اعتصام في صيدلية كاتز

وقع اعتصام صيدلية كاتز بين 19 و21 أغسطس/آب 1958، عندما نظمت مجموعة من الطلاب السود ومعلمهم اعتصامًا سلميًا في صيدلية كاتز بمدينة أوكلاهوما احتجاجًا على الفصل العنصري. ^{[ 2 ]} جاء هذا الاعتصام نتيجةً لدستور ولاية أوكلاهوما آنذاك، واعتصامات سابقة في المنطقة والبلاد. ^{[ 3 ] [ 2 ]} أثارت مظاهرة صيدلية كاتز اهتمامًا واسعًا وحركة اعتصامات أكبر في المنطقة والبلاد. ^{[ 3 ] [ 2 ]}

عندما أصبحت أوكلاهوما ولاية، تضمن دستورها قوانين صارمة للفصل العنصري بين البيض والسود، وتعلقت العديد من هذه القيود بالمؤسسات التعليمية وأنواع تدريب المعلمين المسموح بها. ^{[ 4 ]} قبل اعتصام صيدلية كاتز، كانت هناك اعتصامات مماثلة في ويتشيتا، كانساس، في صيدلية دوكوم ، والتي تناولت ظروفًا مشابهة جدًا، وأظهرت فعالية النشاط الطلابي وانتشار أساليب الاحتجاج السلمي ضد الشركات. ^{[ 5 ]} خطط فرع ويتشيتا للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) لاعتصام كانساس في محاولة لإنهاء الفصل العنصري في مطعم الصيدلية ومنح المزيد من الاحترام للأمريكيين من أصل أفريقي الذين يعملون في وسط المدينة. ^{[ 6 ]} خطط مجلس شباب مدينة أوكلاهوما لاعتصام أوكلاهوما سيتي عام 1957. وقادته كلارا لوبر ، مستشارة المجلس، وباربرا بوزي . ^{[ 6 ]} نظرًا لنجاح اعتصام ويتشيتا، استلهموا فكرة إحداث تغيير في متاجر مدينة أوكلاهوما، لكنهم بدأوا بحملة رسائل. ^{[ 6 ]} ركزت فلسفة لوبر التعليمية، التي أطلقت عليها اسم "فصل الحرية"، على المسؤولية المدنية والتعلم العملي. صممت دروسها لإعداد الطلاب للنشاط المدني من خلال ربط مناقشاتهم الصفية حول الديمقراطية بقضايا الفصل العنصري الواقعية. ^{[ 7 ] [ 8 ]} قبل الاعتصامات، حاولت المجموعة التفاوض عبر عدة مناقشات مع أصحاب الأعمال المحليين، لم تغطها وسائل الإعلام، وسلسلة من الرسائل التي لم تُجب، لكنها باءت بالفشل. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في الذاكرة الشعبية، غالبًا ما تُصوَّر حركة الحقوق المدنية في الجنوب الأمريكي من خلال الاعتصامات في غرينسبورو بولاية كارولاينا الشمالية أو ناشفيل بولاية تينيسي. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} إضافةً إلى ذلك، يسود الاعتقاد بأن جهود التظاهر "غير الجنوبية" لم تكن سوى "نتيجة ثانوية" للفصل العنصري والتمييز الممارس في الجنوب. ^{[ 11 ]} مع ذلك، ورغم أن الفصل العنصري لم يكن قانونيًا بالضرورة في الشمال، إلا أنه كان يُطبَّق على نطاق واسع في أماكن مثل المدارس والمناطق السكنية. ^{[ 11 ]} لم يقتصر هذا على الشمال فحسب، بل امتد إلى الغرب أيضًا. ^{[ 3 ] [ 11 ]} على سبيل المثال، مارست ولاية أوكلاهوما الغربية الفصل العنصري قانونيًا. ^{[ 3 ]} واستمرت أوكلاهوما في هذه المعاملة تجاه السود حتى سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 3 ]} وتأتي أمثلة أخرى على التمييز العنصري والفصل العنصري خارج الجنوب من ولايتي ميشيغان وماساتشوستس الشماليتين. ^{[ 11 ]} في عام 1963، في ديترويت بولاية ميشيغان، خرج الآلاف في مسيرة "مسيرة الحرية " للتعبير عن رفضهم للمضايقات والتمييز الذي كانوا يواجهونه، وخاصة من قبل قوات الشرطة. ^{[ 11 ]} علاوة على ذلك، في أوائل ومنتصف الستينيات، قاد العديد من الآباء في بوسطن بولاية ماساتشوستس حملات مقاطعة واعتصامات، معبرين عن استيائهم من المعاملة غير العادلة والفصل العنصري الذي يتعرض له الطلاب السود في المدارس العامة. ^{[ 11 ]} وأخيرًا، في صيدلية محلية بمدينة أوكلاهوما سيتي عام 1958، شارك ثلاثة عشر طفلاً أسود، بقيادة لوبر، مستشارهم، في اعتصام احتجاجًا على الفصل العنصري المطبق في الولاية والمدينة. ^{[ 2 ]} وكما هو واضح، لم تكن الحركات الشمالية والغربية مجرد امتداد أو نتاج مباشر للحركة الجنوبية؛ ^{[ 11 ]} بل كانت حركات مستقلة استخدمت أساليبها الخاصة (وإن كانت مشابهة لأساليب الحركة الجنوبية) لتحقيق أهداف حركة الحقوق المدنية في مناطقها. ^{[ 11 ]}

لم تكن احتجاجات مدينة أوكلاهوما المرة الأولى التي يصبح فيها متجر كاتز للأدوية محورًا لجهود إنهاء الفصل العنصري. فقبل عقد من الزمن، قادت إدنا غريفين مظاهرات ضد الفصل العنصري في متجر كاتز للأدوية في دي موين، أيوا. ^{[ 14 ]} جمعت حملة غريفين بين الطعون القانونية والاحتجاجات العامة، مما أدى إلى إنهاء الفصل العنصري في المتجر، وشكّلت مثالًا مبكرًا لحركات العمل المباشر في الأماكن العامة. ورغم أن هذا الجهد غالبًا ما يُنسى، إلا أن احتجاجات دي موين أثرت في التكتيكات التي استخدمتها لوبر وطلابها لاحقًا في مدينة أوكلاهوما. وقد أشار البعض إلى أن مجلس شباب لوبر كان على دراية بالاعتصامات السابقة واستلهم من نجاحاتها، جامعًا بين قناعة أخلاقية راسخة ونهج اللاعنف الاستراتيجي، بينما جادل آخرون بأن "منهج لوبر في تعليم الحرية" ساهم في تأطير اعتصامات مدينة أوكلاهوما كجزء من حركة أوسع نطاقًا ضد الظلم العنصري امتدت من الغرب الأوسط إلى الجنوب. ^{[ 15 ]} أظهرت هذه الحملات مجتمعة كيف كانت الإجراءات المحلية، سواء في ولاية أيوا أو أوكلاهوما، جزءًا من حركة وطنية متنامية من أجل الحقوق المدنية استخدمت المساحات اليومية لتحدي الفصل العنصري.

في عام ١٩٥٨، كان الفصل العنصري في الأماكن العامة، كالمتاجر، شائعًا جدًا في مدينة أوكلاهوما. ^{[ ٢ ]} لم يكن هناك قانون يُلزم الأماكن العامة بالفصل العنصري، لكن الكثير منها اختار ذلك طواعيةً. ^{[ ٢ ]} استندت استراتيجية الفصل العنصري في متاجرهم إلى "قوانين التعدي على الممتلكات"، وبالتالي تمكنوا من منع دخول أي زبائن غير مرغوب فيهم (وخاصةً السود). ^{[ ٢ ]} كانت لوبر، وهي مُدرسة سوداء في مدرسة ثانوية بمدينة أوكلاهوما، ناشطة في مجال الحقوق المدنية ومستشارة مجلس الشباب التابع لفرع أوكلاهوما سيتي للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) . ^{[ ٢ ]} قامت لوبر برحلة مع طلابها إلى مدينة نيويورك لتقديم مسرحية "الأخ الرئيس"، ^{[ ١٦ ]} حيث شاهدوا السود يعيشون في بيئة غير مُفصولة عنصريًا. لقد جربوا المطاعم المُختلطة وغيرها من الحريات التي لم يكن السود في مدينة أوكلاهوما مُعتادين عليها. بعد عودتهم إلى أوكلاهوما، سألت مارلين، ابنة لوبر، في إشارة إلى صيدلية كاتز : "لماذا لم أدخل وأطلب كوكاكولا وهامبرغر؟". دفع هذا لوبر إلى تنظيم اعتصام مع ثلاثة عشر من طلابها السود. إلى جانب لوبر، كان من بين الطلاب البارزين المشاركين في الاعتصام دوندا ويست وباربرا بوزي ، بالإضافة إلى ابني لوبر، مارلين وكالفن. ^{[ 17 ]} قبل الاعتصام، جمعت لوبر الطلاب لتعليمهم مبادئ العصيان المدني وتدريبهم على كيفية التعامل مع المعارضة. بعد أشهر من التحضير، ^{[ 2 ]} بدأ اليوم الأول للاعتصام في 19 أغسطس 1958، عندما جلست لوبر والأطفال على منضدة صيدلية كاتز. ^{[ 2 ]} رُفض تقديم الخدمة لهم، لكنهم استمروا في العودة لثلاثة أيام متتالية؛ وانتظر مجلس الشباب بصبر دورهم في الحصول على الخدمة وهم جالسون على مقاعد عند المنضدة. ^{[ ٢ ]} بقيت الشرطة على مقربة من الصيدلية تحسبًا لأي فوضى أو اضطراب. ^{[ ٢ ]} ومع ذلك، لم يُبلَّغ عن أي شيء. ^{[ ٢ ]} عادوا ليومين آخرين؛ وفي اليوم الثالث من احتجاجهم، قام مدير المتجر بخدمتهم، ^{[ ١٨ ]} منهيًا بذلك الفصل العنصري في المطعم.

بعد مرور خمسة وستين عامًا، لا تزال مارلين لوبر هيلدريث، ابنة لوبر وإحدى المشاركات الأصليات في الاعتصام، تستذكر أثر والدتها في حركة الحقوق المدنية في أوكلاهوما وعموم الولايات المتحدة. تتحدث هيلدريث عن والدتها كروحٍ حنونةٍ وجامعة، سعت جاهدةً لمنح كل صوت فرصةً للفهم والتفاعل مع العالم، قائلةً: "لقد كانت بمثابة أمٍّ للعديد من الأطفال، سواءً في مجتمعنا أو في المجتمع ككل. كانت دائمًا ما تُفسح المجال لطفلٍ آخر". حتى بعد نجاح الاعتصام، تتذكر هيلدريث بحنينٍ والدتها وهي تقرأ سجل الكونغرس يوميًا للبقاء على اطلاعٍ ومتابعةٍ لسياسات العالم المتغير، بل ونشرت مذكراتها عام ١٩٧٩ بعنوان " انظروا إلى الجدران " . من تنظيم انتخاباتٍ صوريةٍ في صفها إلى مدّ يد العون للمجتمع من خلال الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP)، دافعت لوبر عن المساواة والثقة بالنفس لدى من حولها. ^{[ 19 ]} في أوكلاهوما اليوم، لا يزال إرث لوبر يُحتفى به من خلال مركز الحرية الذي أسسته عام 1967، ومركز كلارا لوبر للحقوق المدنية الذي تأسس لاحقًا، وانضم إليه أول موظف عام 2021، وكلاهما يقع في مدينة أوكلاهوما. صرّحت لوبر للصحفيين بأن أهداف مركز الحرية هي توفير فرص للأطفال المحرومين لينشأوا نشأة سليمة، ويتعلموا قيمة الاعتماد على الذات، ويروا عالم الكبار مدعومًا بشعور الانتماء. ^{[ 20 ]} من مقابلة مع منسقة المشروع، كريستينا ل. بيتي، فإن مركز كلارا لوبر للحقوق المدنية هو منظمة تتمثل مهمتها في "إبراز مكانة مدينة أوكلاهوما في السرد الوطني لحركة الحقوق المدنية، وخلق شعور حقيقي بالفخر بالمنطقة الشمالية الشرقية"، بما في ذلك نشر إرث لوبر وإرث اعتصام صيدلية كاتز. ^{[ 20 ]}

نتيجةً لهذه الاعتصامات، أنهت سلسلة صيدليات كاتز سياسات الفصل العنصري ودمجت أقسام الطعام فيها. ^{[ 2 ]} كما أشعل الاعتصام سلسلة من الاحتجاجات في جميع أنحاء وسط مدينة أوكلاهوما سيتي. ^{[ 2 ]} فعلى سبيل المثال، حصل مجلس الشباب على حق تقديم الخدمات في متجر كريس ومتجر غرين المتنوع. ^{[ 2 ]} علاوة على ذلك، حظيت المظاهرات والاعتصامات في أوكلاهوما سيتي باهتمام إعلامي واسع على المستوى الوطني. ^{[ 2 ]} فعلى سبيل المثال، نشرت صحيفة نيويورك تايمز خمسة تقارير تصف الأحداث التي وقعت. ^{[ 2 ]} واستمرت الاحتجاجات المماثلة في جميع أنحاء المدينة حتى عام 1964، ^{[ 2 ]} عندما أصدرت أوكلاهوما سيتي قانونًا يمنع المطاعم من رفض تقديم الخدمة أو المرافق لأي شخص على أساس العرق أو الدين أو اللون أو الجنس أو الأصل القومي. ^{[ ٢ ]} كان لقانون مدينة أوكلاهوما صلة وثيقة بقانون الحقوق المدنية لعام ١٩٦٤ ، الذي صدر فعليًا قبل يومين من دخول القانون حيز التنفيذ: فقد صدر قانون الحقوق المدنية لعام ١٩٦٤ في ٢ يوليو، ودخل قانون مدينة أوكلاهوما حيز التنفيذ في ٤ يوليو. ^{[ ٢ ]} وشهدت أمريكا خلال الفترة نفسها حركات اعتصام بارزة أخرى. ^{[ ٢ ] [ ١٢ ] [ ١٣ ]} ومن أبرز الاعتصامات التي جرت خلال هذه الفترة اعتصاما غرينسبورو وناشفيل . ويُعتبر هذان الاعتصامان من أكثر الاعتصامات تأثيرًا في حركة الحقوق المدنية. ^{[ ٢ ] [ ١٢ ] [ ١٣ ]}