لاندفريدن

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

هنري الرابع يعلن لاندفريدن عام 1103 في ماينز ، لوحة للفنان هيرمان فيسليسينوس ، القصر الإمبراطوري في غوسلار ( حوالي 1880 )

بموجب قانون الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كان " لاندفريدن" أو "لاندفريد" ( باللاتينية : constitutio pacis ، pax instituta أو pax jurata ، والتي تُترجم بمعانٍ مختلفة مثل "سلام الأرض" [ 1 ] أو "السلام العام" [ 2 ] ) بمثابة تنازل تعاقدي من حكام أراضٍ محددة عن استخدام القوة المشروعة لتأكيد حقوقهم القانونية. وقد أثر هذا بشكل خاص على حق النزاع .

نِطَاق

شكلت اتفاقيات السلام مع الأراضي الأساس السياسي لمتابعة المطالبات دون اللجوء إلى العنف الخاص. كما أنها غالباً ما نظمت الاختصاص القضائي ، مما سمح بتسوية النزاعات من خلال أحكام تستند إلى مجموعة مشتركة من القواعد.

كانت الجرائم أو انتهاكات الأمن العام تستوجب عقوبات شديدة . فعلى سبيل المثال، كان من الممكن وضع أشياء أو مبانٍ (مثل الكنائس والمنازل والطواحين والأدوات الزراعية والجسور، وخاصة الطرق الإمبراطورية ) وأشخاص (كالكهنة والحجاج والتجار والنساء، وحتى المزارعين والصيادين أثناء تأدية عملهم) تحت الحماية. وقد أنشأ نظام الحكم المحلي (Landfrieden) نوعًا من الأحكام العرفية ، بالإضافة إلى محاكم خاصة تُعرف باسم محاكم الحكم المحلي (Landfriedensgerichte ).

جادل بعض الباحثين بأن مفهوم " لاندفريدن" (Landfrieden) ينطبق على جمعيات حفظ السلام، وعلى القوانين والأنظمة التي سادت أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث، والتي سعت إلى الحد من النزاعات والعنف في أجزاء واسعة من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، أو الإمبراطورية ككل. [ 3 ] وقد فسّر المؤرخ دنكان هاردي مفهوم "لاندفريدن" كاستراتيجية خطابية، تميزت بالاستعانة بمفاهيم شائعة الاستخدام كالسلام والعدالة والشرف، والدفاع عن المسافرين في منطقة مشتركة وعلى الطرق الإمبراطورية. وقد استخدم الفاعلون السياسيون، بدءًا من ملوك وأباطرة الرومان وصولًا إلى النبلاء والبلدات الألمانية المحلية، هذا الخطاب لإضفاء الشرعية على أنفسهم والإشارة إلى انتمائهم إلى طبقة الحكم الإمبراطورية داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. [ 4 ]

تطوير

في العصور الوسطى العليا ، بدءًا من القرن الحادي عشر، سعت حركة السلام الإمبراطوري (Landfrieden) إلى توسيع نطاق ما يُعرف بسلام وهدنة الله ( Gottesfrieden ). أُقيم أول سلام إمبراطوري (Landfriede) على يد الإمبراطور الروماني المقدس هنري الرابع عام 1103 لمدة أربع سنوات، وعُرف باسم السلام الإمبراطوري الأول لماينز ( Erster Mainzer Reichslandfriede ). وقد جاء هذا السلام عقب سلام وهدنة الله لماينز ( Mainzer Gottesfrieden )، الذي كان قد أعلنه بالفعل عام 1085.

في عام ١١٥٢، أعلن فريدريك بربروسا السلام الإمبراطوري العظيم ( Großer Reichslandfrieden )، الذي شمل الإمبراطورية بأكملها. وقد أدى هذا الدستور إلى إرساء تحالف مؤقت بين الأمراء الحاكمين . وفي عام ١١٨٦، تقرر وجوب الإعلان عن أي نزاع في رسالة رسمية تُصدر قبل ثلاثة أيام. وبدأت مفاهيم القانون الروماني في العصور الوسطى ( Corpus Juris Civilis )، التي نشأت في كليات الحقوق في بولونيا وبافيا ، بالهيمنة على مهنة المحاماة في عهد بربروسا.

كانت معاهدة ماينز الإمبراطورية الحاسمة ( Mainzer Landfriede ، وتُعرف أيضًا باسم Mainzer Reichslandfrieden )، التي أعلنها فريدريك الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، في المجلس الإمبراطوري عام ١٢٣٥، أقرب إلى مرسوم قانوني منها إلى تحالف. ففي عام ١٢٣١، كان فريدريك قد أصدر دساتير ميلفي ، وهي كتابٌ يضم قوانين مُقننة ونظامًا تحقيقيًا ينطبق على مملكة صقلية . أصبحت معاهدة ماينز ، السارية الآن إلى أجل غير مسمى، عملًا دستوريًا، وأحد القوانين الأساسية التي تُطبق على الإمبراطورية بأكملها. ولأول مرة، كُتبت هذه الوثيقة بلغتين: اللاتينية والألمانية العليا الوسطى .

لاحقًا، ظهرت العديد من التحالفات الإقليمية والمحلية المعروفة باسم "لاندفريدن" (Landfrieden)، مثل روابط المدن ( بالألمانية : Städtebünde )، خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وتم تجديد صلح ماينز لعام 1235 في مجلس فورتسبورغ عام 1287، ثم مرة أخرى في أعوام 1290 و1298 و1354. [ 5 ] وقد حل محله "السلام العام الدائم" ( Ewiger Landfriede ) الذي أصدره الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان الأول عام 1495، والذي حظر أي نزاعات وأرسى "لاندفريد" (Landfriede) دائم للإمبراطورية الرومانية المقدسة، بما في ذلك إنشاء "محكمة الغرفة الإمبراطورية" ( Reichskammergericht ).

الأشكال الحديثة

حتى اليوم، يُعدّ انتهاك مبدأ "سلامة الوطن" ( Landfriedensbruch ) من خلال التورط في أعمال شغب عنيفة جريمة جنائية بموجب القانون الجنائي الألماني ( المادة 125 من قانون العقوبات الألماني ) وما يُقابله في القانونين النمساوي ( المادة 274 من قانون العقوبات الألماني ) والسويسري ( المادة 260 من قانون العقوبات السويسري ). ويُشكّل الحفاظ على مبدأ "سلامة الوطن" بمعنى القانون والنظام العام - أي حظر قانون الغاب ( Faustrecht ) وقانون الحدود ( Selbstjustiz ) - من خلال منح سلطات الدولة احتكار استخدام العنف ، أساس جميع القوانين الحديثة .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بيرس، مارك (2010). بيورك، روبرت إي. (محرر). القانون الألماني في العصور الوسطى . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780199574834تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2022 .{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
  2. ^ كوبي، كارلهاينز (2010). يونغ، نايجل ج. (محرر). شمال أوروبا، فكرة السلام في . مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 9780195338409تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2022 .{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
  3. ^ أنجيرماير، هاينز (1984). إصلاح الرايخ 1410-1555. Die Staatsproblematik Deutschlands zwischen Mittelalter und Gegenwart . ميونيخ.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  4. ↑ هاردي، دنكان (2018). الثقافة السياسية التشاركية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة: ألمانيا العليا، 1346-1521 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 145-150 . هاردي ، دنكان (2021)، “Landfrieden” ، in Dingel، Irene (ed.)، Handbuch Frieden im Europe der Frühen Neuzeit / دليل السلام في أوروبا الحديثة المبكرة ، Berlin: De Gruyter، pp. 151– 170، doi : 10.1515 / 9783110591316-008 ISBN  978-3-11-059131-6، S2CID 243691987 
  5. ↑ بيتر هـ. ويلسون (2016)، قلب أوروبا: تاريخ الإمبراطورية الرومانية المقدسة (دار بيلكناب للنشر)، ص 622.

الأدب

  • Heinz Angermeier: Königtum und Landfriede im deutschen Spätmittelalter . ميونيخ، 1966.
  • يواكيم بومكي: الثقافة هوفيش. Literatur und Gesellschaft im hohen Mittelalter (= dtv 30170). الطبعة الحادية عشرة. دويتشر تاشنبوخ-فيرلاغ، ميونيخ، 2005، ISBN 3-423-30170-8.
  • أرنو بوشمان، إلمار وادل (محرر): لاندفريدن. Anspruch und Wirklichkeit (= Rechts- und staatswissenschaftliche Veröffentlichungen der Görres-Gesellschaft. NF Vol. 98). شونينغ، بادربورن وما إلى ذلك، 2002، ISBN 3-506-73399-0.
  • ماتياس جي فيشر: إصلاح الرايخ وإويغر لاندفريدن. Über die Entwicklung des Fehderechts im 15. Jahrhundert bis zumAbsoluten Fehdeverbot von 1495 (= Unter suchungen zur deutschen Staats- und Rechtsgeschichte. NF Vol. 34). ساينتيا، آلين، 2007، ISBN 978-3-511-02854-1(أيضًا: غوتنغن، الجامعة، أطروحة، 2002).
  • يواكيم جيرنهوبر: Die Landfriedensbewegung in Deutschland bis zum Mainzer Reichslandfrieden von 1235 (= Bonner rechtswissenschaftliche Abhandlungen. H.44, ZDB-ID 502603-9 ). رورشايد، بون، 1952. 
  • دنكان هاردي: لاندفريدن . In: Irene Dingel، Michael Rohrschneider، Inken Schmidt-Voges، Siegrid Westphal and Joachim Whaley (eds.)، Handbuch Frieden im Europe der Frühen Neuzeit / دليل السلام في أوروبا الحديثة المبكرة. برلين: دي جرويتر، 2021، ص  151-169. https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110591316-008/html?lang=en
  • دنكان هاردي: بين التحالفات الإقليمية والجمعيات الإمبراطورية: لاندفريدن كمفهوم سياسي واستراتيجية خطابية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ج. 1350-1520 . في: هندريك بومباخ وهورست كارل (محرران)، Landfrieden – epochenübergreifend. Neue Perspektiven der Landfriedensforschung auf Verfassung, Recht, Konflikt (= Zeitschrift für Historische Forschung. Beihefte. 54. ) Berlin: Duncker & Humblot, 2018, pp.  85–120.
  • جويدو كوماتسو: Landfriedensbünde im 16. Jahrhundert. عين typologischer Vergleich. أطروحة، جامعة غوتنغن، 2001 ( النص الصوتي ).
  • إلمار وادل: لاندفريدن، ستراف، ريشت. Zwölf Studien zum Mittelalter (= Schriften zur europäischen Rechts- und Verfassungsgeschichte. المجلد. 37). دنكر وهمبلوت، برلين، 2001، ISBN 3-428-09912-5.
  • كتاب بارباروسا "لاندفريد" لعام 1152: طبعة نقدية نصية باللاتينية ، ترجمة ألمانية