ماري روبين

ماري روبين ( توفيت عام 1399 )، والمعروفة أيضًا باسم ماري من أفينيون أو ماري الجاسك ، كانت متصوفة فرنسية نشطت خلال فترة الانشقاق الغربي .

سيرة

كانت مسقط رأس روبين هيشاك، بالقرب من سوبليكووز فيما يُعرف الآن بمنطقة أوت بيرينيه . [ 1 ] في عام 1387، شُفيت ماري بأعجوبة من الشلل عند قبر بيير دي لوكسمبورغ ، وهو حدث شهده البابا المزيف كليمنت السابع . بعد ذلك، تلقت دعمًا ماليًا من سلالة أفينيون من المطالبين بالبابوية، مما سمح لها بالعيش في مكان قريب كزاهدة. [ 2 ] [ 3 ]

في ربيع عام 1398، سافرت إلى باريس على أمل التأثير على شارل السادس ملك فرنسا لمواصلة دعمه للبابا المزيف بنديكت الثالث عشر ، خليفة كليمنت. لكنها لم تنجح في ذلك، إذ صوّت مجمع كنسي عُقد في جامعة باريس في 27 يوليو 1398 على سحب الولاء من بنديكت الثالث عشر. [ 2 ]

انزوت ماري إلى حياة العزلة، وحتى وفاتها عام ١٣٩٩، تلقت ما لا يقل عن اثنتي عشرة وحيًا تم تدوينها. في التاسع من نوفمبر عام ١٣٩٨، وبينما كانت تصلي لفهم انقسام الكنيسة، يُقال إن ماري رأت رؤيا للطوائف المسيحية المختلفة مصحوبة بأصنام من الذهب والفضة. ظهر نجم محاط برجال يبكون، وجمع ملاك دموعهم وسكبها على رؤوسهم. أوضح الرب لماري أن الرجال الذين ينكرون أهمية الرؤى أو الوحي يُشبهون عابدي الأصنام، وأن الرجال الذين ظهروا في الرؤيا هم أساتذة اللاهوت في جامعة باريس الذين رفضوا مقابلتها. وبإلهام من الرب، كتبت ماري رسالة إلى الجامعة تحذر فيها من العقاب الإلهي الموعود لعابدي الأصنام. [ ٢ ]

برزت مكانة ماري روبين بعد وفاتها، إذ استُشهد بنبوءاتها لدعم جان دارك . وشهد جان باربان، الشاهد في إعادة محاكمة جان دارك عام ١٤٥٦ ، أنه في عام ١٤٢٩، بعد فترة وجيزة من لقاء جان بالدوفين ، أثار عالم لاهوت يُدعى جان إيرولت احتمال أن يكون قدوم جان قد تنبأ به. ووفقًا لإيرولت، فقد رأت ماري روبين رؤيا لامرأة مسلحة تُدعى لإنقاذ المملكة، وخافت أن تنطبق عليها هذه الرؤيا، لكن رؤيتها طمأنتها بأن الفتاة المُقدَّر لها أن تُقاتل لم تأتِ بعد. [ ٣ ]

مع ذلك، لم تُذكر تلك الحادثة ضمن نبوءات ماري المسجلة، مما يثير احتمال أن يكون إيرولت أو باربان قد أخطأا أو اختلقا الأمر. [ 3 ] خلال المراحل الأخيرة من حرب المائة عام ، انتشرت في فرنسا على نطاق واسع نبوءات نُسبت إلى شخصيات مثل ماري روبين أو القديس بيدا، باعتبارها دليلاً على أن مهمة جان دارك كانت مُقدَّرة سلفًا. [ 4 ]

في الخيال

في الدراما التاريخية "القديسة جان" لجورج برنارد شو ، يعلن الدوفين (والملك المستقبلي شارل السابع ملك فرنسا ) استعداده للقاء جان دارك بسبب تاريخ عائلته مع المتصوفين الدينيين:

كان لجدي قديسةٌ كانت تطفو في الهواء عندما تصلي، وتخبره بكل ما يريد معرفته. أما والدي المسكين فكان لديه قديستان، ماري دي ماييه وغاسك من أفينيون. هذا الأمر متوارث في عائلتنا؛ ولا يهمني ما تقولون: سأختار قديسي أيضًا. [ 5 ]

مراجع

  1. رولو-كوستر، جويل (يناير 2003). "سياسات أجزاء الجسم: تضاريس متنازع عليها في أفينيون أواخر العصور الوسطى". سبيكولوم . 78 (1): 84-85 . doi : 10.1017/S0038713400098985 . JSTOR 3301444 . 
  2. 1 2 3 بلومنفيلد-كوسينسكي، ريناته (2009). "تصورات وصور الانشقاق الكبير" . في: رولو-كوستر، جويل ؛ إزبكي، توماس م. (محرران). دليل الانشقاق الغربي الكبير (1378-1417) . ليدن: دار بريل للنشر. ص 124-125 . ISBN  978-90-04-16277-8.
  3. 1 2 3 وارنر، مارينا (1981). جان دارك: صورة البطولة النسائية . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 24-25 . ISBN  0-520-22464-7.
  4. فرايولي، ديبورا (أكتوبر 1981). "الصورة الأدبية لجان دارك: التأثيرات السابقة". سبيكولوم . 56 (4): 817. doi : 10.2307/2847364 . JSTOR 2847364 . 
  5. شو، جورج برنارد (1923). القديسة جان . المشهد الثاني.

للمزيد من القراءة

  • توبين، ماثيو (1986). “Le Livre des révélations de Marie Robine (+1399): Étude et édition”. Mélanges de l'École française de Rome (بالفرنسية). 98 (1): 229 – 264.
  • فالوا، نويل (1902). “جين دارك والنبي ماري روبين”. ميلانج بول فابر: دراسات تاريخ العصر الوسيط (بالفرنسية). باريس: ألفونس بيكارد وآخرون. ص 452 – 467.