ويلفريد جي. لامبرت

كان ويلفريد جورج لامبرت ( 26 فبراير 1926 - 9 نوفمبر 2011) مؤرخًا وعالم آثار بريطانيًا ، متخصصًا في علم الآشوريات وعلم آثار الشرق الأدنى .

وُلد لامبرت في برمنغهام ، وبعد فوزه بمنحة دراسية، تلقى تعليمه في مدرسة الملك إدوارد في برمنغهام. وحصل على شهادتين جامعيتين، في الدراسات الكلاسيكية واللغات الشرقية ، من كلية المسيح بجامعة كامبريدج . ^{[ 1 ]}

درّس لامبرت وأجرى أبحاثًا في جامعة برمنغهام لمدة ثلاثين عامًا، وخلال تلك الفترة كان يقوم برحلات أسبوعية إلى المتحف البريطاني للعمل على فك رموز الألواح المسمارية . بعد تقاعده، عمل مع المتحف على مشروع فهرسة أختام غرب آسيا، متناولًا النقوش الموجودة على الأختام. ^{[ 2 ]} في يناير 2010، تمكّن البروفيسور لامبرت وإيرفينغ فينكل من تحديد أجزاء من لوح مسماري يحمل نفس النص الموجود على أسطوانة كورش . ^{[ 3 ]}

كان لامبرت مستشارًا خارجيًا لقاموس شيكاغو الآشوري . ^{[ 4 ] [ 5 ]} استُخدم عمله، «مقدمة: نقل النصوص الأدبية والعلمية»، في كتاب «النصوص المسمارية في متحف المتروبوليتان للفنون II: النصوص الأدبية والعلمية للألفية الأولى قبل الميلاد» ، كمادة أساسية لمشروع أكاديمية التعليم العالي ، « المعرفة والسلطة في الإمبراطورية الآشورية الحديثة» . ^{[ 6 ]} كما اشتهر باكتشافاته الجديدة المتعلقة بنص جلجامش . ^{[ 7 ]}

كان لامبرت يُعتبر على نطاق واسع أحد أبرز علماء الآشوريات في القرن العشرين، واشتهر بعمله اللغوي الدقيق ومساهماته في فك رموز النصوص المسمارية وتفسيرها . وقد أسهمت دراساته بشكل كبير في تطوير فهمنا للدين في بلاد ما بين النهرين ، وأدب الحكمة ، والأساطير. ومن بين أكثر أعماله تأثيرًا كتاب "أدب الحكمة البابلي" (1960)، الذي لفت الانتباه مجددًا إلى النصوص التعليمية والفلسفية القديمة في الشرق الأدنى ، بما في ذلك الحوارات والخرافات والتعاليم . [ 8 ] ^{كما لعب دورًا} محوريًا في دراسة وإعادة بناء ملحمة الخلق البابلية " إنوما إليش" ، وقدم طبعات موثوقة من النصوص الأكادية التي لا تزال تُعتبر مراجع أساسية في هذا المجال. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

إلى جانب منشوراته، أسهم لامبرت في هذا المجال من خلال عقود من التدريس في جامعة برمنغهام ومشاركته الفعّالة في مشاريع بحثية دولية كبرى، بما في ذلك العمل مع قاموس شيكاغو الآشوري وأرشيف الدولة الآشورية . وقد أكسبته خبرته في علم المعاجم السومرية والأكادية ، فضلاً عن منهجه المقارن في دراسة التقاليد الرافدية والتقاليد التوراتية، احتراماً واسعاً. انتُخب لامبرت زميلاً في الأكاديمية البريطانية عام 1971، تقديراً لتأثيره العلمي وريادته الفكرية في دراسات الشرق الأدنى القديم. ^{[ 11 ]}

تعرض ويلفريد جي. لامبرت لانتقادات من قبل باحثين لاحقين لتقليله من شأن دور الآلهة في ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة، ولتفسيره التسلسل الهرمي الإلهي من خلال إطار أبوي . ويرى النقاد أن دراسات لامبرت غالبًا ما أعطت الأولوية للآلهة الذكور مثل إنليل ومردوخ ، بينما قدمت الآلهة - مثل إنانا ونينحورساج وإريشكيغال - كشخصيات ثانوية، تُعرَّف عادةً بعلاقاتها بالآلهة الذكور. وقد نُظر إلى هذا النهج التفسيري على أنه يعكس المعايير الأكاديمية السائدة في منتصف القرن العشرين ، وليس الواقع الديني للشرق الأدنى القديم، حيث كانت الآلهة الإناث تشغل في كثير من الأحيان مناصب سلطة لاهوتية مستقلة. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

جادل باحثون مثل جوليا م. آشر-غريف، وجوان غودنيك ويستنهولز ، وإيلونا زولناي، بأن أعمال لامبرت عززت التفسيرات الذكورية من خلال إعطاء الأولوية لنصوص مثل "إينوما إليش" ، التي تُبرز هيمنة الذكور، متجاهلةً التقاليد السابقة أو الموازية التي مارست فيها آلهة مثل إنانا سلطة كونية وسياسية ودينية . ونتيجةً لذلك، يُقال إن منهج لامبرت قد ساهم في نقص تمثيل الآلهة الإناث في الأدب الآشوري. ^{[ 14 ]} وقد سعت الأطر النسوية والنقدية الجندرية، التي طُورت في العقود الأخيرة، إلى إعادة تقييم مكانة الآلهة ضمن سياقاتها الاجتماعية والثقافية واللاهوتية الأصلية، وفي كثير من الحالات، تحدّت الاستنتاجات المستخلصة من تفسيرات لامبرت. ^{[ 15 ]}

رغم أن إسهامات لامبرت اللغوية في دراسة أدب وديانة بلاد ما بين النهرين لا تزال مؤثرة للغاية، إلا أن هذه الانتقادات أدت إلى إعادة تقييم أكثر دقة لإرثه. ويؤكد البحث المعاصر في علم الآشوريات بشكل متزايد على أهمية تقييم الشخصيات الإلهية - وخاصة الإلهات - بمعزل عن قيود الافتراضات الأبوية الحديثة.

كان لامبرت مسيحيًا من أتباع جماعة الإخوة المسيحيين ، ومعترضًا ضميريًا على الخدمة العسكرية . منذ عام ١٩٤٤، عمل في مشتل زراعي شمال برمنغهام بدلًا من الخدمة العسكرية ، وأشرف على أسرى الحرب الإيطاليين في عملهم. ^{[ ١٦ ]} لاحقًا، وفي أوقات فراغه، كان محررًا لإحدى المجلات الفصلية التابعة لكنيسته. ^{[ ١٧ ]} كان لامبرت نباتيًا طوال حياته. ^{[ ١ ]}

• 1959-1964: أستاذ مشارك ورئيس قسم الدراسات الشرقية، جامعة جونز هوبكنز
• 1970-1993: أستاذ علم الآشوريات، جامعة برمنغهام .
• 1984: رئيس جمعية دراسة العهد القديم .

تم انتخاب لامبرت زميلاً في الأكاديمية البريطانية عام 1971. وكان أيضًا عضوًا مقدمًا في المؤتمر الدولي لعلم الآشوريات وعلم آثار الشرق الأدنى.

هذه قائمة جزئية بالمراجع:

• مدخل ويلفريد لامبرت، الأكاديمية البريطانية
• « وفاة المؤرخ وعالم الآثار ويلفريد لامبرت المولود في برمنغهام» (أرشيف 10 فبراير 2012 في Wayback Machine )، صحيفة برمنغهام بوست (01/12/11)