الكينتائيون

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كان الكنتايون جماعة دينية غنوصية في بلاد ما بين النهرين حوالي القرن الخامس الميلادي. كانوا على صلة وثيقة بالمندائيين ولكنهم كانوا متميزين عنهم . [ 1 ]

المصادر التاريخية

ذُكر الكنتانيون قرب نهاية الكتاب الثالث وفي بداية الكتاب التاسع، الفصل الأول، في كتاب الجنزة اليمنى ، [ 2 ] وكذلك في صلاة قولاستا 357 (باسم كيواني ، أي أتباع كيوان ). [ 3 ] : 251. يُعرّف كتاب الجنزة ربا الكنتانيين بكيوان ( زحل ) وينتقدهم لصيامهم. [ 2 ] كما ذكرهم مؤرخون عرب مثل ابن الملاحمي باسم الكنتانيين ، بينما أشار إليهم الشهرستاني باسم الكنتاويين . [ 1 ] : 41. وذكرهم المسعودي بإيجاز باسم الكنتاويين . [ 1 ] : 42

يمكن العثور على إشارات إلى كل من الكنتايين والمندائيين، الذين يتم ذكرهم دائمًا معًا، في ثلاثة نصوص مسيحية سريانية من القرن السادس، وهي شرح كورش الرهاوي للأصوام ، وأعمال شمعون بن صابعي ، وعنوان عمل مفقود لناثانيال الشهرزوري ( توفي عام 611 أو 612 )، وهو "جدل ضد السيفيريين (اليعاقبة) والمانويين والكنتائيين والمندائيين" ( Drāšā haw d-luqbal Seweryāne w-Mənenāye w-Kentāye w-Mandāye ). يذكر كتاب " تفسير الصيام " لكورس الرهاوي ، الذي يعود تاريخه إلى الفترة ما بين 538 و543 ميلادي، أن "الصيام يظهر مع المانويين، والمرقيونيين ، والمقدونيين، والفالنتينيين ، والكثاريين ، بالإضافة إلى جميع المندائيين، والقنتائيين، ومن على شاكلتهم". ويحذر كتاب " أعمال شمعون بن صابعي " القراء من الاقتراب من "المانويين، والمرقيونيين، والجانجيين، والمطهرين [= الإلخاسائيين]، والقنتائيين ، والمندائيين، وبقية الوثنيين " . [ 1 ] : 26-34

يجادل فان بلاديل (2017) بأن كلاً من المندائيين والقنتائيين ربما نشأوا خلال منتصف أو أواخر القرن الخامس الميلادي في الإمبراطورية الساسانية. ويستند هذا النطاق الزمني إلى حقيقة أن أسماء المندائيين والقنتائيين وردت بشكل مباشر في مؤلفات كورش الرهاني (الذي ازدهر في القرن السادس الميلادي ) وفي أعمال شمعون بن صبا ، ولكن ليس في كتابات الهرطقات لأفراحات ( حوالي 280-345 ) وأفرام السرياني ( حوالي 306-373) التي ذكرت أيضًا العديد من الجماعات الغنوصية المماثلة. [ 1 ] : 34-36

أصل مشترك وانشقاق مع المندائيين

يعتبر ثيودور بن كوناي ( حوالي 792 في كتاب الشرح ) المندائيين ، الذين يشير إليهم باسم الدوستائيين، فرعًا من الكنتائيين. [ 1 ] : 19 ويجادل فان بلاديل (2017) بأن الكنتائيين ( بالسريانية الكلاسيكية : ܟܢܬܝܐ ، بالحروف اللاتينية:  kntyʾ )، الذين استمدوا تعاليمهم من هابيل ، والمندائيين ( بالسريانية الكلاسيكية : ܡܢܕܝܐ ، بالحروف اللاتينية:  mndyʾ ) تربطهم صلة قرابة وثيقة، وأنهم انفصلوا عن بعضهم البعض نتيجة انشقاق تاريخي. [ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]

في كتاب الشرح ، يقتبس ثيودور بن كوناي مقطعًا مطابقًا تقريبًا لما ورد في غينزا اليسرى 3.11 كجزء من تعاليم الكينتايين ( انظر غينزا اليسرى §  ثيودور بن كوناي ). [ 1 ] : 125

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 فان بلادل، كيفن (2017). من المندائيين الساسانيين إلى الصابيين في الأهوار . ليدن: بريل. doi : 10.1163/9789004339460 . ISBN 978-90-04-33943-9.
  2. 1 2 جيلبرت، كارلوس (2011). جينزا ربا . سيدني: كتب المياه الحية. رقم ISBN 9780958034630.
  3. ↑ دراور، إي إس (1959). كتاب الصلاة القانوني للمندائيين . ليدن: إي جيه بريل.
  4. ↑ بوكوفيتش، بريدراج؛ فان بلاديل، كيفن (2018). "مراجعة: من المندائيين الساسانيين إلى الصابئة في الأهوار" . إيران والقوقاز . 22 (2). بريل: 211-213 . ISSN 1609-8498 . JSTOR 26548938. تاريخ الاسترجاع : 2023-12-04 .  
  5. ↑ هان، جاي هي (2018-03-05). "من المندائيين الساسانيين إلى الصابيين في الأهوار" . مجلة "Ancient Jew Review ". تاريخ الاسترجاع: 2023-12-04 .