خطر الخزامى

كانت "لافندر ميناس" مجموعة غير رسمية من النسويات الراديكاليات المثليات ، تشكلت احتجاجًا على استبعاد المثليات وقضاياهن من الحركة النسوية في المؤتمر الثاني لتوحيد النساء في مدينة نيويورك في 1 مايو 1970. ضمت المجموعة كارلا جاي ، ومارثا شيلي ، وريتا ماي براون ، ولويس هارت، وباربرا لوف ، وإيلين شومسكي ، وأرتيميس مارش، وسينثيا فانك، وليندا رودس، وأرلين كوشنر، وإيلين برودي ، وميشيلا غريفو. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وكان معظمهن عضوات في جبهة تحرير المثليين (GLF) والمنظمة الوطنية للمرأة (NOW). ^{[ 3 ]} وقد عُرفن لاحقًا باسم " المثليات الراديكاليات" . ^{[ 2 ]}

نشأ مصطلح "الخطر الخزامي" كمصطلح سلبي لربط المثلية الجنسية بين النساء والحركة النسوية، لكن استعادته لاحقًا النسويات المثليات كمصطلح إيجابي. ويعود أصل كلمة "الخزامي" في المصطلح إلى أوائل القرن العشرين، حيث شاعت درجات اللون الخزامي في أزياء النساء، واكتسب اللون دلالة عامية للإشارة إلى الرجال المثليين. ^{[ 4 ]}

يُقال إن عبارة "الخطر الخزامي" استُخدمت لأول مرة عام 1969 من قِبل بيتي فريدان ، رئيسة المنظمة الوطنية للمرأة (NOW)، لوصف التهديد الذي اعتقدت أن ارتباطات المثلية الجنسية بالمنظمة والحركة النسوية الناشئة تُشكّله. وقد خشيت فريدان، وبعض النسويات الأخريات من غير المثليات، من أن يُعيق هذا الارتباط قدرة النسويات على تحقيق تغيير سياسي جاد. ^{[ 5 ]} تحت إدارتها، سعت المنظمة الوطنية للنساء (NOW) إلى النأي بنفسها عن قضايا المثليات، بما في ذلك استبعاد فرع نيويورك لمنظمة " بنات بيليتيس" من قائمة رعاة المؤتمر الأول لتوحيد النساء في نوفمبر 1969. دفعت تصريحات فريدان وقرار استبعاد "بنات بيليتيس" من قائمة الرعاة الناشطة النسوية المثلية ريتا ماي براون إلى الاستقالة غاضبةً من وظيفتها الإدارية في المنظمة في فبراير 1970. ^{[ 6 ] [ 7 ]} في مقال نُشر في مجلة نيويورك تايمز بتاريخ 15 مارس 1970، اقتبست الناشطة النسوية الراديكالية سوزان براونميلر تصريحات فريدان حول "الخطر الخفي"، والتي اعتبرتها براونميلر تلميحًا إلى خطاب " الخطر الأحمر " في حقبة الحرب الباردة، ورفضت مخاوف فريدان قائلةً: " ربما يكون مجرد تلميح خفي ، لكنه لا يشكل خطرًا واضحًا وحاضرًا". ^{[ 7 ]}

صرحت براونميلر لاحقًا أنها عندما كتبت المقال، كانت تنوي استخدام دعابة ساخرة لتنأى بنفسها عن رهاب فريدان للمثلية الجنسية. ^{[ 7 ] [ 8 ]} ومع ذلك، اعتبرت بعض النسويات المثليات، مثل ميكايلا غريفو، ملاحظاتها "إهانة لاذعة" و"دليلًا على رهاب سوزان للمثلية الجنسية أو ميولها المثلية المكبوتة - أي أنها كانت تحاول النأي بنفسها عن المثليات بإهانتنا". ^{[ 8 ]} شعرن أن الدعابة قللت من شأن المثليات باعتبارهن جزءًا غير مهم من الحركة، أو أن قضايا المثليات تُعتبر تشتيتًا غير ضروري عن القضايا المهمة.

قالت كارلا جاي في الفيلم الوثائقي " إنها جميلة عندما تكون غاضبة " الذي صدر عام 2014 : "لقد صاغت الحركة النسوية شعار " الشخصي سياسي " . ولكن عندما كنتِ مثلية الجنس وأردتِ التحدث عن العلاقات المثلية، على عكس العلاقات بين الجنسين، لم يرغبوا في سماع ذلك." ^{[ 9 ]}

وصفت كارلا جاي الناشطة المثلية ريتا ماي براون قائلةً: "أمر واحد لم يكن ليخطر ببالك أن تطلبي من ريتا أن تصمت". ^{[ 9 ]} اقترحت براون على مجموعتها المعنية برفع الوعي أن تنظم النسويات الراديكاليات المثليات فعاليةً ردًا على تعليقات براونميلر، وعلى نشر شكاوى فريدان علنًا. قررت المجموعة استهداف المؤتمر الثاني لتوحيد النساء في مدينة نيويورك في الأول من مايو/أيار عام 1970، والذي لاحظن أنه لم يضم أي مثلية صريحة في برنامجه. ^{[ 8 ]} خططن لمظاهرة في الجلسة الافتتاحية للمؤتمر، تستخدم الفكاهة والمواجهة السلمية لزيادة الوعي بالمثليات وقضاياهن باعتبارهن جزءًا حيويًا من الحركة النسوية الناشئة. أعددن بيانًا من عشر فقرات بعنوان " المرأة التي تُعرّف نفسها كامرأة "، وصنعن قمصانًا مصبوغة باللون الخزامى ومطبوع عليها عبارة "خطر الخزامى" لجميع المشاركات. ^{[ 10 ]} كما قاموا بصنع لافتات وردية اللون تحمل شعارات مثل "تحرير المرأة مؤامرة مثلية" و"ستحبون التهديد الخزامي"، والتي تم وضعها في جميع أنحاء القاعة. ^{[ 11 ]}

تصف كارلا جاي ، إحدى المنظمات والمشاركات في عملية الصعق الكهربائي، ما حدث:

وأخيرًا، كنا على أتم الاستعداد. انطلق المؤتمر الثاني لتوحيد النساء في الأول من مايو/أيار الساعة السابعة مساءً في المدرسة المتوسطة رقم 70 في شارع ويست سيفينتينث في مانهاتن. احتشدت نحو ثلاثمائة امرأة في قاعة المدرسة. وما إن همّت المتحدثة الأولى بالحديث، حتى قامت جيسي فالستين، عضوة في جبهة تحرير المثليات، وميشيلا غريفو بإطفاء الأنوار وفصل الميكروفون. (كانتا قد استطلعتا المكان في اليوم السابق، وعرفتا تمامًا مكان المفاتيح وكيفية استخدامها). كنتُ واقفةً في وسط الحضور، وسمعتُ رفيقاتي يركضن في الممرين. بعضهنّ كنّ يضحكن، بينما كانت أخريات يطلقن صيحات التمرد . وعندما أعادت ميشيلا وجيسي تشغيل الأنوار، اصطفت سبع عشرة امرأة مثلية على جانبي الممرين، يرتدين قمصانًا كُتب عليها "الخطر الخزامي" ويحملن اللافتات التي صنعناها. ودعت بعضهنّ الحضور للانضمام إليهنّ. نهضتُ وصرختُ: "أجل، أجل يا أخواتي! لقد سئمتُ من إخفاء ميولي الجنسية بسبب حركة حقوق المرأة." ولدهشة الحضور، فككتُ أزرار البلوزة الحمراء ذات الأكمام الطويلة التي كنتُ أرتديها ومزقتها. كنتُ أرتدي تحتها قميصًا كُتب عليه "تهديد الخزامى". تعالت ضحكات الجمهور عندما انضممتُ إلى الأخريات في الممرات. ثم صرخت ريتا [ماي براون] على الحضور: "من يريد الانضمام إلينا؟"

أجاب العديد منهم: "أجل، أجل".

ثم خلعت ريتا قميصها الذي يحمل شعار "الخطر الخزامي". ومرة ​​أخرى، انطلقت صيحات استغراب، لكنها كانت ترتدي قميصًا آخر تحته. ضحك الجمهور أكثر. كان الجمهور متعاطفًا معنا.

بعد الفعالية الافتتاحية، وزّعت النساء نسخًا مطبوعة من كتاب " المرأة التي تُعرّف نفسها كامرأة " وصعدن إلى المنصة، حيث شرحن مدى غضبهن من استبعاد المثليات من المؤتمر والحركة النسوية ككل. ^{[ 11 ]} حاول بعض أعضاء اللجنة المنظمة استعادة المنصة والعودة إلى البرنامج الأصلي، لكنهم تراجعوا أمام تصميم المجموعة والجمهور، الذين استخدموا التصفيق والاستهجان لإظهار دعمهم. ثم استخدمت المجموعة والجمهور الميكروفون للتحدث بشكل عفوي عن المثلية الجنسية في الحركة النسوية، ودُعي عدد من المشاركات في الفعالية لتقديم ورش عمل في اليوم التالي حول حقوق المثليات ورهاب المثلية . ^{[ 12 ]} انضمت نساء من مختلف الميول الجنسية من المؤتمر إلى رقصة نسائية بالكامل، وهي أداة تنظيمية واجتماعية شائعة يستخدمها رجال ونساء جبهة تحرير المثليين . ^{[ 13 ]}

بعد المؤتمر، بدأت النساء اللواتي نظمن الاحتجاج في عقد مجموعات للتوعية للنساء من جميع الميول الجنسية. كما غيرن اسمهن، أولاً إلى تحرير المثليات، ثم إلى المثليات الراديكاليات. ^{[ 14 ]}

تُذكر حادثة "خطر الخزامى" ونشر كتاب "المرأة المُعرّفة كامرأة" على نطاق واسع من قِبل العديد من النسويات المثليات كنقطة تحول في الموجة الثانية من الحركة النسوية، ولحظة تأسيسية للنسوية المثلية . ^{[ 15 ]} بعد الحادثة، واصلت العديد من المنظمات اجتماعاتهن، وقررن إنشاء منظمة دائمة لمواصلة نشاطهن، والتي أطلقن عليها في النهاية اسم "المثليات الراديكاليات". في المؤتمر الوطني التالي لمنظمة " ناو " في سبتمبر 1971، تبنى المندوبون قرارًا يعترف بالمثلية الجنسية وحقوق المثليات كـ"قضية مشروعة للحركة النسوية". ^{[ 16 ]}

بدأت مكتبة "لافندر مينيس" ، وهي مكتبة مستقلة للكتب المثلية في إدنبرة، والتي كانت موجودة من عام 1982 إلى عام 1986، ^{[ 17 ]} ككشك لبيع الكتب يُدعى "لافندر بوكس" في غرفة الملابس في ملهى "فاير آيلاند" الليلي للمثليين في شارع برينسيس ، إدنبرة؛ ^{[ 18 ]} وقد استُمد اسم الكشك من مجموعة "لافندر مينيس". ^{[ 19 ]}

في عام ١٩٩٩، وصفت سوزان براونميلر أثر الاحتجاج والتنظيم النسوي النسائي اللاحق، وكتبت أن "المثليات لن يصمتن بعد الآن في الحركة النسوية". ^{[ ١٣ ]} ووصفت كارلا جاي ذلك في مذكراتها بأنه "أهم عمل قامت به مثليات أردن من الحركة النسوية الاعتراف بوجودنا واحتياجاتنا"، وقالت إنه "أعاد تشكيل علاقة المثليات بالنسوية بشكل كامل لسنوات قادمة". ^{[ ٢٠ ]} وكتبت جاي: "شعرنا أيضًا أن تلك الحادثة لم تكن سوى بداية لسلسلة من الأحداث القادمة، وأن تحرر المثليات كان يتصاعد فجأة وبشكل لا يمكن إيقافه". ^{[ ٢١ ]}

• حقوق المثليين والمتحولين جنسياً في الولايات المتحدة
• قائمة منظمات حقوق المثليين والمتحولين جنسياً
• خطر المتحولين جنسيا

• المثليات الراديكاليات في مجتمع المثليين والمتحولين جنسياً
• المرأة التي تُعرّف نفسها بأنها امرأة، بقلم راديكال إسبانيات، مؤرشفة بتاريخ 9 يوليو 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• حملة "خطر الخزامى" في مشروع المواقع التاريخية للمثليين والمتحولين جنسياً في مدينة نيويورك