معسكر كيرتلاند

كان معسكر كيرتلاند عبارة عن شركة هجرة مؤلفة من عدة مئات من قديسي الأيام الأخيرة الذين سافروا من كيرتلاند، أوهايو إلى شمال ميسوري بدءًا من خريف عام 1838. أولئك الذين بقوا مع الشركة الرئيسية استقروا في مجتمعات المورمون في مقاطعة ديفيس، ميسوري خلال حرب المورمون عام 1838 ، وبعد ذلك بوقت قصير اضطروا إلى إخلاء المنطقة بسبب الصراع.

في غضون عام من تأسيس كنيسة المسيح (التي أصبحت لاحقًا كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة) على يد جوزيف سميث الابن وأتباعه في نيويورك ، أُمر المتحولون إلى المورمون بالتجمع في كيرتلاند، أوهايو، حيث كان قد أُقيمت سابقًا جالية كبيرة من المورمون على يد مبشرين مورمون. ^{[ 1 ]} وبحلول عام 1835، كان يعيش في كيرتلاند نحو 900 مستوطن مورموني، بالإضافة إلى 200 آخرين في المناطق المجاورة، ما يشكل حوالي نصف سكان المدينة. ^{[ 2 ]} ونظرًا للخلافات الداخلية في الكنيسة والعداء من غير المورمون في المجتمع، أصبحت منطقة كيرتلاند معادية بشكل متزايد لقديسي الأيام الأخيرة خلال النصف الثاني من ثلاثينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 3 ]} غادر كبار قادة الكنيسة وأعضاء المورمون المخلصون القادرون على الرحيل المنطقة وانتقلوا إلى مستوطنات مورمونية أكثر ازدهارًا في شمال ميسوري. وكان هناك مئات آخرون من المورمون يرغبون أيضًا في المغادرة، لكنهم كانوا فقراء للغاية بحيث لا يستطيعون ذلك. اجتمع العديد من هؤلاء المورمون تحت قيادة كبار قادة الكنيسة المتبقين في أوهايو - جوزيف يونغ ، وهنري هاريمان ، وزيرا بولسيفير ، وجوسيا باترفيلد ، وجيمس فوستر ، وإلياس سميث ، وبنيامين ويلبر - الذين كانوا يشغلون منصب الرؤساء السبعة الأوائل للسبعين في ذلك الوقت. بدأ السبعون التخطيط للهجرة من معبد كيرتلاند في 6 مارس 1838، وأتاحوا فرصة الانضمام إلى المجموعة لجميع أعضاء الكنيسة في المنطقة بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 4 ]} على الرغم من الفقر والمعارضة المستمرة من بعض أفراد المجتمع، تم تنظيم المجموعة وانطلقت بأكثر من 500 عضو في يونيو 1838. ^{[ 5 ]}

قطعت فرقة كيرتلاند مسافة تقارب 800 ميل بين كيرتلاند، أوهايو، وآدم-أوندي-أهمان ، ميسوري، في الفترة من 6 يوليو 1838 إلى 4 أكتوبر 1838. تعهد أعضاء الفرقة بالالتزام بدستور وضع مبادئ توجيهية لتنظيمها، وحدد مدونة سلوك لأعضائها. قُسّمت الفرقة إلى أربعة أقسام لتسهيل الإشراف على أعضائها. ^{[ 6 ]}

كانت الشركة تسافر عادةً على طول طرق معروفة، مرورًا من أوهايو عبر إنديانا وإلينوي وصولًا إلى ميسوري. وكما هو متوقع من شركة كبيرة، واجهت الشركة عددًا كبيرًا من التأخيرات بسبب المرض، وتعطل العربات والمعدات، وعبور الأنهار، وسوء الأحوال الجوية، ومشاكل الحيوانات، ونقص الغذاء. كما كانت مجموعات من أعضاء الشركة تتوقف أحيانًا للبحث عن عمل مؤقت لتوفير ما يكفي من الطعام والمال لمواصلة الرحلة. ^{[ 7 ]} نتيجةً لهذه الظروف، تشتت أعضاء الشركة تدريجيًا على طول الطريق أو تركوا الشركة نهائيًا. توقفت غالبية الشركة لمدة شهر للعمل على جزء من الطريق بالقرب من دايتون، أوهايو، لجمع التبرعات. ^{[ 8 ]} وبحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى سبرينغفيلد، إلينوي ، لم يتبق سوى 260 عضوًا في الشركة الرئيسية. ^{[ 9 ]}

على الرغم من التحذيرات بشأن تدهور العلاقات بين المورمون وسكان ميسوري الآخرين، مضت المجموعة قدمًا نحو وجهتها المقصودة، ووصلت إلى مقر الكنيسة في فار ويست، ميسوري، في 2 أكتوبر. ومن هناك، توجهوا إلى آدم أوندي أهمن، المستوطنة المورمونية الرئيسية في مقاطعة ديفيس، ميسوري، بحلول 4 أكتوبر. لسوء الحظ، وصلت المجموعة إلى ميسوري خلال حرب المورمون عام 1838. ونتيجة لذلك، لم يتمكنوا من الاستقرار في المنطقة إلا لبضعة أسابيع قبل أن يُجبروا على الانتقال إلى فار ويست بعد استسلام جوزيف سميث وقادة الكنيسة الآخرين في أوائل نوفمبر. وأُجبروا على مغادرة ميسوري نهائيًا بأمر من حاكم ميسوري، ليلبورن دبليو بوغز، في فبراير التالي. ووقع أعضاء آخرون من معسكر كيرتلاند، الذين شقوا طريقهم إلى ميسوري خلف المجموعة الرئيسية، ضحايا لمذبحة هاونز ميل في 30 أكتوبر 1838. ^{[ 10 ]}

يمثل معسكر كيرتلاند أقدم محاولة لتنظيم قافلة كبيرة للمساعدة في هجرة قديسي الأيام الأخيرة. وقد أتاح هذا المعسكر لمئات من المورمون الفقراء السفر غربًا للانضمام إلى الهيئة الرئيسية لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة والهروب من بيئة معادية في أوهايو. وقد أرست هذه القافلة سابقة لهجرات لاحقة لقديسي الأيام الأخيرة، مثل الإجلاء من ميسوري الذي جرى عام 1839 والهجرات الأكثر شهرة من إلينوي إلى يوتا . ^{[ 11 ]} كما أشار بي إتش روبرتس ، المؤرخ البارز للمورمونية وأحد المراجع العامة في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في مطلع القرن العشرين، إلى أن هذه القافلة كانت "ربما أعظم إنجاز حققه المجلس الأول لسبعينيات القرن التاسع عشر، في إطار تنظيمه" خلال الأيام الأولى لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 12 ]}

• ألين، جيمس ب.؛ ليونارد، جلين م. (1992). قصة قديسي الأيام الأخيرة (  الطبعة الثانية). سولت ليك سيتي: شركة ديزيريت بوك. ISBN 978-0-87579-565-2.
• باكمان، ميلتون ف. الابن (1983). أصداء السماوات: تاريخ قديسي الأيام الأخيرة في أوهايو 1830-1838 . سولت ليك سيتي: ديزيريت بوكس. ISBN 978-1-57345-990-7.
• باو، ألكسندر ل. (2013). "معسكر كيرتلاند، 1838: جلب الفقراء إلى ميسوري" (ملف PDF) . مجلة كتاب مورمون ونصوص الاستعادة الأخرى . 22 (1): 58-61 . doi : 10.5406/jbookmormotheres.22.1.0058 . S2CID 163562978. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 12 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس 2015 . 
• بوشمان، ريتشارد ليمان (2007). جوزيف سميث: الحجر الخشن يتدحرج (الطبعة الأولى  من دار فينتج بوكس). نيويورك: دار فينتج بوكس. ISBN 978-1-4000-7753-3.
• هارتلي، ويليام ج. (أكتوبر 1997). "كيف لي أن أجمع؟" . مجلة إنسين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2015 .
• روبرتس، بريغهام هنري (1907). دورة السبعينيات في اللاهوت، السنة الأولى (  الطبعة الأولى). سولت ليك سيتي: صحيفة ديزيريت نيوز.
• يونغ، إس. ديلورث (يوليو 1976). "السبعينيات: منظور تاريخي" . مجلة إنسين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2015 .

• باكمان الابن، ميلتون ف. (1983). أصداء السماوات: تاريخ قديسي الأيام الأخيرة في أوهايو 1830-1838 . سولت ليك سيتي: ديزيريت بوكس. الصفحات 352-367 . ISBN  978-1-57345-990-7.
• باو، ألكسندر ل. (2013). "معسكر كيرتلاند، 1838: جلب الفقراء إلى ميسوري" (ملف PDF) . مجلة كتاب مورمون ونصوص الاستعادة الأخرى . 22 (1): 58-61 . doi : 10.5406/jbookmormotheres.22.1.0058 . S2CID 163562978. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 مايو 2014. تاريخ الاسترجاع : 4 أغسطس 2015 . 
• هيل، غوردون أورفيل (1975). تاريخ معسكر كيرتلاند: غرضه الأولي وإنجازاته البارزة (رسالة ماجستير). جامعة بريغام يونغ. hdl : 1877/etdm337 . تاريخ الاطلاع: 4 أغسطس 2015 .