Teean Cittasubho

الراهب الجليل سيتاسوبو ( 𑀘𑀺𑀢𑁆𑀢𑀲𑀼𑀪 ؛ اسمه الشائع : بان إنتابيو ؛ 5 سبتمبر 1911 - 13 سبتمبر 1988)، المعروف شعبياً باسم لوانغ بور تيان ، كان راهباً بوذياً إصلاحياً تايلاندياً . ويُعدّ سيتاسوبو مؤسس ممارسة ماهاساتي للتأمل ، التي تستخدم حركة الجسم لتوليد الوعي الذاتي.

في الخامس من سبتمبر عام ١٩١١ ، وُلد سيتاسوبو باسم بان إنتابيو في بوهوم ، مقاطعة تشينغخان ، في محافظة لوي شمال شرق تايلاند . توفي والده وهو صغير. لم يتلقَّ لوانغبور تيان تعليمًا رسميًا في طفولته، وكان عليه، كغيره من أبناء القرية، أن يساعد والدته في إدارة مزرعتهم.  

في عام ١٩٢١، رُسِّمَ سيتاسوبو راهبًا مبتدئًا في دير القرية وهو في الحادية عشرة من عمره، وأقام هناك مع عمه الراهب المقيم . وخلال عام وستة أشهر قضاها في الدير ، درس الكتابة اللاوسية والكتابات المحلية القديمة. كما بدأ بممارسة أساليب تأمل متنوعة، مثل "بوذو" - أناباناساتي وأساليب عدّ الأنفاس. وبعد أن خلع رداءه، عاد إلى منزله.

في عام ١٩٣٠، وفي سن العشرين، رُسِّمَ سيتاسوبو راهبًا وفقًا للتقاليد. ثم عاد إلى الدراسة والتأمل مع عمه لمدة ستة أشهر. بعد عودته إلى الحياة المدنية، تزوج في سن الثانية والعشرين ورُزق بثلاثة أبناء. كان دائمًا قائدًا في الأنشطة البوذية في قريته، وكان يحظى باحترام كبير، واختير رئيسًا للقرية ثلاث مرات. ورغم مسؤولياته الجسام، واظب على ممارسة التأمل بانتظام.

لاحقًا، انتقل سيتاسوبو إلى تشينغخان، وهي مدينة أكبر، حيث تمكن أبناؤه من الالتحاق بالمدارس. وبصفته تاجرًا، كان يبحر بسفينته البخارية على طول نهر مايكهونغ بين تشينغخان ونونغكاي وفيينتيان، أو حتى إلى لوانغ برابانغ. وقد أتيحت له فرص لقاء العديد من معلمي التأمل، واستمر حماسه في السعي وراء الدارما (الحقيقة) في الازدياد. علاوة على ذلك، بدأ يدرك أن سنوات طويلة من فعل الخير، وكسب الثواب ، وممارسة مختلف أساليب التأمل لم تحرره من غضبه. وأخيرًا، قرر البحث عن مخرج.

في عام ١٩٥٧، عندما كان عمره يقارب ٤٦ عامًا، غادر سيتاسوبو منزله عازمًا على عدم العودة إلا إذا وجد الحقيقة . ذهب إلى معبد وات رانجسيموكدارام، تامبول بانبراو، أمفور تابون في مقاطعة نونغكاي، ومارس شكلًا بسيطًا من الحركات الجسدية، لكنه لم يتبع ترديد عبارة "تينغ نينغ" (الحركة - التوقف) كما يفعل الآخرون. بدلًا من ذلك، ركّز وعيه على حركات الجسد والعقل. في غضون يومين، وصل عقله إلى نهاية المعاناة تمامًا دون طقوس تقليدية أو معلمين.

وفي وقت لاحق، عاد سيتاسوبو إلى منزله. وقام بتعليم زوجته وأقاربه ما اكتشفه لمدة عامين وثمانية أشهر، كمعلم غير متفرغ.

في 3 فبراير 1960، وفي سن 48، وبعد أن قرر العودة إلى الرهبنة ليكون في وضع أفضل لتعليم الناس، قبل سيتاسوبو الترسيم الرسمي ، وأصبح يُعرف باسم لوانغبور تيان.

بعد أن أدرك لوانغبور تيان تعاليم الدارما ، جال أنحاء تايلاند. أينما حلّ، نشر رسائل الدارما الحقيقية. كما أسس العديد من مراكز التأمل في أنحاء تايلاند، ومنها معبد وات سانامناي. ورغم أن هذا المعبد يقع على مشارف بانكوك، إلا أنه يحافظ على جميع خصائص وتقاليد غابات تايلاند.

في عام 1982، تم تشخيص إصابة لوانغبور تيان بسرطان المعدة (الورم الليمفاوي الخبيث).

في عام 1985، عندما كان لوانغبور تيان يبلغ من العمر 74 عامًا، سُمح رسميًا لدير وات سانامناي ببناء معبد. عقد لوانغبور تيان اجتماعًا مع جميع الرهبان الذين درسوا طريقة تأمل ماهاساتي، وعيّن لوانغبور ثونغ رئيسًا لدير وات سانامناي.

انتشرت تعاليم لوانغبور تيان في جميع أنحاء البلاد وخارجها. كرّس حياته لتعليم الدارما رغم اعتلال صحته. وعلى الرغم من مرضه، واصل عمله بنشاط ودقة حتى آخر حياته.

في 13 سبتمبر 1988، عن عمر يناهز 77 عامًا، بعد أكثر من أسبوع بقليل من عيد ميلاده، توفي لوانغبور تيان في كوخ في كوه بودادهاما، تاب مينغ كوان، تامبول غودبونغ في مقاطعة لوي.

في عام 1989، بعد وقت قصير من وفاة لوانغبور تيان، تأسست "مؤسسة لوانغبور تيان جيتاسوبهو (بان إنتابيو)."

تأمل ماهاساتي هو أسلوب تأملي يُعنى بكيفية إنهاء المعاناة . علّم بوذا أن بإمكان كل واحد منا الوصول إلى نقطة بالغة الأهمية، وهي التوقف عن المعاناة. تأمل ماهاساتي هو أسلوب بسيط ومباشر للممارسة، طوّره لوانغبور تيان سيتاسوبو، وهو معلم بارز في عالم البوذية التايلاندية.

يقدم العديد من المعلمين، ومعظمهم من الشرق، أشكالاً متنوعة من التأمل. يستخدم بعضهم عدّ الأنفاس والتركيز عليها، بينما يعلّم آخرون التركيز على ترديد المانترا أو حلّ لغز الكوان . ويطلب البعض من طلابهم تخيّل صورة دينية أو شكل من أشكال الضوء أو اللون. تشترك جميع هذه الأساليب في فكرة مركزية واحدة: تركيز الذهن.

علّم لوانغبور تيان أن التأمل هو فن رؤية الأشياء على حقيقتها بوعي وحكمة . عادةً ما نرى العالم وكل ما يحيط بنا من خلال عدسة مفاهيمنا وأفكارنا وصورنا الذهنية التي تراكمت لدينا في حياتنا اليومية منذ الطفولة. لذا، تُعدّ هذه الأفكار مصدرًا للنشاط البشري والمعاناة الإنسانية على حد سواء . فالفكر، في نظر لوانغبور تيان، هو مصدر الجشع والغضب والوهم .

قال لوانغبور تيان إنه لا يمكننا ببساطة كبح جماح الجشع والغضب والوهم بالالتزام بالمبادئ الأخلاقية، ولا يمكننا كبحها بالحفاظ على الهدوء من خلال نوع من التأمل القائم على التركيز. مع أن هذه الممارسات مفيدة إلى حد ما، إلا أننا بحاجة إلى معالجة جذور المعاناة: السماح للوعي بالبصيرة والتغلب عليها. عندما نرى الأشياء على حقيقتها، تتغير صفات العقل تمامًا. في لحظة الوعي، يصبح العقل نشطًا ونقيًا وصافيًا. بهذا العقل النشط والنقيّ والصافي، سندرك قانون الطبيعة وحرية الحياة، وسنتحرر من المعاناة.

تأمل ماهاساتي هو شكل من أشكال التأمل الحركي. في هذا النوع من التأمل، يتحرك الممارس بإيقاع منتظم مع تركيز وعيه على حركة الجسد والعقل. ورغم بساطة الحركات وتكرارها، إلا أن تأمل ماهاساتي يُعدّ أسلوبًا قويًا وعميقًا ومتقدمًا لتحقيق الذات.

يهدف تأمل ماهاساتي إلى بلوغ بصيرة مباشرة في التحرر الذاتي من الألم والمعاناة، وإلى الوصول إلى عقل سليم، مستقر وحكيم. ولا يقتصر نفع هذا العقل السليم على الممارس فحسب، بل يمتد أثره الإيجابي ليشمل محيطه، بمن فيهم المقربون منه، والمجتمع عموماً.

حركات إيقاعية

1. ضع يديك على فخذيك بحيث تكون راحة يديك متجهة للأسفل.
2. أدر يدك اليمنى على حافتها، وانتبه جيداً؛ افعل ذلك ببطء، ثم توقف. لا تقل لنفسك "أدر يدك اليمنى"، فالانتباه يكفي.
3. ارفع يدك اليمنى، وانتبه، ثم توقف.
4. أنزل يدك اليمنى لتستقر على بطنك، وانتبه لما حولك، ثم توقف.
5. أدر يدك اليسرى على حافتها، وانتبه، ثم توقف.
6. ارفع يدك اليسرى، وانتبه، ثم توقف.
7. أنزل يدك اليسرى لتستقر على يدك اليمنى، وانتبه، ثم توقف.
8. حرك يدك اليمنى لأعلى لتستقر على صدرك، وانتبه، ثم توقف.
9. حرك يدك اليمنى للخارج، وانتبه، ثم توقف.
10. أنزل يدك اليمنى على حافتها على الفخذ، وانتبه، ثم توقف.
11. وجّه راحة يدك اليمنى للأسفل، وانتبه، ثم توقف.
12. حرك يدك اليسرى لأعلى لتستقر على صدرك، وانتبه، ثم توقف.
13. حرك اليد اليسرى للخارج، وانتبه، ثم توقف.
14. أنزل يدك اليسرى على حافتها على الفخذ، وانتبه، ثم توقف.
15. وجّه راحة يدك اليسرى للأسفل، وانتبه، ثم توقف.

• اليقظة الذهنية
• يوم اليقظة الذهنية
• ساتيباثانا سوتا

لوانغبور تيان، إلى من يشعر. بانكوك: شركة سوبا للطباعة المحدودة، الطبعة الثالثة 2005، رقم ISBN 974-94394-3-0 _____________، الوضع الطبيعي، بانكوك: مؤسسة لوانغبور تيان، 2004 _____________، النيرفانا ، بانكوك: دار ميدتشاي للطباعة، 2006 (النسخة التايلاندية) _____________، دليل الوعي الذاتي، بانكوك: مؤسسة لوانغبور تيان، 1994 _____________، المعلم، التدريس، بانكوك: مؤسسة لوانغبور تيان، 1997، ISBN 974-89976-1-8 لوانغبور ثونغ أبهاكارو، تأمل ماهاساتي ، تايوان: تأمل ماهاساتي في تايوان، 2009 (النسخة الصينية) أنشالي ثيانوند، ضد التيار: تعليم لوانغبور تيان. بانكوك: مطبعة جامعة تاماسات، 1986

• وات سامناي
• تأمل ماهاساتي في أمريكا
• عرض فيديو توضيحي لتأمل ماهاساتي
• حركات الجسم الأساسية في تأمل ماهاساتي