لوريتا روس

لوريتا ج. روس (مواليد 16 أغسطس 1953) أكاديمية أمريكية، وناشطة نسوية ، ومدافعة عن العدالة الإنجابية ، لا سيما بين النساء الملونات. وقد كتبت روس، كناشطة، عن نشاط العدالة الإنجابية وتاريخ النساء الأمريكيات من أصل أفريقي. ^{[ 1 ]}

وُلدت روس في مدينة تمبل بولاية تكساس في 16 أغسطس/آب 1953، وهي السادسة بين ثمانية أطفال في عائلة مُختلطة . ^{[ 1 ]} كان والدها، الذي هاجر من جامايكا ، ^{[ 2 ]} متخصصًا في الأسلحة ومدربًا عسكريًا في الجيش. تقاعد من الخدمة العسكرية عام 1963، وعمل في مكتب البريد، وشغل وظائف متفرقة لإعالة أسرته. ^{[ 1 ]} عملت والدة روس كعاملة منزلية ، وامتلكت متجرًا للموسيقى، لكنها كانت ربة منزل خلال فترة نشأة روس. ^{[ 1 ]} تلقت روس تعليمها الابتدائي في مدارس مختلطة: مدارس عسكرية حتى الصف الثاني، ثم مدارس حكومية. رُقّيت مرتين في المرحلة الابتدائية، وكانت من الطلاب المتفوقين في المرحلة الثانوية. ^{[ 1 ]} كانت درجات روس عالية، وحصلت على جوائز تقديرية خلال سنوات دراستها. ^{[ 1 ]} كان لديها دافع قوي للتفوق في الدراسة حتى تتمكن من الحصول على وظيفة جيدة، ولا تضطر للقيام بالأعمال المنزلية مثل والدتها. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩٦٤، تعرضت روس للاغتصاب على يد غريب وهي في الحادية عشرة من عمرها. وبعد ثلاث سنوات، تعرضت للاغتصاب مرة أخرى على يد ابن عمها البعيد. لم يكن الإجهاض خيارًا قانونيًا في عام ١٩٦٩؛ فأنجبت ابنها هوارد نتيجة الاغتصاب. ^{[ ١ ] [ ٣ ]} فقدت روس منحتها الدراسية من كلية رادكليف بجامعة هارفارد عندما قررت الاحتفاظ بابنها بدلًا من عرضه للتبني. ^{[ ١ ]} في سن السادسة عشرة، حملت مرة أخرى من علاقة جنسية بالتراضي مع صديقها الأول. ومع ذلك، كان الإجهاض قانونيًا في واشنطن العاصمة، وتمكنت من إنهاء الحمل بأمان. ^{[ ٤ ]}

في عام ١٩٧٠، التحقت روس بجامعة هوارد لإكمال تعليمها الجامعي بعد رفض قبولها في كلية رادكليف إثر علم المسؤولين بأمر طفلها. ^{[ ٣ ]} خلال دراستها الجامعية في هوارد، انخرطت روس بفعالية في السياسة القومية السوداء ، ^{[ ٣ ]} وحركات الحقوق المدنية (النسوية ومناهضة العنصرية)، ^{[ ٥ ]} وتنظيم المستأجرين. ^{[ ١ ]} انضمت روس إلى مجموعة نقاش ماركسية لينينية تُدعى "مجموعة دراسة العاصمة"، ومشروع دعم جنوب أفريقيا. ^{[ ١ ]}

في عام ١٩٧٦، تعرضت لوريتا روس، البالغة من العمر ٢٣ عامًا، لإساءة معاملة بسبب عملية تعقيم قسري، حيث تم تعقيمها باستخدام جهاز دالكون شيلد ، وهو جهاز داخل الرحم تم تسويقه رغم اكتشاف عيوبه. تسبب الجهاز في عواقب صحية وخيمة لمستخدميه، ^{[ ٦ ]} وخاصةً الأمريكيين من أصل أفريقي والمجتمعات الفقيرة. تلقت لوريتا روس جهاز دالكون شيلد في جامعة هوارد من عيادة صحية مجانًا. ^{[ ٤ ]} تسبب هذا الجهاز في إصابتها بمرض التهاب الحوض ، والذي عانت منه لمدة ستة أشهر. خلال هذه الأشهر الستة، تم تجاهل مخاوفها. أخبرها طاقم العيادة أن مشكلتها ناتجة عن مرض جنسي نادر أصيبت به من خلال ممارسة الجنس مع جنود أمريكيين عائدين من فيتنام. ومع ذلك، لم تكن تعرف أي جندي أمريكي. بعد ستة أشهر من التعامل مع مرضها الناجم عن جهاز دالكون شيلد، أصيبت بعدوى حادة أدت إلى دخولها في غيبوبة. بعد استيقاظها من الغيبوبة، علمت أن الأطباء قد أجروا لها عملية استئصال رحم كاملة . ^{[ 4 ]} تقول روس إن طبيبها زارها بعد انتهاء الجراحة، وافترض خطأً أنها ستكون سعيدة لعدم حاجتها إلى استخدام وسائل منع الحمل أو التعامل مع الدورة الشهرية. ^{[ 7 ]} كانت روس من أوائل النساء الملونات اللواتي ربحن دعوى قضائية ضد شركة AH Robins ، الشركة المصنعة لدرع دالكون . أقنعت هذه الحادثة روس بأن تعقيمها كان شكلاً من أشكال التحكم في السكان، نظرًا لتوفير وسائل منع الحمل مجانًا في كلية تاريخية للسود، وأصبحت ناشطة بارزة في قضايا الحقوق الإنجابية. ^{[ 4 ] [ 1 ]} في نوفمبر 1980، شكلت جريمة قتل صديقتها المقربة وحليفتها السياسية، يولاندا وارد ، نقطة تحول في حياة روس كناشطة. ^{[ 2 ]} كانت يولاندا وارد رئيسة مشاركة لتحالف الإسكان على مستوى المدينة في العاصمة؛ وقد قُتلت رميًا بالرصاص في ظروف غامضة أثناء عملية سطو في الشارع. ^{[ 8 ]} وصفت روس هذه الجريمة بأنها اغتيال سياسي. ^{[ 1 ]}

في عام ٢٠٠٧، أكملت روس دراستها الجامعية في كلية أغنيس سكوت . ^{[ ٢ ]} تحت إشراف الأستاذة إليزابيث هاكيت، ألّفت روس كتاب " خيارات عادلة: النساء الملونات، الصحة الإنجابية، وحقوق الإنسان"، وهو مشروعها البحثي المستقل في دراسات المرأة في كلية أغنيس سكوت. ^{[ ٩ ]} وهي تتابع حاليًا دراستها للحصول على درجة الدكتوراه في دراسات المرأة في جامعة إيموري في أتلانتا، جورجيا . ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

في عام 2018، تم تعيينها من قبل جامعة ولاية أريزونا لتدريس دورة من المستوى 400 حول العدالة الإنجابية، وهو موضوع شاركت في تأليف ثلاثة كتب عنه.

في عام 2019، انضمت إلى هيئة التدريس في كلية سميث كأستاذة زائرة مشاركة في دراسات المرأة والجندر. ^{[ 11 ]}

صرحت روس بأنها تعتقد أن الحركة النسوية قادتها في الغالب نساء بيضاوات. وقد ركزت هؤلاء النساء بشكل أساسي على قضايا مثل حرية الإنجاب وحقوق الإجهاض. كما تشمل أجندتهن المساواة في الأجور، وتوفير وسائل منع الحمل، وحقوق التصويت، وغيرها. ومع ذلك، فإن هذا لا يشمل القضايا التي تؤثر بشكل غير متناسب على الأقليات والنساء الملونات. وتؤكد روس على قضايا اجتماعية مثل الفقر المستشري والسجن الجماعي للأشخاص في سن الإنجاب. وهي متحمسة لتسليط الضوء على هذه الأمثلة من العنصرية ومعالجتها بنفس القدر الذي تُعالج به القضايا الأخرى المطروحة. كما تشعر بأن عدم معالجة هذه القضايا هو مثال على العنصرية في هذا البلد نفسه، ويُظهر مدى تجذرها في بلدنا ومعتقداتنا. وتعتقد أن نوبات العنصرية هذه تظهر بطرق واضحة وجلية، بينما تظهر أخرى على شكل اعتداءات دقيقة. ^{[ 4 ]}

في عام ١٩٧٧، صاغت روس ومجموعة من الناشطات السوداوات ونساء الأقليات مصطلح " نساء ملونات " في المؤتمر الوطني للمرأة، كمصطلح جامع لمعالجة القضايا السياسية والاجتماعية. ^{[ ١٢ ]} ومن خلال ذلك، تمكنت روس من ضمان إشراك جميع نساء الأقليات في الحوار دون أي تحيز. لفترة طويلة، استُخدم مصطلح "ملون"، وكان ارتباط هذه الكلمة بالعنصرية في أمريكا مزعجًا للغاية ومُهينًا. سمحت إضافة عبارة "نساء ملونات" إلى الخطاب بمناقشة قضايا الأقليات، وخاصة النساء السوداوات، باحترام في سياق العدالة الإنجابية دون إثارة أي حساسية. يُعبّر ابتكار هذا المصطلح عن موقف روس الشامل.

انطلاقًا من تجربتها الشخصية كناجية من اعتداء جنسي، أصبحت روس في عام ١٩٧٩ المديرة التنفيذية الثالثة لمركز أزمات الاغتصاب في واشنطن العاصمة، ^{[ ١٣ ]} وهو أول مركز أزمات اغتصاب يُدار بشكل أساسي من قبل النساء الملونات ويُعنى بتوفير الموارد لهن. ^{[ ١ ]} يهدف مركز أزمات الاغتصاب إلى إعداد المعنيين بحالات الاعتداء الجنسي، وذلك من خلال تدريب مناسب يركز على التعاطف والكرامة والاحترام. ^{[ ١٤ ]} يحرص المركز على تقديم الدعم بغض النظر عن الخلفية الاجتماعية أو العرقية للشخص الذي يطلب المساعدة، وهو مبدأ تجسده روس طوال مسيرتها المهنية.

في أغسطس/آب 1980، نظمت روس، برفقة آخرين من مركز أزمات الاغتصاب في واشنطن العاصمة، المؤتمر الوطني الأول حول نساء العالم الثالث والعنف في واشنطن العاصمة. ^{[ 15 ]} كان هذا أول مؤتمر يجمع نساءً من خلفيات عرقية مختلفة، موحدًا المشاركات نحو تحقيق هدف بناء شبكة شاملة جديدة للأشخاص الملونين، من النساء والرجال على حد سواء، للدفاع عن مناهضة العنف. كانت هناك مخاوف من عدم إنجاز الكثير من العمل بسبب اختلاط الخلفيات المختلفة، ولكن بفضل جهود روس وآخرين، حقق الحدث نجاحًا باهرًا، مما أتاح الفرصة للآخرين لسماع تجاربهم المختلفة وفهمها من وجهات نظر متعددة.

في عام ١٩٨٥، عيّنت المنظمة الوطنية للمرأة (NOW) روس مديرةً لبرامج النساء الملونات، بهدف تعزيز مشاركة النساء الملونات في المنظمة، وتشكيل تحالفات مع منظمات تُعنى بقضايا النساء الملونات، والرد على انتقاداتهن التي رأت أن المنظمات النسوية السائدة تتجاهل قضايا العرق والطبقة. ^{[ ١٦ ]} وبتعيين روس، صاحبة الصوت المؤثر في مجال العدالة الإنجابية، أملت المنظمة في إظهار دعمها للقضايا الخاصة بالنساء الملونات. وقد أتاحت هذه الشراكة للحركة النسوية تجاوز الحواجز التي لم تكن معترفًا بها في التيار السائد. نظّمت روس وفودًا من النساء الملونات للمشاركة في مسيرات تأييد حق المرأة في الإجهاض التي رعتها المنظمة في عامي ١٩٨٦ و١٩٨٩، كما نظّمت أول مؤتمر وطني حول النساء الملونات والحقوق الإنجابية في عام ١٩٨٧. ^{[ ١ ]}

نظّمت روس وفودًا للنساء السوداوات للمشاركة في مسيرات مؤيدة لحق المرأة في الإجهاض، برعاية المنظمة الوطنية للنساء (NOW) عامي 1986 و1989. واستجابةً لقرار المحكمة العليا في قضية ويبستر عام 1989، شاركت روس في تنسيق إصدار البيان الرائد " نتذكر: النساء الأمريكيات من أصل أفريقي مع حرية الإنجاب ". ^{[ 1 ]} وقد وُزّع هذا الكتيب الرائج بنجاح، حيث تجاوزت مبيعاته 250,000 نسخة. ^{[ 17 ]} ويؤكد الكتيب على حق المرأة في اختيار الإنجاب، لا سيما النساء السوداوات في أمريكا. ويربط بين تاريخ العنصرية ضد السود وكراهية النساء وبين حق المرأة في الاستقلال الجسدي، مسلطًا الضوء على حقب تاريخية مثل حقبة جيم كرو.

بصفتها مديرة برنامج (1989-1990) للمشروع الوطني لصحة المرأة السوداء (المعروف الآن باسم مبادرة صحة المرأة السوداء)، نسّقت روس أول مؤتمر وطني للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي من أجل الحقوق الإنجابية. ومن عام 1980 إلى عام 1988، كانت عضوة في لجنة واشنطن العاصمة لشؤون المرأة. ومن عام 1991 إلى عام 1995، شغلت روس منصب مديرة الأبحاث والبرامج الوطنية في مركز التجديد الديمقراطي (المعروف سابقًا باسم الشبكة الوطنية لمكافحة الكلان)، حيث أدارت مشاريع حول المنظمات اليمينية في جنوب إفريقيا، وتورط الكلان والنازيين الجدد في أعمال العنف المناهضة للإجهاض، والتثقيف في مجال حقوق الإنسان في الولايات المتحدة. يُعد مركز التجديد الديمقراطي مركزًا غير ربحي يُقدّم معلومات حول جماعات الكراهية، بما في ذلك جماعة كو كلوكس كلان والحركة النازية الجديدة. أدارت روس قسمي الأبحاث والبرامج، وكانت مديرة لمشاريع محددة. تشمل هذه المشاريع التثقيف في مجال حقوق الإنسان في الولايات المتحدة، والمنظمات اليمينية في جنوب إفريقيا، وتورط الكلان والنازيين الجدد في أعمال العنف المناهضة للإجهاض. إلى جانب نشاطها في لجنة الدفاع عن الديمقراطية، أصدرت روس نشرتها الفصلية " ذا مونيتور" ، بالإضافة إلى تقارير استخباراتية شهرية حول أنشطة اليمين المتطرف بعنوان " ذا أكتيفيست أبديت" . ^{[ 17 ]} وفي عام 1996، أنشأت المركز الوطني لتعليم حقوق الإنسان، وهو مركز تدريب وموارد للناشطين الشعبيين يهدف إلى تطبيق تحليل حقوق الإنسان على المظالم في الولايات المتحدة. تُعد روس ناشطة دوليًا، وهي عضو مؤسس في المجلس الدولي للمرأة الأفريقية وشبكة نساء الشرق والغرب. شاركت بانتظام في الاجتماعات الدولية للمرأة والصحة، وساعدت في تنظيم وفد ضم 1100 امرأة أمريكية من أصل أفريقي إلى المؤتمر الدولي للسكان والتنمية في القاهرة عام 1984. كما حضرت مؤتمرات الأمم المتحدة للمرأة في كوبنهاغن ونيروبي وبكين. ^{[ 1 ]}

في عام ١٩٩٧، شاركت روس مع لوز رودريغيز و١٤ آخرين في تأسيس "مجموعة سيستر سونغ" للعدالة الإنجابية للنساء الملونات ^{[ ١٨ ]} ، والتي تهدف إلى بناء شبكة فعّالة بين الأفراد للدفاع عن تحسينات في السياسات المؤسسية التي تؤثر على الحياة الإنجابية للمجتمعات المهمشة. شغلت روس منصب المنسقة الوطنية لمجموعة "سيستر سونغ" للعدالة الإنجابية للنساء الملونات من عام ٢٠٠٥ حتى عام ٢٠١٢. ^{[ ١ ]} من أبرز إسهامات "سيستر سونغ" ربط حركة "حياة السود مهمة" بالعدالة الإنجابية، وحملة إعلانية تضمنت فيلمًا بعنوان "معفاة ٢١" ، وتعاون منظمة "بلاند بارنت هود" مع العدالة الإنجابية. ^{[ ١٨ ]}

كانت روس واحدة من النساء الأمريكيات من أصل أفريقي اللواتي صاغن مصطلح " العدالة الإنجابية " لأول مرة، بهدف تأطير السعي لتحقيق العدالة الإنجابية باستخدام إطار العدالة الاجتماعية. ^{[ 3 ]}

شغلت روس منصب المديرة الوطنية المشاركة لشؤون النساء الملونات ^{[ 1 ]} في مسيرة واشنطن العاصمة من أجل حياة النساء في 25 أبريل/نيسان 2004. ^{[ 19 ]} كما أسست المركز الوطني لتعليم حقوق الإنسان (NCHRE) في أتلانتا، جورجيا، وشغلت منصب مديرته التنفيذية، وهو الشريك الأمريكي لعقد الشعوب لتعليم حقوق الإنسان من عام 1996 إلى عام 2004. ^{[ 19 ]} يُعدّ المركز الوطني لتعليم حقوق الإنسان مركزًا تدريبيًا للناشطين، ويقع مقره في أتلانتا، جورجيا. ^{[ 17 ]} تُعطي هذه المنظمة الأولوية لتثقيف المنظمات الشعبية حول مواضيع مثل حقوق الإنسان والتشريعات. ^{[ 20 ]} ومن خلال ذلك، يهدف المركز إلى تسليط الضوء على المعارف والموارد المتاحة لضمان استخدامها وتطبيقها بفعالية. ويتمثل هدف المنظمة في توعية الأمريكيين بالظلم الذي غالبًا ما يتم تجاهله، وتعزيز المساءلة، والتصدي لإساءة استخدام السلطة والحرمان من الحقوق المدنية. يمنح المركز الوطني لحقوق الإنسان صوتاً لأولئك الذين ربما لم يكن ليُسمع صوتهم لولا ذلك، وهو هدف من أهداف عمل روس.

أدلت روس بشهادتها حول قضايا صحة المرأة والحقوق المدنية في العديد من المحافل الهامة، بما في ذلك الأمم المتحدة والكونغرس الأمريكي وإدارة الغذاء والدواء الأمريكية. كما ظهرت في برامج حوارية مثل: برنامج دوناهو ، وبرنامج تشارلي روز ، وبرنامج صباح الخير يا أمريكا . ^{[ 17 ]}

في عام 2022، تم اختيار روس كزميلة ماك آرثر لعملها كمدافعة عن العدالة الإنجابية وحقوق الإنسان في "صياغة نموذج رؤيوي يربط بين العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان والعدالة الإنجابية". ^{[ 21 ]}

نشرت روس كتبًا حول العدالة الإنجابية، بالإضافة إلى العديد من المقالات حول النساء السود والإجهاض. في عام ٢٠٠٤، شاركت روس في تأليف كتاب " حقوق غير قابلة للتجزئة: نساء ملونات ينظمن أنفسهن من أجل العدالة الإنجابية" ، ^{[ ٢٢ ]} وهو كتاب يكشف التاريخ غير المعروف لنشاط النساء الملونات في تنظيم أنفسهن من أجل العدالة الإنجابية. وقدّمت روس رؤيتها في فصل بعنوان "لون الاختيار" في كتاب "لون العنف: مختارات إنسايت! "، الذي نُشر عام ٢٠١٦. وتعمل روس حاليًا على كتابها الذي سيصدر قريبًا بعنوان " الإجهاض لدى النساء السود" ، والذي سيركز على قضايا الحقوق الإنجابية. ^{[ ٣ ]}

في عام ٢٠١٤، نشرت روس مقالًا عن التعقيم، ربطته بتجربتها الشخصية التي أجبرتها على الخضوع له. يركز مقالها، بعنوان "التعقيم والقمع الإنجابي في السجون "، على النساء المسجونات في ولاية كاليفورنيا اللواتي يُجبرن على التعقيم بشكل غير قانوني حتى بعد مرور أربعين عامًا على وضع إرشادات مكافحة إساءة استخدام التعقيم على المستويين الفيدرالي والولائي. على الرغم من الوهم بنهاية ممارسات التعقيم الوحشية، فقد خضعت أكثر من ١١٦ امرأة في سجون كاليفورنيا للتعقيم غير القانوني بين عامي ٢٠٠٦ و٢٠١٠ باستخدام وسيلة من وسائل منع الحمل. وأُجبرن على الخضوع لربط الأنابيب أثناء الولادة. يسلط مقال روس الضوء على عشرات النساء من الأقليات - سجينات من ذوات البشرة السوداء، واللاتينيات، والمتحولات جنسيًا، والفقيرات - اللواتي واجهن عمليات استئصال رحم قسرية في ظروف مسيئة وغير قانونية. ^{[ ٧ ]}

عملت روس أستاذةً زائرةً مشاركةً في قسم دراسات المرأة بكلية هامبشاير خلال العام الدراسي 2017-2018، حيث درّست مقررًا بعنوان "هيمنة البيض في عهد ترامب". ^{[ 23 ]} كما عملت مؤخرًا أستاذةً سريريةً زائرةً في جامعة ولاية أريزونا بكلية التحول الاجتماعي، حيث درّست مقررًا دراسيًا من المستوى 400 حول العدالة الإنجابية. وتعمل روس حاليًا أستاذةً زائرةً في قسم دراسات المرأة والجندر، ومستشارةً في كلية سميث ، حيث تستعين بأرشيفها الشخصي لتوسيع مجموعة صوفيا سميث . ^{[ 24 ]}

شاركت روس، إلى جانب ريكي سولينجر، في تأليف كتاب "العدالة الإنجابية: مدخل" ، الذي يُفصّل مجال العدالة الإنجابية، لا سيما فيما يتعلق بتجارب النساء الملونات، وذلك من منظور تحليلي لحقوق الإنسان. ^{[ 25 ]} أما أحدث كتبها، "العدالة الإنجابية الجذرية" ، فقد نشرته دار "فيمينيست برس" عام 2017، وشارك في تحريره كل من لين روبرتس، وإريكا ديركاس، وويتني بيبولز، وباميلا بريدج ووتر-توري، ويتناول أكثر من عقدين من أعمال منظمة "سيستر سونغ". ^{[ 26 ]}

انتقدت روس مؤخرًا " ثقافة التشهير " ^{[ 27 ]} ، وألّفت كتابًا بعنوان "التواصل: كيف تبدأ بإحداث تغيير مع من تُفضّل مقاطعتهم" ^{[ 28 ] [ 29 ].} كان من المقرر نشر الكتاب عام 2022، لكنه صدر أخيرًا في فبراير 2025 عن دار نشر سيمون وشوستر ^{[ 30 ]} . إضافةً إلى كتابها، نشرت أيضًا مقالًا بعنوان " أنا نسوية سوداء. أعتقد أن ثقافة التشهير سامة" ، تتناول فيه تجاربها الشخصية مع التشهير، كاشفةً أنها عندما بدأت مسيرتها عام 1970، وجدت نفسها تنتقد النساء البيض اللواتي لم يفهمْنَ النساء السود. وتشير إلى أخطائها في توقعها منهنّ ببساطة فهم تجارب النساء الملونات. وتوضح روس أن التشهير قد يُثير الخوف من الاستهداف، ما يدفع الناس إلى تجنّب حوارات كان من الممكن أن تكون تثقيفية ^{[ 31 ] .}

منذ بداية جائحة كوفيد-19 في عام 2020، قدمت روس دروسًا عبر الإنترنت على موقعها الإلكتروني، بما في ذلك "تفوق العرق الأبيض في عصر ترامب" و"مواجهة ثقافة التشهير".

ظهر روس في البرامج والشبكات التلفزيونية التالية في أمريكا الشمالية: NPR ، CNN ، BET ، "Lead Story"، Good Morning America ، The Phil Donahue Show ، Democracy Now!، " The Laura Flanders Show "، ^{[ 32 ]} و" The Charlie Rose Show "، إذاعة أوبرا وينفري، صحيفة نيويورك تايمز ، وصحيفة لوس أنجلوس تايمز . ^{[ 33 ]}

وقد ورد ذكر روس في كتاب "المقنعون: في الخطوط الأمامية للنضال من أجل القلوب والعقول والديمقراطية" لأناند جيريداراداس . ^{[ 34 ]}

^{[ 35 ]}

• الاتصال: كيف تبدأ بإحداث تغيير مع أولئك الذين تفضل مقاطعتهم (2025)، دار نشر سايمون وشوستر، رقم ISBN 978-1982190798
• العدالة الإنجابية: مقدمة (2017) أوكلاند، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا (مع ريكي سولينجر) ISBN 9780520288188
• العدالة الإنجابية الجذرية: الأسس، النظرية، الممارسة، النقد (2017) نيويورك: دار النشر النسوية بجامعة مدينة نيويورك. ISBN 9781558614376
• "لون الاختيار: تفوق العرق الأبيض والعدالة الإنجابية" ضمن كتاب "لون العنف: مختارات إنسيت!" (2016)، دورهام: مطبعة جامعة ديوك. رقم ISBN 9780822363057
• الحقوق غير المقسمة: تنظيم النساء الملونات من أجل العدالة الإنجابية ، 2004.
• خيارات عادلة: النساء الملونات، الصحة الإنجابية وحقوق الإنسان (2001) ديكاتور، جورجيا: كلية أغنيس سكوت.
• مراقبة المرأة: العنف في حركة مناهضة الإجهاض (1995) أتلانتا، جورجيا: مركز التجديد الديمقراطي.

• النسوية السوداء

• صفحة روس الإلكترونية مؤرشفة بتاريخ 10 مارس 2018 على موقع Wayback Machine
• أوراق لوريتا ج. روس في مجموعة صوفيا سميث ، المجموعات الخاصة بكلية سميث.
• سجلات مشروع كتاب الحقوق غير المقسمة موجودة في مجموعة صوفيا سميث ، قسم المجموعات الخاصة بكلية سميث.
• يُعد تاريخها الشفوي جزءًا من مشاريع التاريخ الشفوي لأصوات الحركة النسوية الموجودة في مجموعة صوفيا سميث ، قسم المجموعات الخاصة بكلية سميث.
• الظهور على قناة سي-سبان