سايكلوب

وصف هسيود، في كتابه "ثيوغونيا" (حوالي 700 قبل الميلاد)، ثلاثة عمالقة ذوي عين واحدة: برونتس، وستيروبس، وأرجيس. كانوا أبناء أورانوس (السماء) وجايا (الأرض)، وإخوة الجبابرة وذوي المئة يد ، وكان لكل منهم عين واحدة في منتصف جبهته. ^{[ 6 ]} صنعوا لزيوس صاعقته الجبارة، وبذلك لعب العمالقة دورًا محوريًا في أسطورة الخلافة اليونانية، التي روت كيف أطاح التيتان كرونوس بأبيه أورانوس، وكيف أطاح زيوس بدوره بكرونوس وبقية التيتان، وكيف استقر زيوس في النهاية حاكمًا نهائيًا ودائمًا للكون. ^{[ 7 ]} تعكس الأسماء التي أطلقها عليهم هسيود، أرجيس (المشرق)، وبرونتس (الرعد)، وستيروبس (البرق)، دورهم الأساسي كصانعي صواعق. ^{[ 8 ]} في وقت مبكر من أواخر القرن السابع قبل الميلاد، استخدم الشاعر الإسبرطي تيرتايوس العمالقة ذوي العين الواحدة لتجسيد الحجم والقوة الخارقين. ^{[ 9 ]}

بحسب روايات هسيود ومؤرخ الأساطير أبولودوروس ، سُجن السيكلوب على يد والدهم أورانوس. ^{[ 10 ]} أطلق زيوس سراحهم لاحقًا، فكافأوه بإعطائه الصاعقة. ^{[ 11 ]} وفّر السيكلوب لهسيود، وغيره من كتّاب الثيوغونيا، مصدرًا مناسبًا للأسلحة السماوية، إذ لم يكن الإله الحداد هيفايستوس - الذي سيتولى هذا الدور لاحقًا - قد وُلد بعد. ^{[ 12 ]} ووفقًا لأبولودوروس، زوّد السيكلوب بوسيدون برمحه الثلاثي ، وهاديس بقبعة الإخفاء ، [ ^{13 ] واستخدم} الآلهة هذه الأسلحة لهزيمة الجبابرة .

على الرغم من أن عمالقة السيكلوب البدائيين في ثيوغونيا كانوا خالدين على الأرجح (كما كان إخوتهم التيتان)، فإن كتالوج هسيود للنساء ، الذي يعود إلى القرن السادس قبل الميلاد، يذكر أن أبولو قتلهم . ^{[ 14 ]} وتخبرنا مصادر لاحقة بالسبب: فقد قُتل أسكليبيوس، ابن أبولو ، بصاعقة زيوس، فقتل أبولو عمالقة السيكلوب، صانعي الصاعقة، انتقامًا. ^{[ 15 ]} ووفقًا لأحد الشراح على مسرحية ألكستيس ليوريبيدس ، فقد ذكر المؤرخ الأسطوري فيريسايدس ، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، الدافع نفسه، لكنه قال إن أبولو، بدلًا من قتل عمالقة السيكلوب، قتل أبناءهم ( أحدهم سماه أورتيس). ^{[ 16 ]} ولا يذكر أي مصدر آخر أي نسل لعمالقة السيكلوب. ^{[ 17 ]} وتشير إحدى شذرات بيندار إلى أن زيوس نفسه قتل عمالقة السيكلوب لمنعهم من صنع الصواعق لأي شخص آخر. ^{[ 18 ]}

يؤكد هسيود على براعة السيكلوب كحرفيين، قائلاً: "كانت القوة والبراعة والحيل حاضرة في أعمالهم". ^{[ 19 ]} ولأنهم كانوا حرفيين مهرة يتمتعون بضخامة وقوة بدنية هائلة، فقد تخيل شعراء لاحقون، بدءًا من الشاعر كاليماخوس في القرن الثالث قبل الميلاد ، هؤلاء السيكلوب، صانعي صاعقة زيوس البدائيين، مساعدين للإله الحداد هيفايستوس ، في ورشته في صقلية، أسفل جبل إتنا، أو ربما في جزر إيوليا القريبة . ^{[ 20 ]} وفي ترنيمته لأرتميس ، يذكر كاليماخوس أن السيكلوب في جزيرة ليباري الإيولية ، يعملون "على سندان هيفايستوس"، يصنعون الأقواس والسهام التي استخدمها أبولو وأرتميس . ^{[ 21 ]} يذكر الشاعر اللاتيني فرجيل ، في ملحمته الإنيادة التي عاش فيها في القرن الأول قبل الميلاد ، أن السيكلوب: "برونتس وستيروبس وبيركمون ذو الأطراف العارية" ^{[ 22 ]} يعملون تحت إشراف فولكان (هيفايستوس) في كهوف أسفل جبل إتنا وجزر إيوليا . ^{[ 23 ]} يصف فرجيل السيكلوب وهم في ورشة فولكان يصنعون الحديد، ويصنعون صاعقة، وعربة لمارس ، ودرع بالاس ، ثم يقاطع فولكان عملهم ليأمرهم بصنع أسلحة لإينياس . ^{[ 24 ]} كما يذكر الشاعر اللاتيني أوفيد، في قصيدته ، أن السيكلوب الهسيوديين، برونتس وستيروبس (إلى جانب سيكلوب ثالث يُدعى أكمونيدس)، يعملون في ورش حدادة في كهوف صقلية. ^{[ 25 ]}

بحسب أسطورة فلكية هلنستية ، كان السيكلوب هم بناة أول مذبح. وتُعدّ هذه الأسطورة تفسيرًا لكيفية ظهور كوكبة المذبح (آرا) في السماء. وتقول الأسطورة إن السيكلوب بنوا مذبحًا أقسم عليه زيوس والآلهة الآخرون تحالفهم قبل حربهم مع الجبابرة. وبعد انتصارهم، "وضع الآلهة المذبح في السماء تخليدًا لذكراهم"، وهكذا بدأت عادة، وفقًا للأسطورة، قيام الرجال بأداء القسم على المذابح "كضمانة لحسن نيتهم". ^{[ 26 ]}

بحسب الجغرافي باوسانياس ، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي ، كان هناك معبد يُسمى "مذبح السيكلوب" في برزخ كورنث، في مكان مُقدس للإله بوسيدون، حيث كانت تُقدم القرابين للسيكلوب. ^{[ 27 ]} لا يوجد دليل على وجود أي طقوس أخرى مرتبطة بالسيكلوب. ^{[ 28 ]} ووفقًا لإحدى روايات القصة في شروح الإلياذة (التي لا توجد في أي مكان آخر)، عندما ابتلع زيوس ميتيس ، كانت حاملاً بأثينا من السيكلوب برونتس. ^{[ 29 ]}

على الرغم من وصف هسيود لهم بأنهم "ذوو قلوب شديدة العنف" ( ὑπέρβιον ἦτορ ἔχοντας )، ^{[ 30 ]} وعلى الرغم من أن حجمهم وقوتهم الهائلين كانا سيجعلانهم قادرين على عنف كبير، إلا أنه لا يوجد ما يشير إلى أن عمالقة هسيود ذوي العين الواحدة قد تصرفوا بأي طريقة أخرى غير كونهم خدامًا مطيعين للآلهة. ^{[ 31 ]}

يشير والتر بوركيرت إلى أن جماعات أو مجتمعات الآلهة الثانوية، مثل السيكلوب الهسيودي، "تعكس ارتباطات عبادة حقيقية ( ثياسوي ) ... يمكن التكهن بأن نقابات الحدادين تكمن وراء الكابيري ، والداكتيلوي الإيديين ، والتيلشين ، والسيكلوب." ^{[ 32 ]}

في إحدى حلقات ملحمة الأوديسة لهوميروس ( حوالي 700 قبل الميلاد)، يلتقي البطل أوديسيوس بالعملاق بوليفيموس ، ابن بوسيدون ، وهو عملاق أعور آكل للبشر يعيش مع بني جنسه من العمالقة في أرض بعيدة. ^{[ 33 ]} العلاقة بين هؤلاء العمالقة وعمالقة هيسيود غير واضحة. ^{[ 34 ]} وصف هوميروس مجموعة مختلفة تمامًا من العمالقة، تختلف عن الحرفيين المهرة والخاضعين الذين وصفهم هيسيود. ^{[ 35 ]} يعيش عمالقة هوميروس في "عالم البشر" وليس بين الآلهة، كما يُفترض في ثيوغونيا . ^{[ 36 ]} يُصوَّر عمالقة هوميروس على أنهم رعاة غير متحضرين، يعيشون في الكهوف، متوحشون لا يُبالون بزوس. ليس لديهم أي معرفة بالزراعة أو السفن أو الحرف. يعيشون منعزلين ويفتقرون إلى أي قوانين. ^{[ 37 ]}

روى الكاتب المسرحي يوريبيدس، الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، قصة لقاء أوديسيوس ببوليفيموس في مسرحيته الساخرة "سايكلوبس ". كان سايكلوبس يوريبيدس، مثل سايكلوبس هوميروس، رعاة كهوف غير متحضرين. لم يمارسوا الزراعة، ولم يشربوا الخمر، واقتصر عيشهم على الحليب والجبن ولحم الأغنام. عاشوا حياة منعزلة، ولم يكن لهم حكومة. كانوا غير مضيافين للغرباء، يذبحون ويأكلون كل من يأتي إلى أرضهم. ^{[ 38 ]} بينما لم يذكر هوميروس ما إذا كان السايكلوبس الآخرون يشبهون بوليفيموس في مظهرهم ونسبهم، أوضح يوريبيدس ذلك صراحةً، واصفًا السايكلوبس بأنهم "أبناء بوسيدون ذوو العين الواحدة". ^{[ 39 ]} وبينما كان هوميروس غامضًا بشأن موقعهم، حدد يوريبيدس أرض السايكلوبس في جزيرة صقلية بالقرب من جبل إتنا . ^{[ 40 ]}

على غرار يوريبيدس، جعل فرجيل عمالقة السيكلوب في مسرحية بوليفيموس يعيشون في صقلية بالقرب من جبل إتنا. ويبدو أن فرجيل يعتبر هؤلاء العمالقة الهوميريين أعضاءً في نفس سلالة عمالقة السيكلوب الذين ينتمي إليهم برونتس وستيروبس في مسرحية هيسيود، والذين يعيشون في مكان قريب. ^{[ 41 ]}

قيل أيضًا إنّ العمالقة ذوي العين الواحدة هم من بنوا ما يُسمى بجدران ميسينا وتيرينس وأرغوس " العملاقة " . [ ^{42 ] ورغم} اختلافهم، فإنّ بناة الجدران العملاقين ذوي العين الواحدة يشتركون في عدة سمات مع عمالقة هيسيود: فكلتا المجموعتين حرفيتان تتمتعان بمهارة خارقة، وقوة هائلة، وعاشتا في العصور البدائية. ^{[ 43 ]} ويبدو أنّ هؤلاء العمالقة البنّائين ذوي العين الواحدة استُخدموا لتفسير بناء الجدران الضخمة في ميسينا وتيرينس، المُكوّنة من أحجار ضخمة بدت أكبر وأثقل من أن ينقلها رجال عاديون. ^{[ 44 ]}

اشتهر هؤلاء البناؤون المهرة في العصور القديمة منذ القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل. ^{[ 45 ]} يذكر الشاعر بيندار أن هيراكليس كان يقود قطيع جيريون عبر "البوابة العملاقة" للملك تيرينس، يوريثيوس. ^{[ 46 ]} ويقول المؤرخ الأسطوري فيريسايدس إن بيرسيوس أحضر معه العمالقة من سيريفوس إلى أرغوس ، على الأرجح لبناء أسوار ميسينا. ^{[ 47 ]} ويُقال إن برويتوس ، الملك الأسطوري لأرغوس القديمة ، أحضر مجموعة من سبعة عمالقة من ليسيا لبناء أسوار تيرينس. ^{[ 48 ]}

كتب الشاعر الكوميدي نيكوفون، في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن الرابع قبل الميلاد، مسرحية بعنوان "تشيروجاستوريس " أو "إنتشيروجاستوريس" ( أي "من اليد إلى الفم ")، ويُعتقد أنها كانت تدور حول هؤلاء العمالقة ذوي البنية العملاقة. ^{[ 49 ]} فسّر اللغويون القدماء العنوان بأنه يعني "أولئك الذين يقتاتون بالعمل اليدوي"، ووفقًا لأوستاثيوس التسالونيكي ، استُخدمت الكلمة لوصف هؤلاء العمالقة، بينما كان مصطلح "من اليد إلى الفم" أحد الأنواع الثلاثة من العمالقة الذين ميّزهم شروح إيليوس أريستيدس . ^{[ 50 ]} وبالمثل، وربما مشتقًا من مسرحية نيكوفون الكوميدية، يقول الجغرافي اليوناني سترابو ، الذي عاش في القرن الأول الميلادي ، إن هؤلاء العمالقة كانوا يُطلق عليهم اسم "ذوي الأيدي البطنية" ( غاستيروشيراس ) لأنهم كانوا يكسبون قوتهم بالعمل بأيديهم. ^{[ 51 ]}

ذكر الفيلسوف الطبيعي بليني الأكبر ، في كتابه "التاريخ الطبيعي" الذي عاش في القرن الأول الميلادي ، روايةً تُنسب إلى أرسطو ، مفادها أن السيكلوب هم مخترعو الأبراج الحجرية. ^{[ 52 ]} وفي العمل نفسه، يذكر بليني السيكلوب أيضًا، باعتبارهم من أوائل من استخدموا الحديد، ^{[ 53 ]} وكذلك البرونز. ^{[ 54 ]} وإلى جانب الجدران، نُسبت إلى السيكلوب آثار أخرى. فعلى سبيل المثال، يقول باوسانياس إنه في أرغوس كان هناك "رأس ميدوسا مصنوع من الحجر، ويُقال إنه من أعمال السيكلوب". ^{[ 55 ]}

بحسب كتاب ثيوغونيا لهيسيود ، تزاوج أورانوس (السماء) مع جايا (الأرض) وأنجبا ثمانية عشر طفلاً. ^{[ 56 ]} أولهم ظهر التيتان الاثنا عشر ، ثم ظهر السيكلوب الثلاثة ذوو العين الواحدة :

ثم أنجبت غايا العمالقة ذوي القلوب العنيفة، برونتس (الرعد) وستيروبس (البرق)، وأرجيس (المشرق) ذوي الروح القوية، الذين منحوا زيوس الرعد وصنعوا الصاعقة. كانوا يشبهون الآلهة في جوانب أخرى، لكن كانت لهم عين واحدة فقط في منتصف جباههم؛ ^{[ 57 ]} وسُمّوا بالعمالقة (ذوي العيون الدائرية) نسبةً إلى عينهم الدائرية الوحيدة في جباههم. تميّزت أعمالهم بالقوة والبراعة والمكر. ^{[ 58 ]}

بعد العمالقة ذوي العين الواحدة، أنجبت غايا ثلاثة إخوة وحشيين آخرين، هم الهيكاتونشير ، أو العمالقة ذوو المئة يد. كره أورانوس أبناءه الوحشيين، ^{[ 59 ]} وما إن وُلد كل واحد منهم حتى سجنه تحت الأرض، في مكان ما في أعماق غايا. ^{[ 60 ]} وفي النهاية، قام ابن أورانوس، التيتان كرونوس ، بخصي أورانوس، ليصبح الحاكم الجديد للكون، لكنه لم يُطلق سراح إخوته، العمالقة ذوي العين الواحدة والهيكاتونشير، من سجنهم في تارتاروس . ^{[ 61 ]}

بسبب هذا التقصير، تنبأت غايا بأن كرونوس سيُطاح به في النهاية على يد أحد أبنائه، كما أطاح هو بأبيه. ولمنع ذلك، كان كرونوس يبتلع كل واحد من أبنائه عند ولادته؛ فبصفتهم آلهة، لم يُقتلوا، بل سُجنوا في جوفه. استشارت زوجته ريا والدتها لتجنب فقدان جميع أبنائها بهذه الطريقة، فنصحتها غايا بإعطاء كرونوس حجرًا ملفوفًا بخرق. وهكذا، نجا زيوس من مصير إخوته الأكبر سنًا، وأخفته أمه. وعندما كبر، أجبر زيوس والده على تقيؤ إخوته، الذين تمردوا على الجبابرة. أطلق زيوس سراح السيكلوب والهيكاتونشير، الذين أصبحوا حلفاءه. بينما قاتل العمالقة ذوو المئة يد إلى جانب زيوس وإخوته، منح السيكلوب زيوس سلاحه العظيم، الصاعقة، التي تمكن بواسطتها في النهاية من الإطاحة بالتيتان، ليصبح حاكم الكون. ^{[ 62 ]}

في الكتاب التاسع من الأوديسة ، يصف أوديسيوس لمضيفيه الفايقيين لقاءه مع العملاق بوليفيموس . ^{[ 63 ]} بعد أن غادر أرض آكلي اللوتس ، يقول أوديسيوس: "ثم أبحرنا، وقلوبنا حزينة، ووصلنا إلى أرض العمالقة". ^{[ 64 ]} وكان هوميروس قد وصف العمالقة (في الكتاب السادس) بأنهم "رجال متغطرسون ينهبون [جيرانهم الفايقيين] باستمرار"، ^{[ 65 ]} مما أدى إلى طرد الفايقيين من ديارهم. وفي الكتاب التاسع، يقدم هوميروس وصفًا أكثر تفصيلًا للعمالقة على النحو التالي:

قومٌ متغطرسون خارجون عن القانون، يتوكلون على الآلهة الخالدة، لا يزرعون شيئًا بأيديهم ولا يحرثون؛ بل تنبت لهم كل هذه الأشياء دون بذر أو حرث، قمح وشعير، وكروم تحمل عناقيد غنية من العنب، ومطر زيوس يزيدها خصوبة. ليس لديهم مجالس للتشاور، ولا قوانين معمول بها، بل يسكنون قمم الجبال الشاهقة في كهوف جوفاء، وكل واحد منهم مشرّع لأبنائه وزوجاته، ولا يبالون ببعضهم البعض. ^{[ 66 ]}

بحسب هوميروس، لا يملك السيكلوب سفنًا، ولا بناة سفن، ولا حرفيين آخرين، ولا يعرفون شيئًا عن الزراعة. ^{[ 67 ]} ولا يُكنّون أي احترام لزيوس أو الآلهة الأخرى، إذ يعتقد السيكلوب أنهم "أفضل منهم بكثير". ^{[ 68 ]}

يقول هوميروس إن بوليفيموس "شبه الإلهي"، ابن بوسيدون والحورية ثوسا ابنة فوركيس ، هو "أعظم السيكلوب". ^{[ 69 ]} يصف هوميروس بوليفيموس بأنه راعي غنم:

لم يختلط بالآخرين، بل عاش منعزلاً، وقلبه متعلق بالخروج عن القانون. فقد صُوِّرَ كوحشٍ عجيب، ولم يكن كرجلٍ يعيش على الخبز، بل كقمةٍ مُشجَّرةٍ من جبالٍ شاهقة، تبرز وحدها، بمعزلٍ عن البقية، ^{[ 70 ]} ... [وكأنه] رجلٌ متوحشٌ لا يعرف العدل ولا القانون. ^{[ 71 ]}

على الرغم من أن هوميروس لم يذكر صراحةً أن بوليفيموس أعور، إلا أن تفسير فقدانه للبصر يستلزم ذلك. ^{[ 72 ]} إذا كان هوميروس يقصد أن يُفترض أن باقي السيكلوب (كما هو شائع) يشبهون بوليفيموس، فسيكونون هم أيضاً أبناء بوسيدون ذوي العين الواحدة؛ مع ذلك، لم يذكر هوميروس شيئاً صريحاً عن نسب أو مظهر باقي السيكلوب. ^{[ 73 ]}

يظهر عمالقة هيسيود: صانعو صواعق زيوس، وعمالقة هوميروس: إخوة بوليفيموس ، وبناة أسوار السيكلوب، جميعهم في مسرحيات الكاتب المسرحي يوريبيدس الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد . في مسرحيته "ألكستيس" ، يُذكر أن أبولو قتل عمالقة السيكلوب الذين صنعوا صواعق زيوس. ويشرح أبولو في مقدمة المسرحية ما يلي:

يا بيت أدميتوس! فيك تذوقتُ خبز العبودية المذلة، مع أنني إله. كان زيوس هو السبب: فقد قتل ابني أسكليبيوس، ضاربًا إياه في صدره بصاعقة، وغضبتُ من ذلك فقتلتُ العمالقة الذين صنعوا نار زيوس. وعقابًا لي على ذلك، أجبرني زيوس على أن أكون عبدًا في بيت بشري. ^{[ 74 ]}

تحكي مسرحية "سايكلوبس" الساخرة ليوريبيدس قصة لقاء أوديسيوس بالعملاق بوليفيموس ، وهي قصة شهيرة وردت في ملحمة هوميروس " الأوديسة ". تدور أحداث المسرحية في جزيرة صقلية بالقرب من بركان جبل إتنا، حيث يسكن، وفقًا للمسرحية، "أبناء بوسيدون ذوو العين الواحدة، السايكلوبس قاتلو البشر، في كهوفهم النائية". ^{[ 39 ]} يصف يوريبيدس الأرض التي يعيش فيها إخوة بوليفيموس بأنها خالية من "الأسوار وحصون المدن"، ومكان "لا يسكنه بشر". ^{[ 75 ]} لا حكام للسايكلوبس ولا حكومة لهم، "إنهم منعزلون: لا أحد خاضع لأحد". ^{[ 76 ]} لا يزرعون محاصيل، ويعيشون فقط "على الحليب والجبن ولحم الأغنام". ^{[ 77 ]} ليس لديهم نبيذ، "لذا فإن الأرض التي يسكنونها لا تعرف الرقص". ^{[ 78 ]} إنهم لا يُظهرون أي احترام لقيمة زينيا اليونانية المهمة ("صداقة الضيف"). عندما سأل أوديسيوس عما إذا كانوا متدينين ومضيافين تجاه الغرباء ( φιλόξενοι δὲ χὤσιοι περὶ ξένους )، قيل له: "إنهم يقولون إن لحم الغرباء هو ألذ ما يكون... كل من أتى إلى هنا قد ذُبح." ^{[ 79 ]}

تُشير العديد من مسرحيات يوريبيدس إلى بناة أسوار السيكلوب. يصف يوريبيدس أسوارهم بأنها "عالية كالسماء" ( οὐράνια )، ^{[ 80 ]} ويصف "أساسات السيكلوب" في ميسينا بأنها "مُحكمة التثبيت بخيط رأسي أحمر ومطرقة بناء"، ^{[ 81 ]} ويُطلق على ميسينا اسم "يا موقدًا بناه السيكلوب". ^{[ 82 ]} ويُطلق على أرغوس اسم "المدينة التي بناها السيكلوب"، ^{[ 83 ]} ويُشير إلى "المعابد التي بناها السيكلوب" ^{، [ 84 ]} ويصف "قلعة بيرسيوس" بأنها "من صنع أيدي السيكلوب". ^{[ 85 ]}

بالنسبة للشاعر كاليماخوس ، الذي عاش في القرن الثالث قبل الميلاد، أصبح السيكلوب برونتس وستيروبس وأرجيس، الذين ورد ذكرهم في ملحمة هيسيود، مساعدين في ورشة حدادة الإله هيفايستوس . أمر كاليماخوس السيكلوب بصنع قوس أرتميس وسهامها وجعبتها، تمامًا كما صنعوا (على ما يبدو) قوس أبولو وجعبته . ^{[ 86 ]} حدد كاليماخوس موقع السيكلوب في جزيرة ليباري ، أكبر جزر إيوليا في البحر التيراني قبالة الساحل الشمالي لصقلية ، حيث وجدتهم أرتميس "عند سندانات هيفايستوس" يصنعون معلفًا للخيل لبوسيدون.

وفزعت الحوريات حين رأين الوحوش الرهيبة التي تشبه صخور أوسا: جميعها ذات عيون مفردة تحت حواجبها، كدرع من جلد مطوي أربع مرات، تحدق برعب من الأسفل؛ وحين سمعن دوي السندان يتردد صداه عالياً، ونفخة المنفاخ العظيمة، وأنين السيكلوب الثقيل. فقد صرخت إتنا بصوت عالٍ، وصرخت تريناسيا، موطن السيكانيين، وصرخت جارتهم إيطاليا أيضاً، وأصدرت سيرنوس ضجيجاً هائلاً، حين رفعوا مطارقهم فوق أكتافهم وضربوا بإيقاع متأرجح البرونز المتوهج من الفرن أو الحديد، وهم يبذلون جهداً كبيراً. ولذلك لم تستطع بنات أوقيانوس النظر إليهم وجهاً لوجه دون قلق، ولا تحمل الضجيج في آذانهن. لا عيب عليهن! حتى بنات المباركين لا ينظرن إليهم دون أن يرتعدن، رغم بلوغهن سن الطفولة. لكن عندما تعصِ أيٌّ من الفتيات أمها، تستدعي الأمّ أحدَ عمالقة السيكلوب إلى طفلتها - أرجيس أو ستيروبس؛ فيخرج هيرمس من داخل المنزل، مُلطّخًا بالرماد المحروق. ويلعب على الفور دور العفريت أمام الطفلة، فتركض إلى حضن أمّها، واضعةً يديها على عينيها. أما أنتِ، أيتها الفتاة، فقبل ذلك، وأنتِ لم تتجاوزي الثالثة من عمركِ، عندما جاءت ليتو تحملُكِ بين ذراعيها بأمرٍ من هيفايستوس ليُعطيكِ يديه، وأجلسكِ برونتس على ركبتيه القويتين - قمتِ بنتف شعر صدره الكثيف وسحبتِه بالقوة. وحتى يومنا هذا، لا يزال الجزء الأوسط من صدره خاليًا من الشعر، كما لو أن الجرب يصيب صدغي الرجل ويأكل شعره. ^{[ 87 ]}

وتسأل أرتميس:

أيها العمالقة ذوو العين الواحدة، اصنعوا لي قوسًا وسهامًا من صنع سيدونيا، وتابوتًا مجوفًا لأسهمي؛ فأنا أيضًا ابن ليتو، مثلي مثل أبولو. وإذا قتلتُ بقوسي مخلوقًا بريًا أو وحشًا ضخمًا، فسيأكله العمالقة ذوو العين الواحدة. ^{[ 88 ]}

يبدو أن الشاعر الروماني فرجيل، الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد، قد جمع بين عمالقة السيكلوب في ملحمة هسيود وعمالقة هوميروس، فجعلهم يعيشون جنبًا إلى جنب في نفس الجزء من صقلية. ^{[ 41 ]} في ملحمته اللاتينية "الإنيادة" ، يسير البطل إينياس على خطى أوديسيوس ، بطل ملحمة هوميروس " الأوديسة" . عند اقترابه من صقلية وجبل إتنا، في الكتاب الثالث من الإنيادة ، ينجو إينياس من شرارة كاريبديس الخطيرة ، وعند غروب الشمس يصل إلى أرض السيكلوب، بينما "يدوي جبل إتنا بالقرب منه". ^{[ 89 ]} يوصف السيكلوب بأنهم "في شكل وحجم بوليفيموس... مئة من السيكلوب الوحشيين الآخرين [الذين] يسكنون على طول هذه الشواطئ المنحنية ويتجولون في الجبال الشاهقة". ^{[ 90 ]} بعد أن نجا إينياس بأعجوبة من بوليفيموس، يروي كيف استجاب لـ "زئير سايكلوبس العظيم":

يندفع نسل السيكلوب، وقد أُثيروا من الغابات والجبال الشاهقة، نحو الميناء ويتدفقون على الشواطئ. نراهم واقفين عاجزين بنظرات حادة، إخوة إتنا، رؤوسهم شامخة نحو السماء، في اجتماع كئيب: كما لو أن أشجار البلوط الشامخة أو أشجار السرو المكسوة بالمخاريط تقف على قمة جبل في كتلة واحدة، غابة عالية من جوبيتر أو بستان من ديانا. ^{[ 91 ]}

لاحقًا، في الكتاب الثامن من القصيدة نفسها، يجعل فرجيل عمالقة السيكلوب برونتس وستيروبس، بالإضافة إلى عملاق سيكلوب ثالث يسميه بيراكمون، يعملون في شبكة واسعة من الكهوف تمتد من جبل إتنا إلى جزر إيوليا . ^{[ 92 ]} وبصفتهم مساعدين للإله فولكان الحداد ، فإنهم يصنعون أشياء مختلفة للآلهة: صواعق لجوبيتر ، وعربة لمارس ، ودروع لمينيرفا .

في الكهف الشاسع، كان السيكلوب يصنعون الحديد - برونتس وستيروبس وبيركمون ذوو الأطراف العارية. كان لديهم صاعقة، شكلتها أيديهم، مثل الصواعق الكثيرة التي يلقيها الأب من السماء على الأرض، بعضها مصقول والبعض الآخر غير مكتمل. أضافوا إليها ثلاثة سهام من البرد الملتوي، وثلاثة من السحب المائية، وثلاثة من اللهب الأحمر، وريح الجنوب المجنحة؛ والآن كانوا يمزجون في العمل ومضات مرعبة، وضجيجًا، وخوفًا، وغضبًا مع ألسنة اللهب المطاردة. في مكان آخر، كانوا يسرعون إلى المريخ، عربة وعجلات طائرة، التي يحرك بها البشر والمدن؛ وبحماس، كانوا يصقلون بحراشف ذهبية من الثعابين، الدرع الرهيب، درع بالاس الغاضبة، والثعابين المتشابكة، وعلى صدر الإلهة الغورغون نفسها، برقبة مقطوعة وعيون تدور. ^{[ 93 ]}

يقدم المؤرخ الأسطوري أبولودوروس روايةً عن عمالقة السيكلوب في ملحمة هسيود، مشابهةً لرواية هسيود، ولكن مع بعض الاختلافات والتفاصيل الإضافية. ^{[ 94 ]} ووفقًا لأبولودوروس، وُلِد السيكلوب بعد عمالقة المئة يد، ولكن قبل الجبابرة (على عكس هسيود الذي يجعل الجبابرة الأكبر سنًا وعمالقة المئة يد الأصغر سنًا). ^{[ 95 ]}

قيّد أورانوس ذوي المئة يد والعمالقة، وألقى بهم جميعًا في تارتاروس ، "مكانٌ كئيب في العالم السفلي، بعيدٌ عن الأرض كما الأرض بعيدةٌ عن السماء". لكن يبدو أن الجبابرة سُمح لهم بالبقاء أحرارًا (على عكس ما ورد في ملحمة هسيود). ^{[ 96 ]} عندما أطاح الجبابرة بأورانوس، حرروا ذوي المئة يد والعمالقة (على عكس ما ورد في ملحمة هسيود، حيث يبدو أنهم بقوا مسجونين)، وجعلوا كرونوس حاكمهم. ^{[ 97 ]} لكن كرونوس قيّد الإخوة الستة مرة أخرى، وأعاد سجنهم في تارتاروس. ^{[ 98 ]}

كما في رواية هسيود، أنقذت ريا زيوس من أن يبتلعه كرونوس، وتمكن زيوس في النهاية من تحرير إخوته، وخاضوا معًا حربًا ضد الجبابرة. ^{[ 99 ]} ووفقًا لأبولودوروس، في السنة العاشرة من تلك الحرب، علم زيوس من جايا أنه سينتصر إذا تحالف مع ذوي المئة يد والسايكلوب. فقتل زيوس حارسهم كامبي (وهي تفصيلة غير موجودة في رواية هسيود) وأطلق سراحهم، وبالإضافة إلى إعطاء زيوس صاعقته (كما في رواية هسيود)، أعطى السايكلوب أيضًا بوسيدون رمحه ثلاثي الشعب ، وهاديس خوذة (يُفترض أنها نفس قبعة الإخفاء التي استعارتها أثينا في الإلياذة )، و"بهذه الأسلحة تغلب الآلهة على الجبابرة". ^{[ 100 ]}

يذكر أبولودوروس أيضًا قبر جيرايستوس، "السايكلوب" في أثينا، والذي قام الأثينيون في عهد الملك إيجوس بالتضحية ببنات هياسينث عليه . ^{[ 101 ]}

تُعدّ ديونيسياكا ، التي أُلّفت في القرنين الرابع أو الخامس الميلاديين، أطول قصيدة باقية من العصور القديمة، إذ تتألف من 20426 بيتًا. كتبها الشاعر نونوس باللهجة الهوميرية ، وموضوعها الرئيسي هو حياة ديونيسوس . تصف القصيدة حربًا دارت بين جيوش ديونيسوس وجيوش الملك الهندي ديرياديس. في الكتاب الثامن والعشرين من ديونيسياكا، ينضمّ السيكلوب إلى جيوش ديونيسوس، ويُثبتون براعتهم القتالية، فيُلحقون هزيمة ساحقة بمعظم جيوش الملك الهندي. ^{[ 102 ]}