مملكة حضرموت

تعود أقدم الأنشطة البشرية في المنطقة إلى العصر الحجري القديم الأوسط ، حيث استخدم السكان المحليون تقنية ليفالوا لتحضير الرقائق الحجرية حتى ظهور الأدوات التي صنعها سكان الصحراء قبل ظهور الزراعة. ومن هذه الفترة الأخيرة، أو ربما التي تلتها، يمكن تأريخ العديد من المباني الضخمة ، والدوائر الحجرية الكبيرة ، وأربعة هياكل تشبه الدولمن ، زُينت أسطحها الداخلية بصفوف متكررة من النقوش المتعرجة أو المسننة. ^{[ 1 ]}

في أواخر القرن السابع قبل الميلاد، كانت حضرموت ومملكة قطبان المجاورة حليفتين في البداية للملك كاريبيل واتر من مملكة سبأ المجاورة ، ^{[ 4 ] [ 5 ]} ولكن بحلول القرن السادس قبل الميلاد، أصبحت حضرموت وقطبان تحت سيطرة سبأ. ^{[ 2 ]}

بعد أن استعادت حضرموت وقطبان استقلالهما عن سبأ في أوائل أو أواخر القرن الخامس قبل الميلاد، رفض الحضرميون والقطبانيون والمعينيون معًا هيمنة سبأ ليصبحوا الدول المهيمنة في منطقة جنوب الجزيرة العربية، ^{[ 4 ] [ 5 ]} وقد وردت أسماء حكام حضرموت لأول مرة بالاسم بدءًا من القرن الخامس قبل الميلاد. ^{[ 4 ]}

سرعان ما شرع قتبان في سياسة توسعية ناجحة ضد سبأ، وكان يتحدى سيادة سبأ في جنوب الجزيرة العربية، ^{[ 2 ]} وفي مرحلة ما في القرن الأول قبل الميلاد، انضم حضرموت إلى تحالف شكله قتبان ورادمان ومداي والبدو العرب ضد السبئيين. ^{[ 6 ]}

يُذكر أن الملك الحضرمي إيلاس ياليت الثاني، الذي حكم حوالي عام 220 ميلادي، قد نظم رحلة صيد ملكية حضرها مندوبان من تدمر ، ومندوبان من الكلدان ، ومندوبان من جنوب آسيا . ^{[ 7 ]}

وكما هو الحال مع سبأ، فرضت حضرموت في كثير من الأحيان سيطرتها على القبائل العربية التي تعيش شمال ممالك جنوب الجزيرة العربية. ^{[ 8 ]}

خلال هذه الفترة، من القرن الرابع إلى القرن الثاني قبل الميلاد، شهدت حضرموت فترة ازدهار، وشُيِّدت العديد من التحصينات والمباني المدنية والدينية في أراضيها. ^{[ 9 ]}

أعاد الملك الحضرمي ياديل بيان بناء عاصمة الدولة شبوات. ^{[ 7 ]}

مع إقامة روابط تجارية بحرية مباشرة بين البحر الأبيض المتوسط ​​وجنوب آسيا عبر البحر الأحمر في أواخر العصر الهلنستي، برزت قبائل المرتفعات العربية الجنوبية على حساب ممالك صياد. وللمشاركة في التطورات التجارية الجديدة، أنشأت حضرموت ميناءين بحريين على المحيط الهندي، أحدهما في قاني والآخر في سمهرم . ^{[ 9 ]}

قام حضرموت وحمير بتقسيم أراضي قطبان فيما بينهما وضمها في أواخر القرن الأول أو الثاني الميلادي. ^{[ 4 ] [ 10 ]}

سرعان ما اختفت حضرموت ككيان سياسي مستقل عندما تم ضمها حوالي عام 290 ميلادي من قبل الملك الحميري شمر يوهاريش ، الذي لقب نفسه بملك سبأ ودو-ريدان وحضرموت ويمانات في نقش يعود تاريخه إلى عام 299 ميلادي. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

ذُكرت حضرموت في جدول الأمم في الكتاب المقدس العبري باسم حضرموت ( بالعبرية التوراتية : חֲצַרְמָוֶת ، بالحروف اللاتينية:  ׸׃׹�armāweṯ )، كواحد من أبناء يقطان الثلاثة عشر المنحدرين من شيم عن طريق إيبر . ^{[ 1 ]}

أشار المؤلف اليوناني الروماني سترابو إلى Ḥaḍramawt تحت اسم Khatramōtítis ( Χατραμωτίτις ). ^{[ 1 ]}

ومثل الدول المجاورة الأخرى مثل قطبان وسبأ ومعين وحمير، كانت مملكة حضرموت تنتمي إلى ثقافة جنوب الجزيرة العربية القديمة وتطورت كجزء منها، وإن كان ذلك مع بعض مظاهرها الثانوية الخاصة. ^{[ 1 ]}

كان أهل حضرموت يتحدثون اللغة الحضرموتية ، التي تنتمي إلى فرع جنوب الجزيرة العربية القديمة من اللغات السامية . ^{[ 1 ]}

كانت حضرموت دولة ملكية. وشملت المناصب الأخرى المختلفة في المملكة منصب الكابير ( حرفيًا " الكبير " )، وهو مسؤول رفيع المستوى يمكنه أن يرأس قبيلة أو مجموعة مهنية أو يكون وكيلًا للملك. ^{[ 11 ]}

مارس الحضرميون تعدد الآلهة في جنوب الجزيرة العربية ، وكان الإله عطار ( ἀβἋλἋλἋλἋλ )، الذي احتل مكانة سامية في عقيدة جنوب الجزيرة العربية القديمة باعتباره إله العالم أجمع، يظهر دائمًا في مقدمة القوائم، وله تجليات متعددة بألقابها الخاصة، كما حظي بهذه المكانة في ديانة حضرموت. ^{[ 12 ]} وكما هو الحال في دول جنوب الجزيرة العربية الأخرى، كان حكام حضرموت يقيمون ولائم طقسية تكريمًا لعطار، تُدفع تكاليفها من العشور التي يقدمها العامة للإله. ^{[ 13 ]}

كان الإله الراعي للحضرميين هو إله القمر ( سايين ) ، الذي كان يُنظر إليه على أنه أقرب إلى الناس مقارنةً بشخصية عطار الأكثر بعدًا، ولذلك أطلق أهل حضرموت على أنفسهم اسم "أبناء سايين". ^{[ 1 ] [ 12 ] [ 4 ]} ومن الآلهة الأخرى التي عُرف أنها عُبدت في حضرموت إلهة الشمس ( شمس ) . ^{[ 7 ] [ 14 ]}

استخدمت الممارسات الدينية لأهل حضرموت معدات طقوسية مماثلة لتلك المستخدمة في دول جنوب الجزيرة العربية القديمة الأخرى، وقد سُجل وجود كاهنات محترفات في حضرموت، حيث شاركن في الحياة الاجتماعية للمجتمع، مثل التحكيم في قضايا النزاعات الزوجية. ^{[ 15 ]}

اتبع الحضرميون عادة جنوب الجزيرة العربية المتمثلة في تكريس أنفسهم وأفراد أسرهم المقربين للآلهة، وخاصة للإله ساين، كوسيلة لإظهار ولائهم للجماعة الدينية والحصول على حماية الآلهة. ^{[ 16 ]}

كان أهل حضرموت يمارسون الصيد الطقسي المخصص لآلهتهم، إذ كانوا يعتقدون أن إتمامه بإخلاص يجلب البركات الإلهية، وقد ورد في السجلات أن الملك يديئيل بيان كان يخرج في رحلات صيد يقتل فيها المها والغزلان والفهود والنمور والوعول. واستمر هذا التقليد حتى بعد سقوط مملكة حضرموت، حيث كان سكان المنطقة يعتقدون حتى وقت قريب أن الصيد شرط أساسي لجلب المطر، وبالتالي تجنب الجفاف والمجاعة الناتجة عنه. ^{[ 7 ]}

كان طراز العمارة في حضرموت مشابهاً لطرازات دول جنوب الجزيرة العربية القديمة الأخرى، إلا أن عاصمتها شبوات تميزت بوجود العديد من المباني الشاهقة متعددة الطوابق، حيث يتكون هيكل قصر المدينة المكون من ستة طوابق من إطار خشبي يشبه الهياكل الفولاذية الحديثة المصنوعة من عوارض خشبية ضخمة تم تجميعها باستخدام نظام التعشيق والتثبيت ، بالإضافة إلى جدران ستائرية من الطوب. ^{[ 1 ]}

على غرار دول جنوب الجزيرة العربية الأخرى، مارست حضرموت الزراعة التي تتطلب تقنيات الري بالفيضانات المفاجئة والآبار. ^{[ 1 ]} أنتجت حضرموت العطور، وخاصة اللبان، الذي كان يُزرع في منطقة زفار التي كانت جزءًا من أراضيها؛ وقد ذكر المؤلف اليوناني الروماني بليني الأكبر نبات أستراميتيكا (حضرموتيك) كنوع من أنواع المر. ^{[ 1 ] [ 17 ] [ 18 ]}

بعد حصادها، كانت هذه العطور تُنقل إلى ميناء سمهرم ، ومن هناك تُشحن إلى قاني ، حيث يقوم تجار طريق تجارة البخور بقطفها ونقلها شمالًا إلى شبوات، ثم عبر قتبان وسبأ ومعين، قبل التوجه شمالًا نحو الواحات التي سكنها العرب ؛ وهكذا شكلت شبوات، عاصمة حضرموت، بداية طريق البخور الذي امتد عبر الحدود الغربية للصحراء العربية حتى ميناء غزة على البحر الأبيض المتوسط، بالإضافة إلى طريق تجاري آخر للبخور امتد شمال شرقًا حتى جرحة ، وبفضله حققت حضرموت أيضًا إيرادات كبيرة من مرور قوافل التجار عبر أراضيها، حاملةً البخور المنتج في زفار والسلع الفاخرة المستوردة من جنوب آسيا ، مما سمح لها بالعمل كوسيط في هذا الطريق التجاري، وبالتالي جلب ثروة كبيرة ومظاهر غريبة لطبقاتها الحاكمة ومؤسساتها. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 18 ] [ 17 ]}

كانت التجارة في جنوب الجزيرة العربية تتم في البداية عن طريق المقايضة بالسلع مقابل معايير من الذهب أو الفضة أو البرونز بالوزن، ولكن في القرنين الرابع أو الثالث قبل الميلاد، بدأت ممالك المنطقة بسك عملاتها الخاصة، والتي استندت إلى العملات اليونانية الأثينية . وفي القرن الأول قبل الميلاد، استبدلت حضرموت هذه العملات بعملات خاصة بها مستوحاة من العملات الرومانية ، والتي سُكّت باسم دار سك العملة الملكية " شقير" . ^{[ 19 ]}