لاوما

"لاومي/الساحرة الطيبة"، منحوتة خشبية من تصميم روماس فينكس عام 1980 في تل الساحرات

لاوما اللاتفية أو لاومي الليتوانية ، أو لاوما اليوتفينجية ، هي روح غابة تشبه الجنية ، وروح حامية للأيتام في أساطير شرق البلطيق [ 1 ] أو أساطير اليوتفينجية. كانت في الأصل روحًا سماوية، لكن شفقتها على معاناة البشر دفعتها إلى النزول إلى الأرض لتشاركنا مصيرنا. [ 2 ]

في الأساطير الليتوانية

تُعدّ اللاوميس أقدم آلهة الميثولوجيا الليتوانية . يُعتقد أن صورة هذه الآلهة قد تشكّلت خلال العصر الحجري الوسيط ، بعد العصر الجليدي مباشرةً . [ 2 ] كانت اللاوميس تظهر في هيئة حيوانات، كالأفراس أو الماعز أو الدببة أو الكلاب. لاحقًا، اتخذت اللاوميس مظهرًا بشريًا : فكانت أقدامها عادةً تشبه مخالب الطيور، وتظهر في هيئة نساء برأس أو الجزء السفلي من جسم الماعز. وشملت أشكالها الأخرى مخلوقات نصف بشرية ونصف كلاب أو نصف أفراس، على غرار القنطور . ومثل السيكلوب ، غالبًا ما كانت اللاوميس تمتلك عينًا واحدة فقط. كما كانت تمتلك ثديين كبيرين بحلمات حجرية؛ وقد سُمّيت قطع البليمنيتيدا التي عُثر عليها على الأرض "حلمات اللاوميس". [ 3 ]

كانت اللاوميس تشكل خطرًا على الرجال والنساء على حد سواء. فإذا فقدت اللاوميس خيوطها، فقد تستخدم شعر النساء أو أحشاءهن أو أوردتهن بدلاً منها، فتقتلهن أولاً بضربات قاتلة ثم تطحن عظامهن. أما بالنسبة للرجال، فقد كانت اللاوميس تشعر بشهوة جامحة، فتغريهم وتحبهم حتى ينهاروا من الإرهاق، ثم تأكل جثثهم. وبهذا، كانت تشبه اللاميا في الأساطير اليونانية . كما زعمت الأسطورة الليتوانية أن اللاوميس كانت تمتلك أبقارًا ضخمة يمكن حلبها من قبل جميع الناس. إلا أنه بعد حلول الطقس البارد جدًا، كانت الأبقار تموت، واعتُبرت قطع البليمنيتيدا بقايا ضروعها . وكانت اللاوميس تخاف من الأدوات المصنوعة من الحديد . [ 3 ]

يمكن اعتبار لاوميه إلهة جوية. يُقال إنها كانت إلهة جميلة، تسكن الغيوم ولها عرش مرصع بالألماس. تزعم بعض الأساطير أن لاوميه كانت زوجة إله الرعد بيركوناس . وفي روايات أخرى، اختطفها الشيطان فيلنياس، الملقب بتوليوس. ولهذا السبب أحبت لاوميه ضوء القمر. وفي أسطورة أخرى، كانت عروس بيركوناس لاوميه تُدعى فايفا . وكان قوس قزح يُسمى شريط فايفا. وعلى الرغم من زواجها، كان لها مغنٍّ محبوب يُدعى شتراوبليس. وقد سرق شتراوبليس شريط فايفا. أثناء المطر، يمد شتراوبليس شريط فايفا عبر السماء، بينما يغضب بيركوناس ويصرخ كالرعد. [ 3 ] كان يُعتقد أن قوس قزح هو سبب المطر، بينما كان لدى الرعاة الليتوانيين صلاة أو لعنة تجعل قوس قزح يتفتت ويتوقف المطر. تقول الأسطورة الأخرى إن لاوميه وقعت في غرام شاب وسيم من الأرض. أنجبا ابناً اسمه ميليوس (اسم مشتق من كلمة "ميلي" التي تعني الحب). كانت لاوميه تنزل من السماء لإرضاع ابنها بين الحين والآخر. إلا أن الإله الأعلى علم بأمر ابن الحب المحرم، فحطمه إلى أعلى مكان في السماء وأسكنه بين النجوم. بعد ذلك، قطع ثديي لاوميه، ولذلك، يمكن العثور على قطع حجرية منهما على الأرض.

نزلت آلهة لاوميس من السماء إلى الأرض. سكنت بالقرب من البحيرات، والحمامات المهجورة، وفي جزر البحيرات أو الغابات الكثيفة. سُميت العديد من برك المياه في ليتوانيا نسبةً إلى كلمة لاوميس. كانت لاوميس تُحب التجمع قرب الأنهار والبحيرات والمستنقعات، وفي المروج حيث يتساقط الندى ليلًا في ليلة المحاق أو البدر . كانت ترقص وتستمتع بوقتها، تاركةً دوائر (مثل دائرة الجنيات ) في العشب. عادةً، كانت لاوميس في أوج قوتها يوم الجمعة من المحاق ، في أكثر أيام الشهر مطرًا في ليتوانيا. كان يُعتقد أن لاوميس قادرة على التسبب في البَرَد أو العواصف أو المطر بالغناء أو الرقص أو اللعنات. كان يُؤدى غناء لاوميس تقليديًا خلال حفلات الزفاف حتى القرن التاسع عشر. كانت الفتيات يؤدين الأغنية في دائرة، إحداهن في المنتصف. وقيل أيضًا إن الرقص والغناء يتسببان في المطر. [ 4 ]

كان يُطلق على قوس قزح غالبًا اسم الشريط المفقود لدى مخلوقات لاوميس، ومن هنا ارتبطت هذه المخلوقات بالنسيج. كانت لاوميس تظهر عادةً في مجموعات من ثلاث. كانت بارعة في أداء أعمال النساء، وخاصةً في النسيج والغزل. كانت تحب الأطفال، وتحترم الاجتهاد، وتساعد المحتاجين. كانت تعاقب من يسخر منها، ومن يتكاسل. فيما يلي مثالان على الحكايات الشعبية التي تتناول لاوميس: [ 2 ]

الجنيات والطفل

كانت امرأة تحصد زهور حديقتها، وقد اصطحبت طفلها معها. انشغلت بعملها لدرجة أن الطفل نام طوال اليوم، فتركت الصغير وراءها. [ 5 ]

عادت المرأة إلى منزلها في نهاية اليوم لحلب الأبقار وإعداد العشاء. قدمت الطعام لزوجها الذي سألها: "أين ابني؟" فأجابت برعب: "لقد نسيته!" ركضت بأقصى سرعة إلى المكان الذي تركت فيه ابنها، وسمعت جنية تقول: "يا طفلي المنسي". سألت الأم الجنية من بعيد: " أعيدي ليوليا ، يا طفلي المنسي". فقالت الجنية: "تعالي، تعالي يا عزيزتي، خذي طفلك، لم نؤذِه بشيء. نعلم أنكِ تعملين بجد في وظائف كثيرة، وأنكِ لم ترغبي في ترك طفلكِ وراءكِ".

ثمّ أغدقت الجنيات على الطفل كنوزاً كثيرة، هدايا تكفي لتربية عدة أطفال. عادت الأم إلى منزلها مع طفلها الثمين وهداياها، فاستقبلها الناس بفرح عظيم.

امرأة أخرى، حين سمعت بحظها السعيد، استبدّ بها الحسد. فبدأت تفكر: "سأفعل مثلها، وسأحظى أنا أيضاً بالهدايا". وفي مساء اليوم التالي، عند الغسق، أخذت طفلها، وتركته في الحقول، وعادت إلى منزلها. تناولت العشاء دون تفكير، قبل أن تتوقف لتفكر في طفلها - وفي الكنز.

عندما اقتربت من الحقل، سمعت الجنيات تقول: " تشيوتشيا ليوليا ، لقد تركتِ طفلكِ في جشع". فصرخ الطفل من شدة الألم، فقد تعرض للقرص والتعذيب بلا رحمة. واستمر تعذيبهم حتى وصلت الأم. ألقت الجنيات بالطفل عند قدميها. كان الرضيع قد مات.

تتنبأ الجنيات بمستقبل المولود الجديد

كانت إحدى النساء تأتي إلى النافذة وتصرخ: "مئات يولدون، ومئات يموتون، ماذا عن مصيره؟" فتجيب أخرى: "يولد في الليل، ويموت في الليل". ثم تعود لتصرخ وتئن عند النافذة. من داخلها، تجيب أخرى: "هذه الولادة الليلية عملٌ عظيم، اجتهد فيه بذكاء لا بجهد، لتعيش حياةً طيبةً طوال عمرك". ثم تصرخ مرة أخرى عند النافذة: "مئات يولدون، ومئات يموتون، ماذا عن مصيره؟" فتجيب أخرى: "مولود الصباح سيكون عاملاً قوياً". وبعد حين، يبدأ السؤال نفسه. وكانت الإجابة: "مولود الظهيرة طفل سعيد جداً، مليء بالبهجة والحسد لما لا يتوافق مع الثروة".

في الأساطير اللاتفية

في الأساطير اللاتفية، تُعتبر لاوما مُعينةً عند الولادة، تُؤمّن صحة الأم والطفل وسلامتهما. إذا لم تنجُ الأم أو تخلّت عن طفلها، تتولى لاوما دور الأم الروحية المُتبنية للطفل. تغزل لاوما نسيج الحياة للطفل، لكنها تبكي على مصير بعض الأطفال. إن قدرة النسيج، إلى حدٍ ما، على نسج نفسه، تُشير إلى قوةٍ أعلى من لاوما. [ 6 ]

على مر السنين، تدهورت صورتها تدريجياً. اتُهمت باختطاف الأطفال من قبل أزواجٍ غير محترمين (لأنها غير قادرة على الإنجاب)، ففقدت جمالها ورقتها، وتحولت إلى عجوز شريرة . تبكي على مصيرها المحتوم، متمنيةً اليوم الذي تعود فيه إلى جمالها السابق.

في أساطير يوتفينجيان

في كتاب كارول كالينوفسكي المصور "لاوما"، يحمي "لاوما"، وهو النسخة اليوتفينجية من "لاوما"، الشخصية الرئيسية. ويظهر "لاوما" أيضًا على الغلاف. [ 7 ] [ 8 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ "لاوما" . الموسوعة البريطانية. الموسوعة البريطانية على الانترنت . شركة الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع 11 مارس 2013 .
  2. ١ ٢ ٣ عن الآلهة والبشر: دراسات في الأساطير الليتوانية (دراسات الفولكلور المترجمة)، ألغيرداس ج. غريماس (١٩٩٢) ٢٤٨ صفحة. ISBN 9780253326522، ISBN 978-0253326522
  3. 1 2 3 لومي. موسوعة ميتولوجيوس، 2 توماس. – فيلنيوس: فاجا، 1999. – 283 ص.
  4. معجم موسوعي للشخصيات الأسطورية والفولكلورية، والملاحم، والأساطير، وما إلى ذلك، لمعظم دول العالم، مع إيلاء اهتمام خاص لدول الاتحاد السوفيتي. حرره إي إم ميليتينسكي، إس إس أفيرينتسيف، في في إيفانوف، آر في ماكاريفيتش، وآخرون. 1990. ISBN 9785852700322
  5. ^ إلزي فيجاتيري. ميتولويجاس فاردنيكا. ريغا : أفوتس، 2004. 190.lpp. رقم ISBN 978-9-98-475736-0
  6. ^ جوناس باليس، هارالدز بيزايس: الأساطير البلطية. في: هانز فيلهلم هوسيج، جوناس باليس (Hrsg.): Götter und Mythen im Alten Europe (= Wörterbuch der Mythologie. Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Band 2). كليت كوتا، شتوتغارت 1973، ISBN 3-12-909820-8.
  7. ""أوما" بقلم كارول كالينوفسكي - معرض الصور " . Culture.pl . تم استرجاعه في 28 مارس 2023 .
  8. ^ "Łauma (czyli wygrałam konkurs) i Liebster Awards 2 (czyli precz z zasadami)" . 7 أبريل 2014 . تم الاسترجاع 28 مارس 2023 .

للمزيد من القراءة