خلد آباد

يقع قبر أورنجزيب في الزاوية الجنوبية الشرقية من هذه الساحة. ويواجهه مبنى طويل منخفض يشبه المبنى الموجود في الفناء الخارجي، وفي الطرف الشمالي توجد غرفة صغيرة تضم غطاء القبر وزخارفه. يقع القبر مباشرةً على يمين المدخل، وهو بسيط للغاية، بما يتوافق مع رغبات أورنجزيب. يقع القبر في منتصف منصة حجرية، مرتفعة حوالي نصف قدم عن الأرض.

موّل أورنجزيب مثواه الأخير بحياكة القبعات ونسخ القرآن الكريم في السنوات الأخيرة من حياته، وهي أعمال كان يبيعها سرًا في السوق. وعلى عكس حكام المغول العظام الآخرين، لم يُشيد قبر أورنجزيب في ضريح ضخم، بل دُفن في قبر مكشوف وفقًا لمبادئه الإسلامية. أُضيفت البوابة والرواق المقبب عام ١٧٦٠. الأرضية من الرخام، ويحيط بالقبر سور أنيق من الرخام المثقب من ثلاث جهات، بينما يشكل جدار ضريح برهان الدين الجهة الرابعة. شُيّد القبر عام ١٩١١ بأمر من نظام حيدر آباد بناءً على طلب اللورد كرزون ، نائب الملك آنذاك في الهند (الذي صُدم من بساطة القبر). في المناسبات الرسمية، يُغطى قبر أورنجزيب بقماش مطرز فاخر، ولكنه يُغطى عادةً بملاءة بيضاء. وعلى مقربة من اليمين، توجد مقابر عزام شاه وزوجته وابنته.

يضمّ سور رخامي صغير، على غرار قبر أورنجزيب ، رفات أعظم شاه وزوجته. كان أعظم الابن الثاني لأورنجزيب . وبالقرب منه قبر آخر، يُقال إنه لابنة وليّ مسلم. يتألف الحاجز الرخامي من 18 لوحة، يبلغ ارتفاع كل منها 6 أقدام. وتُزيّن جوانبه وزواياه مآذن صغيرة، مصنوعة أيضاً من الرخام. استُخدم الرخام أيضاً في تبليط الداخل، ويضمّ قبر أعظم شاه شاهداً رخامياً صغيراً مزيناً بنقوش نباتية منحوتة.

يقع ضريح السيد زين الدين، وهو وليٌّ مسلمٌ يحظى بتبجيلٍ كبيرٍ لدى المسلمين، في منتصف المسافة بين هذه المقابر وضريح أورنجزيب . يحتوي الجانب الشرقي منه على عددٍ من الآيات القرآنية المنقوشة وتاريخ وفاة الوليّ، 771 هـ (1370 م). وُلِد الشيخ زين الدين في شيراز عام 701 هـ، ووصل إلى دلهي عبر مكة المكرمة . تتلمذ على يد مولانا كمال الدين الساماني، ورافقه إلى دولت آباد . شغل منصب القاضي في دولت آباد، وفي عام 737 هـ، تُوِّج خليفةً، لكنه لم يتولَّ الخلافة فعليًا إلا بعد وفاة برهان الدين عام 741 هـ. وقد دوَّن الشيخ حسين أقوال زين الدين في كتابه "هداية الكابول". شُيّد الضريح على يد أتباعه في وقت لاحق. يحيط به فناء رباعي كبير، وله بوابتان مزخرفتان بالنحاس والفضة. يضم الفناء مسجدين، أحدهما في مستوى أعلى والآخر في مستوى أدنى، ويؤدي ممر منحدر إلى المسجد الأول. توجد مبانٍ مفتوحة من جميع الجهات، وقاعة موسيقى (ناغارخانا) في الطرف الشرقي. أما الطرف الغربي فيُستخدم كمدرسة لتعليم القرآن. أبواب الضريح مرصعة بصفائح فضية، والدرجة التي تحتها مزينة بعدد من الأحجار المصقولة والمقطوعة بدقة. القبر في الداخل مغطى بكفن مطرز بتطريز فاخر، ويعلق فوقه كالمعتاد سلسلة من بيض النعام. يُقال إن غرفة صغيرة في زاوية جدار الفناء تحتوي على رداء النبي ، والذي يُعرض مرة واحدة في السنة في الثاني عشر من ربيع الأول . تم الحفاظ بعناية على آثار الباراهان والتاج التي أُعطيت لبرهان الدين عند توليه الخلافة في صندوق خشبي وُضع في إحدى غرف ضريح زين الدين.

مقابل المبنى الذي يضم ضريحي أورنجزيب وزين الدين، يوجد مبنى آخر لا يقل أهمية. يتميز هذا المبنى بفناء رباعي الأضلاع واسع، تحيط به مبانٍ مفتوحة من جميع الجهات، وبوابة في الطرف الشرقي. يوجد في الفناء طبلتان كبيرتان، إحداهما بحالة جيدة، بينما تَلِفَتْ رقّة الأخرى ولم يتبقَّ منها سوى نصف الكرة الحديدية الضخمة. يُستخدم الطرف الغربي من الفناء كمدرسة، ويؤدي بابٌ فيه إلى فناء داخلي يضم عدة قبور. يواجه المدخل ضريح سيد برهان الدين، وهو وليٌّ صوفي. درس برهان الدين على يد نظام الدين أولياء ، سلطان مشايخ دلهي ، ونال القلنسوة والعباءة، رمزي الخلافة، خلفًا لسلطان المشايخ. هاجر إلى دولت آباد عقب نقل محمد تغلق العاصمة من دلهي ، ثم اتخذ خلد آباد مسكنًا له، وتوفي فيها عام 744 هـ (1344 م). يُحفظ في الضريح بعض شعر لحية النبي . أبواب الضريح مُغطاة بصفائح معدنية مُزخرفة برسومات بديعة لأشجار وأزهار. يوجد مسجد أمام الضريح. وتضم المدينة أضرحة لأولياء مسلمين آخرين مثل منتجب الدين وسيد يوسف وغيرهما.

إلى يمين ضريح برهان الدين، تقع مدافن نظام الملك آصف جاه الأول، مؤسس سلالة حيدر آباد ، وابنه الثاني ناصر جانغ . استمرت سلالة حيدر آباد في الحكم من حيدر آباد حتى بعد استقلال الهند، وإحدى زوجاته. هذه المدافن مغطاة بقماش أبيض، وتقع على منصة مرصعة بالرخام الأبيض، ويحيط بها حاجز من البورفيري الأحمر بارتفاع عشرة أقدام. يقع ضريح ناصر جانغ على اليسار، وهو محاط بأقواس صغيرة مزخرفة من البورفيري الأحمر.

إلى الغرب من هذه المجموعة من المقابر تقع مقبرة بني بيجوم، زوجة أحد أبناء أورنجزيب ، وبالقرب منها حديقة لال باغ خان جهان. تقع مقبرة بني بيجوم في وسط حديقة رباعية الأضلاع واسعة، محاطة بسور أنيق ذي تجاويف مقوسة من الداخل. يقف كشك أنيق في كل زاوية من زواياها، مرتكزًا على ثمانية أعمدة، ويعلوه قبة هندية-إسلامية مزخرفة من الخارج. يقع المدخل الرئيسي في منتصف الجدار الشمالي، ويوجد مسجد في الجدار الجنوبي، بينما يوجد جناح مفتوح مماثل في كل من الجدران المتبقية. صُممت الأرضية الداخلية على شكل حديقة تقليدية، وتحتوي على صهاريج ونوافير، لم تعد تعمل. تقع مقبرة بيجوم داخل سور آخر في وسط الحديقة، وتحيط بها أربع مآذن صغيرة. يضم هذا السور الملتف بيتًا صيفيًا جميلًا في وسط كل جدار، ويتكون من ستة عشر عمودًا نحيلًا وأنيقًا، تدعم سقفًا مقببًا على الطراز البنغالي المميز. كما توجد نماذج من أعمال الحجر المثقب في المقبرة.

بُنيت حديقة لال باغ على يد خان جهان، الأخ بالتبني لأورنجزيب ، والذي شغل منصب نائب الملك في الداخن مرتين ، وتوفي في أواخر القرن السابع عشر. تشبه الحديقة حديقة مقبرة بني بيجم، إلا أنها أصغر حجمًا، وتضم أبراجًا ركنية مماثلة. يوجد في وسط كل جدار جانبي مبنى، يشكل أحدهما البوابة، ويتوسطه قبة كبيرة، وعلى جانبيها قبتان أصغر، بالإضافة إلى ثلاث مآذن. يوجد في وسط الحديقة صهريج مياه متصل بأربعة صهاريج طويلة بالمبنى الموجود في منتصف كل جدار، وتُزين الحديقة بأكملها بالنافورات. "يتم الحصول على المياه من خزان روزا، حيث تملأ أولًا صهريجًا أعلى منزل مجاور، ومنه تتدفق المياه عبر رصيف مائل إلى الحديقة." تقع مقبرة خان جهان فوق الحديقة مباشرة، وتقع أضرحة أقاربه على الجانب الغربي. تم استخدام مصيدة بورفيرية حمراء، وأسمنت من نفس اللون، في المباني، ومن هنا جاء اسم لال باغ الذي أطلق على الحديقة.

يقع ضريح مالك عنبر شمال غرب المدينة، وبحسب فريشته، فقد شُيّد في حياته. وبالقرب منه يقع قبر زوجته بيبي كريمة. كلاهما على طراز بارثر المعماري، ويقعان على منصات مرتفعة. يضم الضريح الأكبر رفات مالك عنبر ، ويشبه ضريح نظام شاه. أما الضريح الأصغر، فرغم تشابهه في المظهر العام، إلا أنه لا يحتوي على الواجهة المزخرفة بالتجاويف والأقواس المدببة المصنوعة من الجص. وعلى مسافة قصيرة من ضريح مالك عنبر، يقع ضريح تانا شاه المفتوح ، آخر ملوك غولكوندا . وإلى الشمال من المدينة يقع ضريح نظام شاه بهيري، الذي حوّله ضباط الوحدة المتمركزة في أورانجاباد خلال الحقبة البريطانية إلى نُزُل للمسافرين. أُقيم الضريح عند سفح التل القريب لنفسه على يد خوجة فيروز أثناء انشغاله ببناء ضريح نظام شاه بهيري. بُني ضريح أحمد نظام شاه (1489-1509) على منصة مرتفعة، ويحيط به فناء مفتوح. وهو رباعي الأضلاع، بجدران عالية وسميكة مزودة بسور. يقسم إفريز بارز الواجهة إلى قسمين، يحتوي القسم السفلي منهما على ثلاثة أقسام في كل واجهة. يحتوي كل قسم بدوره على تجويف مستطيل مغطى بقوس على شكل حدوة حصان. يبرز كورنيش في الأعلى، مدعومًا بأقواس. السور مزخرف بنقوش شبكية، وتدعم الزوايا أكشاكًا صغيرة تشبه الأضرحة المصغرة. بينما تتوج القمة بقبة صغيرة، يُزين الجزء السفلي من القبة بأوراق اللوتس.

يقع ضريح زار زاري بخش بين ضريح مالك عنبر والبوابة الشمالية للمدينة. ويضمّ عدداً من الحليّ والآثار، أبرزها مرآة دائرية من الفولاذ مثبتة على قاعدة فولاذية يبلغ ارتفاعها أربعة أقدام. ويُقال إن الملك تانا شاه هو من أهداها.

إلى الغرب من المدينة يقع ضريح غانج رافان غانج بخش، الذي يُعتقد أنه أول وليّ إسلامي في المنطقة . وصل إلى المنطقة في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي، تقريبًا في زمن غزو علاء الدين لديفاجيري . يتميز ضريحه بقبة على شكل حدوة حصان، على الطراز البشتوني، مع أعمدة على واجهاته تدعم أقواسًا مدببة. يقع الضريح على ضفة بحيرة باري كا تالاف، المعروفة أيضًا باسم بحيرة غانج رافان تالاف. وعلى نفس جانب المدينة يقع ضريح سيد خالكسار، الذي يضم بركة مياه جميلة.

يضم ضريحا عبد الحليم وكاك شهر، الواقعان جنوب خلد آباد، بعض الأعمدة القديمة التي يُرجح أنها نُقلت من أطلال معابد هندوسية مهجورة. كما توجد عدة مقابر أخرى متداعية شرق وجنوب المدينة.

في ذكرى وفاة زار زاري زار بخش، يُقام مهرجانٌ يستمر ثمانية أيام. تشمل المعروضات للبيع الساري، والأواني النحاسية والبرونزية، والألعاب، بما في ذلك أدوات المائدة. ويحضر المهرجان عددٌ كبيرٌ من الناس.