ذكر الباحثون أنهما كانا على خلاف تاريخي حول منصب كاهن بهاراتا. ومع ذلك، فقد وُجهت انتقادات لهذا الرأي بسبب نقص الأدلة الداخلية وإسقاط وجهات نظر لاحقة على الريجفيدا. ^{[ 18 ] [ 19 ]} في عهد سوداس وفاسيشتها، انتصر تريتسو بهاراتا في معركة الملوك العشرة . ^{[ 20 ]} حقق سوداس انتصارًا حاسمًا على تحالف بقيادة بورو من خلال اختراق استراتيجي لسد (طبيعي) على نهر رافي، مما أدى إلى إغراق معظم خصومهم؛ ويعزى هذا النصر إلى كرم إندرا ، إله بهاراتا الراعي، وحنكته، والذي نال بركاته بفضل شعر فاسيشتها. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

كان متزوجًا من أرونداتي ، ولذلك سُمّي أيضًا أرونداتي ناثا ، أي زوج أرونداتي. ^{[ 22 ]} لاحقًا، يُعتقد في التقاليد الهندية أن هذه المنطقة كانت موطن الحكيم فياسا مع الباندافا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا . [ ^{23 ] يُوصف} عادةً في النصوص الهندوسية القديمة والوسيطة بأنه حكيم ذو شعر طويل منسدل مربوط بعناية على شكل كعكة ملفوفة بخصلة إلى اليمين، ولحية، وشارب كثيف، وعلامة تيلك على جبهته. ^{[ 24 ]}

في النصوص البوذية البالية الكلاسيكية، مثل ديغا نيكايا ، يصف تيفيجا سوتا نقاشًا دار بين بوذا وعلماء الفيدا في عصره. يذكر بوذا أسماء عشرة ريشي ، ويصفهم بـ"الحكماء الأوائل" ومؤلفي الأشعار القديمة التي جُمعت وتُرتل في عصره، ومن بين هؤلاء الريشي العشرة فاسيثا (وهي التهجئة البالية لكلمة فاسيشثا في السنسكريتية ). ^{[ 25 ] [ 26 ] [ ملاحظة 2 ]}

يُعدّ فاسيشتها حكيمًا مُبجّلًا في التقاليد الهندوسية، ومثل غيره من الحكماء المُبجّلين، سُمّيت العديد من الرسائل التي أُلّفت في العصور القديمة والوسطى باسمه تكريمًا له. ^{[ 33 ]} ومن بين هذه الرسائل:

• يُعد كتاب "فاسيشتها سامهيتا" نصًا يوغيًا من العصور الوسطى. ^{[ 34 ]} وهناكأيضًا كتاب "أغاما" يحمل نفس العنوان.
• يُعدّ كتاب "فاسيشتها دارماسوترا" نصًا قديمًا، وهو من بين الرسائل القليلة المتعلقة بالدارما التي وصلت إلينا في العصر الحديث. يُشكّل هذا الكتاب (300-100 قبل الميلاد) نصًا مستقلًا، بينما فُقدت أجزاء أخرى من "كالبا سوترا"، أي "شروتا" و"غريها سوترا". ^{[ 35 ]} ويحتوي على 1038 سوترا. ^{[ 36 ]}
• يُعدّ كتاب "يوغا فاسيشتها" نصًا توفيقيًا من العصور الوسطى ، يعرض فلسفتي الفيدانتا واليوغا. كُتب على شكل حوار بين فاسيشتها والأمير راما من ملحمة رامايانا . يتناول الكتاب طبيعة الحياة، والمعاناة الإنسانية، والاختيارات باعتبارها جوهر الحياة، والإرادة الحرة، والقدرة الإبداعية للإنسان، والتحرر الروحي. ^{[ 37 ] [ 38 ]} تُبنى تعاليم "يوغا فاسيشتها" على شكل قصص وحكايات رمزية، ^{[ 39 ]} مع أساس فلسفي مشابه لما هو موجود في أدفايتا فيدانتا . ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} ويُذكر النص أيضًا بمناقشته لليوغا . ^{[ 43 ] [ 44 ]} وفقًا لكريستوفر تشابل، أستاذ الدراسات الهندية المتخصص في اليوغا والأديان الهندية، يمكن تلخيص فلسفة يوغا فاشيشتا على النحو التالي: "يمكن استخدام الجهد البشري لتحسين الذات، وأنه لا يوجد شيء اسمه قدر خارجي مفروض من الآلهة". ^{[ 45 ]}
• يُنسب Agni Purana إلى Vasishtha. ^{[ 12 ]}
• يُنسب كتاب فيشنو بورانا إلى فاسيشتها إلى جانب ريشي بولاتسيا. كما ساهم في العديد من الترانيم الفيدية، ويُنظر إليه على أنه مُرتب الفيدا خلال عصر دفابارا يوغا .

عُثر في دلهي عام ١٩٥٨ على تمثال نحاسي لرأس بشري مُصفف على غرار ما وُصف للإله فاسيشتها. وقد تم تأريخ هذا التمثال إلى حوالي عام ٧٠٠ ميلادي، مع هامش خطأ يبلغ ٨٠ عامًا، في ثلاث جامعات غربية (المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ، وجامعة ستانفورد، وجامعة كاليفورنيا) باستخدام طرق من بينها اختبارات التأريخ بالكربون المشع، والتحليل الطيفي، وتحليل تشتت الأشعة السينية ، وعلم المعادن . ^{[ ٢٤ ] [ ٥١ ]} يُطلق على هذا التمثال اسم "رأس فاسيشتها"، لأن ملامحه، وتسريحة شعره، وعلامة التيلكا، وغيرها من السمات، تُشابه وصف فاسيشتها في النصوص الهندوسية. ^{[ ٢٤ ]}

لا تزال أهمية "رأس فاسيشتها" غير واضحة، إذ لم يُعثر عليه في موقع أثري، بل في سوق مفتوح في دلهي حيث كان من المقرر إعادة صهره. علاوة على ذلك، يحمل الرأس نقشًا باسم "نارايانا"، مما يشير إلى أن القطعة صُنعت في ألفية لاحقة. ويذكر إدوين براينت أن القطعة على الأرجح أُعيد صبها من قطعة نحاسية قديمة تعود إلى ما قبل 2800 قبل الميلاد، والتي تركت آثارًا واضحة للمادة وفقًا لتأريخ الكربون المشع (C14). ^{[ 24 ]}

يوجد في مدينة غواهاتي بالهند معبدٌ مخصص للإله فاسيشتها . يقع هذا المعبد بالقرب من حدود ولايتي آسام وميغالايا جنوب مدينة غواهاتي ، ويُعدّ من أهمّ المعالم السياحية فيها. كما يقع معبد فاسيشتها في قرية فاشيشت بولاية هيماشال براديش. ويُعتقد محلياً أن كهف فاسيشتها، الواقع على ضفاف نهر الغانج في شيفبوري، على بُعد 18 كيلومتراً من ريشيكيش، كان مسكنه الشتوي، ويضمّ معبداً للإله شيفا. ويقع بالقرب منه أيضاً كهف أرونداتي. 

Guru Vasishtha هو أيضًا الإله الرئيسي في معبد Arattupuzha المعروف باسم Arattupuzha Sree Dharmasastha في قرية Arattapuzha في منطقة Thrissur في ولاية كيرالا . Arattupuzha Pooram الشهير هو احتفال سنوي حيث يأتي Sri Rama من معبد Thriprayar ليقدم احترامه لمعلمه في معبد Arattupuzha.

• أغاستيا
• أروني
• أتري
• كاشيابا
• قائمة الفلاسفة الهنود