لولال

بحسب أسطورة نزول إنانا إلى العالم السفلي، كانت باد-تيبرا مركز عبادة لولال. ^{[ 6 ]} وكان معبده في هذه المدينة يُسمى إموش (كلاما)، أي "البيت، أساس (الأرض)"، حيث كان يُعبد فيه إنانا ودوموزي أيضًا. ^{[ 7 ]}

كان معبد إي-شينومون، "بيت الشعير"، معبدًا مخصصًا له (وفقًا لأندرو ر. جورج في دور "راعي البقر الإلهي" ^{[ 8 ]} ) في أباك، ^{[ 9 ]} وفقًا لقائمة معابد بابلية حديثة من سيبار . ^{[ 10 ]}

قام أور-دوكوغا ، وهو ملك من السلالة الأولى لإيسين، ببناء معبد له في دول-إدينا، والتي ربما كانت مدينته المقدسة أيضًا. ^{[ 11 ]}

كان يُقرن لولال بشياطين أوغالو على الأشياء التي يُقصد بها طرد الشر، مثل التمائم، ^{[ 12 ]} والأختام، والأجراس، والتماثيل، واللوحات. ^{[ 13 ]} وكان يُعهد إليهما أيضًا بحراسة بوابة المنزل. ^{[ 14 ]} وكان يظهران إلى جانب الآلهة. ^{[ 14 ]} كما كان من الشائع دفن تماثيله تحت المنزل. ^{[ 12 ]} ويذكر أحد النصوص أنه دُفن في الفناء، إلى جانب لاتاراك . ^{[ 15 ]}

يظهر الزوجان أوغالو-لولال غالبًا جنبًا إلى جنب في النقوش البارزة. ومن الأمثلة الواضحة على دورهما كآلهة حامية، استخدامهما في النقوش الحجرية على جدران قصر نينوى الجنوبي الغربي ذي الطراز الآشوري الحديث . عُثر على هذه النقوش في مداخل تربط المساحات العامة الأكبر حجمًا بالغرف الداخلية، ولا سيما قاعة العرش. ^{[ 13 ]} يُعتقد أنهما في هذه النقوش يحميان الوصول إلى المناطق الأكثر خصوصية في القصر، ويضمنان إبعاد الشر. ^{[ 16 ]} وقد عُثر على مداخل مماثلة في قصر آشوربانيبال . ^{[ 17 ]}

تصف العديد من النصوص طقوسًا وقائية تُقام حول المنزل، تتضمن تماثيل وتمائم لولال. إحدى هذه الطقوس تتطلب زوجين من تماثيل لولال ولاتاراك المصنوعة من الطين، حيث يُطلى تمثال لولال باللون الأزرق وتمثال لاتاراك باللون الأسود. ^{[ 18 ]} (من الجدير بالذكر أن الآلهة فقط هي التي كانت تُطلى باللون الأزرق أو الأسود أو الأحمر، ^{[ 19 ]} وأن الآلهة كانت تُصنع عادةً من خشب الأثل ^{[ 20 ]} بينما كان تمثال لولال يُصنع من الطين). تخضع هذه التماثيل، بالإضافة إلى العديد من التماثيل الأخرى، لعدة طقوس، منها وضعها بجانب النهر باتجاه الشرق، ورشها بالماء، وحضورها أثناء تقديم القرابين الحيوانية وترديد التعاويذ. ^{[ 21 ]} يُذكر أن تماثيل لولال كانت تُدفن "في الزوايا الخلفية للفناء" ^{[ 22 ]} ، وربما كان تمثال لاتاراك في الزوايا المقابلة. ^{[ 22 ]}

وفي نصوص أخرى، وُضعت تماثيل الزوجين عند (أو داخل) البوابات، "لمنع اقتراب أي شر". ^{[ 23 ]} وكان أوغالو موجودًا هناك أيضًا. ^{[ 24 ]}

يظهر لولال في نقوش نينوى كرجل يرتدي تنورة اسكتلندية، رافعًا يده أحيانًا للتحية أو استعدادًا للضرب، ^{[ 16 ]} ويرتدي تاجًا ذا قرون يرمز إلى الألوهية. ^{[ 16 ]} ويظهر بشكل مشابه على جرس من البرونز والنحاس، أعزل، رافعًا إحدى يديه. ^{[ 12 ]}

كانت التماثيل الطقسية له تُظهر قبضته مرفوعة، وبعضها يتضمن عصابة رأس تحت تاجه، حيث وصف فرانز ويجرمان تسريحة شعره بأنها "قديمة الطراز". ^{[ 25 ]} من المحتمل أن يظهر هو أو لاتاراك بمظهر أكثر وحشية أو هجين بين الإنسان والحيوان في التماثيل. ^{[ 22 ]} ومع ذلك، فمن المرجح أن لاتاراك هو من يمتلك هذا المظهر. ^{[ 22 ]}

كان لولال مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بلاتاراك. ^{[ 1 ]} بينما اسم لولال سومري، يُعتقد أن اسم لاتاراك أكادي الأصل. ^{[ 1 ]} اقترح ويلفريد ج. لامبرت أنه ينبغي تفسيره على أنه اسم لانهائي منفي (بمعنى غير معروف)، على غرار لاجامال . ^{[ 1 ]} في معجم إيميسال وقائمة آلهة وايدنر ، يُعاملان كاسمين لإله واحد، لكن يبقى من غير المعروف ما إذا كانت علاقتهما قد تم تصورها بهذه الطريقة منذ البداية. ^{[ 26 ]} هناك أيضًا مصادر تُعاملهما كإلهين منفصلين يعملان كزوج. ^{[ 27 ]}

إن صلة لولال بالإلهة إنانا موثقة جيدًا. ^{[ 4 ]} يظهر كحارسها الشخصي في كتاب "هبوط إنانا إلى العالم السفلي"، ويُشار إليه في نص آخر بأنه خدمها في المعركة. ^{[ 4 ]} وقد وُصفت هذه العلاقة بينهما بأنها "وثيقة ولكنها غير محددة". ^{[ 1 ]} في أحد النصوص، وُصف بأنه جنين في رحم إنانا، وولد منها كشيطان عاصفة. ^{[ 4 ]} وقد حددت آنا غلين وجيريميا بيترسون هذا النص صراحةً على أنه يمثل تقليدًا مختلفًا عن ذلك المعروف من كتاب "هبوط إنانا". ^{[ 4 ]}

بدون التحديد الإلهي، يمكن أن يُستخدم اسم لولال كلقب لعشيق إنانا ، كما يتضح من نص أغنية الخس . ^{[ 28 ]} في هذه الحالة، يُرجّح أن يُفهم الاسم حرفيًا بمعنى "رجل الشراب" وليس كإشارة إلى الإله. ^{[ 28 ]} تظهر مصطلحات متعلقة بالشراب أو العسل في تلميحات ملطفة للمداعبة في الشعر الإيروتيكي السومري. ^{[ 29 ]} يبقى من غير المؤكد ما إذا كان لولال نفسه يُمكن اعتباره عاشقًا إلهيًا، على الرغم من اقتراح أنه في بعض الحالات يُمكن ربطه بدوموزي ، الذي وُثّق دوره جيدًا في هذا السياق. ^{[ 28 ]}

كما هو مذكور في قسم وظيفته، فإن الاثنين يظهران بشكل متكرر في النقوش البارزة وعلى التعاويذ الواقية.

يظهر لولال مع أوغالو على ظهور رؤوس بازوزو واللوحات التي تصور الشيطان، لمساعدته في وظيفته المتمثلة في صد الشر، أو ربما كوسيلة لكبح جماح رغباته الجامحة. ^{[ 30 ]}