فراتا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

فراتا هي كلمة سنسكريتية تعني "النذر والعزم والإخلاص"، [1] وتشير إلى المراسم التقية مثل الصيام والحج ( تيرثا ) الموجودة في الديانات الهندية مثل الهندوسية والجاينية . [2] [3] وعادة ما تكون مصحوبة بالصلاة من أجل الصحة والسعادة لأحبائهم. [4] [5] [6]

علم أصول الكلمات

فراتا ( بالسنسكريتية : व्रत) تعني "النذر، العزم، الإخلاص"، [1] وتشير إلى ممارسة التقشف، وخاصة في الأمور المتعلقة بالأطعمة والمشروبات من قبل الناس في الثقافة الهندوسية والجاينية، كجزء من الاحتفالات أو الصلوات التقية التي تسعى إلى الصحة، والخصوبة، وطول العمر أو السعادة لأحبائها. [4] [7]

مشتقة من الجذر "vr" ("الإرادة، الحكم، الكبح، السلوك، الاختيار، الاختيار")، تم العثور على الكلمة أكثر من 200 مرة في الريجفيدا . [1] [8] كما تم العثور عليها في الأدبيات الفيدية الأخرى بما في ذلك الأوبانيشاد ، ولكن السياق يشير إلى أن معنى الكلمة في العصر الفيدي لم يكن كمراعاة شخصية تقية، وبدلاً من ذلك كان مرتبطًا برتا ودارما ، بمعنى المبادئ الداخلية والقوانين العالمية التي تحافظ على النظام في الكون. [8] تسمى مهنة كل رجل، كما هو الحال في ترنيمة 9.112.1 من الريجفيدا، فراتا . وبالتالي، فإن أي مهنة يكرس المرء نفسه لها، ويقرر أن يبذل قصارى جهده فيها، تعتبر فراتا في الأدب الفيدي. [9] يُطلق على فعل التضحية ، في سياق آخر مثل الترنيمة 1.93.8 من الريجفيدا، أيضًا فراتا . [9]

فراتا: النذر

"كوني زوجة في تضحياتهم،
صارمة في عهودك [ فراتا ]،
وموهوبة بالفرح!

— كونتي إلى دروبادي ، ماهابهاراتا 1.191.5
ترجمة: آن بيرسون [10]

تستخدم النصوص ما بعد الفيدية المصطلح كشكل من أشكال القيود المفروضة ذاتيًا على الطعام والسلوك، وأحيانًا مع نذر. [9] [11] تطور المفهوم كشكل من أشكال الطقوس الدينية النذرية، الشخصية والداخلية، والتي لا تحتاج إلى حفل عام أو خاص، ولكن يتم ملاحظتها بشكل خاص. [7] [12] [2] يحتفظ معناه بإحساس بالتضحية الشخصية (الصيام، أو النظام الغذائي المقيد)، في مقابل الأمل، مصحوبًا بالصلاة لإله محدد أو عزيز شخصيًا، ومدفوعًا بالرغبة في رفاهية أحباء المرء. [4] [7] [13] تصف Grihya-sutras (أدلة الحياة المنزلية)، والبورانا والملاحم الممارسة بشكل خاص في سياق الطلاب الفيديانيين ، [14] والبراهمة ، [15] والنساء، على أنها "تفاني، نذر مهيب، ممارسة مقدسة، عزم، تفانٍ". [1] [5] [13]

الهندوسية

جزء من سلسلة عن
الهندوسية
الأصول
تاريخي

تقليدي

التقاليد
التقاليد الرئيسية
الآلهة
الديفاس  / الديفيس الرئيسيون الآخرون
فيدي :
ما بعد الفيدية:
المفاهيم
نظرة للعالم
الأنطولوجيا
إله
المواضيع المتعلقة بالموكسا:
عقل
أخلاق مهنية
Practices
Worship, sacrifice, and charity
Meditation
Philosophical schools
Other schools
Gurus, sants, philosophers
Modern
Texts
Divisions
Rigveda:
Yajurveda:
Samaveda:
Atharvaveda:
Society
Four varnas:
Varna-less:
Varna-related topics:
Other society-related topics:
Other topics
Hindu culture
Hinduism and other religions
  • Hinduism portal
  • v
  • t
  • e

الفراتا هي طقوس دينية نذرية، وهي نذر غالبًا ما يتضمن الامتناع عن الطعام، وهو شائع بشكل خاص بين النساء. [5] [13] وقد تكون مصحوبة بصلوات مفصلة، ​​وطقوس أخرى مثل الصدقة أو زيارة المعبد، وأحيانًا تُمارس أثناء المهرجانات أو مع احتفالات السنسكارا (طقوس المرور) . توجد في النصوص الهندوسية القديمة مثل الفيدا، ولكن في سياق سلس لا يكون بمعنى المراسم التقية. [7] [12] [2]

تصور الأوبانيشاد الهندوسية ممارسة الفراتا على أنها عملية أخلاقية وسلوكية للانضباط: حيث يتم احترام الطعام ومساعدة المحتاجين والترحيب بالغريب واستمرار الطالب في السعي وراء المعرفة. [16] تربط البورانا الممارسة بمفهوم التمكين، شاكتي المرأة، بينما تربط دارما ساسترا الممارسة بشكل محتمل من أشكال التوبة من خلال مفهوم براياسيتا لكل من الرجال والنساء. [13]

الفراتا هي ممارسة شخصية لا تتضمن عادة أي كاهن، ولكنها قد تتضمن الصلاة الشخصية، والترانيم ، وقراءة النصوص الروحية، والتجمعات الاجتماعية للأصدقاء والعائلة، أو التأمل الصامت. [13]

الأسباب

قد يكون الدافع وراء صلاة فراتا العديد من العوامل ويلاحظها كلا الجنسين، ولكن في كثير من الأحيان من قبل النساء. [4] [5] الأسباب الأكثر شيوعًا لصلاة فراتا هي الرغبات الزمنية، مثل الشفاء العاجل لطفل مريض، أو النجاح أو السعادة لأحد الأحباء، أو الخصوبة، أو درء السلبية، والصلاة والتمنيات الطيبة لشخص يغادر إلى مكان بعيد. [5] في حالة النساء، تكون الصلاة عادةً نيابة عن الإخوة أو الأطفال أو الأزواج، ولكن في بعض الأحيان من أجل رخاء المرأة وتوازن العقل والجسد والصحة. [13] [17] [18]

يذكر علماء الاجتماع الذين أجروا مقابلات مع نساء يمارسن الفراتا أن هذه الممارسة تُفسَّر (وفقًا لآن بيرسون) على أنها شيء يمنح "راحة البال"، وأن المرأة التي تمارس الفراتا بذلت جهدًا بأفضل ما في وسعها ومن منطلق واجبها تجاه الأشخاص المهمين بالنسبة لها. ولديها شعور بالرضا في قلبها وعقلها، وبالتالي تشعر بأنها حققت شيئًا. [19] [17] كما أنها تعبير عن الرعاية والحب، وتذكير بالمبادئ الأخلاقية للتقاليد الهندوسية. [20]

يُمارس الفراتا أحيانًا من قبل البراهماشاريا (الطلاب) أو الجريهاستا (أصحاب المنازل) إذا شعروا أنه إلزامي قبل أو أثناء ممارسات روحية أو دينية معينة. [21] تشترك الأتسافاس أو المهرجانات الدينية في بعض العناصر مع الفراتا، حيث تتضمن ممارسة الصيام والتقشف المماثل كجزء من الاحتفالات الاحتفالية. [21] بعض الفراتا لها أهداف دينية ( دارما ) [17] أو أهداف خلاصية ( موكشا )، وبعضها لأسباب غير دينية، وبعضها احتفالات بالتقاليد الثقافية للفرد، والبعض الآخر هو شكل من أشكال التضحية بالمقايضة للحصول على أو تقديم المساعدة الإلهية لشخص ما. [22]

سبب آخر لمراقبة الفراتاس هو الاعتقاد بأنها شكل من أشكال التوبة وتصحيح الذات؛ طقوس التكفير (براياسكيتتا). [11] تتم مناقشة الفراتاس كوسيلة للبراياسكيتتا في نصوص دارما ساسترا. [23] تشير العديد من براياسكيتتا فراتا في هذه النصوص إلى أنه يجب أن يشمل إطعام "البراهمة، والمكفوفين، والفقراء والعاجزين"، بالإضافة إلى أعمال خيرية أخرى. [24] ومع ذلك، يمكن أن تتكون الفراتا من العديد من الأنشطة المختلفة. تشمل الأمثلة الأخرى لأنشطة الفراتا إلى جانب الصيام حرق البخور والصلاة أمام الإله والتأمل وما إلى ذلك. [24] يدخل śmrtis في تفاصيل كبيرة حول موضوع الفراتاس، ويناقشون حتى التفاصيل المتعلقة بنوع الزهور التي يجب استخدامها في العبادة. [25]

تنص كتب دارماشاسترا والبورانا على أن الرجال والنساء يستطيعون التكفير عن خطاياهم من خلال استخدام الفراتاس. [26] بالنسبة لبراياسيتا، فإن الفراتاس هي الطريقة الثانية الأكثر مناقشة في البورانا، بعد التيرثا (الحج). [27]

الاحتفالات والممارسات

يمكن ممارسة الفراتا كطقوس خاصة صامتة، أو يمكن أن تكون أكثر تفصيلاً، مع أنشطة مثل رسم ماندالا الفراتا مثل الكولام أو الرانجولي أو الميهندي . [28] [13]

يتم الاحتفال بالفراتا إما كطقوس خاصة مستقلة في تاريخ من اختيار الشخص، أو كجزء من احتفال معين مثل حفل زفاف، أو كجزء من مهرجان كبير مثل ديوالي ، أو شيفاراتري ، أو نافراتري ، أو إيكاداشيس لآلهة مختلفة. [29] [30] [31]

تتضمن الفراتا النموذجية الصيام لفترة زمنية محددة، عادةً يومًا كاملًا، حيث لا يتم تناول أي طعام، أو يتم تناول وجبة واحدة فقط في اليوم بأكمله، أو يتم استهلاك طعام معين فقط مثل الحليب. [32] [33] تشمل المراسم الأخرى النوم على الأرض أو الامتناع عن النوم، أو ممارسة اليوجا مع التأمل، وقراءة الكتب المقدسة والتبرع للجمعيات الخيرية ( دانا ). [31]

بعض الفراتا أكثر تفصيلاً، مثل تلك المرتبطة بالمهرجانات الكبرى أو حج تيرثا أو طقوس المرور، والتي تنطوي على أسابيع من التحضير، ورسم ماندالا فراتا بمساحيق ملونة، وتزيين وتنظيف المنزل، والحمامات الخاصة والملابس الاحتفالية، والصدقة، وزيارات المعابد الهندوسية أو البوجا داخل المنزل. [28] [13] [34] في نيبال ، على سبيل المثال، يزور الهندوس معبد باشوباتيناثا، وتضيء العائلات المصابيح في ليلة بالاكاتورداسي ثم تضعها طافية في نهر باجاماتي في صباح اليوم التالي، يلي ذلك نثر الحبوب للطيور. [29] يسرد كين مئات الفراتا الموجودة في النصوص الهندوسية. [35]

أنواع

تشير البورانا إلى أنواع مختلفة من الفراتاس ، مثل، [ بحاجة لمصدر ]

  • "كاييكا فراتا" وهي عبارة عن فراتا متعلقة بالجسد ، وتركز على التقشف الجسدي مثل الصيام.
  • "vachika-vrata" أو vrata المتعلقة بالكلام . هنا يتم إعطاء أهمية كبيرة لقول الحقيقة وتلاوة الكتب المقدسة.
  • "ماناسا فراتا" أو فراتا تتعلق بالعقل . وينصب التركيز هنا على التحكم في العقل ، من خلال التحكم في المشاعر والتحيزات التي تنشأ فيه.

يمكن أيضًا تصنيف الفراتا حسب مدتها: الفراتا التي تستمر ليوم واحد هي دينا-فراتا ، والفراتا التي تستمر لباكشا ( أسبوع أو أسبوعين) هي فارا-فراتا أو باكشا-فراتا . [ بحاجة لمصدر ]

هناك قواعد وإرشادات مختلفة يتم اتباعها أثناء ملاحظة فترة فراتا معينة.

نيرجالا فراتا (نيرجال فراتا)

يتألف هذا من صيام كامل دون شرب أي ماء. ومن ثم، يُطلق عليه اسم نيرجالا (فراتا بلا ماء). وعلى عكس الفراتا العادية (الشائعة) التي يُسمح فيها بتناول الفاكهة والعصائر والحليب والماء والسكر، لا يأكل "الفراتي" أو يشرب أي شيء على الإطلاق، بقصد تطهير أجسامهم. وهو أمر شائع في المهرجانات الهندوسية مثل نيرجالا إيكاداشي ، وشات . [36]

الجاينية

تعد النذور الخمسة (vratas) أحد قواعد السلوك لربات البيوت الجاينيات. [37] أي من النذور (vratas) التي تحكم أنشطة كل من الرهبان والعلمانيين. وهي تشبه نذور اليوجا ، وتشمل نذور ahimsa و satya و asteya و brahmacharya و aparigraha . [38] تحتوي الجاينية أيضًا على سبعة نذور تكميلية، تسمى Shila-vratas، والتي تشير إلى فضائل إضافية. [39]

الصيام هو جزء من طقوس الفراتا في الديانة الجاينية، وبعضها يتضمن صيامًا جماعيًا في المعابد. [40] قد تتضمن الفراتا بين نساء الجاينيا صيامًا كاملاً أو جزئيًا في أيام معينة؛ الحج أو الـ tirtha إلى مكان أو أماكن معينة، بالإضافة إلى الأعمال الفاضلة للآخرين. [41] يُنظر إلى الفراتا على أنها شكل من أشكال التقشف ، مع القدرة على إزالة الكارما من جيفا (الروح) واكتساب بونيا (الجدارة). [42]

لا يُتوقع من الأشخاص العاديين الالتزام بهذه النذور بشكل صارم. بمجرد أن يجتاز الشخص العادي المراحل الأولية من الانضباط الروحي (gunasthana)، يجوز لهذا الشخص أن يعد بمراعاة 12 نذرًا لفترة زمنية محددة ويمكنه تجديد التعهد عند اكتمال تلك الفترة. [43]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcd Monier Monier-Williams (1899)، قاموس اللغة السنسكريتية الإنجليزية، مطبعة جامعة أكسفورد، الصفحة 1042، مقال عن Vrata
  2. ^ abc Ariel Glucklich 2008، ص 139-140.
  3. ^ جيفري د. لونج (2013). الجاينية: مقدمة. IBTauris. ص. 206. ISBN 978-0-85771-392-6.
  4. ^ أ ب ج د أرييل جلاكليش 2008، ص 139.
  5. ^ abcde هيذر إلجود 2000، ص 198-199.
  6. ^ دينيس كوش، كاثرين روبنسون ومايكل يورك 2012، ص 972.
  7. ^ أ ب ج د لين تيسكي دنتون 2012، ص 31-33.
  8. ^ من تأليف آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 45.
  9. ^ abc آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 45-46.
  10. ^ آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 53.
  11. ^ ab Kane 1958، ص 28-29.
  12. ^ من تأليف آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 46-47.
  13. ^ abcdefgh دينيس كوش، كاثرين روبنسون ومايكل يورك 2012، ص 972-973.
  14. ^ آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 48.
  15. ^ آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 50-52.
  16. ^ آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 47.
  17. ^ abc Mary McGee (1992). Julia Leslie (ed.). Roles and Rituals for Hindu Women. Motilal Banarsidass. pp. 79–80. ISBN 978-81-208-1036-5.
  18. ^ لين تيسكي دنتون 2012، ص 31-34.
  19. ^ آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 10، 102، 199، 217.
  20. ^ آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 5، 44، 198، 217.
  21. ^ ab Kane 1958، ص 26-29.
  22. ^ آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 109، 195-197، 205، 220.
  23. ^ كين 1958، ص 27.
  24. ^ ab Kane 1958، ص 38-41.
  25. ^ كين 1953، ص 37-39، 57.
  26. ^ كين 1958، ص 51، 57.
  27. ^ كين 1958، ص 57.
  28. ^ من أرييل جلاكليش 2008، ص 140.
  29. ^ من أكسل مايكلز 2016، ص 219-221.
  30. ^ ليندسي هارلان (1992). الدين ونساء راجبوت: أخلاقيات الحماية في السرديات المعاصرة. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 45-46. ISBN 978-0-520-07339-5.
  31. ^ من تأليف آن ماكنزي بيرسون 1996، ص 267-270.
  32. ^ ليندسي هارلان (1992). الدين ونساء راجبوت: أخلاقيات الحماية في السرديات المعاصرة. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 88. ISBN 978-0-520-07339-5.
  33. ^ JC Heesterman (1993). The Broken World of Sacrifice: An Essay in Ancient Indian Ritual. University of Chicago Press. pp. 212–213. ISBN 978-0-226-32301-5.
  34. ^ إيفون يزبك حداد؛ إليسون بانكس فيندلي (1985). المرأة والدين والتغيير الاجتماعي. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 205-206. ISBN 978-0-88706-069-4.
  35. ^ كين 1958، ص 81-236، للحصول على القائمة، انظر الصفحات 251-462.
  36. ^ “نيرجالا إيكاداشي 2017، نيرجالا إيكاداشي فرات كاتا، بوجا فيدهي التاريخ والوقت – نيرجالا إيكاداشي”. www.rudraksha-ratna.com . تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2017 .
  37. ^ سانجافي 2001، ص 124.
  38. ^ سانجافي 2001، ص 162.
  39. ^ سانجاف 2001، ص 162 – 163.
  40. ^ جون إي. كورت (2001). الجاينيون في العالم: القيم الدينية والأيديولوجية في الهند. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 227 ملاحظة 22. ISBN 978-0-19-803037-9.
  41. ^ ناتوباي شاه (1998). الجاينية: عالم الفاتحين. موتيلال بانارسيداس. ص 101-102. ISBN 978-81-208-1938-2.
  42. ^ كريستي إل. وايلي (2004). القاموس التاريخي للجاينية. فزاعة. ص 85-86. رقم ISBN 978-0-8108-5051-4.
  43. ^ "موسوعة بريتانيكا". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 22 مايو 2019 .

فهرس

  • دينيس كوش؛ كاثرين روبنسون؛ مايكل يورك (2012). موسوعة الهندوسية. روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-18978-5.
  • لين تيسكي دنتون (2012). الزاهدون الإناث في الهندوسية. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-8462-3.
  • سانجافي، فيلاس أديناث (2001)، جوانب من علم الجينولوجيا: أوراق بحثية مختارة عن المجتمع والدين والثقافة الجينية، مومباي: دار نشر براكاشان الشعبية، رقم ISBN 978-81-7154-839-2
  • هيذر إلجود (2000). الهندوسية والفنون الدينية. بلومزبري أكاديميك. رقم ISBN 978-0-304-70739-3.
  • أرييل جلاكليش (2008). خطوات فيشنو: الثقافة الهندوسية في منظور تاريخي. مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-531405-2.
  • كين، بي. في. (1953). تاريخ دارماشاسترا: القانون الديني والمدني القديم والوسيط في الهند. المجلد 4.
  • كين، بي. في. (1958). تاريخ دارماشاسترا: القانون الديني والمدني القديم والوسيط في الهند. المجلد 5، الجزء 1.
  • أكسل مايكلز (2016). الإنسان الطقسي: الطقوس الهندوسية وأهميتها لنظرية الطقوس. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-026263-1.
  • آن ماكنزي بيرسون (1996). لأنه يمنحني راحة البال: الصيام الطقسي في الحياة الدينية للنساء الهندوسيات . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-7914-3038-5.
  • فيرما، مانيش (2000). الصيام والمهرجانات في الهند. دار دياموند بوكيت للنشر. رقم ISBN 81-7182-076-X.
  • قاموس التراث والأساطير الهندوسية ( ISBN 0-500-51088-1 ) بقلم آنا دالابيكولا 
  • فراتا: النذور المقدسة والصيام التقليدي ، تأليف إم إن دوت، دار نشر كوزمو، 2003. رقم ISBN 81-292-0018-X 
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vrata&oldid=1245108385"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate