مالك عنبر

كان مالك عنبر (1548 - 14 مايو 1626) قائدًا عسكريًا ورجل دولة شغل منصب بيشوا (رئيس الوزراء) لسلطنة أحمد نجار وحاكمها الفعلي من عام 1600 حتى وفاته عام 1626. ^{[ 6 ]}

كان تشابو ، كما كان يُعرف آنذاك ، عبدًا من إثيوبيا الحالية ، وبيعت أراضيه من مكان إلى آخر على يد العديد من تجار الرقيق، حتى أن أحدهم أطلق عليه اسم عنبر وأسلمه. نُقل في نهاية المطاف إلى الهند، حيث اشتراه مالكه الأخير، بيشوا سلطنة أحمد نجار. ترقى عنبر في الرتب في أحمد نجار، حيث أسس قوة مرتزقة قوامها أكثر من 50,000 رجل. وحصل لاحقًا على لقب "مالك". اتخذ من منطقة الدكن مقرًا له، وكان يُستعان به من قبل الملوك المحليين. أصبح عنبر رئيس وزراء سلطنة أحمد نجار ، وبرزت لديه براعة إدارية. ^{[ 7 ]}

يُعتبر أيضًا رائدًا في حرب العصابات في المنطقة. يُنسب إليه الفضل في تنفيذ تسوية ضريبية لجزء كبير من الدكن، والتي شكلت أساسًا للتسويات اللاحقة. وهو شخصية مُبجّلة لدى السيدي في غوجارات . تحدّى قوة المغول وعادل شاه في بيجابور، ورفع من مكانة نظام شاه المتدنية. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

وُلد مالك عنبر عام 1548 في هرر ، بسلطنة عدل . ^{[ 10 ]} وكان يُعرف باسم تشابو . ^{[ 11 ]} تشير المصادر القديمة إلى أنه كان ينتمي إلى قبيلة المايا المنقرضة الآن . ^{[ 12 ]} ومع ذلك، ذكر المؤرخ ريتشارد إم. إيتون أن "أصل مالك عنبر يقع في منطقة كامباتا بجنوب إثيوبيا". ^{[ 13 ]} وكتب إيتون أيضًا أن "كامباتا، المنطقة التي يبدو أن مالك عنبر قد أتى منها" ربما أثرت على أسماء أماكن مثل "كومبالا هيل"، وهو حي في مومباي الحديثة، والذي يُحتمل أن يكون اسمه مشتقًا من كامباتا". ^{[ 14 ]}

بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر، جمعت الإمبراطورية الإثيوبية المسيحية الأرثوذكسية (بقيادة السلالة السليمانية ) والدول الإسلامية المجاورة لها العديد من العبيد من المجتمعات غير الإبراهيمية التي كانت تسكن مناطق مثل كامباتا وداموت وهاديا ، الواقعة جنوب أراضيها. وكان شابو من بين الذين اعتنقوا الإسلام ، ثم أُرسل إلى الخارج للخدمة كجندي. ^{[ 3 ]} ووفقًا لكتاب الفتوحات العادل الشاهي ، فقد باعه والداه عبدًا، وانتهى به المطاف في المخا باليمن ، حيث بيع مرة أخرى مقابل 20 دوكاتًا، ونُقل إلى سوق الرقيق في بغداد . وهناك، بيع للمرة الثالثة إلى قاضي القضاة بمكة، ثم إلى مير قاسم البغدادي. وقد أسلم شابو على يد قاسم، وعلّمه، وأطلق عليه اسم عنبر، بعد أن لمس فيه صفات فكرية رفيعة. ^{[ 15 ] [ 16 ]} وفي النهاية، اصطحب أمبار إلى هضبة الدكن . وقد وصفه التاجر الهولندي بيتر فان دن بروك بأنه " كافر أسود من الحبشة ذو وجه روماني صارم". ^{[ 17 ] [ 18 ]}

ثم قام جنكيز خان، وهو عبد حبشي سابق، بشراء عنبر، والذي شغل منصب البيشوا أو رئيس وزراء سلطنة أحمد نجار . ^{[ 19 ]}

تم تجنيد العبيد المسلمين، المعروفين باسم الحبشي ، في منطقة الدكن منذ عهد سلطنة البهمنيين ، التي أسسها مسلمون من شمال الهند يُعرفون باسم الدكانيين . وكان تجنيد العبيد يتم عادةً في المناطق التي كانت فيها السلطة الوراثية ضعيفة، كما هو الحال في الدكن، حيث تسبب صراع دموي عنيف بين الفصيلين المهيمنين والمتناحرين داخل سلطنة البهمنيين، وهما الدكانيون (مسلمو الهند) والغربيون (المهاجرون الفرس من الخليج)، في بيئة غير مستقرة بشكل مزمن، مما خلق سوقًا للعمالة العسكرية غير المتوافقة ثقافيًا. وقد أدت العلاقة التبادلية بين الدكانيين والحبشيين إلى روابط ثقة متبادلة، إذ كان الدكانيون يمتلكون قرابة وسلطة موروثة، لكنهم كانوا يفتقرون إلى العدد الكافي، بينما كان الحبشيون قادرين على تقديم الدعم رغم افتقارهم إلى القرابة والسلطة الموروثة. وهذا ما يفسر استعداد كبار قادة الجيش لتوكيل أهم مهامهم الرسمية إلى عبيدهم الحبشيين. عندما أصبح عبيد الحبشة أحرارًا بعد وفاة أسيادهم، واستمروا في حياتهم العسكرية كعمال مستقلين، تحالفوا عمومًا سياسيًا وثقافيًا مع طبقة الدكن في تنافسهم ضد الفرس، واحتضنوا الهوية واللغة الإسلامية الدكنية. ^{[ 20 ]}

بعد وفاة سيده، حررت زوجة سيده مالك عنبر. تزوج، وبعد تحرره، خدم عنبر سلطان بيجابور كضابط، وحصل خلال هذه الفترة على لقب " مالك ". لكن عنبر ترك هذه الخدمة عام 1595 بسبب عدم كفاية الدعم المقدم له، قبل أن يلتحق بالجيش النظامي. ^{[ 21 ]}

كان مالك عنبر وصيًا على سلالة نظام شاهي في أحمد نجار من عام 1600 إلى 1626. خلال هذه الفترة، عزز قوة مرتضى نظام شاه الثاني وسلطته، وجمع جيشًا كبيرًا. كما أنشأ سلاح فرسان نما من 150 إلى 7000 فارس في فترة وجيزة، وأعاد تنشيط سلطنة أحمد نجار بتعيين سلاطين صوريين لصد هجمات المغول من الشمال. ^{[ 19 ]} وبحلول عام 1610، ازداد جيشه ليضم 10000 من الحبشيين و40000 من الدكنيين. ^{[ 19 ]} وعلى مدار العقد التالي، حارب مالك عنبر الإمبراطور المغولي جهانكير وهزمه في محاولاته للاستيلاء على المملكة. ^{[ 19 ]} كان جهانكير يعتبر مالك عنبر عدوه اللدود، وقد عبّر علنًا عن غضبه منه. انتقد أبو الحسن أمبار ووصفها بـ"المنكوبة" و"المُقَدَّر لها الشر". وقد رسم أبو الحسن، كبير رسامي بلاط الإمبراطور جهانكير، لوحةً بتكليفٍ منه عام ١٦١٥، تُصوِّر جهانكير وهو يُطلق السهام على رأس أمبار المقطوع. ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ]}

قام مالك عنبر بتغيير عاصمة سلطنة أحمد نجار من باراندا إلى جونار وأسس مدينة جديدة، خادكي، والتي أعاد أورنجزيب تسميتها لاحقًا إلى أورانجاباد في خمسينيات القرن السابع عشر.

يُقال إن مالك عنبر كان من دعاة حرب العصابات في منطقة الدكن. وقد ساعد شاه جهان في انتزاع السلطة في دلهي من زوجة أبيه، نور جهان ، التي كانت تطمح إلى تنصيب صهرها على العرش. كما أعاد مالك عنبر بعض المصداقية لسلاطين أحمد نجار، الذين كانوا قد خضعوا لحكم المغول السابقين (إذ ضمّ أكبر أحمد نجار). ^{[ 24 ]} إلا أنه هُزم لاحقًا عندما قاد شاه جهان جيشًا جرارًا ضد أحمد نجار المتضائلة. وفي وقت لاحق، عرض مالك عنبر السيطرة الكاملة على برار وأحمد نجار على المغول كدليل على الاستسلام. ^{[ 25 ]}

توفي في معركة مزدوجة ضد داديواديا شاران من ماروار عام 1626 عن عمر يناهز 77 عامًا. كان داديواديا كولديب قائدًا عسكريًا لحاكم ماروار، وقد كُلِّف بمهمة القضاء على مالك عنبر. كان لمالك عنبر من زوجته، بيبي كريمة، ولدان هما فاتح خان وجانجيز خان، وابنتان. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

خلف فاتح خان والده في منصب الوصاية على نظام شاه. إلا أنه لم يمتلك براعة سلفه السياسية والعسكرية. ومن خلال سلسلة من الصراعات الداخلية في طبقة النبلاء (والتي تضمنت اغتيال فاتح خان لابن أخيه، السلطان برهان نظام شاه الثالث )، سقطت السلطنة في يد الإمبراطورية المغولية في غضون عشر سنوات من وفاة عنبر.

تزوجت إحدى بناته من أمير من العائلة المالكة في أحمد نجار، والذي تُوِّج بفضل مساعدة مالك عنبر سلطانًا باسم مرتضى نظام شاه الثاني . ^{[ 28 ]} وكانت الابنة الكبرى تُدعى شاهير بانو، والابنة الصغرى تُدعى عزيزة بانو، وقد تزوجت الأخيرة من نبيل يُدعى سيدي عبد الله. ^{[ 29 ]}

تزوجت ابنته الصغرى من القائد الشركسي لجيش أحمد نجار، مقرب خان، الذي أصبح لاحقًا جنرالًا في عهد الإمبراطور المغولي وحصل على لقب رستم خان بهادر فيروز جانغ. ^{[ 30 ] [ 31 ]} اشتهر بمشاركته في العديد من الحملات العسكرية الهامة، مثل حروب قندهار ضد شاه عباس الفارسي . قُتل على يد الأمير مراد بخش في معركة ساموجار خلال حرب الخلافة المغولية عام 1658. ^{[ 32 ]} يقع ضريح مالك عنبر في خلد آباد ، بالقرب من ضريح الشيخ الصوفي الشهير زار زاري بخش . ^{[ 33 ]}

نسب مالك عنبر: ^{[ 34 ]}

تتباين الآراء حول الأثر طويل الأمد الذي تركه أمبار في منطقة الدكن والولايات الهندية المحيطة بها. فقد حاول مؤرخون غربيون تصويره كرمز لأفريقيا، رغم أن حياته لم تكن مرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا. ^{[ 35 ]} بينما يتفق آخرون مع مؤرخين مثل ريتشارد إيتون، الذي يعزو صعود أمبار إلى هذا النفوذ خلال حياته إلى براعته العسكرية، لكنه يرى أن سلسلة من الهزائم الحاسمة في نهاية مسيرته أثارت انعدام الثقة والاستياء بين المقربين منه. ويؤكد إيتون ومؤيدوه أن مسيرة أمبار قصة نجاح ملهمة، وأنه منح الأفارقة تمثيلًا في الهند لفترة وجيزة، لكنهم يعتقدون أيضًا أن افتقاره للقيادة الرشيدة في السنوات الأخيرة من ولايته حال دون ترسيخ نفوذه، إذ سارع خلفاؤه إلى إلغاء العديد من سياساته. ^{[ 36 ]} وبغض النظر عن أثره بعد وفاته على الدكن والولايات الهندية عمومًا، فلا جدال في أن أمبار كان داعمًا متحمسًا للتعليم وراعيًا للفنون. يشير المؤرخان جوزيف إي. هاريس وتشاند إلى رعاية أمبار للفنون والعلوم باعتبارها إنجازًا ساطعًا خلال فترة حكمه كمالك للدكن. ^{[ 37 ]}

كان مالك عنبر شغوفًا بالعمارة وموهوبًا فيها. تُعدّ أورانجاباد إنجازًا معماريًا بارزًا من إبداعه. لطالما أطلق السلطان جهانكير على مالك عنبر، مؤسس المدينة، ألقابًا قاسية . ففي مذكراته، لم يذكر اسمه قط دون أن يسبقه بأوصافٍ مثل: البائس، والملعون، والحبشي، وعنبر السيري، وعنبر الأسود، وعنبر بدختر. ويعتقد بعض المؤرخين أن هذه الكلمات نبعت من إحباطه، إذ قاوم مالك عنبر المغول الأقوياء وأبعدهم عن الدكن. ^{[ 38 ]}

يُنسب الفضل إلى مالك عنبر في بناء قلعة جانجيرا في منطقة مورود بولاية ماهاراشترا الهندية الحالية . ^{[ 43 ]} بعد بنائها عام 1567، لعبت القلعة دورًا محوريًا في صمود السيدي أمام محاولات الغزو المتعددة التي شنها الماراثا والمغول والبرتغاليون للاستيلاء على جانجيرا. ^{[ 44 ]}

• نظام مياه نيهر

• مذكور في الصفحة 9
• مالك عنبر: حياة استثنائية بقلم بي إن غوسوامي
• صحيفة ذا تريبيون، تشانديغار، 13 أغسطس 2006، الهند، النسخة الإلكترونية
• الشتات الأفريقي في عالم المحيط الهندي، عمر ح. علي، مركز شومبورغ لأبحاث الثقافة السوداء. مؤرشف في 19 أكتوبر 2019 على موقع Wayback Machine.