خيما

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت خيما ( باللغة البالية : Khemā؛ بالسنسكريتية : Kṣemā) راهبة بوذية ، تُعدّ من أبرز تلميذات بوذا . [ 3 ] [ 4 ] وتُعتبر أولى تلميذتي بوذا الرئيسيتين ، إلى جانب أوبالافانا . [ 5 ] [ 6 ] وُلدت خيما في العائلة المالكة لمملكة مادرا القديمة ، وكانت زوجة الملك بيمبيسارا ملك مملكة ماجادها الهندية القديمة . أقنعها زوجها بزيارة بوذا، فاستأجر شعراءً ليغنوا لها عن جمال الدير الذي كان يقيم فيه. نالت خيما التنوير كامرأة عادية أثناء استماعها لإحدى خطب بوذا، وهو إنجاز نادر في النصوص البوذية. بعد بلوغها التنوير، انضمت خيما إلى الحياة الرهبانية تحت إشراف بوذا كراهبة . بحسب التقاليد البوذية، أعلن بوذا أنها تلميذته الأولى في الحكمة . وكان نظيرها الذكر هو ساريبوتا .

خلفية

في المعتقد البوذي، عندما يظهر بوذا مستنير تمامًا في العالم، يكون له دائمًا مجموعة من كبار التلاميذ. [ 7 ] بالنسبة لبوذا الحالي، غوتاما ، كان كبار تلاميذه الذكور ساريبوتا وموغالانا ، بينما كانت كبيرات تلميذاته الإناث خيما وأوبالافانا . [ 8 ]

بحسب شروح مذهب ثيرافادا، وُلدت خيما في حياة سابقة امرأةً في زمن بوذا بادوماتارا ، والتقت بأكبر تلاميذه الذكور حكمةً. فقدمت المرأة قربانًا للراهب، وعزمت على أن تنال حكمته على يد بوذا آخر في المستقبل . ويشير الراهب أنانداجوتي إلى أن هذه الرواية تختلف عن روايات الراهبات الأخريات، إذ تمنت المرأة ذلك بعد أن رأت كبير تلاميذه الذكور، لا كبير تلميذاته الإناث. مع ذلك، في نصوص أبادانا ، يُذكر أن المرأة عزمت على ذلك بعد أن رأت بوذا بادوماتارا يُعيّن راهبةً كبيرةً لتلميذته الإناث. وقد تحققت أمنيتها في زمن غوتاما بوذا، عندما وُلدت من جديد باسم خيما. [ 9 ]

سيرة

الحياة المبكرة والزواج

بحسب التقاليد البوذية، وُلدت خيما في مدينة ساغالا ابنةً لملك مملكة مدرا ، الواقعة في سيالكوت الحالية في البنجاب، باكستان . [ 1 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] اسمها يعني "الأمان"، ويُستخدم أحيانًا كمرادف للنيرفانا . [ 13 ] وُصفت خيما بأنها فائقة الجمال، ذات بشرة ذهبية متألقة. [ 14 ] [ 9 ] عندما بلغت سن الرشد، تزوجت من الملك بيمبيسارا ملك مملكة ماجادها ، وأصبحت إحدى زوجاته الملكيات الرئيسيات. [ 13 ]

لقاء بوذا

بصفتها الزوجة الرئيسية للملك، تعلّقت خيما بجمالها بشدة وأصبحت شديدة الغرور. ولأن الملك بيمبيسارا كان بوذيًا متدينًا، حاول مرارًا وتكرارًا إقناع زوجته بزيارة بوذا، لكن خيما كانت ترفض دائمًا. كانت خيما شديدة التعلق بمظهرها، وكانت تعلم أن بوذا ينتقد الجمال الجسدي. ولأن الملك بيمبيسارا كان يعلم أن خيما تحب الأشياء الجميلة، فقد استأجر شعراءً لإلقاء قصائد أمامها يصفون فيها جمال الدير الذي يقيم فيه بوذا، وذلك لإغرائها بزيارته. [ 15 ] [ 13 ] [ 9 ] ولما سمعت خيما عن جمال الدير، انتابها الفضول وذهبت لزيارته. [ 15 ] ولضمان لقاء خيما ببوذا، أمر الملك بيمبيسارا الحراس المرافقين لها بإرشاد الملكة إلى بوذا. [ 9 ]

بينما كانت خيما تتجول في الدير وتقترب من القاعة الرئيسية التي كان يقيم فيها بوذا، قرأ بوذا أفكارها واستخدم قواه الروحية ليُظهر صورة امرأة أجمل منها بكثير، تظهر وهي تُهوي عليه. [ 9 ] [ 13 ] انبهرت خيما بجمال المرأة، فظنت أنها مخطئة بشأن استخفاف بوذا بالجمال. [ 13 ] وبينما كانت خيما تحدق في صورة المرأة الجميلة، قام بوذا بإظهار مراحل تقدمها في العمر أمام عينيها، من الشباب إلى منتصف العمر ثم الشيخوخة، وصولًا إلى الموت. ولما رأت خيما صورة المرأة الجميلة تشيخ وتموت، أدركت أنها ستواجه المصير نفسه. [ 16 ] [ 9 ] ثم وعظها بوذا عن زوال الجمال حتى بلغت مرحلة دخول التيار ، وهي مستوى من التنوير. ثم واصل بوذا وعظها عن مشاكل التعلق بالشهوات الدنيوية حتى بلغت مرتبة الأرهات . [ 13 ] بعد بلوغها التنوير، انضمت إلى مجتمع بوذا الرهباني وأصبحت راهبة بوذية . [ 15 ] [ 13 ] [ ملاحظة 1 ] تشير الكاتبة البوذية سوزان موركوت إلى أن قصة تنوير خيما حالة نادرة لامرأة عادية بلغت التنوير قبل أن تصبح راهبة. [ 18 ]

كبير التلاميذ

بعد أن أصبحت راهبة بوذية ، تشير النصوص البوذية إلى أن خيما اشتهرت بحكمتها . [ 19 ] في سوترا خيما ، ألقت موعظة شهيرة على الملك باسينادي حول مسألة وجود بوذا بعد الموت، موضحةً أن بوذا لا يُدرك، وأن تحديد وجوده أو عدمه بعد الموت أمر مستحيل. لاحقًا، طرح الملك باسينادي نفس الأسئلة على بوذا نفسه، الذي أجاب، لدهشة الملك، بنفس الطريقة التي أجابت بها خيما. [ 13 ] علّمت خيما صديقتها فيجايا، مما دفعها لتصبح راهبة أيضًا، وبعد ذلك بوقت قصير أصبحت أرهات. [ 20 ] [ 21 ] في إحدى المرات بعد رسامتها، حاول مارا إبعاد خيما عن الحياة الرهبانية. اتخذ مارا شكل شاب وحاول إغواءها، لكن في تحول جذري عن غرورها السابق، وصفت خيما اشمئزازها من الجسد البشري، وأوضحت أنها تجاوزت أي تعلق بالحواس. [ 13 ] [ 18 ] كما أنها مرتبطة بالعديد من الشخصيات في مجموعة متنوعة من حكايات الجاتاكا والقصص التي تدور أحداثها في زمن البوذات السابقين، حيث تُصوَّر حياتها السابقة غالبًا على أنها لطيفة وحكيمة. [ 11 ] [ 22 ] في إحدى حكايات الجاتاكا، هي زوجة البوديساتفا الذي سيصبح غوتاما بوذا، وهو دور نادر في حكايات الجاتاكا بالنسبة لشخصيات أخرى غير يشودارا . [ 22 ]

عيّن بوذا خيما التلميذة الأولى في الحكمة ( باللغة البالية : etadaggaṁ mahāpaññānaṁ ). [ 23 ] كما أثنى بوذا عليها لمهاراتها التعليمية والقيادية، معلنًا أن خيما وأوبالافانا هما تلميذتاه الرئيسيتان اللتان ينبغي على الراهبات الأخريات اتخاذهما قدوة. وتتشارك أوبالافانا وخيما لقب التلميذتين الرئيسيتين مع نظيريهما من الذكور، ماها موغالانا وساريبوتا . [ 13 ]

إرث

تُعتبر خيما تلميذةً بارعةً للبوذا، وتحظى بمكانةٍ بين الراهبات تُضاهي مكانة ساريبوتا بين الرهبان. [ 24 ] ويشير سوباكوادي أماتياكول إلى أن خيما ذُكرت في أنغوتارا نيكايا كواحدةٍ من ثلاث عشرة تلميذةً للبوذا، وفي ثيريغاثا كواحدةٍ من ثلاثٍ وسبعين راهبةً ، خُصصت لكلٍّ منهن مجموعةٌ من الأبيات. [ 19 ] وتُشير جيزيلا كري، الباحثة في السنسكريتية والبالية، إلى أن خيما تفوقت روحياً على زوجها، الملك بيمبيسارا، الذي لم يبلغ مرتبةً روحيةً أعلى من دخول التيار . [ 25 ] ووفقاً لهيلموت هيكر، الباحث الألماني في اللغة البالية ، فإن بلوغ خيما السريع غير المعتاد لمرتبة الأرهات لم يكن محض صدفة، بل كان ثمرة استحقاقٍ عظيمٍ تراكم لديها عبر حيواتٍ عديدة، كما هو موضحٌ في الجاتاكا . [ 13 ] تشير عالمة الأنثروبولوجيا رانجيني أوبيسيكيري إلى أنه من بين زوجي تلاميذ بوذا الرئيسيين، كان لكل زوج تلميذ ذو بشرة داكنة ( ماها موغالانا وأوبالافانا ) وتلميذ ذو بشرة فاتحة ( ساريبوتا وخيما). وتجادل أوبيسيكيري بأن هذا التقسيم يرمز إلى شمولية تعاليم بوذا، وأن الدارما موجهة للناس من جميع الألوان والطبقات. [ 26 ]

يجادل موركوت بأن حوار خيما مع ملك قوي مثل الملك باسينادي في سوترا خيما يُظهر مدى الاحترام الذي كانت تحظى به، نظرًا لأن المجتمع في ذلك الوقت لم يكن يسمح حتى للراهبات بتعليم الرهبان الذكور. [ 18 ] ويُقدم كري حجة مماثلة، مشيرًا إلى أنه من بين السيناريوهات التي تتضمن نساءً في النصوص البوذية، يُعد سيناريو تعليم المرأة للرجل هو الأندر. [ 27 ] في سوترا خيما، يتحدث خادم الملك باسينادي عن التقارير التي انتشرت حول حكمة خيما العظيمة، ويُقر الملك باسينادي نفسه بتفوق خيما عليه من خلال إظهار الاحترام لها. [ 28 ] ويُجادل كري بأن إتقان خيما للدهاما كما يتضح من خلال تدريسها في سوترا خيما ، بالإضافة إلى اعتراف الشخصيات المعاصرة بحكمتها، يُقدم دليلًا على أن النساء يُمكنهن الوصول إلى نفس مستوى التطور الروحي الذي يصل إليه الرجال. [ 29 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ في بعض المصادر، مثل أبادانا ، تصل إلى مرحلة الدخول في التيار ثم تصبح أرهات بعد سبعة أشهر من كونها راهبة . [ 15 ] [ 17 ]

مراجع

  1. 1 2 ثاكور، أمارناث (1996). بوذا والمجامع البوذية في الهند وخارجها . منشورات أبهيناف. ص  81. ISBN 978-81-7017-317-5.
  2. ^ بوسويل، روبرت إي جونيور. لوبيز ، دونالد س. جونيور (24 نوفمبر 2013). قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 447. ردمك  978-0-691-15786-3.
  3. ↑ نيانابونيكا؛ هيكر، هيلموث (30 يناير 2012). تلاميذ بوذا العظماء: حياتهم، أعمالهم، إرثهم . سيمون وشوستر. ص 23. ISBN  978-0-86171-864-1.
  4. ^ ثيرا ، فين نارادا (10 يونيو 2017). بوذا وتعاليمه، . بارياتي. ص. 275. ردمك  978-1-68172-060-9.
  5. ↑ إيمانويل، ستيفن م. (22 يناير 2013). دليل إلى الفلسفة البوذية . جون وايلي وأولاده. ص 458. ISBN  978-1-118-32388-5.
  6. ↑ أسانغا (2002). في معرفة الحقيقة: فصل تاتفارثا من كتاب بوديساتفا بهومي لأسانغا . دار موتي لال بانارسيداس للنشر. ص 64. ISBN  978-81-208-1106-5.
  7. ↑ دليلٌ للفلسفة البوذية (ملف PDF) . إيمانويل، ستيفن م. تشيتشستر، غرب ساسكس، المملكة المتحدة. ٢٢ يناير ٢٠١٣. ص ٤٥٥. ISBN  978-1-118-32391-5OCLC 809845201. مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ 28 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2020 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  8. ↑ ماهاتيرا، ناراندا (1998). بوذا وتعاليمه (ملف PDF) . تايوان: جمعية بوذا دارما التعليمية، ص 235. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2019 . 
  9. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ أنانداجوتي، بهانتي (٢٠١٧). قصص عن أبرز الراهبات الكبيرات (ملف PDF) . سنغافورة. الصفحات ٢٣-٣٣ . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١ أكتوبر ٢٠١٩ . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  10. ^ الابن ، روبرت إي. بوسويل. الابن دونالد س. لوبيز (24 نوفمبر 2013). قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص. 447. ردمك  978-0-691-15786-3.
  11. 1 2 "قاموس أسماء الأعلام البالية" . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2019 .
  12. ↑ كري، جيزيلا (4 سبتمبر 2010). "حول دور المرأة كمعلمة في البوذية المبكرة: دهامادينّا وخيما" . مجلة الدراسات البوذية . 27 (1): 21. doi : 10.1558/bsrv.v27i1.17 . ISSN 0265-2897 . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2020 . 
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 نيانابونيكا؛ هيكر، هيلموث (30 يناير 2012). تلاميذ بوذا العظماء: حياتهم، أعمالهم، إرثهم . سيمون وشوستر. ص 263-269 . ISBN  978-0-86171-864-1تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 24 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2019 .
  14. ↑ دارماسينا؛ أوبيسيكيري ، رانجيني (2001). صور النساء البوذيات: قصص من Saddharmaratnāvaliya . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص. 202. ردمك  978-0-7914-5111-3. OCLC 46937658 . 
  15. 1 2 3 4 بانسال، سونيتا بانت (2006). على خطى بوذا . كتب سمريتي. ص 342. ISBN  9788187967736أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2019 .
  16. ↑ كابور-فيك، ألكسندرا ر. (1998). تايلاند: البوذية والمجتمع والمرأة . منشورات أبهيناف. ص 342. ISBN  9788170173601أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2019 .
  17. ↑ والترز، جوناثان. "هذا أبريل 18" . سوتا سنترال . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 18 يوليو 2020 .
  18. 1 2 3 موركوت، سوزان (14 فبراير 2006). أولى النساء البوذيات: قصائد وقصص عن الصحوة . دار بارالاكس للنشر. الصفحات 78-80 . ISBN  978-1-888375-54-1أُرشف من الأصل في 6 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2019 .
  19. 1 2 أماتياكول، سوباكوادي (2023)، "خيما الحكمة العظيمة من الهند खेमा حوالي 563 قبل الميلاد - 483 قبل الميلاد" ، في وايت، ماري إلين؛ بوس دايكيمان، تيريز (محرران)، فيلسوفات من تقاليد غير غربية: أول أربعة آلاف سنة ، تشام: سبرينغر للنشر الدولي، ص 103-114 ، doi : 10.1007/978-3-031-28563-9_6 ، ISBN  978-3-031-28563-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2025
  20. ↑ "فيجايا ثيري" . www.palikanon.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2020 .
  21. ↑ كري، جيزيلا (4 سبتمبر 2010). "حول دور المرأة كمعلمة في البوذية المبكرة: دهامادينّا وخيما" . مجلة الدراسات البوذية . 27 (1): 20، الحاشية 12. doi : 10.1558/bsrv.v27i1.17 . ISSN 0265-2897 . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2020 . 
  22. 1 2 إيمانويل، ستيفن م. (23 نوفمبر 2015). دليل إلى الفلسفة البوذية . جون وايلي وأولاده. ص 458. ISBN  978-1-119-14466-3أُرشف من الأصل بتاريخ 23 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2020 .
  23. ↑ نيانابونيكا؛ هيكر، هيلموث (30 يناير 2012). تلاميذ بوذا العظماء: حياتهم، أعمالهم، إرثهم (ملف PDF) . سيمون وشوستر. ص 381. ISBN  978-0-86171-864-1أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 24 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2019 .
  24. ↑ كري، جيزيلا (4 سبتمبر 2010). "حول دور المرأة كمعلمة في البوذية المبكرة: دهامادينّا وخيما" . مجلة الدراسات البوذية . 27 (1): 19. doi : 10.1558/bsrv.v27i1.17 . ISSN 0265-2897 . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2020 . 
  25. ↑ كري، جيزيلا (4 سبتمبر 2010). "حول دور المرأة كمعلمة في البوذية المبكرة: دهامادينّا وخيما" . مجلة الدراسات البوذية . 27 (1): 17-40 . doi : 10.1558/bsrv.v27i1.17 . ISSN 0265-2897 . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2020 . 
  26. ↑ دارماسينا، ثيرا، نشط في القرن الثالث عشر. (2001). صور النساء البوذيات : قصص من Saddharmaratnāvaliya . أوبيسيكيري، رانجيني. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 109 – 110. ISBN   0-7914-5111-9. OCLC 46937658 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  27. ↑ كري، جيزيلا (4 سبتمبر 2010). "حول دور المرأة كمعلمة في البوذية المبكرة: دهامادينّا وخيما" . مجلة الدراسات البوذية . 27 (1): 24. doi : 10.1558/bsrv.v27i1.17 . ISSN 0265-2897 . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2020 . 
  28. ↑ كري، جيزيلا (4 سبتمبر 2010). "حول دور المرأة كمعلمة في البوذية المبكرة: دهامادينّا وخيما" . مجلة الدراسات البوذية . 27 (1): 24-25 ، 29. doi : 10.1558/bsrv.v27i1.17 . ISSN 0265-2897 . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2020 . 
  29. ↑ كري، جيزيلا (4 سبتمبر 2010). "حول دور المرأة كمعلمة في البوذية المبكرة: دهامادينّا وخيما" . مجلة الدراسات البوذية . 27 (1): 37-38 . doi : 10.1558/bsrv.v27i1.17 . ISSN 0265-2897 . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2020 . 
  • خيما سوتا – الحوار بين خيما والملك باسينادي حول موضوع وجود بوذا بعد الموت.