بيتر براون (مؤرخ)

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

بيتر روبرت لامونت براون (مواليد 26 يوليو 1935) مؤرخ أيرلندي. يشغل منصب أستاذ رولينز الفخري للتاريخ في جامعة برينستون . يُنسب إلى براون الفضل في إرساء التماسك في مجال دراسة العصور القديمة المتأخرة ، ويُعتبر في كثير من الأحيان مؤسس هذا المجال. [ 1 ] [ 2 ] وقد انصبّ اهتمامه، على وجه الخصوص، على الثقافة الدينية في أواخر الإمبراطورية الرومانية وأوروبا في أوائل العصور الوسطى ، وعلى العلاقة بين الدين والمجتمع . [ 1 ] [ 3 ]

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد بيتر براون في دبلن ، أيرلندا، عام 1935، لعائلة بروتستانتية من أصول اسكتلندية-أيرلندية . وحتى عام 1939، كان يقضي فصلي الشتاء والربيع من كل عام في السودان الأنجلو-مصري ، حيث كان والده يعمل مهندسًا للسكك الحديدية في الخرطوم . أما بقية العام، فكان يعود مع والدته إلى براي ، في مقاطعة ويكلو، بالقرب من دبلن. بعد اندلاع الحرب، بقي براون ووالدته في أيرلندا، بينما لم يعد والده نهائيًا إلا عام 1948. [ 4 ] [ 2 ] كان براون يعاني من التأتأة ، واشتهر لاحقًا في حياته كمثال على متحدث بارع رغم معاناته من التأتأة. [ 5 ]

كتب براون وتحدث عن تأثير العلاقة السودانية في مناسبات عديدة. وفي حديثه لصحيفة "ديلي برينستونيان" ، أشار إلى ما يلي:

لقد غرس العيش في السودان في نفسي حباً للشرق الأوسط، واهتماماً حقيقياً به، وذكريات بعيدة عن عالم مشمس للغاية مع خدم سودانيين ضخام ذوي بشرة داكنة يرتدون أثواباً بيضاء طويلة، إلى جانب ذكريات عن فرس النهر والتماسيح والجمال تحت سماء مرصعة بالنجوم. [ 2 ]

بعد عودة والده إلى أيرلندا، كان "دليل عادات المجاملة السودانية ، الذي يحتوي على عبارات عربية رقيقة للتحية والاستفسار المهذب"، بارزًا على رف كتبه، وكذلك نسخة فاخرة من كتاب " أعمدة الحكمة السبعة" لتي إي لورانس ، الذي كنت أقرأه من الغلاف إلى الغلاف في كل مرة أعود فيها إلى المنزل في عطلة من مدرستي في إنجلترا." [ 6 ] هذه التأثيرات، المتجذرة في طفولتي، ربما ضمنت أن الدين و"الغريب" (غير الأوروبي، وبالتالي غير الكلاسيكي) كانا أكبر من أن يُرفضا، وأكثر حضورًا، وأكثر ثراءً من أن يُتجاهلا، باعتبارهما أعراضًا سلبية واضحة للانحدار، عند دخولهما العالم الكلاسيكي. بدأت قوة كليهما تُحيّرني وتُثير فضولي. قد يكون انهيار إمبراطورية مستنيرة حدثًا كارثيًا، على حد علمي؛ لكن من غير المرجح أن يكون غير مثير للاهتمام. [ 7 ]

تلقى براون تعليمه الأولي في مدرسة أرافون - المغلقة الآن، ولكنها كانت آنذاك مدرسة تحضيرية مرموقة في براي، مقاطعة ويكلو - حيث درس اللاتينية والفرنسية في البداية. [ 8 ] [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ] ثم التحق براون بمدرسة شروزبري وكلية نيو، أكسفورد . [ 2 ] في شروزبري، كان براون يتوقع أن يركز على العلوم، لكنه درس اليونانية القديمة أولاً، ثم اتجه بجدية إلى دراسة التاريخ.

أصبحتُ أنا نفسي فلكيًا هاويًا شغوفًا، وأعدتُ اختراع البارود على حساب سجادة عمتي. كنتُ أنوي الالتحاق بقسم العلوم في مدرستي الجديدة. استدعاني مشرف السكن إلى مكتبه. وبينما كان يدخن غليونه، أعلن بيقين تام: "براون، لقد تفوقتَ في امتحان القبول، ولن تدرس العلوم. ستدرس... اليونانية". ودرستُ اليونانية، ولو لسنة واحدة فقط، قبل أن أحصل على شهادة التعليم الإعدادي، ثم انحرفتُ عن مساري الرفيع كباحث كلاسيكي في تقاليد المدارس العامة الإنجليزية، وانغمستُ في دراسة التاريخ فحسب. [ 11 ]

عندما طُلب من براون التعليق على تكوينه الفكري، أشار إلى أنه أنهى دراسته في المدارس الحكومية قبل عام من الموعد المعتاد، وعاد إلى أيرلندا (كما كان يفعل في العطلات المدرسية) عام 1952، وهو العام الذي بلغ فيه السابعة عشرة من عمره. في ذلك الوقت، قرأ في دبلن كتاب مايكل روستوفتزيف " التاريخ الاجتماعي والاقتصادي للإمبراطورية الرومانية" (1926)، الذي استعاره من مكتبة الإعارة التابعة للجمعية الملكية في دبلن في بولزبريدج. [ 12 ] كان العام الدراسي 1952-1953 بمثابة "فترة انقطاع" لبراون بين المدرسة والجامعة، تعلم خلالها الطباعة في مدرسة للسكرتارية، وتلقى دروسًا في اللغة الألمانية من أكاديمي في كلية ترينيتي في دبلن كان لاجئًا من ألمانيا النازية. [ 2 ] 

في عام 1953، حصل براون على منحة دراسية لدراسة التاريخ الحديث في كلية نيو كوليدج ، وغادرها عام 1956. خصص معظم دراسته للتاريخ الإنجليزي برمته وللعصور الوسطى الأوروبية العليا، من عام 919 إلى عام 1127، لكن في سنته الدراسية الأخيرة، درس موضوعًا متخصصًا عن عصر أوغسطين، وتأثر بشكل خاص بكتابات مارو وبيغانيول. [13] كان لهذا الموضوع المتخصص تأثير عميق على براون.

لقد أُعجبتُ كثيراً باللمحة التي قدمها كلا المؤلفين عن الصمود الهائل لمجتمع وثقافة ما قبل المسيحية في اللحظة التي انتصرت فيها الكنيسة المسيحية داخل الإمبراطورية الرومانية. فقد تبين أن المؤسسات والمجموعات الفكرية القوية، التي لم أكن أعرفها إلا في العصور الوسطى وما بعد الإصلاح - والتي لا يزال الكثير منها، بشكله الحديث، يخيّم، كغيمة باردة، على قلب أي فتى أيرلندي، كاثوليكياً كان أم بروتستانتياً - قد نشأت أولاً في عالم قديم بعيد جداً. [ 14 ]

حياة مهنية

التوظيف والعضويات المهنية

بعد تخرجه، بدأ براون أطروحة الدكتوراه تحت إشراف أرنالدو موميليانو (أستاذ التاريخ القديم آنذاك في جامعة لندن )، لكنه لم يُكملها. وقد حظي براون بالتقدير الذي أظهره خلال دراسته الجامعية، حيث نال منحة هارمسوورث الدراسية العليا في كلية ميرتون، أكسفورد ، [ 15 ] وزمالة جائزة لمدة سبع سنوات في كلية أول سولز، أكسفورد . [ 16 ] وفي وقت كان من الممكن فيه عادةً البقاء في الكلية بعد زمالة الجائزة، انتخبته كلية أول سولز زميلًا باحثًا عام 1963، ثم زميلًا باحثًا أول عام 1970. وعيّنته كلية التاريخ الحديث بجامعة أكسفورد محاضرًا خاصًا عام 1970، ثم قارئًا ( شخصيًا ) عام 1973. ومن عام 1972 إلى عام 1975، شغل منصب محاضر في كلية ميرتون. [ 17 ] انتُخب زميلًا في الأكاديمية البريطانية عام 1971. غادر براون أكسفورد ليصبح أستاذًا للتاريخ الحديث ورئيسًا لقسم التاريخ في كلية رويال هولواي بجامعة لندن (1975-1978). ثم غادر بريطانيا ليصبح أستاذًا للأدب الكلاسيكي والتاريخ في جامعة كاليفورنيا في بيركلي (1978-1986)، ثم أستاذًا للتاريخ في جامعة برينستون (1986-2011). انتُخب زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1979، وزميلًا في أكاديمية العصور الوسطى الأمريكية عام 1988، وعضوًا مقيمًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 1995. [ 18 ]

قبل انضمامه إلى هيئة التدريس الدائمة في جامعة كاليفورنيا في بيركلي وجامعة برينستون، شغل براون مناصب أستاذ زائر في كلتا الجامعتين: في جامعة كاليفورنيا في بيركلي عام 1975، وفي جامعة برينستون بين عامي 1983 و1986. كما شغل مناصب أستاذ زائر في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس وفي إيطاليا. وشملت مهامه الأخرى كأستاذ زائر زيارة تورنتو في سبعينيات القرن الماضي، ومنذ عام 2000، زيارة المجر وأيسلندا. وفي جامعة برينستون، حصل براون على جائزة رئيس الجامعة للتدريس المتميز عام 2000.

فعاليات التحدث

ألقى براون العديد من سلاسل المحاضرات التي تحمل اسمه. وتشمل هذه المحاضرات محاضرات كارل نيويل جاكسون في جامعة هارفارد (1976)؛ [ 19 ] ومحاضرات هاسكل في جامعة شيكاغو (1978)؛ [ 20 ] ومحاضرات المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية في تاريخ الأديان (1981-1982)؛ [ 21 ] ومحاضرات كورتي في جامعة ويسكونسن، ماديسون (1988)؛ [ 22 ] ومحاضرات تانر في كامبريدج وييل (1993 و1996 على التوالي)؛ [ 23 ] ومحاضرات مناحيم شتيرن في القدس (2000)؛ [ 24 ] ومحاضرات العلوم الإنسانية في معهد العلوم الإنسانية في فيينا (2012)؛ [ 25 ] ومحاضرات جيمس دبليو ريتشارد في جامعة فرجينيا (2012).

كما ألقى براون العديد من المحاضرات الفردية التي تحمل أسماءً بارزة. وتشمل هذه المحاضرات مناسبات أكاديمية وطنية في المملكة المتحدة والولايات المتحدة: محاضرة رالي في التاريخ في الأكاديمية البريطانية (1992)؛ ومحاضرة تشارلز هومر هاسكينز ("حياة من التعلم") للمجلس الأمريكي للجمعيات العلمية (2003). [ 26 ]

ومن بين المحاضرات الأخرى التي ألقاها براون محاضرة ستينتون في جامعة ريدينغ (1976)؛ [ 27 ] ومحاضرة سيغموند إتش دانزيغر جونيور التذكارية في جامعة شيكاغو (1997)؛ ومحاضرة رئاسية في جامعة ستانفورد (2002)؛ ومحاضرة كلارك في كلية ترينيتي، كامبريدج (2004)؛ ومحاضرة مكتبة جيناديوس في المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا (2007)؛ ومحاضرة الأب ألكسندر شميمان في معهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي ، نيويورك (2013)؛ والمحاضرة السنوية المتميزة في الدين في جامعة روتجرز (2013)؛ ومحاضرة نيكولاي روبنشتاين في كلية كوين ماري، جامعة لندن (2013)؛ ومحاضرة باتريشيا إتش لابالم لأصدقاء المكتبة في الأكاديمية الأمريكية في روما (2013)؛ [ 28 ] ومحاضرة بيرك عن الدين والمجتمع، جامعة كاليفورنيا، سان دييغو (2014)؛ [ 29 ] محاضرة كوريش في كلية ماينوث، أيرلندا (2014)؛ [ 30 ] محاضرة إتيان جيلسون في المعهد البابوي للدراسات القروسطية، تورنتو (2014)؛ [ 31 ] ومحاضرة كوستان الافتتاحية في جامعة جورجتاون (2014). [ 32 ]

كما كان براون محاضرًا معينًا، عادةً بأثر رجعي، في جميع الجامعات التي شغل فيها مناصب جوهرية: تشمل المحاضرات محاضرة ماجي في برينستون (1991)؛ [ 33 ] محاضرة بريتشيت في جامعة كاليفورنيا في بيركلي (1993)؛ [ 34 ] محاضرة هايز روبنسون في كلية رويال هولواي، جامعة لندن (1997)؛ [ 35 ] محاضرة رونالد سايم في كلية وولفسون، أكسفورد، ومحاضرة داكر في كلية التاريخ في أكسفورد (2006 و2010 على التوالي).

في عام 2007، ألقى براون محاضرة افتتاحية في افتتاح مركز أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة. وفي عام 2015، استضافته مجموعة دراسة العصور القديمة المتأخرة في الجامعة العبرية بالقدس ، في نقاش عام مع باولا فريدريكسن.

كما كان براون متحدثًا رئيسيًا في العديد من المؤتمرات والندوات، منها المؤتمر الدولي لدراسات العصور الوسطى في جامعة ويسترن ميشيغان، كالامازو (1986)؛ والمؤتمر الدولي للعصور الوسطى في ليدز (1999)؛ وندوة سيواني للعصور الوسطى (2012)؛ والندوة السنوية الأولى لدراسات العصور الوسطى وعصر النهضة في جامعة سانت لويس (2013). وألقى الكلمة الافتتاحية في أول ندوة دولية بعنوان "منظورات جديدة حول العصور الوسطى المتأخرة" في سيغوفيا (2009). [ 36 ]

العمل التحريري

على مدى عقود عديدة، شغل براون منصب المحرر العام لسلسلة الكتب "تحوّل التراث الكلاسيكي"، التي تنشرها مطبعة جامعة كاليفورنيا. صدر المجلد الأول من السلسلة عام 1981. وقد تجاوزت قائمة المنشورات الكاملة حتى الآن خمسة وخمسين عنوانًا. [ 37 ]

منح البحث

بعد كتبه السابقة، حصل براون على بعض المنح البحثية المرموقة والكبيرة. وتشمل هذه المنح زمالة ماك آرثر في عام 1982 وجائزة الإنجاز المتميز للباحثين في العلوم الإنسانية من مؤسسة أندرو دبليو ميلون في عام 2001. [ 38 ] [ 39 ]

نظرة عامة على البحث

يُعدّ براون، الذي يُتقن ما لا يقل عن 26 لغة، [ 3 ] شخصيةً محوريةً في تطوير دراسة العصور القديمة المتأخرة كمجالٍ بحثي. وفي هذا المجال الواسع، كان له دورٌ بارزٌ في دراسة أوغسطين، والرهبنة (بنوعيها: الرهبنة النسكية والرهبنة الجماعية)، وتقديس القديسين، وممارسة الزهد الجنسي. وفي الآونة الأخيرة، قدّم إسهاماتٍ جوهريةً في دراسة علاقات القوة في المجتمع الروماني المتأخر، وفي دراسة العطاء المالي. وقد نشر براون منذ عام 1961 سلسلةً متواصلةً من المقالات (يُعدّ العديد منها من كلاسيكيات هذا المجال)، وسلسلةً متواصلةً من الكتب المؤثرة منذ عام 1967.

قالت جانيت نيلسون ، المؤرخة البريطانية المرموقة للعصور الوسطى المبكرة: "لقد وسّع نطاق دراسة تاريخ العصور الوسطى ليشمل مجالات التاريخ الثقافي والتاريخ الاجتماعي، والتاريخ النفسي الاجتماعي. كان مهتمًا بالدين، ولكن ليس بالمعنى التقليدي للتاريخ الكنسي أو المؤسسي، بل بما دفع الناس إلى التفكير بهذه الطريقة: كيف تصوروا الله؟ كيف فكروا في الرموز والطقوس الدينية على النحو الذي فعلوه؟ لماذا تغيرت هذه الأمور؟ كان هذا هو محور اهتمامه. كتب في الغالب عن أواخر العصور القديمة، تلك الفترة المبكرة جدًا، لكنه تطرق أحيانًا إلى العصور الوسطى، وكلما فعل ذلك، أحدث تغييرًا جذريًا في المشهد. ويُعدّ مجال عبادة القديسين من أبرز المجالات التي اشتهر بها." [ 40 ]

استنادًا إلى مقابلتها مع براون، علّقت روبي شاو قائلةً: "يُشير براون إلى توازن دراساته بين المسيحية الشرقية والغربية باعتباره إنجازه الأبرز. وقلّما يُجري باحثون دراساتٍ في كلا الجانبين بالتساوي، إذ تتطلب هذه المهمة إتقان لغاتٍ وبديهياتٍ مختلفة. وقد دفعه التزامه هذا طوال مسيرته المهنية إلى خوض غمار مجالاتٍ جديدة، مثل دراسة آباء الصحراء، والشعر السرياني، ولغاتٍ كاليونانية والقبطية." [ 2 ]

من عام 1956 إلى عام 1971

بعد اطلاعه على أعمال مارو وبيغانيول خلال دراسته الجامعية، وبعد فترة وجيزة من انضمامه إلى كلية أول سولز كزميل متميز، سافر براون إلى إيطاليا في الفترة 1957-1958، حيث أجرى أبحاثًا في المدرسة البريطانية في روما. خلال تلك الفترة، تأثر بشكل خاص بأعمال سانتو مازارينو، [ 41 ] مما شكل حافزًا لمحاضرات براون الأولى في أكسفورد، عند عودته من إيطاليا عام 1958. [ 42 ] ومن بين المؤثرين الأوائل الآخرين نورمان هيبورن باينز ، وويليام فريند ، وإيه إتش إم جونز . [ 43 ]

تناولت مقالات براون البحثية الأولى تنصير طبقة النبلاء في مجلس الشيوخ الروماني (1961)، وظاهرة المعارضة الدينية والإكراه في شمال أفريقيا الرومانية المتأخرة (1961، 1963). ومن ثم، انتقل إلى دراسة آراء أوغسطين نفسه حول الدولة (1963) واستخدامها للإكراه في الشؤون الدينية (1964). شكلت إيطاليا وأفريقيا في القرنين الرابع والخامس السياق الرئيسي لحياة أوغسطين، والتي أصبحت موضوع كتاب براون الأول الهام – أوغسطين أسقف هيبو: سيرة ذاتية (1967). تبع ذلك مقالات ذات صلة استكشفت كلاً من البيئة البلاجية في إيطاليا (1968، 1970) والعلاقة بين المسيحية والثقافة المحلية في أفريقيا الرومانية (1968).

بعد إتمام كتابه عن أوغسطين ، شعر براون أخيرًا بالحرية الكافية لاتباع نهج أوسع في دراسة العصور القديمة المتأخرة، والتوجه تحديدًا نحو الشرق الأدنى وآسيا الوسطى. [ 44 ] في عام 1964، صدر العمل الضخم لـ أ. هـ. م. جونز بعنوان " الإمبراطورية الرومانية المتأخرة، 284-602: دراسة اجتماعية واقتصادية وإدارية" ، والذي كتب براون عنه مقالًا نقديًا مطولًا وهامًا في مجلة "Economic History Review" (1967). إضافةً إلى ذلك، ولأن أوغسطين كان مانويًا لسنوات عديدة، فقد كان لدى براون مدخل طبيعي إلى التاريخ الديني للنصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية المتأخرة والإمبراطورية الفارسية. وقد عكس مقاله "انتشار المانوية في الإمبراطورية الرومانية" (1969) توجه اهتماماته، وتأكدت هذه الاهتمامات بشكلٍ لافت عندما ظهرت مخطوطة كولونيا المانوية بعد ذلك بوقت قصير.

في عام ١٩٦٩، تواصل جيفري باراكلوف (بصفته المحرر العام لسلسلة "مكتبة الحضارة الأوروبية" الصادرة عن دار نشر تيمز آند هدسون) مع براون بهدف تكليفه بتأليف كتاب عن أواخر العصور القديمة، وقد أشار براون لاحقًا إلى أنه ربما كان باراكلوف هو من اقترح عنوان "عالم أواخر العصور القديمة". [ ٤٥ ] [ ٤٦ ] في هذه المرحلة، انخرط براون بشكل متزايد في أعمال هنري بيرين، وكذلك في أعمال مدرسة الحوليات الفرنسية ، ولا سيما فرناند بروديل . وقد دفعت أعمالهم، إلى جانب تحول اهتماماته نحو الشرق، براون إلى التفكير بشكل متزايد في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​باعتبارها "متميزة حقًا". [ ٤٧ ]

كان اهتمام براون بتحليل الثقافة والدين كظواهر اجتماعية، وكجزء من سياق أوسع للتغير التاريخي، قد تعزز بالفعل من خلال تفاعله مع أعمال باينز وفريند وجونز. لكن تأثير مجلة " حوليات الأنثروبولوجيا" على أعمال براون يظهر جليًا في استخدامه المتزايد للأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع كأدوات تفسيرية للتحليل التاريخي. وقد تأثر براون بالأنثروبولوجيا الأنجلو-أمريكية، مشيرًا بنفسه إلى دور كل من التقاليد البريطانية في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والتقاليد الأمريكية في الأنثروبولوجيا الثقافية. [ 48 ]

من عام 1971 حتى الآن

شهدت آراء براون تحولاً طفيفاً في ثمانينيات القرن العشرين. ففي مقالاته وطبعاته الجديدة، ذكر براون أن أعماله السابقة، التي فككت العديد من الجوانب الدينية في مجال دراسته، تحتاج إلى إعادة تقييم. وتُظهر أعماله اللاحقة تقديراً أعمق للجوانب المسيحية المحددة لمواضيع دراسته. [ 49 ]

يركز بحثه الأخير على الثروة والفقر في أواخر العصور القديمة، وخاصة عند الكتاب المسيحيين.

المنشورات الرئيسية

صورة من القرن السادس لأوغسطينوس أسقف هيبو

أوغسطينوس من هيبو: سيرة ذاتية (1967؛ 2000)

حظيت سيرة براون لأوغسطينوس أسقف هيبو بإشادة واسعة. وفي مراجعته لها في مجلة الدراسات اللاهوتية ، كتب ويليام فريند - الذي كان لبراون معه اختلافٌ وديٌّ وإن كان نقديًا حول التاريخ الديني لأفريقيا الرومانية -: "هذا كتابٌ رائع، يقدم تفسيرًا شخصيًا عميقًا لشخصيته المحورية، ولكنه في الوقت نفسه يُوظِّف فيه الباحث كامل مهاراته، من مؤرخ وفيلسوف وعالم نفس، مدعومًا بمعرفةٍ واسعةٍ بكتابات أوغسطينوس ومعاصريه، فضلًا عن الأعمال النقدية الحديثة. إنَّ الكتاب يُغطي كامل جوانب حياة وفكر الإمبراطورية الرومانية المتأخرة في الغرب." [ 50 ]

لم تغب غرائب ​​الكتاب عن الأنظار. فقد لاحظ القس هنري تشادويك ، وهو أحد كبار علماء الدراسات الأوغسطينية، أن كتاب براون "سيرة ذاتية بلا لاهوت" - وهو حكم قبله براون باعتباره "عادلاً". [ 51 ] ولهذا السبب، غالبًا ما يقرأ طلاب اللغة الإنجليزية كتاب براون جنبًا إلى جنب مع كتاب جيرالد بونر " القديس أوغسطينوس من هيبو: حياته وجدلياته" ، الذي صدر لأول مرة قبل أربع سنوات، في عام 1963، والذي قام بونر بتحديثه في الطبعات اللاحقة.

مع ذلك، كان تركيز براون المميز والدقيق على الجوانب غير اللاهوتية، إلى جانب استخدامه للتحليل النفسي - الذي كان نادرًا آنذاك في دراسة شخصية تاريخية قديمة - هو ما ساعد على ترسيخ أوغسطين، كفرد، ضمن سياقه التاريخي. وقد لاحظ ذلك ريتشارد ساذرن ، الذي أشاد ببراون لـ"إخراجه أوغسطين من عباءة العقيدة اللاهوتية، وعرضه لعقله وعواطفه أمام أعيننا". [ 52 ]

نشر براون طبعة جديدة في عام 2000، واختتمها بفصلين جديدين، أحدهما يركز على الأدلة الجديدة والآخر على التفسيرات الجديدة.

عالم العصور القديمة المتأخرة (1971)

في كتابه الثاني "عالم العصور القديمة المتأخرة " (1971)، قدّم براون تفسيراً جديداً جذرياً للفترة الممتدة بين القرنين الثاني والثامن الميلاديين. كان التفسير التقليدي لهذه الفترة يتمحور حول فكرة الانحطاط من "العصر الذهبي"، أي الحضارة الكلاسيكية، استناداً إلى كتاب إدوارد جيبون الشهير "تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية " (1779). على النقيض من ذلك، اقترح براون النظر إلى هذه الفترة من منظور إيجابي، مؤكداً أن العصور القديمة المتأخرة كانت فترة ازدهار ثقافي هائل.

"نشأة ووظيفة الرجل المقدس في أواخر العصور القديمة" (1971)

تناولت أشهر أبحاثه المبكرة شخصية "الرجل المقدس". ووفقًا لبراون، برز الزهاد المسيحيون ذوو الكاريزما (الرجال المقدسون) بشكل خاص في أواخر الإمبراطورية الرومانية وبدايات العصر البيزنطي كوسطاء بين المجتمعات المحلية والرب. وقد عبّرت هذه العلاقة عن أهمية الرعاية في النظام الاجتماعي الروماني، والتي تبناها الزهاد المسيحيون. ولكن الأهم من ذلك، كما يرى براون، أن صعود الرجل المقدس كان نتيجة لتغير ديني أعمق لم يؤثر على المسيحية فحسب، بل على ديانات أخرى في أواخر العصور القديمة أيضًا، ألا وهو الحاجة إلى تواصل شخصي أكبر مع الرب.

الجسد والمجتمع (1988)

نُشر كتاب بيتر براون " الجسد والمجتمع" عام ١٩٨٨، وكان دراسة رائدة حول الزواج والممارسات الجنسية للمسيحيين الأوائل في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى القديم. يركز براون على ممارسة الزهد الجنسي الدائم - العفة، والزواج، والعذرية مدى الحياة - في الأوساط المسيحية من القرن الأول إلى القرن الخامس الميلادي، ويتتبع اهتمامات المسيحيين الأوائل بالجنس والجسد في أعمال كبار كتّاب تلك الفترة.

يتناول كتاب "الجسد والمجتمع" كيف عكست الآراء اللاهوتية حول الجنسانية والجسد البشري العلاقات بين الرجال والنساء، وبين الطبقة الأرستقراطية الرومانية والعبيد، وبين المتزوجين والعازبين، وكيف ساهمت في تشكيلها. يناقش براون آراء ترتليان، وفالنتينوس، وكليمنت الإسكندري، وأوريجانوس، وقسطنطين، وآباء الصحراء، وجيروم، وأمبروز، وأوغسطين، وغيرهم، ويتناول الزهد والمجتمع في الإمبراطورية الشرقية، والاستشهاد والنبوة، والإرشاد الروحي الغنوصي، والاختلاط الجنسي بين رجال ونساء الكنيسة، والرهبان والزواج في مصر، والحياة الزاهدة للنساء في القدس في القرن الرابع، والجسد والمجتمع في أوائل العصور الوسطى. وفي مقدمته الجديدة، يتأمل براون في استقبال عمله في الأوساط الأكاديمية. [ 53 ]

من خلال ثقب الإبرة (2012)

يتناول كتاب براون الأطول حتى الآن، " عبر ثقب الإبرة"، مواقف الناس تجاه العطاء الخيري في الغرب اللاتيني خلال أواخر العصور القديمة. ينقسم الكتاب إلى خمسة أجزاء، ويركز الجزءان الثاني والثالث المطوّلان على جيلين بين عامي 370 و430 ميلاديًا تقريبًا، حين أفسحت ثراء الآراء المجال لاستقطاب فكري متزايد نتيجةً للجدل الدائر بين أوغسطين والبيلاجيين. أما الأجزاء الأول والرابع والخامس فتضع هذه الدراسة المتخصصة ضمن الإطار الأوسع للبنى الاجتماعية في القرون الرابع والخامس والسادس.

التكريمات

حصل براون على تقدير رسمي لإنجازاته الأكاديمية في اثنتي عشرة دولة على الأقل في ثلاث قارات.

الشهادات الفخرية والزمالات الجامعية

حصل براون على نحو عشرين درجة دكتوراه فخرية. ومن خارج الولايات المتحدة، حصل على شهادات دكتوراه فخرية من جامعة فريبورغ، سويسرا (1974)، وكلية ترينيتي دبلن (1990)، وجامعة بيزا (2001)، وجامعة كامبريدج (2004)، وجامعة أوروبا الوسطى في بودابست (2005)، وجامعة أكسفورد (2006)، وكلية كينجز لندن (2008)، والجامعة العبرية في القدس (2010)، وجامعة أرسطو في سالونيك (2010)، وجامعة سانت أندروز (2014). تشمل شهادات الدكتوراه الفخرية التي حصل عليها من الولايات المتحدة: جامعة شيكاغو (1978)، وجامعة ويسليان (1993)، وجامعة تولين (1994)، وجامعة كولومبيا (2001)، وجامعة هارفارد (2002)، وجامعة ساوثرن ميثوديست (2004)، وجامعة ييل (2006)، وجامعة نوتردام (2008)، وكلية أمهيرست (2009)، ومعهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي ، نيويورك (2013).

براون زميل فخري في كلية رويال هولواي بجامعة لندن (1997)، وفي كلية نيو كوليدج بجامعة أكسفورد (1998). [ 54 ] [ 55 ]

الجوائز

حصل براون على العديد من الجوائز الكبرى، منها جائزة هاينكن للتاريخ من الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم (1994)، [ 56 ] وجائزة أوسونيوس للتاريخ القديم من جامعة ترير (1999)، وجائزة أناكسيلاو من بلدية ريدجو كالابريا (1999). وفي عام 2008، فاز مناصفةً مع المؤرخة الهندية روميلا ثابار بجائزة كلوج للإنجاز مدى الحياة في دراسة العلوم الإنسانية، التي تُمنح من مكتبة الكونغرس الأمريكية. [ 57 ] وفي عام 2011، مُنح براون جائزة بالزان الدولية المرموقة للعلوم الإنسانية، عن أعماله في العصور القديمة اليونانية الرومانية. [ 58 ] كما تقاسم جائزة دان ديفيد في فئة "استعادة الماضي: المؤرخون ومصادرهم" عام 2015. [ 59 ] [ 60 ]

المراكز والجمعيات والأكاديميات العلمية

بالإضافة إلى العضويات المهنية التي حصل عليها خلال مسيرته المهنية في المملكة المتحدة والولايات المتحدة، حصل براون على تقدير فخري من عدد من الهيئات العلمية الأخرى.

براون عضو أجنبي في الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم (1991)؛ [ 61 ] عضو مراسل في الأكاديمية الملكية للآداب في برشلونة (1997)؛ زميل فخري في الجمعية الإيطالية لدراسة القداسة والطقوس وكتابة سير القديسين؛ عضو فخري في الأكاديمية الملكية الأيرلندية (2010)؛ عضو أجنبي في الأكاديمية الوطنية للينسي في إيطاليا (2015)؛ وزميل في جمعية التاريخ الكنسي في المملكة المتحدة (2016).

براون هو أيضًا الرئيس الفخري (من عام 2012) لمركز الدراسات الدولية حول Antigüedad Tardía "Teodosio el Grande"، في الجامعة الوطنية للتعليم عن بعد، في سيغوفيا.

الاعتراف العام الأجنبي

براون هو فارس من رتبة الفنون والآداب في فرنسا (1996).

جوائز الكتب

حاز براون على العديد من الجوائز المرموقة في مجال الكتب. فقد فاز كتابه "أوغسطينوس أسقف هيبو: سيرة ذاتية" (1967) بجائزة مجلس الفنون في بريطانيا العظمى. كما فاز كتابه "الجسد والمجتمع: الرجال والنساء والتخلي عن الجنس في المسيحية المبكرة" (1988) بجائزة فورسيل من الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب، وجائزة رالف والدو إيمرسون من جمعية فاي بيتا كابا . أما كتابه "من خلال ثقب إبرة: الثروة وسقوط روما ونشأة المسيحية في الغرب، 350-550 ميلادي" (2012) فقد فاز بجائزة جاك بارزون في التاريخ الثقافي من الجمعية الفلسفية الأمريكية، وجائزة فيليب شاف من الجمعية الأمريكية لتاريخ الكنيسة. كما حصد جائزة آر آر هوكينز (أعلى جائزة في نظام تصنيفي) في جوائز PROSE السنوية التي تُمنح في صناعة النشر الأمريكية.

قائمة مختارة من المراجع

الكتب

  • أوغسطينوس أسقف هيبو: سيرة ذاتية (1967/2000) – رقم الكتاب المعياري الدولي 0-520-22757-3طبعة جديدة، مع خاتمة جديدة، رقم ISBN 978-0-520-22757-6
  • عالم العصور القديمة المتأخرة : 150-750 م (1971/1989) – ISBN 0-393-95803-5
  • صناعة العصور القديمة المتأخرة (1978) – رقم ISBN 0-674-54321-1
  • عبادة القديسين: نشأتها ووظيفتها في المسيحية اللاتينية (1981) – رقم ISBN 0-226-07622-9
  • المجتمع والمقدس في أواخر العصور القديمة (1982) – رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-520-06800-1
  • الجسد والمجتمع: الرجال والنساء والتخلي عن الجنس في المسيحية المبكرة (1988) – رقم ISBN 0-231-06101-3
  • القوة والإقناع: نحو إمبراطورية مسيحية (1992)
  • السلطة والمقدس: جوانب من تنصير العالم الروماني (1995) – رقم ISBN 0-521-49904-6
  • صعود المسيحية الغربية (1996/2003) – رقم الكتاب المعياري الدولي 0-631-22138-7
  • الفقر والقيادة في أواخر الإمبراطورية الرومانية (2002)
  • من خلال ثقب الإبرة: الثروة، وسقوط روما، ونشأة المسيحية في الغرب 350-550 م (2012)
  • فداء الروح: الحياة الآخرة والثروة في المسيحية الغربية المبكرة (2015)
  • كنز في السماء: الفقراء المقدسون في المسيحية المبكرة (2016)
  • رحلات العقل: حياة في التاريخ (2023) - رقم الكتاب المعياري الدولي 9780691242286

مراجع

  1. 1 2 "بيتر براون" . التاريخ. جامعة برينستون . تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2024 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 روبي، شاو (20 أبريل 2017). "بيتر براون: مخترع العصور القديمة المتأخرة" . صحيفة ذا ديلي برينستونيان .
  3. 1 2 "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . الجمعية الفلسفية الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2024 .
  4. ↑ براون 1997 ، ص 8 
  5. ↑ ماكديرموت، جيرالد ر. (2016). مشاهير يعانون من التأتأة: اثنا عشر شخصًا ملهمًا حققوا إنجازات عظيمة رغم معاناتهم من عائق في النطق . دار كاسكيد للنشر. رقم ISBN 9781498282307.
  6. ↑ براون 1997 ، ص 8 
  7. ↑ براون 1997 ، ص 9 
  8. ↑ جيمس هوارد-جونستون، «مقدمة»، في ج. هوارد-جونستون وب. أ. هايوارد، عبادة القديسين في أواخر العصور القديمة والعصور الوسطى: مقالات عن إسهام بيتر براون (أكسفورد، 2000)، 1-24، في الصفحة 1
  9. ↑ هاغي، نوالا (14 أغسطس 1997). "أرافون "ليست كأي مدرسة عادية"صحيفة " ذا آيريش تايمز " .
  10. ↑ «دي بورغ تبيع مدرسة أرافون السابقة إلى مدرسة جون سكوتوس» . صحيفة إيريش إندبندنت . 28 يناير 2017.
  11. ↑ "حياة من التعلم: محاضرة تشارلز هومر هاسكينز 2003" (ملف PDF) . المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية . ص 4. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2012 . 
  12. ↑ براون 1997 ، ص 6 
  13. ↑ براون 1997 ، ص 10-11 ، نقلاً عن 10. 
  14. ↑ براون 1997 ، ص 11
  15. ↑ ليفنز، آر جي سي، محرر. (1964). سجل كلية ميرتون 1900-1964 . أكسفورد: باسل بلاكويل. ص 475. 
  16. ↑ انظر إلى "من هو" ، "براون، بيتر روبرت لامونت".
  17. ↑ بيتر براون (2023). رحلات العقل: حياة في التاريخ . برينستون وأكسفورد: مطبعة جامعة برينستون . ص 392. ISBN  9780691242286.
  18. ↑ انظر إلى "من هو" ، "براون، بيتر روبرت لامونت".
  19. ↑ نُشر بعنوان "صناعة العصور القديمة المتأخرة" (1978). انظر المراجعة في: فويتس، ليندا إيرسام (صيف 1980). "عمل مُراجَع: صناعة العصور القديمة المتأخرة، بيتر براون" . مجلة تاريخ المكتبات (مراجعة). 15 (3): 337-339 . JSTOR 25541113 . 
  20. ↑ نُشر بعنوان "عبادة القديسين: نشأتها ووظيفتها في المسيحية اللاتينية " (1981).
  21. ↑ شكلت هذه المحاضرات الأساس المبكر لما أصبح، في شكل منقح وموسع بشكل كبير، كتاب " الجسد والمجتمع: الرجل والمرأة والتخلي الجنسي في المسيحية المبكرة " (1988).
  22. ↑ نُشرت في شكل موسع إلى حد ما بعنوان " السلطة والإقناع في أواخر العصور القديمة: نحو إمبراطورية مسيحية " (1992).
  23. ↑ تم نشر محاضرات تانر لعام 1993، في كامبريدج، تحت عنوان " السلطة والمقدس: جوانب من تنصير العالم الروماني" (1995).
  24. ↑ نُشر بعنوان الفقر والقيادة في الإمبراطورية الرومانية المتأخرة (2002).
  25. ↑ نُشرت في شكل موسع إلى حد ما بعنوان فداء الروح: الحياة الآخرة والثروة في المسيحية الغربية المبكرة (2015).
  26. ↑ "حياة من التعلم: محاضرة تشارلز هومر هاسكينز 2003" (ملف PDF) . المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2012 .
  27. ↑ محاضرات ستينتون، ريدينغ. أعيد نشر محاضرة براون في مجموعته الثانية من الأوراق، المجتمع والمقدس في أواخر العصور القديمة (1982).
  28. ↑ "محاضرة باتريشيا هـ. لابالم لأصدقاء المكتبة 2013، الأكاديمية الأمريكية في روما" . الأكاديمية الأمريكية في روما . مؤرشفة من الأصل في 25 أبريل 2016.
  29. ↑ "فيديو: قسطنطين، يوسابيوس، ومستقبل المسيحية - تلفزيون جامعة كاليفورنيا، سان دييغو" . تلفزيون جامعة كاليفورنيا . 18 يوليو 2014.
  30. ↑ "محاضرة كوريش 2014، ماينوث" . يوتيوب . 5 نوفمبر 2014.
  31. ↑ "محاضرة إتيان جيلسون" . المعهد البابوي للدراسات القروسطية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2024 .
  32. ↑ "محاضرة كوستان 2014، جامعة جورج تاون" . يوتيوب . 9 مارس 2015.
  33. ↑ "محاضرات ماجي" . برنامج العالم القديم. جامعة برينستون . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2024 .
  34. ↑ "محاضرات بريتشيت السابقة" . التاريخ القديم وعلم آثار البحر الأبيض المتوسط. جامعة كاليفورنيا، بيركلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2024 .
  35. ↑ "محاضرات هايز روبنسون" . رويال هولواي، جامعة لندن . مؤرشفة من الأصل في 19 أبريل 2016. تم الاطلاع عليها في 15 مارس 2024 .
  36. ^ "المركز الدولي للدراسات حول Antigüedad Tardía "Teodosio el Grande""جامعة كارلوس الثالث في مدريد . 8 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2014 .
  37. ↑ تحتفظ دار النشر بصفحة رئيسية للسلسلة. كما تتوفر العديد من المجلدات ضمن سلسلة الكتب الإلكترونية الخاصة بالعلوم الإنسانية الصادرة عن المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية. مؤرشف بتاريخ ٢٤ مايو ٢٠١٦ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  38. ↑ «بيتر آر إل براون» . مؤسسة ماك آرثر . 1 يناير 2005 [1 أغسطس 1982] . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2024 .
  39. ↑ «زمالات أعضاء هيئة التدريس في العلوم الإنسانية والتخصصات ذات الصلة». التقرير السنوي لمؤسسة ميلون 2001 (تقرير). مؤسسة أندرو دبليو ميلون . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2023. في نوفمبر 2001، أعلنت المؤسسة عن أول خمسة فائزين بجوائز الإنجاز المتميز: بيتر براون (التاريخ، جامعة برينستون).
  40. ↑ "السيدة جانيت نيلسون: نص المقابلة" . معهد البحوث التاريخية (مقابلة). لندن. 30 مايو 2008.
  41. ↑ براون 1997 ، ص 13 
  42. ↑ براون، بيتر. "ماذا في الاسم؟: محاضرة ألقيت في افتتاح مركز أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة يوم الجمعة 28 سبتمبر 2007" (ملف PDF) . جامعة أكسفورد . ص 1. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 يناير 2016. 
  43. ↑ براون 1997 ، الصفحات 11-14 
  44. ↑ براون 1997 ، ص 16 
  45. ↑ براون 1997 ، ص 17 : "أما بالنسبة لمصطلح "العصور القديمة المتأخرة" نفسه، فقد كان المصطلح جديدًا نسبيًا بالنسبة لي. من المحتمل أن يكون باراكلوف نفسه هو من اقترح العنوان: فمعرفته بالتأريخ الألماني، الذي لعب فيه مصطلح "العصور القديمة المتأخرة" دورًا مهمًا، تجعل هذا الأمر مرجحًا. كنتُ عادةً ما أكتفي بمصطلح "العصور الرومانية المتأخرة". 
  46. ↑ براون، بيتر. "ماذا في الاسم؟: محاضرة ألقيت في افتتاح مركز أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة يوم الجمعة 28 سبتمبر 2007" (ملف PDF) . جامعة أكسفورد . ص 1. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 يناير 2016. لم أستخدم مصطلح "العصور القديمة المتأخرة" بكثرة إلا في عام 1964، عندما كنت ألقي محاضرة عن القديس أوغسطين في قاعة هوفندن. 
  47. ↑ براون 1997 ، ص 16 
  48. ↑ انظر مجموعة المقالات (بقلم براون وآخرين) في Symbolae Osloenses . 72 (1)
  49. ↑ على سبيل المثال، يتناول الفصل الثالث من كتاب بيتر براون، " السلطة والمقدس: جوانب من تنصير العالم الروماني " (كامبريدج، 1995)، إعادة تقييم دور رجل الدين من منظور مختلف تمامًا عن المنظور الذي طرحه في كتابه "نشأة ووظيفة رجل الدين في أواخر العصور القديمة" (براون، بيتر، 1971). مجلة الدراسات الرومانية ، 61 : 80-101 . doi : 10.2307/300008 . JSTOR 300008 . 
  50. ↑ فريند، دبليو إتش سي (1968). "مراجعات". مجلة الدراسات اللاهوتية . 19 (2): 654-656 . doi : 10.1093/jts/XIX.2.654 .
  51. ↑ براون، أوغسطين (طبعة منقحة، 2000)، 495.
  52. ↑ مجلة نيو ستيتسمان . ربما تأثر ساوثرن بنهج براون عندما كتب لاحقًا كتاب القديس أنسيلم: صورة في منظر طبيعي (1990).
  53. ↑ براون، بيتر (يوليو 2008). الجسد والمجتمع: الرجال والنساء والزهد الجنسي في المسيحية المبكرة، طبعة الذكرى العشرين مع مقدمة جديدة . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14406-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2016 .
  54. ↑ "الزمالات الفخرية لجامعة رويال هولواي، جامعة لندن" . جامعة رويال هولواي، جامعة لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2024 .
  55. ↑ "الزملاء الفخريون" . كلية نيو كوليدج، أكسفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2024 .
  56. ↑ «بيتر آر إل براون (1935)، الولايات المتحدة» . الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2016 .
  57. ↑ "بيتر براون" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2024 .
  58. ↑ «جائزة بالزان لعام 2011 للتاريخ القديم (العالم اليوناني الروماني)» . جائزة بالزان . مؤرشفة من الأصل في 14 أكتوبر 2014.
  59. ↑ جائزة دان ديفيد. "بيتر ر. براون" . جائزة دان ديفيد . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2019 .
  60. ↑ "حصل بيتر ر. براون على جائزة دان ديفيد عن كتابه "استعادة الماضي""" . لجنة دراسة العصور القديمة المتأخرة . جامعة برينستون . 11 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2024 – عبر csla.princeton.edu.
  61. ↑ «بيتر براون» . الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2016 .
  • براون، بيتر (1997). "إعادة النظر في عالم العصور القديمة المتأخرة". Symbolae Osloenses . 72 (1): 5–30 . doi : 10.1080/00397679708590917 .