مايوما (مدينة)

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

مايوما (وتُكتب أيضًا مايوماس أو مايوما ، مايوماس ) هي أحد أسماء الميناء القديم الرئيسي لغزة ، والذي كان يعمل في بعض الأحيان كمدينة مستقلة؛ أما الميناء القديم الآخر لغزة فكان أنثيدون . [ 1 ] [ 2 ] تقع آثارها في منطقة رمال الحالية بالقرب من مدينة غزة في قطاع غزة .

تاريخ

ورد ذكر "ميناء غزة" لأول مرة في إحدى برديات زينون ، وهي رسالة تجارية كُتبت في سبتمبر 258 قبل الميلاد. [ 2 ] [ 3 ]

في العصور القديمة، كانت ميومة إحدى ميناءي غزة ، [ 1 ] وكانت بمثابة المركز التجاري الرئيسي على طريق البخور المطل على البحر الأبيض المتوسط. وبموقعها القريب من غزة، كانت تُعرف ببساطة باسم " ميناء غزة " في العديد من المصادر القديمة، فعلى سبيل المثال، أشار إليها سترابو [ 4 ] وبطليموس باسم "غزايون ليمن" . ومع ذلك، فقد كانت ميومة منفصلة عن المدينة التي تقع مقابلها، [ 5 ] واعتُرف بها كمدينة مستقلة منذ العصر المسيحي المبكر. ويبدو أن الاسم اليوناني " نيابوليس " ("المدينة الجديدة") قد استُخدم أيضًا للإشارة إليها. [ 6 ]

الأنباط والحشمونيين

كان ميناء غزة يقع في نهاية طريق تجارة التوابل والبخور النبطية ، حيث كان يُتاجر بالأعشاب والتوابل والبخور والأقمشة والزجاج والمواد الغذائية. كانت البضائع تصل إلى الميناء على ظهور الجمال من جنوب الجزيرة العربية ( مملكة سبأ ) مرورًا بالبتراء ووادي عربة ، وعبر صحراء النقب عبر عبدات . ومن ميناء غزة، كانت تُشحن هذه البضائع إلى الأسواق الأوروبية. [ 7 ] [ 8 ] وقد أدى غزو ألكسندر يانايوس لغزة ، الذي حرم الأنباط من الوصول إلى الميناء والتجارة مع روما، إلى قيام أوبوداس بشن حملة عسكرية ضد ملك الحشمونيين . [ 9 ]

العصر الروماني والبيزنطي

أُعيد بناء مايوما بعد ضمها إلى الإمبراطورية الرومانية عام 63 قبل الميلاد بقيادة بومبيوس الكبير ، وأُعيد فتح طرق التجارة. [ 10 ] ورغم أن المدينة نمت لتصبح مركزًا ذا أهمية كبيرة، حيث بلغ عدد سكانها 9000 نسمة، وسعت جاهدةً للاستقلال عن غزة، إلا أنها ظلت كومة تابعة (مستوطنة تابعة لمدينة يونانية ). [ 11 ]

خلال عهد قسطنطين الكبير ، الذي منح مايوما صفة مدينة مستقلة، سُميت المدينة قسطنطينية نسبةً إلى أخت الإمبراطور (أو ابنه). [ 12 ] وقد أشير إلى أن سكان مايوما "اختاروا جماعيًا اعتناق المسيحية " [ 13 ] أو أنها أعلنت مسيحيتها علنًا بطريقة ما. [ 11 ]

في عهد الإمبراطور جوليان ، المعروف لدى المسيحيين بجوليان المرتد ، خُفِّضت مكانة المدينة وغُيِّر اسمها إلى مايومس ، والتي يمكن تفسيرها ببساطة على أنها تعني "مكان الميناء"، [ 5 ] [ 14 ] أو "جزء غزة المطل على البحر". [ 15 ] ونتيجةً لذلك، يربطها البعض بمهرجان وثني يُسمى أيضًا مايومة أو مايومة ، [ 16 ] [ 17 ] بينما يرى آخرون أن كلمة "مايومة" أو "مايومة" قد تطورت لتشمل مجموعة أوسع بكثير من المعاني بحلول الوقت الذي أُطلق فيه هذا الاسم على الميناء القريب من غزة، حيث لم يُقم أي مهرجان مايومة بالمعنى الأصلي للكلمة هناك قط. [ 14 ] لم يُلغِ الأباطرة اللاحقون قرار جوليان، مع أنهم سمحوا لمايومس بالاحتفاظ بأسقفية مستقلة. [ 11 ]

المسيحية في مايوما

يبدو أن ميومة كانت مركزًا مبكرًا لانتشار المسيحية، وهو ما قد يفسر معاملة قسطنطين وجوليان لها. ويُقال إن سكانها كانوا في غالبيتهم من أصل مصري. [ 18 ] تمسكت غزة بثبات بإيمانها الوثني وقاومت محاولات التبشير المسيحي، ونتيجة لذلك، أقام أول أساقفة غزة في ميومة. [ 19 ] عندما استعادت المدينة استقلالها عن غزة، كان لها أسقفها الخاص لفترة من الزمن، نظرًا لمقاومة غزة الطويلة نسبيًا لدخول المسيحية. أول أسقف معروف لميومة كان زينو، الذي خدم من حوالي عام 395 إلى ما بعد عام 400، وقد ذكره سوزومينوس . [ 20 ] ومن بين الأساقفة الآخرين المعروفين بوليانوس (أو بولينيانوس)، الذي شارك في مجمع أفسس الأول عام 431؛ وبولس، الذي شارك في مجمع أفسس الثاني عام 449؛ بطرس الأيبيري الذي كان مترددًا في تولي المنصب ولكنه انتخبه المواطنون في عام 452 على الرغم من ذلك؛ يوحنا روفوس ، خليفته؛ وبروكوبيوس، آخر أسقف معروف لميوما من الناحية الزمنية، والذي من المعروف أنه شارك في مجمع القدس عام 581. [ 19 ] يجب أيضًا ذكر القديس كوزماس من ميوما .

اشتهرت المدينة بوجود قبر القديس فيكتور فيها؛ كان شهيدًا مصريًا، [ 19 ] لكن لا تزال هويته مجهولة إلى حد كبير. [ 21 ] [ 22 ]

أسس سيفيروس الأنطاكي ، تلميذ بطرس الإيبيري ، ديرًا بالقرب من مايوما حوالي عام 500 ميلادي. ووفقًا لكتاب "سيرة سيفيروس" الذي كتبه زكريا ريتور ، فقد تم ذلك بعد أن ورث سيفيروس ثروة كبيرة، وتحول دير بطرس من دير صغير (لورا) إلى دير جماعي (كوينوبيوم) . ويذكر يوحنا موسخوس ديرًا صغيرًا (لورا) يُحتمل أن يكون دير سيفيروس في أوائل القرن السابع، إلا أن الموقع الدقيق للدير لا يزال مجهولًا. [ 23 ]

أساقفة مايوما

عرض قسطنطين على مدينة ميومة المسيحية الاستقلال عن غزة الوثنية. إلا أن يوليان المرتد ألغى هذا القرار الإداري، ولكن بعد عهده، أُعيد العمل بترتيب قسطنطين، لتصبح ميومة في نهاية المطاف مقرًا لأسقف مستقل. [ 19 ] كما أقام أول أساقفة غزة، وليس ميومة، في ميومة. [ 19 ] وتتضمن قائمة غير مكتملة لأساقفة ميومة ما يلي:

  • زينو، وهو راهب أصبح أول أسقف معروف لمدينة مايوما، بين أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس [ 19 ] (يقدم ترومبلي 395-400 [ 20 ] ).
  • بوليانوس أو بولينيانوس، مشارك في مجمع أفسس الأول عام 431 [ 19 ]
  • بولس، ابن أخ يوفينال، رئيس أساقفة القدس ، حضر مجمع أفسس الثاني عام 449 [ 19 ]
  • عاش بطرس الأيبيري (حوالي 417-491)، وهو من أتباع المذهب المونوفيزي ، لسنوات عديدة في الدير الواقع بين ميوما وغزة، متفرغًا للحياة الرهبانية، ولكن في عام 452، خلال الثورة المناهضة لمجمع خلقيدونية في فلسطين، أجبره مسيحيو ميوما على تنصيبه أسقفًا. [ 19 ] [ 24 ] وبقي أسقفًا اسميًا لبقية حياته، لكنه لم يمكث في ميوما إلا حتى عام 453، حين طُرد من المدينة. [ 19 ] [ 24 ]
  • يوحنا روفوس ، الذي يُحتمل أنه خليفة بطرس وزميله في المذهب المونوفيزي؛ [ 19 ] وفقًا لما ذكره في عنوان كتابه " بليروفوريا" ، ولكن لا يوجد مصدر آخر يدعم ذلك. [ 24 ] ربما رُسِّم أسقفًا على مايوما من قِبَل المناهضين للخلقيدونية بعد وفاة بطرس الأيبيري عام 491. [ 24 ]
  • شارك بروكوبيوس، وهو آخر أسقف معروف لمدينة مايوما من الناحية الزمنية، في مجمع القدس عام 581 [ 19 ].

وبحسب مصادر أخرى، هناك أسقف آخر لمايوما نعرفه:

بقايا مايوما

يُعتقد أن ميومة هي نفسها مدينة الميناء ، التي تبعد حوالي 4 كيلومترات عن غزة باتجاه البحر. ومن بين الاكتشافات الأثرية البارزة في الموقع أرضية فسيفسائية لكنيس غزة تُصوّر الملك داود وهو يعزف على القيثارة، ويعود تاريخها إلى أوائل القرن السادس الميلادي، وقد اكتُشفت في منتصف ستينيات القرن العشرين. ويبدو أن المدينة كانت محصنة، إلا أن سورها المحيط لا يزال يصعب تتبعه. [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ساليو، كاثرين (2012). "غزة (من العصر الهلنستي إلى أواخر العصور القديمة): ملخص". في روجر س. باغنال (محرر). غزة (من العصر الهلنستي إلى أواخر العصور القديمة) . موسوعة التاريخ القديم . مالدن، ماساتشوستس: وايلي-بلاك ويل . doi : 10.1002/9781444338386.wbeah12091 . ISBN 9781405179355تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2024. خلال العصور القديمة ، كانت غزة مزدهرة. وبموقعها عند نقطة وصول القوافل من شبه الجزيرة العربية والخليج العربي، وارتباطها بالبحر الأبيض المتوسط ​​عبر ميناءين هما أنثيدون ومايوما، كانت المدينة مركزًا تجاريًا هامًا، ولعبت دورًا بالغ الأهمية في تجارة البخور.
  2. 1 2 نيغيف، أبراهام ؛ جيبسون، شيمون ، محرران. (2001). "مايوماس (أ)". الموسوعة الأثرية للأراضي المقدسة . نيويورك ولندن: كونتينوم. ص 308-309 . ISBN  0-8264-1316-1.
  3. ↑ "من فيلوتاس إلى زينون (258) [البردية رقم 59804]". برديات زينون (ملف PDF) . المجلد الخامس. ترجمة كامبل كوان إدغار . القاهرة. 1940. ص 4. تاريخ الاطلاع: 17 مايو 2024 .  {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) متاح أيضًا عبر الإنترنت هنا على attalus.org.
  4. ↑ على سبيل المثال، سترابو ، الجغرافيا ، 16. 2. 21
  5. 1 2 باتاي، رافائيل (1999). أبناء نوح: الملاحة البحرية اليهودية في العصور القديمة (طبعة مُعاد طباعتها، طبعة مُنقحة). مطبعة جامعة برينستون. ISBN  0691009686تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2024 .
  6. ↑ عربة. ماد. 114
  7. ↑ متحف هيشت، مؤرشف بتاريخ ٢٠ نوفمبر ٢٠١٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). الأنباط في النقب. أمينة المتحف: ريناته روزنتال-هاغينبوتوم
  8. ↑ وزارة الخارجية الإسرائيلية
  9. ↑ حنان إيشل (2008)، مخطوطات البحر الميت ودولة الحشمونيين، دار نشر ويليام ب. إيردمانز، رقم ISBN 0-8028-6285-3، الصفحات 117-133
  10. ↑ "غزة - (غزة، العزة)" . المعهد البيبلي الفرنسيسكاني – القدس. 2000-12-19 . تم الاسترجاع 2009-02-16 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  11. لينسكي ، نويل ( 2016 ). قسطنطين والمدن : السلطة الإمبراطورية والسياسة المدنية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 132-133 . ISBN  9780812292237تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2023 .
  12. ↑ يوسابيوس، حياة قسطنطين ، 4. 37؛ سوزومينوس ، التاريخ الكنسي ، 5. 3
  13. ^ سيفان، حجيث (2008-02-14). فلسطين في العصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 29 – 30. دوى : 10.1093/acprof:oso/9780199284177.001.0001 . رقم ISBN  978-0-19-928417-7.
  14. 1 2 بينايش، نيكول (2004). "المهرجانات الوثنية في غزة في القرن الرابع: لا وجود للميومة في غزة" . في: بروريا بيتون أشكلوني؛ أرييه كوفسكي (محرران). غزة المسيحية في أواخر العصور القديمة . دراسات القدس في الدين والثقافة (المجلد 3). بريل. ص 14-19 . ISBN  9004138684تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2024 .
  15. ↑ سوزومينوس ، التاريخ الكنسي ، 5. 3؛ 7. 28
  16. ↑ جيرالد بوت (1995) الحياة على مفترق الطرق: تاريخ غزة، منشورات رمال، رقم ISBN 1-900269-03-1صفحة 9
  17. ↑ جلين وارن باورزوك ، بيتر روبرت لامونت براون ، أوليغ غرابار (1999) العصور القديمة المتأخرة: دليل إلى العالم ما بعد الكلاسيكي، مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 0-674-51173-5ص 553
  18. ^ ماركوس دياكونوس ، حياة القديس بورفيريوس ، ص. 49، 5. 11 وما يليها
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 "مناقشة: عسقلان وغزة والنقب وسيناء. 124. مايوماس، وهي أيضًا نيابوليس - (الميناء)" . صفحة الذكرى المئوية لخريطة مادبا على صفحة الفرنسيسكان كريستوس ريكس . مؤرشفة من الأصلي في 24 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع 28 مايو 2024 .الصفحة الرئيسية مع الفهرس: هنا .
  20. 1 2 ترومبلي، فرانك ر. (2014). الديانة الهيلينية والمسيحية حوالي 370-529 . المجلد الأول. بريل. الصفحات 274-275 . ISBN   978-90-04-27677-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2024 .
  21. ^ أنطونينوس بلاسينتينوس 33؛ عربة. مجنون. 125
  22. ↑ هورن، كورنيليا ب. (2006). الزهد والجدل المسيحي في فلسطين في القرن الخامس . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 215. ISBN  978-0-19-927753-7.
  23. ↑ كوفسكي، أرييه؛ بيتون-أشكلوني، بروريا (2004). غزة المسيحية في أواخر العصور القديمة . بريل. ص 75-76 . ISBN  9789004138681تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2023 .
  24. 1 2 3 4 ستيبا، يان-إريك (2004). "الهرطقة والأرثوذكسية: سيرة يوحنا روفوس المناهضة لمجمع خلقيدونية" . في: بيتون-أشكلوني، بروريا؛ كوفسكي، أرييه (محرران). غزة المسيحية في أواخر العصور القديمة . دراسات القدس في الدين والثقافة، المجلد 3. بريل. ص 92. ISBN  9789004138681تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2024 .
  25. ↑ ويلز، إي. (1967). "الموسيقى والطقوس البيزنطية". في: جيه إم هاسي؛ دي إم نيكول؛ جي كوان (محررون). تاريخ كامبريدج للعصور الوسطى: الإمبراطورية البيزنطية، الجزء الثاني . المجلد الرابع. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 149.  

مصادر