جوفنال القدس

كان القديس جوفينال ( باليونانية : Άγιος Ιουβενάλιος ) أسقفًا للقدس منذ عام 422. وعندما اعترف مجمع خلقيدونية بكرسي القدس كمتروبوليتينية ، أصبح أول مطران للقدس، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته عام 458. ^{[ 1 ]} إن امتداد سلطته القضائية على جميع مقاطعات فلسطين الرومانية الثلاث أكسبه فيما بعد الاعتراف به كأول بطريرك للقدس.

بعد حصار القدس عام 70 ميلاديًا، أصبحت المدينة أطلالًا، وبعد زيارة هادريان للموقع عام 135، بُنيت مدينة رومانية جديدة سُميت إيليا كابيتولينا (إيليوس هو اسم عائلة هادريان). كانت إيليا بلدة صغيرة ذات أهمية في الإمبراطورية؛ وكان حاكم المقاطعة يقيم في قيسارية . أصبحت قيسارية مقرًا للمطرانية؛ وكان أسقف إيليا (القدس) مجرد واحد من أسقفياتها التابعة. ^{[ 2 ]}

لا يُعرف الكثير عن حياته المبكرة. وُلد جوفينال في أواخر القرن الرابع الميلادي، ورُسِّم أسقفًا للقدس عام 422. ^{[ 3 ] : 247-249.} وفي عام 428/429، كرّس دير لورا أوفيثيميوس ، الواقع على الطريق بين القدس وأريحا، وزوّده بالكهنة والشمامسة . [ ^{4 ] [ 5 ] ولعب} أوفيثيميوس ورهبان فلسطين دورًا هامًا في الجدل الخلقيدوني .

في عام 431، انحاز جوفينال إلى جانب كيرلس ضد نسطوريوس في مجمع أفسس الأول . ^{[ 6 ]} بعد المجمع، بدأ بممارسة سلطته القضائية على جميع مقاطعات فلسطين الرومانية الثلاث ؛ أراد جوفينال جعل القدس مقرًا مطرانيًا، لكن كيرلس الإسكندري والبابا ليو الأول عارضا فصل القدس عن قيصرية وأنطاكية . ^{[ 7 ]}

كان يوفينال أحد قادة مجمع أفسس الثاني عام 449، وكان أول من وقّع عليه حليفًا لديوسقورس . أدى ذلك إلى حذف اسمه من قوائم الكنائس التي رفضت المجمع. إلا أنه غيّر موقفه في مجمع خلقيدونية الذي عُقد لاحقًا، فأدان المجمع السابق. ^{[ 8 ]} في عام 451، انعقد المجمع المسكوني الرابع في مدينة خلقيدونية وأدان بدعة المونوفيزية ، التي كانت تُعلّم أن الطبيعة البشرية في المسيح قد اندمجت تمامًا في الطبيعة الإلهية. كان يوفينال من بين الذين أدانوا هذه البدعة، وأكد عقيدة اتحاد الطبيعتين في يسوع المسيح ، الإلهية والبشرية، دون انفصال أو اختلاط. ^{[ 6 ]} عندما حُوكِمَ ديوسقورس الإسكندري بتهمة انتهاك القانون الكنسي ، لم يتردد يوفينال في سحب دعمه لرئيس الأساقفة. ^{[ 3 ] : 248} بينما كان يوفينال يأمل سابقًا في توسيع نطاق سلطة القدس لتشمل الجزيرة العربية الرومانية وفينيقيا ، أسفرت المفاوضات مع رئيس أساقفة أنطاكية مكسيموس في خلقيدونية عن الموافقة على الإشراف على فلسطين بأكملها دون غيرها. وبذلك، وافق الحاضرون في المجمع، بمن فيهم أساقفة فلسطين، على إنشاء مطرانية القدس ، لكن هذا أدى إلى ثورة قادها قطاع كبير من رهبان فلسطين بقيادة ثيودوسيوس . وعندما حاول يوفينال العودة إلى عرشه، طرده المعارضون للخلقيدونية منه ونصبوا ثيودوسيوس رئيسًا للأساقفة. وعلى الرغم من احتفاظه بدعم يوثيميوس وغيره الكثيرين، فرّ يوفينال إلى القسطنطينية في أغسطس من عام 453. ^{[ 3 ] : 248 [ 9 ]}

وبحسب ما ورد، فقد أغرق ثيودوسيوس القدس بالدماء، ثم أنشأ فرقة عسكرية لمعاقبة منافسيه الآخرين في المنطقة مثل سيفيريانوس، أسقف سكيثوبوليس ، الذي أعدمه بوحشية في عام 452 أو 453. ^{[ 10 ]} أعادت القوات الإمبراطورية جوفينال إلى الحكم في عام 453، وخدم في سلام حتى وفاته في عام 458. ^{[ 7 ] [ 9 ]}

من المرجح أن يكون لجوفينال جذور رهبانية، إذ كان يرتاد ديرًا في وادي قدرون، واشتهر بدعمه القوي للرهبنة الفلسطينية ؛ وكان العديد من الرجال الذين رسّمهم في سلك الكهنوت من الرهبان المحليين. كما بذل جهودًا كبيرة لتعزيز التطور الليتورجي في القدس وضواحيها؛ ففي عهده الأسقفي، أُقيم عيد والدة الإله في 15 أغسطس، وبدأ بناء الكنائس المكرسة لمريم العذراء في المقاطعة. ^{[ 3 ] : 248}

بصفته أسقفًا، كان اهتمام جوفينال الرئيسي هو حماية حقوق كرسيه وتوسيعها . ^{[ 3 ] : 247} وقد مثّل نطاق الإشراف الممنوح لولاية خلقيدونية توسعًا كبيرًا على سابقة نيقية، وكان أعلى من نطاق المتروبوليتان. ^{[ 11 ]} وفي ضوء ذلك، وبعد قرن من الزمان، اعترف الإمبراطور جستنيان بالقدس كإحدى البطريركيات الخمس .

يُعتبر جوفينال قديساً في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ويُحتفل بعيده في الثاني من يوليو . ^{[ 12 ]}

• هونيغمان، إرنست (1950). "جوفينال القدسي". أوراق دمبارتون أوكس . 5 : 209-279 . doi : 10.2307/1291078 . JSTOR 1291078 .