المندائيون

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

المندائيون ( المندائيون : ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ) ( العربية : مندائيون المندائيون ) ، المعروفون أيضًا باسم الصابئة المندائيين ( الصابئة المندائيون الصابئة المندائيون ) أو ببساطة باسم الصابئة ( الصابئة الصابئة ) ، [ ب ] هم مجموعة عرقية دينية من أتباع المندائية . وهم يعتقدون أن يوحنا المعمدان كان آخر الأنبياء وأهمهم .

ربما كانوا من أوائل الجماعات الدينية التي مارست المعمودية ، وكذلك من أوائل أتباع الغنوصية ، وهي نظام عقائدي هم آخر ممثليه الباقين على قيد الحياة. [ 26 ] [ 27 ] : 109 كان المندائيون في الأصل يتحدثون اللغة المندائية ، وهي لغة آرامية شرقية ، قبل أن يتحول معظمهم إلى اللغة العربية الرافدية أو الفارسية كلغة رئيسية.

بعد غزو الولايات المتحدة وحلفائها للعراق عام 2003، انهار المجتمع المندائي في العراق ، الذي كان يبلغ تعداده قبل الحرب ما بين 60,000 و70,000 نسمة، حيث انتقل معظم أفراده إلى إيران وسوريا والأردن ، أو شكلوا جاليات في الشتات خارج منطقة الشرق الأوسط . وبحلول عام 2007، انخفض عدد المندائيين في العراق إلى حوالي 5,000 نسمة . [ 28 ]

كما أن مجتمع المندائيين الإيرانيين يتضاءل نتيجة للاضطهاد الديني على مدى عقود. وعلى عكس الأقليات الدينية الأخرى كالمسيحيين واليهود والزرادشتيين ، لا يتمتع المندائيون بأي حماية من الاضطهاد، على غرار البهائيين في إيران. [ 17 ] [ 29 ] [ 30 ]

يُقدّر عدد المندائيين اليوم في العالم بما يتراوح بين 60,000 و100,000 نسمة. [ 13 ] يعيش حوالي 10,000 مندائي في أستراليا ، وما بين 10,000 و20,000 في السويد ، مما يجعلهما الدولتين اللتين تضمّان أكبر عدد من المندائيين. [ 6 ] [ 8 ] ويوجد حوالي 2,500 مندائي في الأردن ، وهي أكبر جالية مندائية في الشرق الأوسط خارج العراق وإيران. [ 20 ]

أصل الكلمة

اسم "المندائي" مشتق من الكلمة المندائية "ماندا" ، والتي تعني "امتلاك المعرفة". [ 31 ] [ 32 ]

في الدول الإسلامية، يُطلق على المندائيين أحيانًا اسم الصابئة ( بالعربية : الصابئة )، وهو لقب قرآني ادّعت عدة جماعات دينية تاريخيًا أحقيتهم به (انظر أدناه أيضًا ). [ 33 ] أصل كلمة "صابئ" العربية محل خلاف . فبحسب أحد التفسيرات، هي اسم فاعل من الجذر العربي "ص - ب - ع" (بمعنى "التوجه إلى")، أي "المهتدين". [ 34 ] وهناك فرضية أخرى شائعة مفادها أنها مشتقة من جذر آرامي بمعنى "التعميد". [ 35 ]

تاريخ

سفر التكوين الأبوكريفي ، جزء من مخطوطات البحر الميت

أصل

وفقًا لنظرية طرحها إغناطيوس يسوع لأول مرة في القرن السابع عشر، فإن المندائيين نشأوا في يهودا ثم هاجروا شرقًا إلى أهوار بلاد ما بين النهرين . [ 36 ] تم التخلي عن هذه النظرية تدريجيًا، لكنها عادت للظهور في أوائل القرن العشرين من خلال أول ترجمة للنصوص المندائية، والتي اعتقد علماء الكتاب المقدس مثل رودولف بولتمان أنها قادرة على إلقاء ضوء جديد على تطور المسيحية المبكرة . [ 36 ] ومع ذلك، رفض معظم علماء العهد الجديد فرضية الأصل اليهودي، والتي هجرها العلماء مجددًا إلى حد كبير بحلول الحرب العالمية الثانية . [ 36 ] أُعيد إحياؤها في ستينيات القرن العشرين على يد رودولف ماكوش ؛ وهي مقبولة الآن من قبل علماء المندائيين مثل جورون جاكوبسن باكلي وشيناسي غوندوز . [ 36 ] وفقًا لماكوش، حدثت الهجرة شرقًا من مقاطعة يهودا الرومانية إلى جنوب العراق في القرن الأول الميلادي، بينما يعتقد باحثون آخرون مثل كورت رودولف أنها حدثت على الأرجح في القرن الثالث. [ 37 ]

توجد أيضًا نظريات أخرى. فقد جادل كيفن فان بلاديل بأن أصل المندائيين يعود إلى بلاد ما بين النهرين الخاضعة للحكم الساساني في القرن الخامس قبل الميلاد . [ 38 ] ووفقًا لكارلوس جيلبرت ، شكّل المندائيون مجتمعًا مزدهرًا في الرها في أواخر العصور القديمة . [ 39 ] ويتبنى بريخا ناصورايا ، وهو كاهن وعالم مندائي، نظرية الأصل المزدوج، حيث يعتبر أن المندائيين المعاصرين ينحدرون من سلالة من المندائيين الذين قدموا من وادي الأردن ، بالإضافة إلى مجموعة أخرى من المندائيين (أو الغنوصيين) الذين كانوا من السكان الأصليين لجنوب بلاد ما بين النهرين. وهكذا، أدى الاندماج التاريخي لهاتين المجموعتين إلى ظهور المندائيين الحاليين. [ 40 ] : 55

توجد عدة دلائل على الأصل النهائي للمندائيين. تتكرر المفاهيم والمصطلحات الدينية المبكرة في مخطوطات البحر الميت ، وكان اسم ياردينا (الأردن) يُطلق على جميع مياه المعمودية في المندائية. [ 41 ] ورد اسم ماراد رابوتا ( بالمندلية : "سيد العظمة"، وهو أحد أسماء حايي رابي ) في سفر التكوين الأبوكريفي (1Q20) الجزء الثاني، 4. [ 42 ] ويُطلقون على أنفسهم رسميًا اسم نصورة ( ࡍࡀࡑࡅࡓࡀࡉࡉࡀ ) ، أي حُماة أو حائزي الطقوس والمعارف السرية. [ 43 ] [ 44 ] ومن الألقاب الذاتية المبكرة الأخرى " بهريا زيدقا "، وتعني "مختارو البر" أو "الصالحون المختارون"، وهو مصطلح ورد في كتاب أخنوخ وسفر التكوين المنحول الثاني، 4. [ 42 ] [ 43 ] [ 45 ] : 18 [ 46 ] وبصفتهم نصورة ، يعتقد المندائيون أنهم يشكلون الجماعة الحقيقية لـ" بنيا نهورا "، أي "أبناء النور"، وهو مصطلح استخدمه الإسينيون . [ 47 ] [ 48 ] ويُوصَف "بيت ماندا" (بيت ماندا) بأنه " بنيانا ربا ده -شرارا " ("مبنى الحق العظيم") و" بيت توشليما " ("بيت الكمال") في النصوص المندائية مثل "قولاستا " و "جينزا ربا" وإنجيل يوحنا المندائي . إن أوجه التشابه الأدبية المعروفة الوحيدة موجودة في نصوص الإسينيين من قمران مثل قانون الجماعة ، الذي يحتوي على عبارات مماثلة مثل "بيت الكمال والحق في إسرائيل" ( قانون الجماعة 1QS VIII 9) و "بيت الحق في إسرائيل". [ 49 ]

وثيقة دمشق ، وهي جزء من مخطوطات البحر الميت

اللغة المندائية لهجة آرامية جنوبية شرقية، تتميز بكثرة استخدامها للأحرف المتحركة في الكتابة ( الأبجدية المندائية ) [ 50 ] ، وتأثرها الكبير باللغات الإيرانية [ 51 ] والأكادية [ 52 ] في مفرداتها، لا سيما في مجال المصطلحات الدينية والصوفية . وتتأثر المندائية بالآرامية الفلسطينية اليهودية ، والآرامية السامرية ، والعبرية ، واليونانية ، واللاتينية [ 53 ] [ 54 ] ، بالإضافة إلى الأكادية والبارثية [ 55 ] .

يحمل الكاهن لقب حاخام [ 56 ] ، ويُطلق على مكان العبادة اسم مشخانة [ 57 ] . ووفقًا لمصادر مندائية مثل هاران جويتا ، سكن النصارى المناطق المحيطة بالقدس ونهر الأردن في القرن الأول الميلادي [ 27 ] [ 44 ] . وهناك أدلة أثرية تُشير إلى وجود المندائيين في العراق قبل الإسلام [ 58 ] [ 59 ] . ويربط باحثون، من بينهم كورت رودولف ، المندائيين الأوائل بالطائفة اليهودية النصارى . ويعتقد المندائيون أن ديانتهم أقدم من اليهودية . [ 59 ] [ 27 ] [ 60 ] [ 61 ] وفقًا للنصوص المندائية، ينحدر المندائيون مباشرةً من سام ، ابن نوح ، في بلاد ما بين النهرين [ 62 ] : 186، وكذلك من تلاميذ يوحنا المعمدان الأصليين من المندائيين النصارى في القدس. [ 44 ] : 6، 9. ووفقًا للجمعية المندائية في أمريكا، تأثر ماني (مؤسس المانوية ) بالمندائيين، ومن المرجح جدًا وجود الديانة المندائية قبل المانوية. [ 63 ]

نهر الأردن

يقتبس جيرارد راسل عن ريشاما ستار جبار هيلو قوله: "ديانتنا هي أقدم ديانة في العالم، ويعود تاريخها إلى آدم". ويضيف راسل: "لقد تتبع [ريشاما ستار جبار هيلو] تاريخها إلى بابل، مع أنه قال إنها قد تكون مرتبطة بيهود القدس". [ 64 ] ويذكر مجمع المندائيين في أستراليا، برئاسة ريشاما صلاح شوهيلي ، ما يلي:

المندائيون هم أتباع يوحنا المعمدان. فرّ أسلافهم من وادي الأردن قبل حوالي ألفي عام ، واستقروا في نهاية المطاف على طول المصب الأدنى لنهر دجلة والفرات وكارون في ما يُعرف اليوم بالعراق وإيران. المعمودية هي الطقس الرئيسي في الديانة المندائية ، ولا تُجرى إلا في نهر مياه عذبة. [ 65 ]

العصر البارثي والساساني

زعم نقش كارتير في كعبة زرتشوشت أنه "أباد" الأقليات غير الزرادشتية، مثل المندائيين.

تم اكتشاف عدد من النقوش الآرامية القديمة التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي في إليمايس . ورغم أن الحروف تبدو متشابهة إلى حد كبير مع الحروف المندائية، فإنه من المستحيل الجزم ما إذا كان سكان إليمايس من المندائيين. [ 66 ] : 4 يعتقد رودولف ماكوش أن الحروف المندائية أقدم من الحروف الإليمية. [ 66 ] : 4 في ظل الحكم البارثي والساساني المبكر ، كان يُتسامح مع الديانات الأجنبية، ويبدو أن المندائيين تمتعوا بحماية ملكية. [ 66 ] : 4 تغير الوضع مع تولي بهرام الأول الحكم عام 273، الذي اضطهد، بتأثير من الكاهن الزرادشتي الأكبر كارتير، جميع الديانات غير الزرادشتية. ويُعتقد أن هذا الاضطهاد شجع على ترسيخ الأدب الديني المندائي. [ 66 ] : 4 ويبدو أن الاضطهادات التي حرض عليها كارتير قد محت المندائيين مؤقتًا من التاريخ المسجل. ومع ذلك، لا يزال من الممكن العثور على وجودها في الأوعية السحرية المندائية وشرائط الرصاص التي تم إنتاجها من القرن الثالث إلى القرن السابع. [ 66 ] : 4

العصر الإسلامي

عادت حضارة المندائيين للظهور مع بداية الفتح الإسلامي لبلاد ما بين النهرين حوالي عام 640 ، حين يُقال إن زعيمهم، أنوش بن دنقة ، قد مثل أمام السلطات الإسلامية ، عارضًا عليهم نسخة من كتاب "جنزة ربا" ، الكتاب المقدس للمندائيين، ومُعلنًا أن نبي المندائيين الرئيسي هو يوحنا المعمدان ، المذكور أيضًا في القرآن باسم يحيى بن زكريا . وبناءً على ذلك، اعترف بهم الخليفة المسلم كأهل الكتاب ( أي أتباع الأديان المعترف بها بأنها مسترشدة بالوحي السابق). [ 66 ] : 5 ومع ذلك، يُرجح أن تكون هذه الرواية غير موثقة: فبما أنها تذكر أن أنوش بن دنقة سافر إلى بغداد ، فلا بد أن ذلك قد حدث بعد تأسيس بغداد عام 762، إن حدث أصلًا. [ 67 ]

يبدو أن المندائيين قد ازدهروا خلال الفترة الإسلامية المبكرة، كما يشهد على ذلك التوسع الهائل في الأدب والنصوص المندائية. وتُذكر مدينة تيب، القريبة من واسط، على وجه الخصوص كمركز مهم للكتابة. [ 66 ] : 5 يصف ياقوت الحموي مدينة تيب بأنها مدينة يسكنها « الصابئة » (أي الناطقون بالآرامية) ( انظر أدناه ) الذين يعتبرون أنفسهم من نسل شيث . [ 66 ] : 5

شكك الخليفة العباسي القاهر بالله (899-950 م) في مكانة المندائيين ، رغم اعتراف السلطات بهم كأهل كتاب . ولتجنب المزيد من التحقيقات، دفع المندائيون رشوة قدرها 50 ألف دينار ، فتمّ التغاضي عنهم. ويبدو أنهم كانوا معفيين حتى من دفع الجزية المفروضة على غير المسلمين. [ 66 ] : 5

وقد اقترح بعض الباحثين أن المثقفين الحرانيين الذين عملوا في البلاط العباسي مثل ثابت بن قرة ربما كانوا من المندائيين، [ 68 ] على الرغم من أن معظم الباحثين يعتقدون أنهم كانوا من أتباع الديانة الفلكية الوثنية في حران. [ 69 ]

العصر الحديث المبكر

بدأ التواصل المبكر مع الأوروبيين في منتصف القرن السادس عشر، عندما التقى المبشرون البرتغاليون بالمندائيين في جنوب العراق ، وأطلقوا عليهم، في تصريح أثار جدلاً واسعاً، اسم "مسيحيي القديس يوحنا". وفي القرون اللاحقة، ازداد اطلاع الأوروبيين على المندائيين وديانتهم. [ 66 ] : 5

عانى المندائيون من الاضطهاد في ظل حكم القاجار في ثمانينيات القرن الثامن عشر. وواجهت هذه الجماعة المتضائلة خطر الإبادة التامة عندما تفشى وباء الكوليرا في شوشتر ، مما أدى إلى وفاة نصف سكانها. فُني جميع رجال الدين المندائيين، وعادت المندائية إلى الوجود بفضل جهود بعض العلماء، مثل يحيى بهرام . [ 66 ] : 6 وفي عام 1870، هدد خطر آخر الجماعة، عندما ارتكب حاكم شوشتر مذبحة بحق المندائيين رغماً عن إرادة الشاه. [ 66 ] : 6

العراق وإيران المعاصرتان

صائغ فضة من المندائيين يعمل في بغداد، العراق، عام 1932

بعد الحرب العالمية الأولى ، كان المندائيون لا يزالون يعيشون في الغالب في المناطق الريفية في الأجزاء الجنوبية من العراق وإيران الخاضعتين للحماية البريطانية . [ 70 ] ونظرًا لصعود القومية العربية ، شهد المندائيون العراقيون ازديادًا في استخدام اللغة العربية، مع تخلي المندائيين عن اللغة المندائية. ومع صعود العلمانية في العراق، سعى المزيد من المندائيين إلى اتباع نمط الحياة العلماني، حيث تخلى الكثير منهم عن المعمودية اليومية، واستبدلوها بالمعمودية الأسبوعية، وبعضهم بالمعمودية الشهرية. وبحلول سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، اضطر المندائيون أيضًا إلى التخلي عن مواقفهم بشأن قص الشعر والخدمة العسكرية الإلزامية، وهما أمران محظوران تمامًا في المذهب المندائي. [ 70 ]

هاجر المندائيون، الذين كان معظمهم يسكنون المناطق الريفية في محافظة ميسان، إلى مدن كبيرة مثل بغداد والبصرة. [ 71 ] وقد أحدث هذا تحولاً جذرياً في المجتمع، إذ انتقلوا من التقاليد إلى الحداثة. [ 71 ] ودخل الجيل اللاحق عالم السياسة. [ 71 ] وأصبح بعضهم قادة في الحزب الشيوعي. [ 71 ] وانضم آخرون إلى حزب البعث وبقية الأحزاب. [ 71 ] وفي عهد عبد الكريم قاسم، خفّت حدة الاضطهاد. [ 71 ] وفي وقت لاحق، في عهد صدام حسين، ازدهر المجتمع المندائي في العراق. [ 71 ] ومُنحوا الإذن بممارسة شعائرهم الدينية، وخصصت لهم الحكومة أراضي لبناء دور عبادتهم. وصدر مرسوم عام 1972 يسمح للمندائيين بالاحتفال بأعيادهم ومناسباتهم الدينية. [ 72 ]

في العراق، اشتهر المندائيون ببراعتهم في صياغة الذهب والفضة، لا سيما في بغداد، حيث أداروا متاجر في شارع النهر ، والشورجة ، وقشلة ، والرسافة ، والكريمات، والأزرملي، والفحمة على ضفة الكرخ . [ 71 ] كما شغل العديد من المندائيين مناصب بارزة في الحكومة. [ 71 ] عملت لمياء عباس عمارة ملحقةً ثقافيةً للعراق ونائبةً للمندوب الدائم لدى اليونسكو في باريس من عام 1973 إلى عام 1975. [ 71 ] وكان الشاعر عبد الرزاق عبد مستشارًا ثقافيًا لوزارة الثقافة والإعلام، بينما لعب الفلكي عبد العظيم السبتي دورًا محوريًا في إنشاء مرصد أربيل على جبل كورك، وهو أكبر مرصد في الشرق الأوسط. [ 71 ] وفي عام 2001، منحهم صدام لقب "الطائفة الذهبية". [ 71 ] وتعهد ببناء المزيد من المعابد المندائية. [ 71 ] التقت ريشاما ستار جبار حلو بصدام حسين عام 2001، وهو حدث بُثّ تلفزيونياً في العراق. [ 71 ] بُني سوق الصابئة المندائي في بغداد على أرض تبرعت بها الحكومة. [ 71 ]

بحسب مصادر محلية، بلغ عددهم 75 ألف نسمة حتى عام 2003. [ 71 ] وقد زاد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 والحرب التي تلته من معاناة المندائيين، مع تدهور الوضع الأمني. [ 73 ] وتعرض العديد من أفراد الطائفة المندائية، المعروفين بمهنة الصياغة، لهجمات العصابات الإجرامية طلباً للفدية. [ 73 ] وأجبر صعود تنظيم داعش الآلاف على الفرار من البلاد، بعد أن خُيّروا بين اعتناق الإسلام أو الموت . [ 73 ] وتشير التقديرات إلى أن حوالي 90% من المندائيين العراقيين إما قُتلوا أو فروا بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة. [ 73 ]

كان المندائيون في إيران يقطنون بشكل رئيسي في الأهواز ، عاصمة خوزستان الإيرانية ، لكنهم انتقلوا نتيجة للحرب الإيرانية العراقية إلى مدن أخرى مثل طهران وكراج وشيراز . [ 74 ] وقد فقد المندائيون، الذين كانوا يُعتبرون تقليديًا من أهل الكتاب (أتباع دين محمي في ظل الحكم الإسلامي)، هذه المكانة بعد الثورة الإيرانية . [ 74 ] ومع ذلك، لا يزال المندائيون يديرون أعمالًا تجارية ومصانع ناجحة في مناطق مثل الأهواز . [ 74 ] في أبريل 1996، أُثيرت قضية الوضع الديني للمندائيين في الجمهورية الإسلامية. [ 74 ] وخلص البرلمان إلى أن المندائيين مشمولون في الحماية الدينية لأهل الكتاب إلى جانب المسيحيين واليهود والزرادشتيين، وأوضح أنه من الناحية القانونية، لا يوجد ما يمنع المسلمين من التواصل مع المندائيين، الذين وصفهم البرلمان بأنهم الصابئة المذكورون صراحة في القرآن . [ 74 ] في العام نفسه، طرح آية الله سجادي من جامعة الزهراء في قم ثلاثة أسئلة حول معتقدات المندائيين، وبدا راضيًا بالإجابات. [ 74 ] إلا أن هذه الأحكام لم تُفضِ إلى استعادة المندائيين مكانتهم المعترف بها رسميًا كأهل كتاب. [ 74 ] في عام 2009، أصدر المرشد الأعلى الإيراني آية الله علي خامنئي فتوى تعترف بالمندائيين كأهل كتاب. [ 75 ] [ ج ]

سكان

المندائيون العراقيون

معلومات إضافية (باللغة العربية): المندائيون في العراق
طفل مندائي يُعمّد ( مصبوتا ) في نهر كارون ، إيران (19 مايو 2021)

قبل حرب العراق ، كان المجتمع المندائي العراقي متمركزاً في جنوب العراق في مدن مثل الناصرية ، والعمارة ، وقلعة صالح ، [ 78 ] وواسط ، [ 40 ] : 92 والبصرة ، وكذلك في بغداد (وخاصة حي الدورة [ 79 ] ). تاريخياً، كانت هناك أحياء مندائية أيضاً في بلدات جنوب العراق مثل القرنة وسوق الشيوخ . [ 80 ]

تجمع المعمودية ( المسبوتا ) بجوار نهر كارون، إيران - 19 مايو 2021

يعيش الكثير منهم أيضًا عبر الحدود في جنوب غرب إيران ، في مدينتي الأهواز وخرمشهر . [ 81 ] بدأت هجرة المندائيين من العراق خلال حكم صدام حسين ، لكنها تسارعت بشكل كبير بعد الغزو الذي قادته الولايات المتحدة والاحتلال اللاحق. [ 82 ] منذ الغزو، تعرض المندائيون، مثلهم مثل الأقليات العرقية والدينية العراقية الأخرى (مثل الآشوريين والأرمن والإيزيديين والغجر والشبك )، للعنف، بما في ذلك القتل والخطف والاغتصاب والطرد القسري والتحويل القسري. [ 82 ] [ 83 ] كما استُهدف المندائيون، مثل العديد من العراقيين الآخرين، بالخطف لأن الكثير منهم كانوا يعملون في صناعة الذهب. [ 82 ] المندائية دين مسالم يحظر على أتباعه حمل السلاح. [ 82 ] [ 84 ] : 91 خلال القرن العشرين في العراق، عاش معظم المندائيين في المدن الكبيرة، على الرغم من أن أقلية منهم عاشت أيضًا في قرى ريفية في أهوار جنوب العراق. [ 40 ]

فرّ العديد من المندائيين العراقيين من البلاد هربًا من هذا العنف، ويواجه المجتمع المندائي في العراق خطر الانقراض. [ 85 ] [ 86 ] من بين أكثر من 60,000 مندائي في العراق في أوائل التسعينيات، لم يتبق منهم سوى ما بين 5,000 و10,000 شخص بحلول عام 2007. في أوائل عام 2007، كان أكثر من 80% من المندائيين العراقيين لاجئين في سوريا والأردن نتيجةً لحرب العراق . [ 28 ] في عام 2019، قدّرت دراسة أجراها موقع المونيتور عدد المندائيين العراقيين بنحو 3,000 شخص، منهم 400 يعيشون في محافظة أربيل ، أي ما يعادل 5% أو أقل من عدد المندائيين قبل حرب العراق. [ 16 ]

كان المندائيون في الماضي مشهورين ببراعتهم في صناعة الفضة والذهب، والحدادة، وبناء السفن، حتى قبل الخلافة العباسية حين ذاع صيتهم كمثقفين في المجالات الثقافية والعلمية. وفي العراق الحديث، برز المندائيون كأكاديميين، وكتاب، وفنانين، وشعراء، وأطباء، ومهندسين، وصائغي مجوهرات. [ 6 ] : 161

المندائيون العراقيون البارزون

من اليسار إلى اليمين : غانزيبرا دخيل عدن (1881-1964)، وعبد الله بن سام (1890-1981)، كبير كهنة المندائيين

المندائيون الإيرانيون

فن الميناكاري على الذهب، وهو فن قديم للمندائيين، الأهواز ، إيران
المندائيون يخضعون لمعمودية ( مصبوتا ) في نهر كارون ، الأهواز ، إيران

يُعدّ عدد المندائيين الإيرانيين موضع خلاف. ففي عام 2009، قُدّر عددهم في إيران بما يتراوح بين 5000 و10000 نسمة، وفقًا لوكالة أسوشيتد برس . [ 17 ] بينما ذكرت قناة العربية أن عددهم وصل إلى 60000 نسمة في عام 2011. [ 102 ]

حتى قيام الثورة الإيرانية ، كان المندائيون يتركزون بشكل رئيسي في محافظة خوزستان ، حيث كانوا يعيشون جنباً إلى جنب مع السكان العرب المحليين . وإلى جانب مدينتي الأهواز وخرمشهر الرئيسيتين ، امتدت جاليات مندائية إلى بلدات أخرى مثل تشوغا زنبيل في مقاطعة شوش ، وشوشتر ، وعبادان ، [ 66 ] بالإضافة إلى ماهشهر ، وشادكان ، وبهبهان ، وسوسنجرد (خفاجية). كما وُجدت جاليات مندائية سابقاً في دزفول ، وحميدية ، وهويزة ، وكارون ، وعبادان . [ 40 ] : 48 وكانوا يعملون في الغالب كصاغة ذهب ، ينقلون مهاراتهم جيلاً بعد جيل. [ 102 ] بعد سقوط الشاه، واجه المندائيون تمييزاً دينياً متزايداً، فهاجر الكثير منهم إلى أوروبا والأمريكتين.

في إيران، يُحظر قانون غوزينش (الذي صدر عام ١٩٨٥) على المندائيين المشاركة الكاملة في الحياة المدنية. ويشترط هذا القانون، إلى جانب أحكام غوزينش الأخرى، الحصول على فرص العمل والتعليم، وغيرها من المجالات ، من خلال فحص أيديولوجي دقيق، شرطه الأساسي الالتزام بأحكام الإسلام. [ ١٠٣ ] وتُطبَّق هذه القوانين بانتظام للتمييز ضد الجماعات الدينية والعرقية غير المعترف بها رسميًا، كالمندائيين واليارسانيين والبهائيين . [ ١٠٤ ]

في عام ٢٠٠٢، منحت وزارة الخارجية الأمريكية المندائيين الإيرانيين صفة لاجئين محمية. ومنذ ذلك الحين، هاجر نحو ألف منهم إلى الولايات المتحدة، [ ١٧ ] ويقيمون الآن في مدن مثل سان أنطونيو، تكساس . [ ١٠٥ ] [ ١٠٦ ] من جهة أخرى، ازداد عدد المندائيين في إيران خلال العقد الماضي نتيجة هجرة غالبية المندائيين من العراق، والذين كان عددهم يتراوح بين ٥٠ ألفًا و٧٠ ألفًا. [ ١٠٧ ]

المندائيون الإيرانيون البارزون

المندائيون الآخرون في الشرق الأوسط

بعد حرب العراق، تشتتت الجالية المندائية في معظم أنحاء الأردن وسوريا وإيران . [ 110 ] ويبلغ عدد المندائيين في الأردن حوالي 2500 نسمة (2018) [ 20 ] [ 111 ] ، بينما يبلغ عددهم في سوريا حوالي 1000 نسمة (2015) [ 111 ] [ 15 ] .

الشتات

الجالية المندائية في فنلندا ، مايو 2018

توجد جاليات من المندائيين في السويد (حوالي 10,000-20,000 نسمة)، [ 6 ] [ 5 ] وأستراليا (حوالي 10,000 نسمة)، [ 8 ] [ 112 ] والولايات المتحدة (حوالي 4,000-7,000 نسمة)، [ 15 ] [ 13 ] والمملكة المتحدة ( حوالي 2,500 نسمة)، [ 3 ] ونيوزيلندا وكندا . [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 82 ] كما يوجد مندائيون يعيشون في ألمانيا وهولندا ( في نيميغن ولاهاي وغيرها)، والدنمارك ، [ 23 ] وفنلندا ، [ 116 ] وفرنسا ، [ 25 ] وجاليات أصغر في النرويج وإيطاليا . [ 15 ] [ 117 ]

أستراليا

تضم منطقة سيدني الكبرى في أستراليا واحدة من أكبر تجمعات المندائيين في العالم. [ 78 ] يتركز هذا التجمع في ضواحي غرب سيدني الكبرى ، مثل بينريث [ 118 ] وليفربول . [ 119 ] في ليفربول، يُعدّ مجمع غانزيبرا دخيل مندي المجمع الرئيسي (بيت مندا) . [ 120 ] وقد اشترت جمعية المندائيين الصابئيين في أستراليا أرضًا على ضفاف نهر نيبيان في والاسيا، نيو ساوث ويلز، بهدف بناء مجمع جديد. [ 121 ]

السويد

أصبحت السويد وجهةً شهيرةً لوجود جالية مندائية فيها قبل الحرب، ولأن الحكومة السويدية تتبنى سياسة لجوء ليبرالية تجاه العراقيين. يتراوح عدد المندائيين في السويد بين 10,000 و20,000 نسمة (عام 2019). [ 6 ] [ 114 ] [ 82 ] وقد أثار تشتت المندائيين في الشتات مخاوفهم بشأن بقاء ديانتهم. فالمندائية لا تسمح بالتحول الديني، كما أن الوضع الديني للمندائيين الذين يتزوجون من غير المندائيين وأبنائهم محل جدل. [ 17 ] [ 83 ]

في 15 سبتمبر 2018، تم تكريس بيت ماندا ياردنا في دالبي ، سكانيا، السويد. [ 122 ] [ 123 ]

الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة، تتركز المجتمعات المندائية في سان أنطونيو (حوالي 2500 نسمة)، [ 14 ] ومدينة نيويورك ، وسان دييغو ، [ 66 ] ووينتكا، كاليفورنيا ، وأوستن، تكساس ، [ 124 ] ووستر، ماساتشوستس (حوالي 2500 نسمة)، [ 11 ] [ 12 ] ووارين، ميشيغان ، [ 125 ] وشيكاغو ، [ 126 ] وغيرها من المناطق الحضرية الكبرى. وتوجد مندائية في ديترويت . [ 127 ]

أثار وضع المندائيين دعواتٍ من عددٍ من المثقفين الأمريكيين ونشطاء الحقوق المدنية إلى الحكومة الأمريكية لمنحهم صفة لاجئ. في عام ٢٠٠٧، نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالًا رأيًا دعا فيه البروفيسور ناثانيال دويتش، أستاذ جامعة سوارثمور ، إدارة بوش إلى اتخاذ إجراءات فورية لحماية هذه الجالية. [ ٢٨ ] وقد منحت وزارة الخارجية الأمريكية المندائيين العراقيين صفة لاجئ في عام ٢٠٠٧. ومنذ ذلك الحين، دخل أكثر من ٢٥٠٠ منهم إلى الولايات المتحدة، واستقرّ الكثير منهم في مدينة ووستر بولاية ماساتشوستس. [ ١٧ ] [ ١ ] ويُعتقد أن جالية المندائيين في ووستر هي الأكبر في الولايات المتحدة، وثاني أكبر جالية خارج الشرق الأوسط. [ ١٢ ] كما استقرّ نحو ٢٦٠٠ مندائي من إيران في تكساس منذ حرب العراق . [ ١٢٨ ]

دِين

الدربشة المندائية ، رمز الديانة المندائية

المندائيون جماعة عرقية دينية مغلقة، يمارسون المندائية ، وهي ديانة توحيدية غنوصية عرقية [ 66 ] : 4 [ 129 ] [ 130 ] ( كلمة "مندا " الآرامية تعني "المعرفة"، وترتبط مفهوميًا بالمصطلح اليوناني " غنوسيس " ). [ 130 ] يُجلّ أتباعها آدم ، وهابيل ، وشيث ، وأنوش ، ونوح ، وسام ، وآرام ، وخاصة يوحنا المعمدان . [ 130 ] [ 31 ] [ 131 ] يعتبر المندائيون آدم، وشيث، ونوح، وسام، ويوحنا المعمدان أنبياء، وآدم مؤسس الديانة، ويوحنا أعظم الأنبياء وخاتمهم. [ 132 ] [ 133 ]

يصنف المندائيون الوجود إلى فئتين رئيسيتين: النور والظلام. [ 130 ] لديهم نظرة ثنائية للحياة، تشمل الخير والشر؛ إذ يُعتقد أن كل خير قد أتى من عالم النور ، وكل شر من عالم الظلام . [ 130 ] وفيما يتعلق بثنائية الجسد والعقل التي صاغها ديكارت، يعتبر المندائيون الجسد، وكل الأشياء المادية الدنيوية، قد أتى من الظلام، بينما الروح (التي يُشار إليها أحيانًا بالعقل) هي نتاج عالم النور.

يؤمن المندائيون بوجود صراع دائم بين قوى الخير والشر. تُمثَّل قوى الخير بنهر النور (نورا) وماء الحياة (مياه حية)، بينما تُمثَّل قوى الشر بالظلام (حشوكة) وماء الموت (مياه فاسدة). يمتزج هذان الماءان في كل شيء لتحقيق التوازن. كما يؤمن المندائيون بحياة أخرى أو جنة تُسمى عالم النور ( ألما د-نورا ) . [ 134 ]

داخل سوق المنديين في بغداد

في المندائية، يحكم عالم النور إلهٌ أعلى يُعرف باسم حيي ربي (أي "الحياة العظيمة" أو "الإله الحي العظيم"). [ 134 ] ومن الأسماء الأخرى المستخدمة: ماري درابوتا (أي "سيد العظمة")، ومانا ربا (أي "العقل العظيم")، وملك دنهيورا (أي "ملك النور")، وحيي قدممايي (أي "الحياة الأولى"). [ 62 ] [ 135 ] إن الله عظيمٌ وواسعٌ وعظيمٌ لدرجة أن الكلمات تعجز عن وصف عظمته. ويُعتقد أن عددًا لا يُحصى من الأوثرات (الملائكة أو الحراس)، [ 66 ] : 8 انبثقت من النور، تُحيط بالله وتؤدي عباداته تمجيدًا له. وهي تسكن عوالم منفصلة عن عالم النور، ويُشار إلى بعضها عادةً باسم "الانبثاقات"، وهي كائنات تابعة لـ"الحياة الأولى". وتشمل أسماؤهم الحياة الثانية والثالثة والرابعة (أي يوشامين ، وأباثور ، وبتاهيل ). [ 136 ] [ 66 ] : 8

القديس يوحنا المعمدان بريشة ليوناردو دافنشي

سيد الظلام ( كرون ) هو حاكم عالم الظلام المتشكل من مياه داكنة تُمثل الفوضى. [ 136 ] [ 62 ] أحد أبرز حماة عالم الظلام هو وحش عملاق، أو تنين، يُدعى أور ، كما تسكنه حاكمة شريرة تُعرف باسم روها . [ 136 ] يعتقد المندائيون أن هؤلاء الحكام الأشرار قد خلقوا ذرية شيطانية تعتبر نفسها مالكة الكواكب السبعة والأبراج الاثني عشر . [ 136 ]

بحسب المعتقدات المندائية، فإن العالم المادي مزيج من النور والظلام خلقه بتاهل ، الذي يؤدي دور الخالق ، بمساعدة قوى الظلام، مثل روحا والسبعة والاثني عشر. [ 136 ] وقد صاغت هذه الكائنات المظلمة جسد آدم (الذي يُعتقد أنه أول إنسان خلقه الله في التقاليد الإبراهيمية)، بينما كانت روحه (أو عقله) خلقًا مباشرًا من النور. ولذلك، يعتقد العديد من المندائيين أن الروح البشرية قادرة على الخلاص لأنها تنحدر من عالم النور. والروح، التي يُشار إليها أحيانًا باسم "آدم الداخلي" أو آدم كاسيا ، في أمس الحاجة إلى الإنقاذ من الظلام، لكي تصعد إلى عالم النور السماوي. [ 136 ] وتُعدّ المعمودية موضوعًا محوريًا في المندائية، إذ يُعتقد أنها ضرورية لفداء الروح. ولا يُجري المندائيون معمودية واحدة، كما هو الحال في ديانات أخرى كالمسيحية. بل ينظرون إلى المعمودية كطقسٍ قادرٍ على تقريب الروح من الخلاص. [ 26 ] ولذلك، كان المندائيون يُعمَّدون مرارًا وتكرارًا طوال حياتهم. [ 137 ] [ 1 ] يُعدّ يوحنا المعمدان شخصيةً محوريةً لدى المندائيين؛ إذ يعتبرونه مندائيًا نصوريًا. [ 62 ] : 3 [ 138 ] [ 8 ] ويُشار إلى يوحنا باعتباره معلمهم الأعظم والأخير. [ 66 ] [ 62 ]

منحة دراسية

بحسب إدموندو لوبيري ، كما ورد في مقالته في موسوعة إيرانيكا ،

أقنعت الصلة التاريخية المحتملة بين يوحنا المعمدان ويوحنا المعمدان ، كما ورد في النصوص المندائية المترجمة حديثًا، الكثيرين (ولا سيما ر. بولتمان ) بإمكانية إلقاء ضوء جديد على تاريخ يوحنا وأصول المسيحية من خلال التقاليد المندائية . وقد أدى ذلك إلى إحياء فكرة أصولهم الفلسطينية التي كانت قد هُجرت تقريبًا. ومع اكتشاف أوعية التعاويذ المندائية والتمائم الرصاصية في المواقع الأثرية ، والتي أثبتت وجودًا مندائيًا قبل الإسلام في جنوب بلاد ما بين النهرين، اضطر الباحثون إلى افتراض وجود اضطهادات غير معروفة من قبل اليهود أو المسيحيين لتفسير سبب هجرة المندائيين من فلسطين.

إنجيل يوحنا المندائي

يعتقد لوبيري أن المندائية فرعٌ غنوصيٌّ جنوبيٌّ من بلاد ما بين النهرين، ظهر بعد المسيحية، ويزعم أن زازاي د-جوازتا هو مؤسسها في القرن الثاني الميلادي. لكن جورون ج. باكلي تُفنّد هذا الرأي، مؤكدةً وجود كتّابٍ سبقوا زازاي في التاريخ، قاموا بنسخ كتاب " غينزا ربا" . [ 78 ] [ 36 ] إضافةً إلى إدموندو لوبيري، تُعارض كريستا مولر-كيسلر نظرية الأصل الفلسطيني للمندائيين، مُدّعيةً أنهم من بلاد ما بين النهرين. [ 139 ] ويعتقد إدوين ياماوتشي أن أصل المندائية يكمن في شرق الأردن، حيث هاجرت مجموعةٌ من غير اليهود إلى بلاد ما بين النهرين، ودمجوا معتقداتهم الغنوصية مع المعتقدات المحلية في نهاية القرن الثاني الميلادي. [ 140 ] : 78 [ 141 ] يزعم كيفن فان بلاديل أن المندائية لم تنشأ قبل القرن الخامس قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين الساسانية، وهي أطروحة انتقدها جيمس ف. ماكغراث . [ 142 ] يعتقد الزهيري (1998) أن جذور المندائية تكمن في بلاد ما بين النهرين، موروثة من السومريين، وأن الشكل الحالي للمندائية ظهر على الأرجح في بلاد ما بين النهرين في القرن الثالث قبل الميلاد. [ 143 ]

في كتابه " أصول الصابئة ومعتقداتهم الدينية" ، نسب المؤلف المندائي عزيز صباحي أصول المندائيين إلى العصر البابلي. ويُقرّ صباحي، المعروف بكونه سكرتيرًا للحزب الشيوعي العراقي، بأن المندائية ربما تأثرت بالأديان السائدة في بلاد ما بين النهرين ومنطقة البحر الميت . ويعتقد صباحي أن المندائية نشأت في بيئة تأثرت بالحضارات اليونانية والبابلية والغنوصية واليهودية. إلا أن صباحي، نظرًا لجهله باللغة المندائية، لم يقرأ سوى مصادر ثانوية عن المندائيين. [ 144 ] أما بريخة نصورة ، وهو كاهن وعالم مندائي، فيؤمن بنظرية الأصل المزدوج، حيث يرى أن المندائيين المعاصرين ينحدرون من أسلاف مندائيين نشأوا في وادي الأردن، بالإضافة إلى مجموعة أخرى من المندائيين (أو الغنوصيين) من سكان جنوب بلاد ما بين النهرين الأصليين. [ 40 ] : 55

يُرجّح باحثون متخصصون في المندائية، مثل كورت رودولف ، ومارك ليدزبارسكي ، ورودولف ماكوش ، وإيثيل إس. دراور ، وإريك سيجلبرغ ، وجيمس إف. ماكغراث ، وتشارلز جي. هابرل ، وجورون جاكوبسن باكلي ، وشيناسي غوندوز ، أصلًا إسرائيليًا للمندائيين. ويعتقد أغلب هؤلاء الباحثين أن للمندائيين صلة تاريخية محتملة بدائرة تلاميذ يوحنا المعمدان المقربين. [ 145 ] [ 56 ] [ 146 ] [ 147 ] ويرى تشارلز هابرل، وهو لغوي متخصص في اللغة المندائية ، تأثيرًا للغات الآرامية اليهودية والسامرية والعبرية واليونانية واللاتينية على اللغة المندائية ، ويُسلّم بأن للمندائيين "تاريخًا إسرائيليًا مشتركًا مع اليهود". [ 148 ] [ 149 ] إضافةً إلى ذلك، يجادل باحثون مثل ريتشارد أوغست ريتزنستين ، ورودولف بولتمان ، وجي آر إس ميد ، وصموئيل زينر، وريتشارد توماس، وجي سي ريفز، وجيل كويسبيل ، وك. باير، بأن أصل المندائيين يعود إلى يهودا/فلسطين أو وادي الأردن . [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] ويعتقد جيمس ماكغراث وريتشارد توماس بوجود صلة مباشرة بين المندائية والديانة الإسرائيلية التقليدية قبل السبي. [ 156 ] [ 157 ] ترى السيدة إيثيل إس. دراور أن المسيحية المبكرة "هرطقة مندائية" [ 158 ] وتضيف أن "اليهودية غير الأرثوذكسية في الجليل والسامرة يبدو أنها اتخذت الشكل الذي نسميه الآن الغنوصية، وربما كانت موجودة قبل العصر المسيحي بفترة ما." [ 159 ] وقد دحض الباحث إدوين ياماوتشي هذا الادعاء من إيثيل إس. دراور، قائلاً: "في الفترة المبكرة محل الاهتمام، قُدِّمت ادعاءات مبالغ فيها حول تأثير المندائيين على العهد الجديد وعلى المسيحية." [ 160 ] وتشكك باربرا ثيرينغ في تأريخ مخطوطات البحر الميت.ويشير إلى أن معلم البر (زعيم الإسينيين ) كان يوحنا المعمدان. [ 161 ] يقبل جورون ج. باكلي أصول المندائية الإسرائيلية أو اليهودية [ 27 ] : 97 ويضيف:

ربما يكون المندائيون هم مبتكرو الغنوصية، أو على الأقل من ساهموا في تطورها... وقد أنتجوا أضخم أدب غنوصي نعرفه، بلغة واحدة... مما أثر في تطور الغنوصية وغيرها من الجماعات الدينية في أواخر العصور القديمة [مثل المانوية، والفالنتيانية]. [ 27 ] : 109

أسماء أخرى

سابيان

خلال القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، ارتبطت عدة جماعات دينية بالصابئة الغامضين (يُكتب اسمهم أحيانًا "الصابئة" أو "الصابئة"، ولكن لا ينبغي الخلط بينهم وبين الصابئة في جنوب الجزيرة العربية ) المذكورين في القرآن الكريم إلى جانب اليهود والمسيحيين والزرادشتيين باعتبارهم " أهل الكتاب " . [ 162 ] وقد ادعت هذه الجماعات الدينية، التي شملت المندائيين بالإضافة إلى جماعات وثنية مختلفة في حران (بلاد ما بين النهرين العليا) وأهوار جنوب العراق ، هذا الاسم رغبةً منها في أن تعترف بها السلطات الإسلامية كأهل كتاب يستحقون الحماية الشرعية ( الذمة ). [ 163 ] يُعدّ الحسن بن بهلول ( 950-1000 م ) أقدم مصدر استخدم مصطلح "صابئين" بشكل قاطع للإشارة إلى المندائيين، وذلك نقلاً عن الوزير العباسي أبو علي محمد بن مقلة ( 885-940 م تقريبًا ). [ 164 ] مع ذلك، ليس من الواضح ما إذا كان المندائيون في تلك الفترة قد عرّفوا أنفسهم بالفعل بأنهم صابئين، أم أن هذا الادعاء نشأ مع ابن مقلة. [ 165 ]

رجّح بعض الباحثين المعاصرين أن يكون الصابئة المذكورون في القرآن مندائيين، [ 166 ] على الرغم من وجود العديد من التصنيفات الأخرى المحتملة. [ 167 ] ويعتقد بعض الباحثين أنه من المستحيل تحديد هويتهم الأصلية بدرجة عالية من اليقين. [ 168 ] ولا يزال يُطلق على المندائيين اسم الصابئة حتى يومنا هذا. [ 169 ]

النصارى

يستخدم كتاب هاران غاويتا اسم النصارى للإشارة إلى المندائيين القادمين من القدس، ويعني ذلك حُماة أو حائزي الطقوس والمعارف السرية. [ 43 ] يربط باحثون مثل كورت رودولف ، ورودولف ماكوش ، ومارك ليدزبارسكي، وإيثيل إس. دراور ، المندائيين بالنصارى الذين وصفهم إبيفانيوس ، وهي جماعة ضمن الإسينيين بحسب جوزيف لايتفوت . [ 170 ] [ 171 ] [ 147 ] يقول إبيفانيوس (29:6) إنهم كانوا موجودين قبل المسيح. هذا الأمر محل شك لدى البعض، بينما يقبل آخرون الأصل ما قبل المسيحي للنصارى. [ 172 ] [ 173 ]

كان النصارى يهودًا من أصل يهودي، ينحدرون من جلعاد وباشان وشرق الأردن. اعترفوا بموسى وآمنوا بأنه تلقى شرائع، ولكن ليس هذه الشريعة تحديدًا، بل شريعة أخرى. ولذلك، كانوا يهودًا يلتزمون بجميع الشعائر اليهودية، لكنهم لم يقدموا الذبائح ولم يأكلوا اللحوم. فقد اعتبروا أكل اللحوم أو تقديمها كقرابين أمرًا محرمًا. وزعموا أن هذه الكتب محض خيال، وأن هذه العادات لم يشرعها الآباء. هذا هو الفرق بين النصارى وغيرهم.

لغة

اللغة المندائية الحديثة هي اللغة المعاصرة التي يتحدث بها بعض المندائيين، بينما اللغة المندائية الكلاسيكية هي لغة الطقوس الدينية للمندائية. [ 174 ] ومع ذلك، فإن معظم المندائيين لا يتحدثون اللغة المندائية الحديثة في حياتهم اليومية، بل يتحدثون لغات بلدانهم المضيفة، مثل العربية أو الفارسية أو الإنجليزية.

علم الوراثة

وفقًا للمجلة الإيرانية للصحة العامة : [ 175 ]

قبل نحو عشرين قرنًا، هاجر المندائيون من الأردن وفلسطين إلى العراق وإيران. ونتيجةً لذلك، انفصلت جيناتهم عن أصولها لنحو عشرين قرنًا. خلال هذه الفترة، ربما أثرت عوامل التطور على جيناتهم. بلغت نسبة النمط الجيني الصفري لـ GSTM1 بين الأردنيين والفلسطينيين واليهود الأشكناز وغير الأشكناز 27.1% و56.0% و55.2% و55.2% على التوالي (9، 10). في المقابل، بلغت نسبة النمط الجيني الصفري لـ GSTT1 بين الأردنيين والفلسطينيين واليهود الأشكناز وغير الأشكناز 24.2% و22.0% و26.0% و22.1% على التوالي (9، 10). أظهرت المقارنات بين المندائيين الإيرانيين والسكان المذكورين سابقًا أن المندائيين أظهروا مستويات أعلى وأقل من النمط الجيني الصفري GSTM1 وGSTT1، على التوالي. ولوحظ اختلاف ملحوظ بين المندائيين والسكان الآخرين المذكورين في تردد النمط الجيني الصفري GSTM1. ينبغي استبعاد الطفرات، وتدفق الجينات، والانتخاب الطبيعي عند تفسير تأثير قوى التطور على المندائيين ومجموعاتهم الجينية المحيطة. في إيران والعراق، عاش المندائيون في مجتمعات عرقية دينية صغيرة ومعزولة. لذا، قد يُعزى الانحراف الوراثي، جزئيًا على الأقل، إلى الاختلافات بين المندائيين والسكان الآخرين.

انظر أيضاً

مجموعات تاريخية ذات صلة
مواضيع أخرى

ملحوظات

  1. ↑ بما في ذلك 450 في كردستان العراق
  2. ↑ بعد الصابئة الغامضين المذكورين في القرآن ، وهو اسم ادّعت عدة جماعات دينية تاريخيًا أنها تنتمي إليهم. للاطلاع على أتباع ديانات أخرى يُطلق عليهم أحيانًا اسم "الصابئة"، انظر الصابئة#الصابئة الوثنيون .
  3. ↑ تم ترقيم الفتوى بشكل مختلف بين الفارسية (س 322) وترجمتها الإنجليزية الرسمية (س 321) ولكن نصها كما يلي: س 322. أريد أن ألاحظ أن الكتاب موجود بالقرب منا. نلاحظ أن إديان ثابت لديهم كل الصابون الموجود في القرآن الكريم. يرجى توضيح ما هي المجموعة التي تحبها من الكتاب أو تفضلها؟ ج. هناك مجموعة مذكر في حکم اهل الكتاب. [ 76 ] ترجمة النص الفارسي الأصلي: S 322. يوجد عدد كبير من الناس في خوزستان يُطلقون على أنفسهم اسم "الصابئة" ويدّعون اتباعهم للنبي يحيى عليه السلام ، ويقولون إن كتابه متوفر لدينا. وقد ثبت ذلك أيضًا لدى علماء الدين، وهم الصابئة المذكورون في القرآن. يرجى توضيح ما إذا كانت هذه المجموعة من أهل الكتاب أم لا؟ J: المجموعة المذكورة تخضع لحكم أهل الكتاب. الترجمة الإنجليزية الرسمية: Q 321: يوجد عدد كبير من الناس في خوزستان يُطلقون على أنفسهم اسم "الصابئة" ويدّعون أنهم أتباع النبي يحيى عليه السلام وأنهم يمتلكون كتابه. وقد ثبت أيضًا لدى علماء الدين أنهم الصابئة المذكورون في القرآن. يرجى توضيح ما إذا كانوا من أهل الكتاب. ج: ينطبق حكم أهل الكتاب على هذه المجموعة. [ 77 ]

مراجع

  1. 1 2 3 بيل، ماثيو (6 أكتوبر 2016). "هؤلاء المهاجرون العراقيون يُجلّون يوحنا المعمدان، لكنهم ليسوا مسيحيين" . صحيفة ذا وورلد . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2021 .
  2. ↑ ثالر 2007 .
  3. 1 2 3 4 "المندائيون - من هم المندائيون؟" . عوالم كهنة المندائيين . تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2021 .
  4. ↑ "A-r3944 (ACC-IRQ-3944)" . 16 أغسطس 2004.
  5. 1 2 لارسون، جوران؛ سورغنفري، سيمون؛ ستوكمان، ماكس (2017). "Religiösa minoriteter från Mellanöstern" (PDF) . Myndigheten för stöd until trossamfund . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 20 سبتمبر 2021 . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2021 .
  6. 1234567Hanish, Shak (2019). The Mandaeans In Iraq. In Rowe, Paul S. (2019). Routledge Handbook of Minorities in the Middle East. London and New York: Routledge. p. 160. ISBN 978-1-317-23379-4.
  7. ↑"The strength within: The role of refugee community organisations in settlement-Case study: Sabean Mandean Association". Refugee Council of Australia. January 26, 2019. Retrieved November 8, 2021.
  8. 1234Hegarty, Siobhan (July 21, 2017). "Meet the Mandaeans: Australian followers of John the Baptist celebrate new year". ABC. Retrieved July 22, 2017.
  9. ↑Hinchey, Rebecca. "Mandaens, a unique culture"(PDF). NSW Service for the Treatment and Rehabilitation of Torture and Trauma Survivors. Retrieved November 4, 2021.
  10. ↑Busby, Ellie (July 16, 2026). "Nepean River helps Mandaeans keep ancient rituals alive". Sydney Morning Herald.
  11. 12MacQuarrie, Brian (August 13, 2016). "Embraced by Worcester, Iraq's persecuted Mandaean refugees now seek 'anchor'—their own temple". The Boston Globe. Retrieved August 19, 2016.
  12. 123Moulton, Cyrus. "Mandaean community opens office in Worcester". telegram.com. Retrieved May 20, 2020.
  13. 123Sly, Liz (November 16, 2008). "'This is one of the world's oldest religions, and it is going to die.'". Chicago Tribune. Retrieved November 5, 2021.
  14. 12Busch, Matthew; Ross, Robyn (February 18, 2020). "Against The Current". Texas Observer. Retrieved November 8, 2021.
  15. 12345678Farhan, Salam; al Roomi, Layla; Nashi, Suhaib (October 2015). "Submission on behalf of the Mandaean Human Rights Group to the Human Rights Committee's Periodic Review of Iraq in October 2015"(PDF). OHCHR. Retrieved November 15, 2021.
  16. 1 2 سلوم، سعد (29 أغسطس 2019). "المندائيون العراقيون يخشون الانقراض" . المونيتور . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2020 .
  17. 1 2 3 4 5 6 كونتريرا، راسل. "إنقاذ الناس، قتل الإيمان - هولاند، ميشيغان" . صحيفة هولاند سنتينل. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2011 . 
  18. ^ Verschiedene Gemeinschaften / neuere religiöse Bewegungen ، في: Religionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst|Religionswissenschaftliche Medien- und Informationsdienst e. V. (الاختصار: REMID) ، تم استرجاعه في 9 أكتوبر 2016
  19. ↑ كاستيلييه، سيباستيان؛ دزويلكا، مارغو (9 يونيو/حزيران 2018). "الأقلية المندائية في الأردن تخشى العودة إلى العراق ما بعد داعش" . صحيفة ذا ناشيونال . تاريخ الاسترجاع: 9 يونيو/حزيران 2018 .
  20. 1 2 3 إرسان، محمد (2 فبراير 2018). "هل وضع المندائيين العراقيين أفضل في الأردن؟" . المونيتور . تاريخ الاسترجاع: 13 أغسطس 2021 .
  21. ^ سيدو، كمال (7 أكتوبر 2010). "زعيم المندائيين في العالم يطلب المساعدة" . Gesellschaft für bedrohte Völker . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  22. ↑ فريزر، تيم (31 يوليو/تموز 2015). "كنديون يعملون على إنقاذ المندائيين المهددين بالانقراض في العراق" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . تاريخ الاطلاع: 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .
  23. 1 2 شو، كيم؛ هوجلاند ، ماري لويز (6 مايو 2013). "هل من الممكن؟" . الدين.dk(الدنماركية) . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2021 .
  24. ^ كوسكينين ، باولا (14 يوليو 2014). "Mandealaiset saivat joukkokasteen Pyhäjärvessä" . ييل . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2021 .
  25. 1 2 "الدين: لا تورين، ملجأ Sabéens-Mandéens" . الجمهورية الجديدة . 23 أبريل 2019 . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2021 .
  26. 1 2 ماكغراث، جيمس (23 يناير 2015)، "المعمدانيون الأوائل، الغنوصيون الأخيرون: المندائيون" ، يوتيوب - محاضرة ألقاها الدكتور جيمس ف. ماكغراث في جامعة بتلر خلال وقت الغداء حول المندائيين ، تم الاطلاع عليها في 3 نوفمبر 2021
  27. 1 2 3 4 5 باكلي، جورون جاكوبسن (2010). قلب الطاولة على يسوع: وجهة نظر المندائيين. في هورسلي، ريتشارد (مارس 2010). الأصول المسيحية . مينيابوليس: دار فورتريس للنشر. ص 94-11 . ISBN  978-1-4514-1664-0.
  28. 1 2 3 دويتش 2007 .
  29. ↑ "Smena yur adresa – Pereregistratsiya yuridicheskogo adresa"العنوان الرئيسي – تسجيل العنوان القانوني[ تغيير العنوان القانوني – إعادة تسجيل العنوان القانوني ] . حقوق الإنسان (باللغة الروسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2020 .
  30. ↑ الشيطي، أحمد (6 ديسمبر/كانون الأول 2011). "المندائيون الإيرانيون في المنفى عقب الاضطهاد" . العربية . تاريخ الاسترجاع: 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .
  31. 1 2 رودولف 1977 ، ص. 15.
  32. ↑ "المندائية | الدين | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . 21 أبريل 2023.
  33. ^ دي بلوا 1960–2007 ; فان بلاديل 2017 ، ص. 5 . 
  34. ^ جينيكواند 1999 ، ص. 126 ؛ فان بلاديل 2009 ، ص. 67، الحاشية 4 ، نقلاً عن De Blois 1995 ، ص 51-52 ويشير أيضًا إلى Margoliouth 1913 ، ص. 519 ب .    
  35. ^ هابرل، تشارلز ج. (2009)، اللهجة المندائية الجديدة في خرمشهر ، أوتو هاراسويتز فيرلاج، ص. 1، ردمك  978-3-447-05874-2
  36. 1 2 3 4 5 لوبيري، إدموندو ف. (7 أبريل 2008). "المندائيون: التاريخ" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2022 .
  37. ↑ باكلي 2002 ، ص 3.
  38. ↑ فان بلاديل 2017 ، ص 5. للاطلاع على مراجعة نقدية لأطروحة فان بلاديل، انظر ماكغراث 2019 . 
  39. ↑ جيلبرت، كارلوس (2013). المندائيون والمسيحيون في زمن يسوع المسيح: أعداء منذ الأيام الأولى للكنيسة . فيرفيلد، نيو ساوث ويلز: دار نشر ليفينج ووتر بوكس. ISBN 978-0-9580346-4-7. OCLC 853508149 . 
  40. 1 2 3 4 5 ناصورايا، بريخا إتش إس (2021). الديانة الغنوصية المندائية: ممارسات العبادة والفكر العميق . نيودلهي: ستيرلينغ. ISBN 978-81-950824-1-4. OCLC 1272858968 . 
  41. ↑ رودولف 1977 ، ص 5.
  42. 1 2 رودولف 1964 ، ص. 552–553.
  43. 1 2 3 رودولف، كورت (7 أبريل 2008). "المندائيون 2. الديانة المندائية" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2022 .
  44. 1 2 3 دراور، إثيل ستيفانا (1953). حاران جوايتا ومعمودية هيبيل زيوا . مكتبة الفاتيكان الرسولية.
  45. ↑ ألدهيسي، صباح (2008). قصة الخلق في الكتاب المقدس المندائي في غينزا ربا (دكتوراه). جامعة لندن .
  46. ↑ كوغينور، روبرت أ. (ديسمبر 1982). "موقف الحكمة لدى محرر كتاب أخنوخ". مجلة دراسات اليهودية في العصر الفارسي والهيليني والروماني . 13 (1/2). بريل : 52. doi : 10.1163/157006382X00035 .
  47. ↑ ناسوريا 2012 ، ص 50.
  48. ↑ "حرب أبناء النور ضد أبناء الظلام" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2022 .
  49. ↑ حميدوفيتش، ديفيد (2010). "حول الروابط بين مخطوطات البحر الميت والطقوس المندائية" . دورية ARAM . 22 : 441-451 . doi : 10.2143/ARAM.22.0.2131048 .
  50. ^ ثيودور نولدكه، Mandäische Grammatik (Halle: Waisenhaus، 1875)، pp. 3–8.
  51. ^ لا توجد دراسة شاملة وفردية حتى الآن باستثناء بعض المناقشات حول الكلمات في Geo Widengren ، و Iranisch-semitische Kulturbegegnung in parthischer Zeit (كولن: Westdeutscher Verlag، 1960) والأقسام الاشتقاقية في Ethel Stefana Drower و Rudolf Macuch ، قاموس مندائي (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1963).
  52. ↑ ستيفن أ. كوفمان، التأثيرات الأكادية على الآرامية (دراسات علم الآشوريات 19؛ شيكاغو: جامعة شيكاغو: 1974).
  53. ↑ هابرل، تشارلز. المصطلحات العبرية في المندائية. في كتاب: دراسات لغوية وفيلولوجية للكتاب المقدس العبري ومخطوطاته، يونيو 2023. DOI:10.1163/9789004544840_004
  54. ↑ هابرل، تشارلز (2021). "اللغة المندائية والمسألة الفلسطينية". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 141 (1): 171-184. doi : 10.7817/jameroriesoci.141.1.0171
  55. ↑ هابرل، تشارلز ج. (فبراير 2006). "الكتابات الإيرانية للغات الآرامية: أصل الكتابة المندائية". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية (341): 53-62. doi : 10.7282/T37D2SGZ
  56. 1 2 ماكغراث، جيمس ف.، "قراءة قصة ميرياي على مستويين: أدلة من الجدل المندائي المعادي لليهود حول أصول وسياق المندائية المبكرة" .مجلة ARAM الدورية / (2010): 583–592.
  57. ^ سيكوندا وشاي وستيفن فاين. سيكوندا، شاي؛ فاين ستيفن (3 سبتمبر 2012). شوشنات يعقوب . بريل . ص. 345. ردمك  978-90-04-23544-1.
  58. ↑ دويتش 1999 ، ص 4.
  59. 1 2 رودولف 1977 ، ص. 4.
  60. ↑ جيلبرت، كارلوس (2005). المندائيون واليهود: ألفا عام من القطيعة أو ما الذي جعل المندائيين يكرهون اليهود . إيدنسور بارك، نيو ساوث ويلز: دار ليفينغ ووتر للنشر. ISBN 0-9580346-2-1. OCLC 68208613 . 
  61. ↑ "أهل الكتاب وهرمية التمييز" . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2021 .
  62. 1 2 3 4 5 دراور، إيثيل ستيفانا. المندائيون في العراق وإيران . أكسفورد، مطبعة كلارندون، 1937.
  63. ↑ جمعية المندائيين في أمريكا (27 مارس 2013). "المندائيون: تاريخهم ودينهم وأساطيرهم" . اتحاد جمعيات المندائيين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2021 .
  64. ↑ راسل، جيرارد (2015). ورثة الممالك المنسية . دار النشر الأساسية .
  65. ↑ "مرحباً بكم في مجمع المندائيين في أستراليا" . مجمع المندائيين في أستراليا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2021 .
  66. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Buckley 2002 .
  67. ^ فان بلاديل 2017 ، ص 14، راجع. ص 7-15.
  68. ^ دراور 1960ب ، الصفحات من 111 إلى 112 ؛ ناسوريا 2012 ، ص. 39 .  
  69. ^ دي بلوا 1960–2007 ; فان بلاديل 2009 ، ص. 65 ؛ راشد 2009أ ، ص. 646 ؛ راشد 2009ب ، ص. 21 ; روبرتس 2017 ، ص 253 ، 261-262 .    
  70. 1 2 مجموعة مندائيين لحقوق الإنسان 2008 ، ص 5 
  71. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 "الغاردينيا - مجلة ثقافية عامة - "الصابئة المندنائية العراقيون، منهم العلماء.. والشعراء بنجاحين والصاغة، كيف كانوا وين سيصبحوا!؟"" . www-algardenia-com.translate.goog . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2024 .
  72. ↑ "المندائية - الدين المنسي في الشرق الأوسط - مجلة الشؤون الدولية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2025 .
  73. 1 2 3 4 زوروتوزا، كارلوس (29 يناير 2012). "الذبول القديم في العراق الجديد" . IPS. مؤرشفة من الأصلي في 31 يناير 2012 . تم الاسترجاع 5 يونيو 2012 .
  74. 1 2 3 4 5 6 7 باكلي، جورون جاكوبسن. "المجتمع المندائي في إيران" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2012 .
  75. ↑ عربستاني، مهرداد (19 ديسمبر/كانون الأول 2016). "النظام الديني للمندائيين: من الأسطورة إلى المنطق". إيران والقوقاز . 20 ( 3-4 ). بريل : 261-276 . doi : 10.1163/1573384x-20160302 . ISSN 1609-8498 . 
  76. ↑ "الطهارات – أحكام كافر"طهارت – احکام کافر[ الطهارة – أحكام الكافر ] khamenei.irlanguage=fa . مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2013 .
  77. ↑ "الأحكام العملية للإسلام" . www.leader.ir . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2023 .
  78. 1 2 3 باكلي، جورون جاكوبسن (2010). الجذع العظيم للأرواح: إعادة بناء تاريخ المندائيين . بيسكاتاواي، نيوجيرسي: دار جورجياس للنشر. ISBN 978-1-59333-621-9.
  79. ^ رودولف، كيرت (1975). "Quellenprobleme zur Ursprung und Alter der Mandäer." في المسيحية واليهودية والطوائف اليونانية الرومانية الأخرى، حرره جاكوب نوسنر، المجلد. 4: دراسات لمورتون سميث في الستين، 112-42. ليدن: بريل. أعيد طبعه في Gnosis und Spätantike Religionsgeschichte، 402–32.
  80. ^ بيترمان، هاينريش. رايزن في المشرق . مجلدات. 1-2. لايبزيغ: فون فيت وشركاه، ١٨٦٥.
  81. ^ باكلي ، جورون جاكوبسن (20 يوليو 2005). "المندائيون الرابع. المجتمع في إيران" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2021 .
  82. 1 2 3 4 5 6 إيكمان، إيفار (9 أبريل 2007). "هجرة جماعية من العراق إلى السويد للمندائيين" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .
  83. 1 2 نيوماركر، كريس (10 فبراير 2007). "بقاء المعتقدات القديمة مهدد بالقتال في العراق" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .
  84. ↑ لوبيري، إدموندو (2001). المندائيون: آخر الغنوصيين . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 978-0-8028-3350-1.
  85. ↑ كروفورد 2007 .
  86. ↑ "المندائيون في العراق" . مرصد الإبادة الجماعية . مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2009.
  87. ↑ المركز الوطني لأبحاث الغلاف الجوي. "المستودع" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2013 .
  88. ↑ خالد ميران دفتر. صابئة مندائية في تاريخها المعاصر . ص. 38. 
  89. ↑ الجادر، أزهر ن (9 يناير 2022). "السيد نعمان عبد الجادر نجم ساطع في تاريخ المندائيين " . اتحاد جمعيات المندائيين . تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2022 .
  90. ↑ خالد ميران دفتر. صابئة مندائية في تاريخها المعاصر . ص 37 – 38. 
  91. ↑ "د. أ. و. السبتي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2021 .
  92. ↑ بوتويل، جيفري (يونيو 2005). "نشرة بوغواش" (ملف PDF) . مؤتمرات بوغواش . تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2021 .المجلد: 42، الرقم: 1
  93. ↑ "(10478) السبتي" . مركز الكواكب الصغيرة التابع للاتحاد الفلكي الدولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2021 .
  94. ↑
  95. ^ هيام الخياط (19 يناير 2016). "زهرون عمارة صائغ الملوك السلاطين" . اتحاد الجمعيات المندائية . تم الاسترجاع في 27 يناير 2022 .
  96. ↑ "زهرون عمارة .. عمل "ارجيلة " من فضة للسلطان عبدالحميد " . algardenia.com . 20 فبراير 2018 . تم الاسترجاع في 27 يناير 2022 .
  97. ↑ "الشيخ دخيل الشيخ عيدان" . mandaeans.org . 7 أكتوبر 2008. مؤرشفة من الأصلي في 7 أكتوبر 2008 . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2021 .
  98. ↑ «صاحب القداسة ستار جبار هيلو – مجلس الأئمة العالمي» . مجلس الأئمة العالمي . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2021 .
  99. ↑ "ريشاما ستار جابار هيلو: يوليو 2016، الفصل 1" . عوالم كهنة المندائيين . 1 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2021 .
  100. ^ موراني ، سالي (31 أغسطس 2011). "نعي ناجية موراني" . الجارديان . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2021 .
  101. ↑ كازال، أركان (2019). "الصدمة والرعب: الغزو بقيادة الولايات المتحدة ونضال الأقليات غير المسلمة في العراق" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2021 .
  102. 1 2 "المندائيون الإيرانيون في المنفى عقب الاضطهاد" . موقع العربية.نت. 6 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2011 .
  103. ↑ "الفحص الأيديولوجي (ROOZ :: الإنجليزية)" . 
  104. ↑ التقرير السنوي لإيران مؤرشف بتاريخ 18-02-2011 في Wayback Machine ، 2005، منظمة العفو الدولية .
  105. ↑ روس، روبين؛ بوش، ماثيو (18 فبراير 2020). "سان أنطونيو ترحب باللاجئين المندائيين" . صحيفة تكساس أوبزرفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2021 .
  106. ↑ وكالة أسوشيتد برس (1 يوليو/تموز 2009). "طائفة قديمة تناضل للحفاظ على ثقافتها حية في الولايات المتحدة" . شبكة إن بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .
  107. ↑ ويريا، خوغير؛ فان زونين، ديف (يوليو 2017)، تصورات الصابئة المندائيين عن المصالحة والصراع (ملف PDF) ، أربيل، إقليم كردستان العراق: معهد أبحاث الشرق الأوسط، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 سبتمبر 2018
  108. ^ أمریکا، صدای (29 ديسمبر 2014). "رهبر مندایيان جهان في ایران درگثشت" . صدای امریکا (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2021 .
  109. ↑ "ريشما صلاح شوهيلي: يوليو 2016، الفصل 1" . عوالم كهنة المندائيين . 1 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2021 .
  110. ↑ "الوضع الهشّ لجماعة المندائيين في العراق" . مجلة "الإنساني الجديد " . 15 سبتمبر/أيلول 2010. تاريخ الاطلاع: 8 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .
  111. 1 2 من يهتم بالمندائيين؟، المرصد الإسلامي الأسترالي.
  112. ↑ المصدر: مكتب الإحصاءات الأسترالي (2017)، تعداد السكان والمساكن، يعكس أستراليا - قصص من التعداد، 2016 - الدين ، الجدول 1، رقم كتالوج مكتب الإحصاءات الأسترالي 2071.0.
  113. ↑
  114. 1 2 "Morgondopp som ger gruppen nytt hopp" [ السباحة الصباحية التي تمنح المجموعة أملاً جديداً ] (باللغة السويدية). مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2013 .
  115. ↑ نيوماركر، كريس (10 فبراير 2007). "بقاء المعتقدات القديمة مهدد بالقتال في العراق" . صحيفة واشنطن بوست وتايمز هيرالد . أسوشيتد برس . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 9 يوليو 2018 . 
  116. ^ بيهارانتا، تويجا (9 يناير 2015). "Rekisteröityjen uskonnollisten yhdyskuntien määrä ylitti Saadan – uutena uskontona mandealaisuus " [ تجاوز عدد الطوائف الدينية المسجلة المئة - المندائية كدين جديد ] . كوتيما (بالفنلندية) . تم الاسترجاع في 5 نوفمبر 2021 .
  117. ↑ السعدي، قيس مغشغش؛ السعدي، حامد مغشش (2012). جينزا رابا: الكنز العظيم. ترجمة معادلة للكتاب المندائي المقدس . درابشا.
  118. ↑ سميث، ديفيد موريس (30 يوليو 2015). "معمودية قديمة في سيدني" . الطرق والممالك . تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2021 .
  119. ↑ جمعية الصابئة المندائيين في أستراليا .
  120. ↑ روبينز، إيان (يوليو 2016). "ألبوم: غانزيبرا دخيل ماندي، ليفربول، سيدني" . عوالم كهنة المندائيين . تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2021 .
  121. ↑ "مجمع المندائيين في أستراليا" . مرحباً بكم في مجمع المندائيين في أستراليا . 5 يوليو 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2021 .
  122. ^ نيهتر، إس في تي (15 سبتمبر 2018). "لا يوجد شيء جديد في Dalby Färdig" . إس في تي نيهتر (باللغة السويدية) . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2018 .
  123. ↑ "Lokaltidningen" .
  124. ↑ جمعية المندائيين في تكساس في بفلوجرفيل، تكساس .
  125. ↑ جمعية المندائيين في ميشيغان .
  126. ↑ مندائيون في شيكاغو .
  127. ↑ وكالة أسوشيتد برس (1 يوليو/تموز 2009). "طائفة مندائية عراقية قديمة تناضل للحفاظ على ثقافتها في ميشيغان" . mLive . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر/تشرين الثاني 2021 .
  128. ↑ بيتريشن، براد. "فرع ووستر من الديانة المندائية يعمل على ترسيخ جذوره" . telegram.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2020 .
  129. ^ جينزا رابا . ترجمة السعدي، قيس؛ السعدي، حامد ( الطبعة الثانية). ألمانيا: درابشا. 2019. ص. 1.  
  130. 1 2 3 4 5 كروس، ف. ل .؛ ليفينغستون، إ. أ. ، محرران. (2005). "المندائيون (النصوريون)" . قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (الطبعة الثالثة المنقحة ). أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 1032-1033 . ISBN   978-0-19-280290-3.
  131. ↑ فونتين، بيتروس فرانسيسكوس ماريا (يناير 1990). الثنائية في إيران والهند والصين القديمة . النور والظلام. المجلد 5. بريل. ISBN  978-90-5063-051-1.
  132. ↑ ناسوريا 2012 ، ص 45.
  133. ↑ المندائية الصابئة المندايين (21 نوفمبر 2019). "تعرف على الدين المندايي في ثلاثين دقيقة" . يوتيوب . تم الاسترجاع في 2 فبراير 2022 .
  134. 1 2 ناشمي، يوهانا (24 أبريل 2013)، "قضايا معاصرة للعقيدة المندائية" ، اتحاد الجمعيات المندائية ، تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2021
  135. ↑ رودولف، ك. (1978). المندائية. ليدن: بريل.
  136. 1 2 3 4 5 6 رودولف 2001 .
  137. ↑ "الصبيانيون المندائيون" . مجموعة حقوق الأقليات الدولية . نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2021 .
  138. ↑ "المندائية | دين" . بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2021 .
  139. ↑ مولر-كيسلر، كريستا (2004). "المندائيون ومسألة أصلهم". دورية ARAM . 16 (16): 47-60 . doi : 10.2143/ARAM.16.0.504671 .
  140. ↑ دويتش، ناثانيال (1998). حراس البوابة - الوصاية الملائكية في أواخر العصور القديمة . بريل.
  141. ↑ ياماوتشي، إدوين (2004). الأخلاق الغنوصية وأصول المندائية . دار جورجياس للنشر. doi : 10.31826/9781463209476 . ISBN 978-1-4632-0947-6.
  142. ^ فان بلاديل 2017 ؛ ماكجراث 2019 .
  143. ↑ عصام خلف الزهيري (1998). "دراسة للجذور الميزوبوتامية القديمة للديانة المندائية" (أطروحة دكتوراه). جامعة مانشستر.
  144. ↑ كازال، أركان. "الصدمة والرعب: الغزو الذي قادته الولايات المتحدة ونضال الأقليات غير المسلمة في العراق" (ملف PDF) . ص 37. 
  145. ^ دراور 1960ب ، ص. الرابع عشر ; رودولف 1977 ، ص. 4 ; غوندوز 1994 ، ص. السابع، 256 ؛ ماكوش ودروير 1963 ؛ سيجلبيرج 1969 ، الصفحات من 228 إلى 239 ؛ باكلي 2002    
  146. ^ ليدزبارسكي، مارك (1925). Ginzā, der Schatz oder das Grosse buch der Mandäer [ جينزا، الكنز أو الكتاب العظيم للمندائيين ] (بالألمانية). غوتنغن فاندنهوك وروبريخت.
  147. 1 2 R. Macuch، "Anfänge der Mandäer. Ver such eines geschichtliches Bildes bis zur früh-islamischen Zeit"، الفصل. 6 من F. Altheim وR. Stiehl، Die Araber in der alten Welt II: Bis zur Reichstennung ، برلين، 1965.
  148. ↑ هابرل، تشارلز (3 مارس 2021)، "العبرية في المندائية" ، يوتيوب ، مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2021 ، تم استرجاعه في 3 نوفمبر 2021
  149. ↑ هابرل، تشارلز (2021). "اللغة المندائية والمسألة الفلسطينية" . مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 141 (1): 171-184 . doi : 10.7817/jameroriesoci.141.1.0171 . S2CID 234204741 . 
  150. ^ الألمانية 1998 ، ص. 78 ؛ توماس 2016 
  151. ↑ ميد، جي آر إس، يوحنا المعمدان الغنوصي: مختارات من كتاب يوحنا المندائي، دومفريز وغالاوي، المملكة المتحدة، كتب أنودوس (2020)
  152. ↑ زينر، صموئيل (2019). كروم الفرح: دراسات مقارنة في تاريخ ولاهوت المندائيين .
  153. ↑ ريفز، جي سي، رسل ذلك العالم الجيد: التقاليد الغنوصية واليهودية السورية الرافدية، ليدن، نيويورك، كولن (1996).
  154. ^ Quispel، G.، الغنوصية والعهد الجديد، Vigiliae Christianae، المجلد. 19، رقم 2. (يناير، 1965)، الصفحات من 65 إلى 85.
  155. ↑ باير، ك.، اللغة الآرامية؛ توزيعها وتقسيماتها الفرعية، ترجمة جون ف. هيلي من الألمانية، غوتينغن (1986)
  156. ↑ ماكغراث، جيمس (19 يونيو 2020). "الأصول المشتركة للتوحيد والشر والغنوصية" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2021 .
  157. ↑ توماس 2016 .
  158. ↑ باكلي، جورون (2012). المراسلات العلمية للسيدة إي إس دراور . بريل . ص 210. ISBN  978-90-04-22247-2.
  159. ↑ دراور 1960ب ، ص. 15.
  160. ↑ ياماوتشي، إدوين م. (1966). "الوضع الحالي لدراسات المندائيين" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 25 (2): 88-96 . ISSN 0022-2968 . 
  161. ↑ "لغز مخطوطات البحر الميت" . يوتيوب - فيلم وثائقي من قناة ديسكفري . 1990. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2022 .
  162. ^ فان بلاديل 2017 ، ص. 5 . بالنسبة للصابئة عمومًا، انظر De Blois 1960–2007 ؛ دي بلوا 2004 ; فهد 1960–2007 ; فان بلاديل 2009 . 
  163. ↑ فان بلاديل 2017 ، ص 5 . 
  164. ↑ فان بلاديل 2017 ، ص 47 ؛ حول تحديد مصدر الحسن بن بهلول (المسمى فقط "أبو علي") على أنه أبو علي محمد بن مقلة، انظر ص 58. 
  165. ↑ فان بلاديل 2017 ، ص 54. حول الدوافع المحتملة لابن مقلة لتطبيق الصفة القرآنية على المندائيين بدلاً من الوثنيين الحرانيين (الذين كانوا يُعرفون بشكل أكثر شيوعًا باسم "الصابئة" في بغداد في عصره)، انظر ص 66. 
  166. ↑ على وجه الخصوص Chwolsohn 1856 و Gündüz 1994 ، وكلاهما استشهد به Van Bladel 2009 ، ص 67 . 
  167. كما أشار فان بلاديل (2009 ، ص 67-68 )، فقد صنّف الباحثون المعاصرون الصابئة المذكورين في القرآن الكريم إلى فئاتٍ مختلفة، منها المندائيون، والمانويون ( دي بلوا، 1995 )، والصابئة ، والإلخاسائيون ، والأرخونتيون ، والحنافة (إما كنوعٍ من الغنوصيين أو كـ"طائفيين")، أو كأتباعٍ للديانة الفلكية في حران . وقد ناقش غرين (1992 ، ص 101-120 ) تصنيفاتٍ علميةً مختلفة .  
  168. ^ جرين 1992 ، ص 119 – 120 ؛ سترومسا 2004 ، ص 335-341 ؛ هامين أنتيلا 2006 ، ص. 50 ؛ فان بلاديل 2009 ، ص. 68 .    
  169. ↑ باكلي 2002 ، ص 5 . 
  170. ^ ليدزبارسكي، مارك. جينزا: der Schatz، oder das Grosse Buch der Mandäer . لايبزيغ، 1925.
  171. ↑ دراور 1960ب ، ص. 14 ؛ رودولف 1977 ، ص. 4 ؛ توماس 2016 ؛ ماكوش ودراور 1963 ؛ لايتفوت 1875  
  172. ↑ دراور 1960ب ، ص. 14.
  173. ↑ كتاب باناريون لإبيفانيوس السلاميسي، الكتاب الأول (الفصول 1-46)، ترجمة فرانك ويليامز، 1987 (دار إي جيه بريل، ليدن) ISBN 90-04-07926-2
  174. ↑ "اللغة المندائية" . إثنولوج . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2019 .
  175. ↑ برومند، فريبا؛ زرغامي، مهديس؛ سعادت، مصطفى (سبتمبر 2019). "التعددات الجينية لإنزيمات غلوتاثيون إس-ترانسفيراز T1 (GSTT1) وM1 (GSTM1) لدى المندائيين الإيرانيين" . المجلة الإيرانية للصحة العامة . 48 (9): 1746-1747 . PMC 6825671. PMID 31700835 .  

المراجع

فهرس

المصادر الأولية

مصادر ثانوية