حكايات جاتاكا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 38 صور
الموسوعة الحرة

في حياة سابقة، كطائر نقار خشب ، يقوم بوذا بإزالة عظمة من حلق أسد، على طراز أمارافاتي ، حوالي 175-225 ميلادي

الجاتاكا ( كلمة سنسكريتية تعني "الولادة" أو "قصص الولادة") هي مجموعة أدبية ضخمة نشأت في شبه القارة الهندية، وتتناول بشكل رئيسي ولادات غوتاما بوذا السابقة في هيئة بشرية وحيوانية. كانت قصص الجاتاكا تُصوَّر على درابزينات وبوابات المعابد البوذية (الستوبات). [ 1 ] [ 2 ] ووفقًا لبيتر سكيلينغ، يُعد هذا النوع الأدبي "من أقدم أنواع الأدب البوذي". [ 3 ] كما تُعتبر بعض هذه النصوص أعمالًا أدبية عظيمة بحد ذاتها. [ 4 ] كان لدى المدارس البوذية الهندية المختلفة مجموعات متنوعة من الجاتاكا. أكبر مجموعة معروفة هي " جاتاكاثافانانا" التابعة لمدرسة ثيرافادا، وهي قسم نصي من قانون بالي ، مُدرجة في "خوداكا نيكايا" من " سوتا بيتاكا" . [ 5 ]

فيسانتارا جاتاكا، سانشي

في هذه القصص، قد يظهر بوذا المستقبلي كملك، أو منبوذ، أو إله ، أو حيوان، ولكن مهما كانت هيئته، فإنه يُظهر فضيلة ما تُرسخها الحكاية. [ 6 ] غالبًا ما تتضمن حكايات الجاتاكا مجموعة كبيرة من الشخصيات التي تتفاعل وتواجه أنواعًا مختلفة من المشاكل، وعندها يتدخل بوذا لحل جميع المشاكل وتحقيق نهاية سعيدة . يقوم نوع الجاتاكا على فكرة أن بوذا كان قادرًا على تذكر جميع حياته الماضية، وبالتالي كان بإمكانه استخدام هذه الذكريات لسرد قصة وتوضيح تعاليمه. [ 7 ]

في التقاليد البوذية، تُجسّد قصص الجاتاكا العديد من الحيوات والأفعال والممارسات الروحية اللازمة في رحلة الوصول إلى البوذية . [ 1 ] كما تُبرز هذه القصص الصفات العظيمة أو الكمالات التي اتصف بها بوذا (كالكرم ) ، وتُعلّم دروسًا أخلاقية بوذية، لا سيما في إطار الكارما وإعادة الميلاد . [ 5 ] وقد نُقشت قصص الجاتاكا في العمارة البوذية في جميع أنحاء العالم البوذي، ولا تزال تُشكّل عنصرًا هامًا في الفن البوذي الشعبي . [ 5 ] ويمكن العثور على بعض أقدم هذه الرسوم التوضيحية في سانشي وبهارهوت .

بحسب نعومي أبلتون، ربما لعبت مجموعات الجاتاكا أيضًا "دورًا هامًا في تشكيل ونشر الأفكار حول البوذية ، والكارما، والفضل، ومكانة بوذا بالنسبة للبوذات والبوديساتفا الآخرين ". [ 5 ] ووفقًا للرأي التقليدي الوارد في كتاب جاتاكانيدانا البالي ، وهو مقدمة للقصص، فقد نذر غوتاما أن يصبح بوذا في المستقبل، أمام بوذا ديبانكارا السابق . ثم أمضى العديد من الحيوات على طريق البوذية، وسُجلت قصص هذه الحيوات في شكل جاتاكا. [ 8 ]

ترتبط قصص الجاتاكا ارتباطًا وثيقًا (وتتداخل غالبًا) مع نوع آخر من السرد البوذي، وهو الأفادانا ، الذي يروي قصة أي عمل ذي دلالة كارمية (سواءً قام به بوديساتفا أو غيره) ونتائجه. [ 2 ] [ 9 ] ووفقًا لناومي أبلتون، يمكن تصنيف بعض القصص (مثل تلك الموجودة في العقدين الثاني والرابع من الأفادانا شاتاكا ) على أنها جاتاكا وأفادانا في آن واحد. [ 9 ]

ملخص

تحتوي درابزينات معبد بهارهوت ستوبا على زخارف دائرية عليها رسومات توضيحية من حكايات جاتاكا.

مواعدة

قد تكون حكايات الجاتاكا قديمة جدًا. يظهر هذا المصطلح كجزء من مخطط للأشكال الأدبية البوذية يُسمى الأنواع التسعة المكونة لتعاليم بوذا ( نافانغا-بوذاساسانا )، وتظهر صورها في الفن الهندي القديم (منذ القرن الثاني قبل الميلاد). [ 7 ] [ 10 ] كما أنها ممثلة على نطاق واسع في النقوش الهندية القديمة . [11] ووفقًا لستراوب، "تنتشر أقدم نماذج الروايات المفصلة بالكامل على الأرجح في جميع أنحاء فينايابيتاكا وسوترابيتاكا من المجموعات الكنسية للمدارس البوذية المختلفة . تُنقل هذه النصوص بلهجات هندية مختلفة وتنبع من تقاليد شفهية سابقة." [ 2 ]

علاوة على ذلك، ورغم تعذر تحديد تاريخ هذه النصوص بدقة، فإن "حقيقة أن العديد من الروايات تُنقل بصيغة متطابقة تقريبًا ضمن مدونات المدارس المختلفة تُظهر أنها تعود إلى ما قبل الانشقاقات بين هذه المدارس". [ 2 ] وتذكر سارة شو، في كتاباتها عن جاتاكا البالية ، أن أقدم جزء من الجاتاكا ، أي الأجزاء الشعرية، "يُعتبر من بين أقدم أجزاء التراث البالي ويعود تاريخه إلى القرن الخامس قبل الميلاد"، بينما "أُضيفت الأجزاء اللاحقة خلال الفترة الممتدة حتى القرن الثالث الميلادي". [ 8 ]

بحسب أ. ك. واردر ، تُعدّ الجاتاكا بمثابة مقدمة للسير الأسطورية المختلفة لبوذا، والتي كُتبت في فترات لاحقة. [ 12 ] على الرغم من أن العديد من الجاتاكا كُتبت في فترة مبكرة، وتصف حيوات سابقة لبوذا، إلا أنه لم يُسجّل سوى القليل جدًا من المواد السيرية عن حياة غوتاما نفسه. [ 12 ] كما تستوعب حكايات الجاتاكا العديد من الخرافات والفلكلور الهندي التقليدي غير البوذي تحديدًا. ومع انتشار هذا النوع الأدبي خارج الهند، استقى أيضًا من الحكايات الشعبية المحلية. [ 7 ]

السمات والمواضيع الأدبية

يقدم مؤلف الماهايانا أسانغا تعريفًا عمليًا لـ jātaka في كتابه Śrāvakabhūmi : [ 13 ]

ما هو الجاتاكا ؟ هو ما يروي الممارسات التقشفية وممارسات البوديساتفا للمبارك في مختلف الولادات السابقة: هذا ما يسمى الجاتاكا .

إن فكرة تدريس الجاتاكا لتوضيح مسار البوديساتفا هي فكرة قديمة، وهي واردة في مصادر مثل المهافاستو ، التي تنص على: "إن العظماء [البوذا]، الذين هم بارعون في الجاتاكا وغيرها من المذاهب، يعلمون مسار ممارسة البوديساتفا." [ 11 ]

تُروى العديد من قصص الجاتاكا بمخطط حبكة ثلاثي مشترك يتضمن ما يلي: [ 2 ]

  • "سرد في الحاضر" ( paccupannavatthu )، مع بوذا وشخصيات أخرى،
  • "رواية من الماضي" ( أتيتافاتو )، وهي قصة من حياة سابقة لبوذا
  • [ 2 ] "رابط" ( samodhana ) يتم فيه "تحديد هوية أبطال الماضي مع أبطال الحاضر".

في حكايات الجاتاكا الموجودة في سوتابيتاكا ، والتي تُكتب نثرًا في أغلب الأحيان، يُصوَّر بوذا دائمًا تقريبًا كشخصية رفيعة المقام في حياة سابقة (وليس حيوانًا). [ 2 ] [ 11 ] ونادرًا ما يُصوَّر كأنثى. [ 14 ] تتضمن بعض هذه الحكايات أيضًا حيوات سابقة لبعض تلاميذ بوذا. [ 2 ] [ 11 ] ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك ماهابارينيرفاناسوترا البالية ، التي تتضمن قصة ماهاسودارشانا. [ 2 ] وعلى عكس مجموعات السوترا، تحتوي مصادر فينايا، مثل فينايافاستو ، على حكايات جاتاكا أكثر تنوعًا، بما في ذلك تلك التي يُصوَّر فيها بوذا كحيوان. [ 2 ]

تحتوي العديد من حكايات الجاتاكا على عناصر من الشعر والنثر. ووفقًا لمارتن شتراوب، فإن "التقسيم إلى أبيات شعرية أساسية ونثر ما بعد الأساسي يشير إلى شكل السرد الهندي القديم المعروف باسم "أخيانا"، والذي يتميز بصياغة ثابتة للمقاطع الشعرية فقط، بينما تُصاغ القصة الفعلية من جديد خلال كل أداء شفوي." [ 2 ] تتراوح حبكات الجاتاكا بين حكايات حيوانية بسيطة على غرار قصص إيسوب، ودراما أطول وأكثر تعقيدًا تشبه الملاحم أو الروايات بحواراتها وشخصياتها وشعرها المتقن. وعلى الرغم من تنوع الحبكات والشخصيات، إلا أنها جميعًا تتحد بشخصية البوديساتفا البطل غوتاما (الذي لا تُكشف هويته عادةً إلا في نهاية القصة) ونضاله في سعيه نحو التنوير . [ 4 ] ومع ذلك، لا يكون غوتاما دائمًا الشخصية المحورية في جميع هذه القصص، وأحيانًا لا يلعب سوى دور ثانوي. [ 15 ] ومن بين الشخصيات المتكررة الأخرى تلاميذ مهمون لبوذا ، وديفاداتا (عادةً ما يكون شريرًا )، وأفراد من عائلة غوتاما، مثل زوجته ياسودارا وابنه راهولا . [ 15 ]

من العناصر المهمة الأخرى في هذه القصص الفضائل البوذية المتنوعة، التي تُسمى الكمالات، والتي سعى البوديساتفا غوتاما إلى تنميتها خلال حياته السابقة، والتي تُعدّ بمثابة الدروس المستفادة من قصص الجاتاكا. [ 16 ] وتركز قصص جاتاكا أخرى، مثل تلك الموجودة في بودافامسا ( سجل البوذات )، على لقاء غوتاما بالبوذات السابقين وخدمته لهم وتبجيله لهم، مما يُسهم في وضع مساره كبوديساتفا ضمن تسلسل زمني للبوذات السابقين. وتركز هذه القصص عمومًا على أعمال التعبد للبوذات السابقين وكيف يُولّد ذلك الكثير من الثواب الذي يُؤدي إلى نتائج إيجابية عديدة في المستقبل. [ 9 ] ويُصوّر عدد أقل من قصص الجاتاكا أخطاءً أو أفعالًا سيئة ارتكبها البوديساتفا في حياة سابقة (وما ترتب على ذلك من عقاب كارمي)، وبالتالي تُظهر عيوب البوديساتفا السابقة. [ 9 ]

فيما يتعلق بالجمهور المستهدف لهذه النصوص، يشير مارتن شتراوب إلى أنه على الرغم من شيوع الاعتقاد بأن الجاتاكا نشأت نتيجةً لتلبية الرهبان "احتياجات وأذواق ممارسي البوذية غير المتعلمين كوسيلة دعائية للوعظ أو الدعوة"، إلا أنه لا يوجد دليل تاريخي يدعم هذا الرأي. [ 2 ] بل قد يكون العكس هو الصحيح، إذ "غالبًا ما يكون جمهور الأجزاء النثرية من الجاتاكا البالية من الرهبان والراهبات، الذين يصلون أحيانًا إلى مستويات عالية من الإدراك الروحي بعد الاستماع إلى قصة جاتاكا". [ 2 ] وتشير نعومي أبلتون، في تحليلها للعقدين الثاني والرابع من أفاداناشاتاكا ، إلى أن كلا المجموعتين من القصص "تفترضان جمهورًا من الرهبان". [ 9 ] وبالمثل، تكتب كيت كروسبي أن "شكل الجاتاكا يوحي في الواقع بأن إدراجها الأصلي في المجموعة القانونية كان في المقام الأول لصالح الرهبان". [ 17 ] يشير كروسبي إلى أن العديد من هذه القصص مرتبطة بالسلوك والآداب الرهبانية، وبعضها يهدف أيضًا إلى توضيح قواعد محددة في الفينايا . وعلى الرغم من هذه الفئة المستهدفة الرئيسية، فإن بساطة أسلوبها جعلتها قابلة للتكيف بسهولة مع استخدامات أخرى. وهكذا، أُعيد تقديمها كترفيه فني ووسائل تعليمية لغير الرهبان، وكباريتاس ( أناشيد وقائية) وكأدب تاريخي (فامسا) . [ 17 ]

يشير ستراوب أيضًا إلى أن كهوف أجانتا وباغ الصخرية كانت مأهولة بالرهبان ، وأنهم هم من أمروا وأشرفوا على جداريات الجاتاكا الموجودة هناك. وهناك أيضًا أدلة من نقوش على ستوبات قديمة في مواقع هندية مختلفة (مثل سانشي وبهارهوت ) تحمل زخارف الجاتاكا، مما يدل على أنها بُنيت برعاية الرهبان والراهبات، وبعضهم ذو مكانة رفيعة مثل البهاناكا (القارئ). [ 2 ] وقد خلص بعض الباحثين أيضًا إلى أن قراء الجاتاكا كانوا جزءًا من قسم خاص بهم من القراء. [ 11 ]

تاريخ

نُقلت حكايات الجاتاكا في الأصل بلغات البراكريت وأشكال مختلفة من السنسكريتية (من السنسكريتية الكلاسيكية إلى السنسكريتية الهجينة البوذية ). ثم تُرجمت إلى لغات آسيا الوسطى (مثل الخوتانية والتخارية والأويغورية والسغدية) . [ 18 ] كما تُرجمت العديد من قصص الجاتاكا ونصوصها الأصلية إلى الصينية والتبتية لتُستخدم في النصوص البوذية التبتية والصينية . [ 7 ] وكانت من أوائل النصوص التي تُرجمت إلى الصينية. وكان كانغ سنغوي (الذي عمل في نانكينغ حوالي عام 247) من أوائل المترجمين الصينيين للجاتاكا. ولعلّ ترجمته الأكثر تأثيرًا هي " كتاب مجموعة الكمالات الست". [ 18 ]

كانت لدى المدارس البوذية الهندية المختلفة مجموعات متنوعة من الجاتاكا. وأكبر مجموعة معروفة هي جاتاكاثافانانا التابعة لمدرسة ثيرافادا. [ 5 ] في بوذية ثيرافادا ، تُعدّ الجاتاكا قسمًا نصيًا من قانون بالي ، وهي مُدرجة في خوداكا نيكايا من سوتا بيتاكا . وقد يُشير مصطلح جاتاكا أيضًا إلى شروح تقليدية ( أتاكاثا ) لهذا الكتاب. ويعود تاريخ هذه الحكايات إلى ما بين 300 قبل الميلاد و400 ميلادي. [ 19 ]

رسم بوتاني ثانغكا لجاتاكا، القرن الثامن عشر - التاسع عشر، فاجودينج جونبا، تيمفو، بوتان

كانت طوائف ماهاسانغيكا تشايتيكا من منطقة أندرا تضم ​​أيضًا حكايات جاتاكا ضمن تراثها، ومن المعروف أنها رفضت بعض حكايات جاتاكا ثيرافادا التي يعود تاريخها إلى ما بعد عهد الملك أشوكا . [ 20 ] وادعى التشايتيكا أن حكايات جاتاكا الخاصة بهم تمثل المجموعة الأصلية قبل انقسام التقاليد البوذية إلى سلالات مختلفة. [ 21 ]

في التقاليد البوذية الشمالية ، أصبحت حكايات الجاتاكا تُكتب في نهاية المطاف باللغة السنسكريتية الكلاسيكية . ولعلّ أهمّ وأبرز نصوص الجاتاكا السنسكريتية وأكثرها تأثيرًا هو كتاب "جاتاكامالا " ( إكليل الجاتاكا ) لآرياشورا، الذي يضمّ 34 قصة من قصص الجاتاكا. [ 22 ] ويختلف هذا العمل عن المصادر السابقة بكونه قصيدة بالغة الرقيّ تستخدم مختلف الأساليب الأدبية السنسكريتية. [ 23 ] وقد كان لكتاب "جاتاكامالا" تأثير كبير، حيث قلّده مؤلفون لاحقون كتبوا حكاياتهم الخاصة ، ولا سيما هاريبهاتا وجوباداتا. كُتبت هذه الأعمال جميعها في نوع أدبي سنسكريتي كلاسيكي يُعرف باسم "كامبو"، وهو مزيج من النثر والشعر بأوزان مختلفة. كما تستخدم جميع حكايات الجاتاكا الكمالات الستة (باراميتا) كإطارها الرئيسي. [ ٢ ] يمكن ملاحظة تأثير الجاتاكامالا في مجمع كهوف أجانتا ، حيث نُقشت رسومات الجاتاكا مع اقتباسات من آرياشورا، [ ٢٤ ] بخط يعود تاريخه إلى القرن السادس. كما تُرجمت الجاتاكامالا إلى الصينية عام ٤٣٤ ميلادي. ويحتوي بوروبودور ، وهو موقع بوذي ضخم من القرن التاسع في جاوة ، على رسومات لجميع الجاتاكا الأربع والثلاثين من الجاتاكامالا . [ ٢٥ ]

من بين مؤلفي السنسكريت الآخرين المرتبطين بنوع الجاتاكا، كومارالاتا (القرن الثاني الميلادي)، مؤلف كتاب كالباناماندايتيكا دريشتانتابانكتي ( مجموعة الأمثلة المزينة بترتيب فني )، وسانغاسينا (تاريخه غير معروف) مؤلف كتاب بوسا بينيوان جينغ (سوترا أفادانا للبوديساتفا ). لا يوجد من هذين العملين سوى ترجمة صينية (مع وجود أجزاء سنسكريتية). تُعدّ هذه النصوص بمثابة مقدمة لكتاب جاتكامالا ، وهي أقلّ بلاغةً من الناحية الشعرية. [ 2 ]

واصل مؤلفو السنسكريتية اللاحقون الكتابة في هذا النوع الأدبي. ومن بين هذه النصوص المتأخرة كتاب "بوديساتفافاداناكالبالاتا" (الزاحف المحقق للأمنيات، المؤلف من أدانات البوديساتفا) لكشميندرا (حوالي 1036-1065)، وهو نص جاتاكا فريد من نوعه مكتوب بالكامل على شكل شعر. وقد كان لهذا العمل تأثير كبير على التراث التبتي. [ 2 ]

تُعدّ الجاتاكا مهمة أيضاً في البوذية التبتية . فقد كانت أحد المصادر الرئيسية للتعليم والدراسة لمدرسة كادام الشعبية ، وقام مؤلفون تبتيون لاحقون بإنتاج مجموعات مختصرة مثل كتاب " مئة ولادة" لكارمابا رانغجونغ دورجي وملخص بادما تشوبيل لكتاب " أفاداناكالبالاتا". [ 26 ]

مصادر جاتاكا الكلاسيكية

مخطوطة جاتاكامالا، القرن الثامن - التاسع
مخطوطة بالية من سوفاناساما جاتاكا، نص خوم التايلاندي (نص خمير مول)، وسط تايلاند ، القرن الثامن عشر
لوحة تايلاندية من ماهاجاناكا جاتاكا

توجد مصادر عديدة لحكايات جاتاكا الكلاسيكية أو المتعارف عليها، بما في ذلك: [ 27 ] [ 2 ]

  • النصوص المختلفة من فينايابيتاكا وسوترابيتاكا التابعة لمختلف المناهج في المدارس البوذية المبكرة
  • تحتوي النصوص البوذية الغاندارية على العديد من روايات جاتاكا، على الرغم من أنها تُسمى هنا بشكل أكثر شيوعًا بورفايوغاس ("الرابطة السابقة").
  • تضمّ مجموعة جاتاكاثافانانا، وهي مجموعة جاتاكا ثيرافادا (جزء من خوداكا نيكايا )، 547 قصة جاتاكا مكتوبة بمزيج من الشعر ( غاثا ) والنثر، وقد جُمعت حوالي عام 500 ميلادي. وتسبقها نيداناكاثا ، وهي سيرة ذاتية لبوذا تربط القصص بحياته. وهي أكبر مجموعة من قصص جاتاكا. [ 5 ]
  • كتاب "كاريابيتاكا" ، وهو رسالة في البوديساتفا باراميس ، والذي يتضمن 35 جاتاكا. [ 7 ]
  • كتاب كومارالاتا (القرن الثاني الميلادي) Kalpanāmanṇḍitkā Dṛṣṭāntapṅkti ( مجموعة من الأمثلة، مزينة بترتيب فني )
  • سانغاسينا (التاريخ غير معروف) بوسا بينيوان جينغ (菩薩本縁經؛ سوترا من أفادانا بوديساتفا )
  • مجموعة غير معنونة من الأڤاداناس والجاتاكا السنسكريتية عُثر عليها في واحة مرو، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس الميلادي
  • تحتوي جميع التعليقات البالية ( Aṭṭhakathā ) على Vinayapiṭaka و Suttapiṭaka على Jātakas، والتعليق على Dhammapada هو مصدر شائع ومعروف.
  • كتاب بوذافامسا (سجل البوذات) هو نص سيرة ذاتية لمدرسة ثيرافادا السنهالية
  • المهافاستو ( الحدث العظيم )، وهو نص من مدرسة ماهاسانجيكا لوكوتارافادا ، يحتوي على العديد من الجاتاكا والأفادانا
  • يحتوي كتاب فينايافاستو الخاص بمدرسة مولاسارفاستيفادا (الذي لم يبقَ منه كاملاً إلا في الترجمة التبتية) على العديد من الجاتكات والأفادانات.
  • Avadānaśataka ( المائة Avadānas، ج. القرن الثاني إلى السادس الميلادي) يحتوي على "Jātakāvadānas" المختلفة . [ 28 ]
  • كارماشتاكا​
  • ديفيافادانا (أفادانا السماوية )
  • يحتوي التعليق على Udānavarga الذي كتبه Prajñāvarman (القرن الثامن)، والذي بقي في التبت، على العديد من Jātakas
  • Lalitavistara ( المسرحية كاملة )، وهي سيرة ذاتية لبوذا تحتوي على العديد من حكايات الجاتاكا.
  • كتاب Liu du ji jing (六度集經، كتاب مجموعة الكمالات الستة ، تايشو 152)، الذي ترجمه كانغ سينغ هوي (؟–280) في القرن الثالث الميلادي. [ 29 ]
  • Jātaka Sūtra ( Sheng jing ، 生經، Taisho Tripitaka 154)، مجموعة صينية مكونة من 55 Jātakas تمت ترجمتها إلى الصينية بواسطة Dharmaraksa (القرن الثالث). [ 29 ]
  • زيان يو جينغ (賢愚經، تايشو 202)، مكون من 69 قصة. [ 29 ]
  • دا تشوانغ يان لون جينغ (大莊嚴論經، *Kalpanāmaṇḍitikā ، Taisho 201)، ترجمة كوماراجيفا ، مع 90 قصة. [ 29 ]
  • Jātakamālā (إكليل Jātakas)، سلسلة من قصائد kāvya السنسكريتية الكلاسيكية التي كتبها Āryaśūra (القرن الرابع)، تحتوي على 34 Jātakas. [ 22 ]
  • جاتاكامالا هاريبهاتا ( السنسكريتية)
  • Sarvarakṣita's Maṇicūḍajātaka (القرن الثاني عشر)، وهو نص مدرسي ساميتييا في 376 مقطعًا بأسلوب كافيا.
  • سوترا الحكيم والأحمق (بالسنسكريتية: Damamūka-nidāna-sūtra ؛ بالتبتية: mdo mdzangs blun ؛ بالصينية: hsien-yü ching )
  • تحتوي العديد من نصوص الماهايانا على قصص جاتاكا مضمنة فيها. على سبيل المثال، يحتوي نص بوديساتفابيتاكا سوترا على العديد من قصص جاتاكا التي تُستخدم لتوضيح صفات البوديساتفا المختلفة. [ 30 ] وبالمثل، تُعد قصص جاتاكا عنصرًا مهمًا في نص براجناباراميتا سوترا الكبير ، وسوترا سوفارنابراباسا سوترا، ونص بهادراكالبيكا سوترا . [ 3 ] يحتوي نص بهادراكالبيكا سوترا على قسم مطول حول الكمالات الست، والذي يتضمن حوالي مائة قصة من الحياة الماضية، بما في ذلك قصص جاتاكا، وبورفايوغاس، وأفادانا . [ 31 ]
  • يحتوي كتاب " دا تشيدو لون" (大智度論)، وهو أطروحة وشرح ضخم في البوذية الماهايانية، والذي وصل إلينا بترجمة صينية من كوماراجيفا ، على العديد من الجاتاكا التي تُستخدم لتوضيح الكمالات الستة بالإضافة إلى مواضيع أخرى. [ 32 ]
  • كتاب كشميندرا (حوالي 1036-1065) Bodhisattvāvadānakalpalatā (الزاحف الذي يحقق الأمنيات والمكون من أفادانا للبوديساتفا)

الجاتاكا المتأخرة

ضمن التراث البالي، توجد أيضًا العديد من قصص الجاتاكا غير الرسمية التي أُلفت لاحقًا (يعود تاريخ بعضها إلى القرن التاسع عشر)، ولكنها تُعامل كفئة أدبية منفصلة عن قصص الجاتاكا "الرسمية" التي تم تقنينها بشكل أو بآخر منذ القرن الخامس على الأقل، كما تشهد على ذلك أدلة نقشية وأثرية وفيرة، مثل الرسوم التوضيحية الموجودة في النقوش البارزة على جدران المعابد القديمة. وقد تم تكييف قصص الجاتاكا المنحولة من التراث البوذي البالي، مثل تلك التي تنتمي إلى مجموعة بانياسا جاتاكا ، لتناسب الثقافة المحلية في بعض دول جنوب شرق آسيا ، وأُعيد سردها مع تعديلات على الحبكات لتعكس بشكل أفضل الأخلاق البوذية. [ 33 ] [ 34 ] ووفقًا لكيت كروسبي، "توجد أيضًا مجموعة من قصص الجاتاكا لعشرة بوذات مستقبليين، بدءًا من ميتيا ، والتي على الرغم من أنها أقل شهرة اليوم، إلا أنها انتشرت على نطاق واسع في عالم ثيرافادا". [ 35 ]

توجد أيضًا مؤلفات متأخرة مبنية على حكايات الجاتاكا الكلاسيكية ، مثل قصيدة "كافسيلومينا " المبنية على حكاية "كوسا جاتاكا" المكتوبة باللغة السنهالية القديمة في عهد الملك باراكاماباهو الثاني (القرن الثالث عشر)، وقصيدة " ماهاشات خام لوانغ "، وهي النسخة الملكية من حكاية "فيسانتارا جاتاكا"، التي أُلفت في بلاط الملك باراماترايلوكاناتا (حوالي عام ١٤٨٢). ولا يزال فن صياغة حكايات الجاتاكا الكلاسيكية في الشعر التايلاندي تقليدًا حيًا حتى يومنا هذا. [ ٣٦ ] [ ٣٥ ]

جاتاكا مهمة

ساما يعتني بوالديه الكفيفين، وهو مثال على إحدى قصص ماهانيباتا جاتاكا

في ثيرافادا

تتألف حكايات الجاتاكا في مذهب ثيرافادا من 547 قصيدة، مرتبة تقريبًا وفقًا لتزايد عدد الأبيات. ووفقًا للبروفيسور فون هينوبر، [ 37 ] فإن آخر 50 قصيدة فقط هي التي صُممت لتكون مفهومة بذاتها دون شرح. يقدم الشرح قصصًا نثرية يزعم أنها توفر السياق للأبيات، وهذه القصص هي التي تهم علماء الفولكلور . يمكن العثور على نسخ بديلة لبعض القصص في كتاب آخر من كتب قانون بالي، وهو كتاب كاريابيتاكا ، كما يمكن العثور على عدد من القصص الفردية متناثرة في كتب أخرى من القانون. العديد من القصص والزخارف الموجودة في الجاتاكا، مثل قصة الأرنب في القمر من كتاب شاشاجاتاكا (حكايات الجاتاكا: رقم 316)، [ 38 ] موجودة في العديد من اللغات والوسائط الأخرى.

تتضمن القائمة التالية بعضًا من أهم قصص الجاتاكا في التراث البالي:

جاتكامالا لأرياشورا

يحتوي كتاب جاتكامالا لأرياشورا ، وهو عمل سنسكريتي مؤثر للغاية تم تصويره في جميع أنحاء العالم البوذي، على الجاتاكا التالية (التي تعلم فضائل مختلفة): [ 40 ]

  • قصة النمرة (فياغري جاتاكا) ( مثال البوديساتفا : دانا باراميتا ) أميرٌ عندما رأى نمرةً هزيلةً مع أشبالها، قرر التضحية بجسده لإطعامهم
  • قصة ملك الشيبس ( دانا )
  • قصة الجزء الصغير من العصيدة (دانا)
  • قصة رئيس النقابة (دانا)
  • قصة أفيشاهيا، رئيس النقابة (دانا)
  • قصة الأرنب (دانا)
  • قصة أغاستيا (دانا)
  • قصة ميتريبالا (دانا)
  • قصة فيشوانتارا (دانا)
  • قصة التضحية (تعلم شيلا ، الأخلاق)
  • قصة ساكرا ( كارونا ، الرحمة)
  • قصة البراهمة ( هري ، احترام الذات)
  • قصة Unmādayantī (الظاهرية، "ضبط النفس")
  • قصة سوباراغا ( ساكا ، الحقيقة)
  • قصة السمكة (ساكا، الحقيقة)
  • قصة صغار السمان (ساكا، الحقيقة)
  • قصة الجرة (فارا، التميز)
  • قصة العاقر (برافيفيكا، العزلة)
  • قصة سيقان اللوتس (برافيفيكا)
  • قصة أمين الصندوق (هري)
  • قصة كودابودهي ( خانتي ، قبول المريض)
  • قصة البجع المقدس ( ميتري ، اللطف والمحبة)
  • قصة ماهابودهي (خانتي)
  • قصة القرد العظيم (أنوكامبا، الرحمة)
  • قصة شارابها (أنوكامبا)
  • قصة غزال رورو (دايا، اللطف)
  • قصة القرد العظيم (أنوفارتينا، الطاعة)
  • قصة كانتيفادين (خانتي)
  • قصة ساكن براهمالوكا (أنوكامبا)
  • قصة الفيل (كارونا)
  • قصة سوتاسوما (ساتسامغا، الخير)
  • قصة أيوغريها ( سامفيغا ، إلحاح روحي)
  • قصة الجاموس (خانتي)
  • قصة نقار الخشب (خانتي)

الجاتاكا في الفن والثقافة

سيبي جاتاكا في الحجر الجيري في ناغارجوناكوندا (حوالي القرن الثالث والرابع الميلادي)، ولاية أندرا براديش

لعبت حكايات الجاتاكا دورًا هامًا في نشر التعاليم البوذية، واستُخدمت على نطاق واسع في الخطب والطقوس والاحتفالات، وفي مختلف أشكال الفنون. تشير كيت كروسبي إلى أنها ظهرت بأشكال متنوعة، منها "الأدب المنحول، وإعادة سردها باللغة العامية، والعروض الأدائية، وفنون المعابد، وفنون الشوارع والمهرجانات المؤقتة، والأفلام، والقصص المصورة، والرسوم المتحركة". [ 41 ] ومع مرور الوقت، أصبح يُنظر إلى رعاية تلاوة الجاتاكا ونسخها وفنونها على أنها عملٌ يُكسب البوذيين العاديين أجرًا. وتكثر هذه الأعمال في المناسبات المهمة مثل عيد فيساك . [ 42 ]

ماهاكابي جاتاكا، سانشي

أقدم الاكتشافات الأثرية التي تُصوّر حكايات الجاتاكا هي الرسوم التوضيحية الموجودة على درابزين ستوبا بهارهوت ، وكذلك في سانشي (حوالي أواخر القرن الثاني - القرن الأول قبل الميلاد)، والتي تتضمن أيضًا نقوشًا. [ 43 ] [ 2 ] بعد ذلك، ظهرت حكايات الجاتاكا في العديد من المواقع البوذية، مثل أجانتا . وتوجد حكايات جاتاكا مماثلة في جداريات مواقع طريق الحرير التي تعود إلى فترة ما قبل تانغ (حوالي 421-640 ميلادي)، مثل كوتشا . كما وُجدت أيضًا في مواقع جنوب شرق آسيا القديمة، وخاصة في مواقع باغان . ولدى البوذية البورمية تراث عريق في تصوير حكايات الجاتاكا، ومن أفضل الأمثلة على ذلك الرسوم التوضيحية الموجودة في معبد أناندا (التي تُصوّر 554 حكاية). [ 43 ]

حكاية بهارهوت ، الثور والنمر

غالبًا ما ترتبط حكايات الجاتاكا بمواقع محددة. في الأصل، كان هذا ينطبق على أماكن معينة في الهند، والتي كانت بمثابة مواقع حج بوذية . لاحقًا، توسعت التقاليد لتشمل أماكن أخرى في العالم البوذي. ووفقًا لناومي أبلتون، فإن افتقار حكايات الجاتاكا إلى إشارات محددة إلى أماكن معينة سمح بنقلها وإعادة توطينها بسهولة. وقد ساهمت هذه المرونة في استمرار شعبية الجاتاكا. [ 44 ] لعب هذا التقليد المتمثل في ربط حكايات الجاتاكا بمناطق خارج الهند دورًا مهمًا في الترويج للبوذية وإضفاء الشرعية عليها في هذه المناطق. [ 44 ]

وهكذا، يُقال إن العديد من المعابد البوذية (ستوبا) في نيبال وشمال الهند تُشير إلى مواقع من حكايات جاتاكا. وقد ذكر حجاج صينيون مثل شوانزانغ وفاكسيان العديد من هذه المعابد، وناقشوا القصص المرتبطة بها. وتشمل المواقع التي ذكرها هؤلاء "المعابد البوذية الأربعة العظيمة"، بالإضافة إلى معابد في بوشكالافاتي ، ومانغالورا، وجبل هادا، وسارفاداتان. [ 45 ] [ 46 ]

بحسب نعومي أبلتون، فإن "المعابد البوذية الأربعة العظيمة" التي زارها فاكسيان (337-422 م) هي:

كان الموقع الأول (في سوهوتو) هو المكان الذي فدى فيه بوذا حياة حمامة بجسده؛ والثاني (في غاندهارا ) هو المكان الذي تبرع فيه بعينيه لمتسول أعمى؛ والثالث والرابع (في تاكشاشيلا ) هما المكانان اللذان تبرع فيهما برأسه لرجل وجسده كله لنمرة جائعة كانت على وشك التهام أشبالها، حيث يتنافس الملوك والوزراء والشعوب من جميع الممالك المجاورة في تقديم القرابين. بعد قرن من الزمان، كتب سونغيون عن المواقع الأربعة نفسها، وذكر أيضًا منطقة كاملة مرتبطة بفيزانتارا جاتاكا . [ 44 ]

تصويرات فنية في المواقع الرئيسية

تحتوي العديد من المواقع الأثرية البوذية الهندية على رسومات توضيحية لقصص الجاتاكا، ولذا فهي تُعدّ مصادر فنية مهمة لهذه القصص. ومن أبرز هذه المواقع: [ 27 ] [ 2 ]

تشمل المواقع الأثرية الأخرى خارج الهند التي تحتوي على رسومات جاتاكا: بوروبودور ، ودونهوانغ ( كهوف موغاو )، وبولونورووا ، وأنورادابورا ، ومدينة باغان ، وناخون باتوم . [ 47 ] تنتشر رسومات جاتاكا (وخاصةً القصص العشر الأخيرة من مجموعة بالي الكلاسيكية) على نطاق واسع في عالم بوذية ثيرافادا، حيث تزين العديد من المعابد والأديرة والمواقع الرئيسية. [ 48 ]

أداء

بحسب الرحالة الصيني يي جينغ ، الذي زار الهند في القرن السابع، كانت مسرحيات الجاتاكا تُعرض في جميع أنحاء البلدان الخمسة للهند. وقد انتشرت ثقافة الأداء هذه إلى مناطق أخرى أيضًا. [ 26 ]

في التبت، تم تحويل Viśvāntara-jātaka إلى مسرحية شعبية تسمى Dri med kun ldan . تشمل مسرحيات الجاتاكا الشهيرة الأخرى نور بزان أو سودهانا وقصة الأمير مانيتشودا (لوكاناندا). [ 26 ]

في بلدان ثيرافادا ، لا تزال العديد من الحكايات الطويلة، مثل " الأخوات الاثنتي عشرة " [ 49 ] و" فيسانتارا جاتاكا " [ 50 ] ، تُؤدى في عروض راقصة [ 51 ] ، ومسرحية، وعروض دمى [ 48 ] ، وتلاوة رسمية (شبه طقسية) [ 52 ] . وترتبط هذه الاحتفالات بأعياد محددة في التقويم القمري المستخدم في تايلاند وميانمار وسريلانكا ولاوس . ولا تزال تلاوة " فيسانتارا جاتاكا" تُعدّ احتفالًا هامًا في بلدان ثيرافادا حتى اليوم [ 53 ] .

الترجمات الإنجليزية

تُرجمت المجموعة القياسية من قصص الجاتاكا البالية، مع النص الأصلي المُدمج، على يد إي. بي. كويل وآخرين، ونُشرت في الأصل في ستة مجلدات من قِبل مطبعة جامعة كامبريدج (1895-1907)، وأُعيد طبعها في ثلاثة مجلدات من قِبل جمعية نصوص بالي (بريستول). [ 54 ] كما توجد ترجمات إنجليزية عديدة لمختارات وقصص فردية من مصادر مختلفة.

تتضمن بعض الترجمات الرئيسية لقصص الجاتاكا المتوفرة باللغة الإنجليزية ما يلي:

  • بيكشو دارماميترا، مترجم. قصص رائعة من كتاب كمال الحكمة: 130 قصة تعليمية من شرح آريا ناجارجونا لسوترا كمال الحكمة العظيم . دار كالافينكا للنشر، 2008.
  • بورلينغيم، إي دبليو، مترجم، الأساطير البوذية: مترجمة من النص البالي الأصلي لشرح الدامابادا ، 3 مجلدات، HOS 28–30، كامبريدج، ماساتشوستس، 1921.
  • Cowell, EB, & RA Neil, eds., The Jātaka or Stories of the Buddha's Former Births, 6 vols., Cambridge UK, 1895–1907.
  • Cowell, EB, & RA Neil, eds., The Divyâvadâna: Collection of Early Buddhoudahs, Cambridge UK, 1886.
  • كون، مارغريت. الكرم الكامل للأمير فيسانتارا: ملحمة بوذية ، مطبعة كلارندون (1977)
  • فراي، ستانلي. سوترا الحكيم والأحمق ، مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية، 2006.
  • شيفنر، ف. أنطون فون. حكايات تبتية مستمدة من مصادر هندية، مترجمة من التبتية كاه جيور (مترجمة من الألمانية بواسطة دبليو آر إس رالستون) (طبعة جديدة دلهي: سري ساتغورو، 1988)
  • هان، م.، الطبعة، الرؤية الشعرية لحياة بوذا السابقة: سبعة عشر أسطورة من جاتاكامالا لهاريبهاتا، نيودلهي، 2011.
  • هورنر، آي بي، مترجم، المختارات الصغرى من قانون بالي: الجزء الثالث: سجل البوذات (بوذافامسا) وسلة السلوك (كاريابيتاكا)، SBB 31، لندن، 1975.
  • هورنر، آي بي، وإتش إس جيهمان، مترجمان، المختارات الصغرى من قانون بالي: الجزء الرابع: فيمانافاثو: قصص القصور، إس بي بي 30، لندن 1974.
  • IB Horner، مترجم، مختارات صغيرة III، الطبعة الثانية، 1975، جمعية نصوص بالي ، بريستول.
  • جاياويكراما، NA، عبر، قصة جوتاما بوذا: نيدانا-كاتا لجاتاكاثاكاتا، أكسفورد، 1990.
  • جاياويكراما، NA، الطبعة، بودهافاسا وكاريابيتاكا ، PTSTS 166، لندن، 1974.
  • جونز، جي جي، مترجم، المهافاستو: مترجم من السنسكريتية البوذية ، 3 مجلدات، SBB 16، 18 و 19، لندن، 1949-1956.
  • Kern, H., ed., The Jātaka-Mālā أو Bodhisattvāvadāna-Mālā بقلم آريا كورا، HOS 1، بوسطن، 1891.
  • خوروتشي، ب.، ترجمة، كان بوذا قردًا ذات يوم: جاتاكامالا لأريا شيرا ، لندن، 1989.
  • نعومي أبلتون، بوذات متعددة، بوذا واحد: دراسة وترجمة لأفاداناشاتاكا 1-40 (شيفيلد: إكوينوكس، 2020)
  • نعومي أبلتون وسارة شو (مترجمتان)، قصص الميلاد العشر العظيمة للبوديساتفا (شيانغ ماي: دار نشر سيلكورم، 2015).
  • أبلتون، نعومي؛ شو، سارة. قصص الميلاد العشر العظيمة لبوذا: ماهانيباتا من جاتاكاثافانونوانا؛ كتب سيلكورم، (2016)
  • Ñāṇamoli, The Life of Buddha According to the Pali Canon , Kandy, 1992.
  • Rotman, A., مترجم، قصص إلهية: ديفيافادانا: الجزء 1: كلاسيكيات البوذية الهندية، بوسطن، 2008.
  • روتمان، أ.، مترجم. قصص إلهية، الجزء 2 ، منشورات الحكمة، 2017.
  • تاتلمان، ج.، محرر ومترجم، المآثر السماوية: السير الذاتية البوذية من ديفيافادانا، المجلد الأول، نيويورك، 2005.

في الديانات الأخرى

توجد قصص مشابهة للجاتاكا في الجاينية أيضًا ، والتي تتضمن قصصًا تركز على مسار ماهافيرا نحو التنوير في حيواته السابقة. [ 55 ] تشمل قصص الجاينية أشكالًا عديدة لتناسخ ماهافيرا، مثل الحيوانات، بالإضافة إلى لقاءات مع كائنات متحررة سابقة ( جينا ) تتنبأ بتنوير ماهافيرا المستقبلي. [ 55 ] مع ذلك، يكمن الاختلاف الرئيسي هنا في أنه بينما يتلقى ماهافيرا تنبؤًا بالتنوير المستقبلي، فإنه لا يتعهد بأن يصبح جينا في المستقبل، على عكس البوديساتفا غوتاما. [ 55 ] كما لا يوجد مفهوم مماثل لمسار البوديساتفا في الجاينية، على الرغم من وجود بعض الروايات حول حيوات ماهافيرا السابقة. [ 55 ]

وتُعد مجموعة "بانشاتانترا" الهندوسية مجموعة مماثلة من حكايات الحيوانات ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي 200 قبل الميلاد. [ 56 ]

كما تم تبني بعض قصص الجاتاكا البوذية وإعادة سردها من قبل مؤلفين مسلمين (ولاحقًا مسيحيين)، مثل العالم الشيعي ابن بابويا في القرن العاشر ، الذي قام بتحويل إحدى قصص الجاتاكا إلى قصة بعنوان "بلاوهار وبوداسف"، والتي أصبحت الرواية المسيحية لبرلعام ويواساف . [ 57 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 أبلتون، نعومي. "جاتاكا" . ببليوغرافيا أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 2022-05-08 . تم الاسترجاع في 2022-05-08 .
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ شتراوب، مارتن. سرديات: جنوب آسيا في الحرير، جوناثان أ . (رئيس التحرير) "موسوعة بريل للبوذية". المجلد الأول: الأدب واللغة. ليدن، بوسطن ٢٠١٥
  3. 1 2 سكيلينج، بيتر (2010). البوذية والأدب البوذي في جنوب شرق آسيا، ص 161-162.
  4. 1 2 شو، سارة (2006). الجاتاكا: قصص ميلاد بوديساتفا ، ص. 22. دار بنجوين للنشر في المملكة المتحدة.
  5. 1 2 3 4 5 6 أبلتون، نعومي (31 أغسطس 2016). "جاتاكا" . موسوعة أكسفورد للأبحاث الدينية . doi : 10.1093/acrefore/9780199340378.013.182 . ISBN 978-0-19-934037-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2022 .
  6. ↑ "جاتاكا" . موسوعة بريتانيكا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-11-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-12-2011 .
  7. 1 2 3 4 5 روبرت إي. بوسويل (2004). موسوعة البوذية، المجلد 1، الصفحات 400-401.
  8. 1 2 شو، سارة (2006). الجاتاكا: قصص ميلاد بوديساتفا ، ص. xix. دار بنجوين للنشر في المملكة المتحدة.
  9. 1 2 3 4 5 Appleton, N 2015, 'The "Jatakvadanas" of the Avadanasataka: An exploring of Indian Buddhist authors' , Journal of the International Association of Buddhist Studies, vol. 38, pp. 9–31.
  10. ↑ سكيلينج، بيتر (2010). البوذية والأدب البوذي في جنوب شرق آسيا، ص 171.
  11. 1 2 3 4 5 بيكو أنالايو. حكايات جاتاكا الكلاسيكية من منظور مقارن - تطور حكايات حياة بوذا السابقة. دراسات فويان البوذية، العدد 7، الصفحات 75-100 (2012)، هسينتشو: معهد فويان البوذي، ISSN 2070-0512 .  
  12. 1 2 واردر، أ.ك. البوذية الهندية . 2000. ص 332-333
  13. ↑ سكيلينج، بيتر (2010). البوذية والأدب البوذي في جنوب شرق آسيا، ص 172
  14. ↑ سترونج، جون س. (2015). بوذا: دليل للمبتدئين . سلسلة أدلة ون وورلد للمبتدئين (طبعة مُعاد طباعتها ). لندن: منشورات ون وورلد. ص 24. ISBN   978-1-85168-626-1.
  15. 1 2 كروسبي، كيت (2013). بوذية ثيرافادا: الاستمرارية والتنوع والهوية، ص 100. وايلي-بلاك ويل.
  16. ↑ شو، سارة (2006). الجاتاكا: قصص ميلاد بوديساتفا ، ص. xxix. دار بنجوين للنشر في المملكة المتحدة.
  17. 1 2 كروسبي، كيت (2013). بوذية ثيرافادا: الاستمرارية والتنوع والهوية، ص 103-105. وايلي-بلاك ويل.
  18. 1 2 سكيلينج، بيتر (2010). البوذية والأدب البوذي في جنوب شرق آسيا، ص 165.
  19. ↑ "حكايات جاتاكا" . www.pitt.edu . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2022 .
  20. ^ سوجاتو ، بهانتي (2012)، الطوائف والطائفية: أصول المدارس البوذية ، سانتيبادا، ص. 51، ردمك  9781921842085
  21. ↑ واردير، أ.ك. البوذية الهندية . 2000. ص 286-287
  22. 1 2 كيرن، هندريك (1943) جاتاكا مالا . مطبعة جامعة هارفارد
  23. ↑ "حكايات جاتاكا" . jatakastories.div.ed.ac.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2022 .
  24. ↑ التاريخ الأدبي للبوذية السنسكريتية: من وينترنيتز، سيلفان ليفي، هوبر، بقلم غوشتاسبشاه ك. ناريمان، موريز وينترنيتز، سيلفان ليفي، إدوارد هوبر، دار نشر موتيلال بانارسيداس، 1972، ص 44
  25. ↑ قصص جاتاكا/أفادانا — جدول المحتويات "جاتاكا سيغالا وجاتاكا ماتي-بوساكا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-12-2005 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-12-2005 .
  26. 1 2 3 سكيلينج، بيتر (2010). البوذية والأدب البوذي في جنوب شرق آسيا، ص 167.
  27. 1 2 أبلتون، نعومي (18 سبتمبر 2020)،«حكايات الجاتاكا في أدب بالي وما وراءه»، الشبكة العابرة للحدود لدراسات ثيرافادا ، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 7 أغسطس 2024 ، تم الاطلاع عليها بتاريخ 9 مايو 2022
  28. ↑ 'The "Jātakāvadānas" of the Avadānaśataka : An Exploration of Indian Buddhist Narrative Genres', Journal of the International Association for Buddhod Studies 38 (2015): 9–31.
  29. 1 2 3 4 تشينغ مي شيو (2008). بعض النساء الصالحات: دراسة لكتاب ليو دو جي جينغ (كتاب مقدس عن مجموعة الكمالات الستة) من منظور أدبي وفني وجنساني، ص 5-6. جامعة كورنيل.
  30. ↑ باجل، أولريش (1992). بوديساتفابيتاكا: مذاهبها وممارساتها ومكانتها في أدب الماهايانا، ص 76-85. معهد الدراسات البوذية.
  31. ^ سكيلينج ، بيتر. سارجي. Jātakas في Bhadrakalpika-sūtra: جرد مؤقت (1).創価大学国際仏教学高等研究所年報 التقرير السنوي لمعهد البحوث الدولي لعلم البوذية المتقدم في جامعة سوكا (ソウカ ダイガク) (コ ク サ イ ブ ッ キ ョ ウ ガ ク コ ウ ト ウ ケ ン キ ュ ウ ジ ョ ネ ン ポ ウ). 2019، ص 125 – 169
  32. ↑ بيكشو دارماميترا (مترجم) (2008). قصص رائعة من كمال الحكمة: 130 قصة تعليمية من شرح آريا ناجارجونا لسوترا كمال الحكمة العظيم . دار كلافينكا للنشر.
  33. ↑ حكاية الأمير ساموتاكوت: ملحمة بوذية من تايلاند . مركز الدراسات الدولية بجامعة أوهايو. 1993. ISBN 9780896801745أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2020 عبر كتب جوجل.
  34. ↑ "The Tham Vessantara-jaTaka" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 أكتوبر 2018.
  35. 1 2 كروسبي، كيت (2013). بوذية ثيرافادا: الاستمرارية والتنوع والهوية، ص 102. وايلي-بلاك ويل.
  36. ↑ سكيلينج، بيتر (2010). البوذية والأدب البوذي في جنوب شرق آسيا، ص 174-176.
  37. ↑ دليل الأدب البالي ، والتر دي جرويتر، برلين، 1996
  38. ↑ المصدر: sacred-texts.com مؤرشف بتاريخ 31 يناير 2010 في Wayback Machine (تم الوصول إليه: السبت 23 يناير 2010)
  39. ↑ كوينتانيلا، سونيا ري (2007). تاريخ النحت الحجري المبكر في ماثورا، حوالي 150 قبل الميلاد - 100 ميلادي . بريل. ص 226. ISBN  978-90-474-1930-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2019 .
  40. ↑ "جاتاكامالا أو إكليل قصص الميلاد - الصفحة الرئيسية" . www.ancient-buddhist-texts.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2022 .
  41. ↑ كروسبي، كيت (2013). بوذية ثيرافادا: الاستمرارية والتنوع والهوية، ص 99. وايلي-بلاك ويل.
  42. ↑ كروسبي، كيت (2013). بوذية ثيرافادا: الاستمرارية والتنوع والهوية، ص 105. وايلي-بلاك ويل.
  43. 1 2 روبرت إي. بوسويل (2004). موسوعة البوذية، المجلد 1، الصفحات 401-402.
  44. 1 2 3 أبلتون، نعومي. مكان للبوديساتفا: المحلي والعالمي في قصص الجاتاكا. أكتا أورينتاليا فيلننسيا 8.1 (2007): 109-122.
  45. ↑ بيرنشتاين، ريتشارد (2001). الرحلة النهائية: تتبع مسار راهب بوذي قديم عبر آسيا بحثًا عن التنوير . دار نشر AA Knopf. رقم ISBN 9780375400094أُرشف من الأصل في 4 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2017 .
  46. ↑ ( جون سترونج 2004 ، ص 52-53) 
  47. ↑ سكيلينج، بيتر (2010). البوذية والأدب البوذي في جنوب شرق آسيا، ص 161-169.
  48. 1 2 شو، سارة (2006). الجاتاكا: قصص ميلاد بوديساتفا ، ص. 21. دار بنجوين للنشر في المملكة المتحدة.
  49. ↑ "Nang Sip Song Prarath Meri" . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2013.
  50. ↑ "فرقة رقص تستعد لعرض في متحف سميثسونيان" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 سبتمبر 2011 .
  51. ↑ "تم تعليق الحساب" . www.petchprauma.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-07-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-09-2012 .
  52. ^ القس سينغبان بانياوامسا، تلاوة ثام فيسانتارا جاتاكا: ظاهرة اجتماعية ثقافية في كينغتونغ، ولاية شان الشرقية، ميانمار ، معهد الدراسات البالية والبوذية، (جامعة كيلانيا)، سريلانكا
  53. ↑ سكيلينج، بيتر (2010). البوذية والأدب البوذي في جنوب شرق آسيا، ص 173.
  54. ↑ "الصفحة الرئيسية لجمعية نصوص بالي" . www.palitext.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-09-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 09-04-2015 .
  55. 1 2 3 4 أبلتون، نعومي. قصص الحياة المتعددة لغوتاما بوذا وفاردامانا ماهافيرا ، مراجعة الدراسات البوذية ISSN (عبر الإنترنت) 1747-9681.
  56. ↑ باتريك أوليفيل (1999). بانشاتانترا: كتاب الحكمة الشعبية الهندية . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 12-13 . ISBN  978-0-19-283988-6.
  57. ↑ كروسبي، كيت (2013). بوذية ثيرافادا: الاستمرارية والتنوع والهوية، ص 101. وايلي-بلاك ويل.

مصادر عامة

للمزيد من القراءة

  • كويل، إي. بي.؛ محرر. (1895). "الجاتاكا أو قصص ولادات بوذا السابقة، المجلدات 1-6، كامبريدج، مطبعة الجامعة. المجلد 1 ، المجلد 2 ، المجلد 3 ، المجلد 6
  • فرانسيس، هنري توماس (1916). حكايات جاتاكا ، كامبريدج: مطبعة الجامعة
  • جافني، شون (2018) sKyes pa rabs kyi gleṅ gźi (Jātakanidāna): طبعة نقدية تعتمد على ستة إصدارات من التبت bKa' gyur . إنديكا وبوديكا جاتاكانيدانا، المجلد. I. أكسفورد: إنديكا وبوذيكا. رقم ISBN 978-0-473-44462-4(ملف PDF متاح للجميع).
  • جافني، شون (2019) sKyes pa rabs kyi gleṅ gźi (Jātakanidāna): مقدمة لقصص الميلاد: ترجمة إنجليزية لطبعة نقدية تعتمد على ستة إصدارات من كتاب bKa التبتي . إنديكا وبوديكا جاتاكانيدانا، المجلد. ثانيا. أكسفورد: إنديكا وبوذيكا. رقم ISBN 978-0-473-50261-4(ملف PDF متاح للجميع).
  • غراي، ليزلي (1990). فهرس قصص الميلاد البوذية ، أكسفورد  : جمعية نصوص بالي. (يُدرج أوجه التشابه بين مجموعات الجاتاكا المختلفة)
  • هورنر، إيزالين بلو؛ جايني، بادماناب س. (1985). قصص الميلاد المنحولة (باناسا جاتاكا) ، لندن؛ بوسطن: جمعية نصوص بالي، توزيع روتليدج وكيجان بول. ISBN 9780860132332
  • جاكوبس، جوزيف (1888)، أقدم نسخة إنجليزية من حكايات بيدباي ، لندن{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) Google Books (edited and induced from The Morall Philosophie of Doni by Sir Thomas North, 1570)
  • خان، نور عنايات (1939). عشرون حكايات جاتاكا ، جورج جي هاراب وشركاه، لندن
  • مارتن، راف (1998) "النمرة الجائعة: الأساطير والحكايات البوذية وقصص الجاتاكا". ISBN 0938756524
  • ريس ديفيدز، تي دبليو (1878). قصص الميلاد البوذية: حكايات جاتاكا . مقدمة شرحية بعنوان "نيداناكاثا؛ قصة النسب". مترجمة من طبعة في. فوسبول للنص البالي، لندن: جي. روتليدج
  • شو، سارة (2006). الجاتاكا: قصص ميلاد البوديساتفا ، نيودلهي: دار بنغوين للنشر
  • سكيلينج، بيتر (2006). جاتاكا وباناسا-جاتاكا في جنوب شرق آسيا ، مجلة جمعية نصوص بالي 28، 113-174