الانشقاق الغربي

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 45 صور
الموسوعة الحرة

كان الانشقاق الغربي، المعروف أيضًا باسم الانقسام الكبير، أو الانشقاق الغربي الكبير، أو انشقاق 1378، أو الانشقاق الغربي الكبير [1] (باللاتينية: Magnum schisma occidentale، Ecclesiae occidentalis schisma)، انقسامًا داخل الكنيسة الكاثوليكية استمر من 20 سبتمبر 1378 إلى 11 نوفمبر 1417 ، حيث ادعى أساقفة مقيمون في روما وأفينيون في وقت واحد أنهم البابا الحقيقي ، وانضم إليهم في النهاية سلسلة من المطالبين من بيزا في عام 1409. وقد حفز هذا الحدث تنافسات دولية وشخصيات وولاءات سياسية ، حيث كانت بابوية أفينيون على وجه الخصوص مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالملكية الفرنسية .

كانت البابوية تتخذ من أفينيون مقرًا لها منذ عام ١٣٠٩، لكن البابا غريغوري الحادي عشر عاد إلى روما عام ١٣٧٧. وانقسمت الكنيسة الكاثوليكية في سبتمبر ١٣٧٨، عندما أعلنت مجموعة من الكرادلة الفرنسيين، عقب وفاة غريغوري الحادي عشر وانتخاب أوربان السادس ، بطلان انتخابه بسبب الترهيب والعنف، وانتخبوا، بحضور ثلاثة كرادلة إيطاليين، كليمنت السابع الذي ادعى أنه البابا الشرعي. وخلف أوربان السادس، بصفته البابا الروماني، كل من بونيفاس التاسع ، وإينوسنت السابع ، وغريغوري الثاني عشر . وخلف كليمنت السابع، بصفته البابا الأفينيون، بنديكت الثالث عشر .

بعد عدة محاولات للمصالحة، أعلن مجمع بيزا (1409) أن كلاً من غريغوري الثاني عشر وبنديكت الثالث عشر كانا هرطقيين ومنشقين ، وانتخب بابا آخر هو ألكسندر الخامس . [ 2 ]

انتهى الانشقاق نهائيًا عندما دعا البابا المزيف يوحنا الثالث والعشرون ، خليفة ألكسندر الخامس في المطالبة بعرش بيزا ، إلى انعقاد مجمع كونستانس (1414-1418). وقد رتب المجمع تنازل كل من البابا الروماني غريغوري الثاني عشر والبابا المزيف يوحنا الثالث والعشرون عن العرش في بيزا . وتم حرمان البابا المزيف بنديكت الثالث عشر من أفينيون ، بينما انتُخب البابا مارتن الخامس وحكم من روما.

يُشار إلى هذا الانقسام أحيانًا باسم " الانشقاق الكبير " ، على الرغم من أن هذا المصطلح عادة ما يكون مخصصًا للانشقاق بين الشرق والغرب عام 1054 بين الكنائس التي بقيت على اتصال مع كرسي روما وتلك التي بقيت مع كرسي القسطنطينية .

تاريخ

تحت ضغط الملك فيليب الرابع ملك فرنسا ، اتخذت البابوية من أفينيون، وهي جيب بابوي محاط بفرنسا ، مقرًا لها منذ عام 1309. وبمبادرة من البابا كليمنت الخامس ، اكتسبت بابوية أفينيون سمعة سيئة بسبب الفساد، مما أدى إلى نفور الكثير من المسيحيين الغربيين منها . [ 2 ] ويُعزى هذا إلى تصورات النفوذ الفرنسي القوي، وسعي الكوريا البابوية لتوسيع صلاحياتها في الرعاية، ومحاولاتها لزيادة إيراداتها. وقرر آخر بابا لأفينيون، غريغوري الحادي عشر ، بناءً على طلب من أقاربه وأصدقائه وحاشيته، العودة إلى روما في 17 يناير 1377. [ 3 ] إلا أن غريغوري أعلن نيته التراجع عن قراره والعودة إلى أفينيون بعد احتفالات عيد الفصح عام 1378 مباشرة. [ 4 ]

قبل أن يتمكن من العودة إلى أفينيون، توفي غريغوري الحادي عشر في القصر الرسولي في 27 مارس 1378. [ 5 ] وضع الرومان خطةً لاستخدام الترهيب والعنف ( الترهيب والعنف ) لضمان انتخاب بابا روماني. [ 6 ] كان البابا وحاشيته قد عادوا إلى روما بعد سبعين عامًا قضوها في أفينيون، وكان الرومان مستعدين لبذل كل ما في وسعهم لإبقائهم هناك. [ 7 ] في 8 أبريل 1378، انتخب الكرادلة بارتولوميو برينيانو، رئيس أساقفة باري ، بابا باسم أوربان السادس . [ 8 ]

باباوان

خريطة توضح الولاء لروما (باللون الأزرق)، ولأفينيون (باللون الأحمر)، والولاء المتغير (باللون البرتقالي) خلال الانشقاق الغربي؛ هذا التقسيم صالح حتى مجمع بيزا (1409)، الذي أنشأ خطًا ثالثًا من المطالبين.

سرعان ما ندم معظم الكرادلة الذين انتخبوا أوربان السادس على قرارهم وانتقلوا إلى أناغني . [ 9 ] وفي اجتماع عُقد في فوندي ، انتخب ثلاثة عشر كاردينالًا الكونت روبرت من جنيف بابا باسم كليمنت السابع في 20 سبتمبر 1378. [ 10 ] جادل الكرادلة المعارضون بأن انتخاب أوربان السادس باطل لأنه تم بدافع الخوف من حشود الرومان الثائرة. [ 11 ] ولعدم قدرته على البقاء في أناغني، وبعد هزيمة قواته في معركة مارينو، [ 12 ] فرّ كليمنت السابع إلى نابولي ، التي كانت تحكمها إحدى مؤيداته، الملكة جوانا الأولى ملكة نابولي . [ 13 ] وعلى الرغم من استقبال جوانا له استقبالًا ملكيًا، إلا أن العامة استقبلوه بهتافات "يحيا البابا أوربان " و "الموت للمسيح الدجال " ، مما دفعه إلى المغادرة. [ 13 ] [ 14 ] استقل سفينة إلى أفينيون وأعاد تأسيس البلاط البابوي هناك. وسرعان ما أصبح الملك شارل الخامس ملك فرنسا ، الذي يبدو أنه كان مستاءً مسبقًا من اختيار البابا الروماني، أكبر داعميه. [15] إلى جانب فرنسا، نجح كليمنت في نهاية المطاف في كسب قشتالة وأراغون ونافارا وبولندا وليتوانيا والمجر واسكتلندا ومعظم إيطاليا باستثناء نابولي وسافوي إلى جانبه . [ 16 ] بعد سنوات ، اعترف تمرد أوين غليندور في ويلز أيضًا بالبابا المزيف أفينيون بنديكت الثالث عشر . [ 17 ] الملك جواو الأول ملك البرتغال ، مؤسس سلالة أفيس ، [ 18 ] الذي اعتلى العرش بدعم إنجليزي، وقّع معاهدة وندسور عام 1386 وانحاز بقوة إلى جانب البابا أوربان السادس. [ 19 ] على عكس أقاربهم، ملوك أنجو في المجر ( لويس الأول وأيدت ماري روما. [ 20 ] أما جوانا الأولى ملكة نابولي ، التي انحازت إلى كليمنت السابع، فقد عُزلت وحل محلها كارلوس الثالث عام 1381. [ 21 ] واستولى كارلوس الثالث لاحقًا على عرش المجر من ماري وزوجها سيغيسموند ؛ ولهذا السبب حرمها البابا أوربان السادس. [ 22 ]

عواقب

في ظل التحزب الشديد الذي كان سمة مميزة للعصور الوسطى ، أدى الانشقاق إلى كراهية متعصبة لاحظها يوهان هويزينجا : [ 23 ]

عندما انضمت مدينة بروج إلى "طاعة" أفينيون، غادرها عدد كبير من الناس لممارسة مهنهم في مدينة موالية لأنصار المذهب الحضري.  ... في عام 1382، رُفعت راية أوريفلام ، التي لا يجوز رفعها إلا في سبيل قضية مقدسة، ضد الفلمنكيين ، لأنهم كانوا من أتباع المذهب الحضري، أي كفارًا.

استمر الانشقاق، مدفوعًا بهذه المنافسات القومية والفئوية، بعد وفاة كل من البابا أوربان السادس عام 1389 والبابا كليمنت السابع عام 1394. تُوِّج البابا بونيفاس التاسع في روما عام 1389، وتولى البابا بنديكت الثالث عشر ، الذي انتُخب رغماً عن إرادة الملك شارل السادس ملك فرنسا ، الحكم في أفينيون منذ عام 1394. [ 24 ] عندما توفي البابا بونيفاس عام 1404، عرض الكرادلة الثمانية في المجمع الروماني الامتناع عن انتخاب بابا جديد إذا استقال بنديكت؛ ولكن عندما رفض مندوبو بنديكت نيابةً عنه، [ أ ] [ 26 ] شرع الحزب الروماني في انتخاب البابا إنوسنت السابع . [ 25 ] استمرت المناقشات مع إنوسنت، لكنها سرعان ما توقفت، وبحلول فبراير 1405، عاد مبعوثو بنديكت إلى أفينيون. [ 25 ] قام بنديكت سريعًا بحرمان إنوسنت من الكنيسة، وبدأ مع جيشه بالزحف نحو روما في مايو 1405. واحتل جنوة لمدة عام، منتظرًا الدعم العسكري الفرنسي الذي لم يصل قط. [ 25 ] توفي إنوسنت في 6 نوفمبر 1406، وانتخب الكرادلة الرومان أنجيلو كورير ليحل محل غريغوري الثاني عشر . [ 27 ]

لم يُعتمد في البداية اقتراح عقد مجمع كنسي لحل الانشقاق، الذي طُرح لأول مرة عام ١٣٧٨، لأن القانون الكنسي كان يشترط أن يدعو البابا إلى عقد مجمع. وفي نهاية المطاف، تبنى لاهوتيون مثل بيير دايي وجان جيرسون حججًا تُجيز للكنيسة الدعوة إلى عقد مجمع لحل هذه المسألة، [ ٢٨ ] بينما جادل فرانشيسكو زاباريلا بأن عقد مجمع لا يُمكن أن يدعو إليه إلا الإمبراطور . [ ٢٩ ]

ثلاثة رؤساء

اتفق بنديكت وغريغوري على التنازل عن بابويتهما في ديسمبر 1406. إلا أن بنديكت صرّح برغبته في التفاوض على حلٍّ أولًا. [ 27 ] فأرسل غريغوري سفيرًا إلى دير سان فيكتور في مرسيليا ، حيث كان بنديكت يقيم. [ 27 ] من جهة أخرى، فضّل غريغوري سافونا ، ووافق بنديكت على ذلك. [ 27 ] إلا أنهما تراجعا في اللحظة الأخيرة، وتخلى كلا الفريقين من الكرادلة عن زعيميهما المفضلين. [ 30 ] انعقد مجمع بيزا عام 1409 برعاية الكرادلة لمحاولة حلّ النزاع. [ 30 ] في الجلسة الخامسة عشرة، في 5 يونيو 1409، حاول مجمع بيزا عزل كل من بابا روما وبابا أفينيون المضاد باعتبارهما منشقين وهرطقيين وحانثين باليمين ومثيرين للفتنة، [ 31 ] لكنه زاد الطين بلة بانتخاب بيتر فيلارجي، الكاردينال رئيس أساقفة ميلانو ، باسم ألكسندر الخامس . [ 32 ] حكم لفترة وجيزة في بيزا من 26 يونيو 1409 حتى وفاته عام 1410، [ 33 ] عندما خلفه بالداساري كوسا باسم يوحنا الثالث والعشرين ، [ 34 ] الذي حظي بدعم محدود.

مجلس كونستانس

هابيموس بابام في مجمع قسطنطين

في عام ١٤١٤، دعا البابا يوحنا الثالث والعشرون من بيزا إلى انعقاد مجمع كونستانس لحل الانشقاق نهائيًا. [ ٣٥ ] وقد حظي المجمع بتأييد البابا غريغوري الثاني عشر ، مما زاد من شرعيته. [ ٣٦ ] وفي ٦ أبريل ١٤١٥، أصدر المجمع مرسوم "هايك سانكتا" [ ٢ ] ، الذي ينص على أن المجمع هو أعلى هيئة إدارية في الكنيسة، وله سلطة عزل الباباوات. [ ٢ ] [ ٣٧ ] وتعتبر الكنيسة الكاثوليكية اليوم مرسوم "هايك سانكتا" باطلًا، استنادًا إلى أن غريغوري الثاني عشر كان البابا الشرعي آنذاك، وأن المرسوم صدر عن المجمع في جلسة سبقت تثبيته؛ علاوة على ذلك، ولأنه لم يُستخدم لعزله، فإنه لم يُستخدم فعليًا لعزل البابا.

نجح المجلس، بمشورة اللاهوتي جان جيرسون ، في إجبار غريغوري الثاني عشر على الاستقالة، واعتقال يوحنا الثالث والعشرين وعزله. [ 38 ] أما البابا المزيف لأفينيون ، بنديكت الثالث عشر ، الذي رفض التنحي، فقد حُرم كنسيًا في 27 يوليو 1417، بعد أن فقد جميع مؤيديه. [ 39 ] [ 38 ] وانتخب المجلس البابا مارتن الخامس عام 1417، منهيًا بذلك الانشقاق فعليًا. [ 40 ]

تجاهل البابا المزيف الأفينيوني بنديكت الثالث عشر ، الذي اعترف به الملك مارتن ملك أراغون عام 1397، المناشدات المطالبة باستقالته. [ 41 ] توفي بنديكت في 23 مايو 1423، وخلفه انتخب ثلاثة كرادلة جيل سانشيز مونيوز إي كاربون باسم كليمنت الثامن . [ 42 ] استقال كليمنت الثامن عام 1429 واعترف بمارتن الخامس. [ 42 ]

التداعيات

اكتسبت النزعة المجمعية زخمًا كبيرًا نتيجةً للانشقاق. [ 43 ] وقد رأت هذه الحركة الإصلاحية الجديدة أن المجمع العام يتفوق على البابا نظرًا لقدرته على حلّ القضايا الكنسية. وأوضح منظّرون مثل جان جيرسون أن الكهنة والكنيسة نفسها هما مصدرا السلطة البابوية، وبالتالي، ينبغي أن تكون الكنيسة قادرة على تصحيح البابا ومعاقبته، وعزله عند الضرورة.

في 18 يناير 1460، أصدر البابا بيوس الثاني المرسوم البابوي Execrabilis الذي منع أي محاولة للطعن في الأحكام البابوية من قبل المجامع العامة. [ 44 ]

شهدت الكنيسة تراجعًا ملحوظًا في الانضباط. ويشير الباحثون إلى أن الانشقاق الغربي أدى فعليًا إلى تآكل سلطة الكنيسة وقدرتها على نشر الإنجيل . [ 45 ] وقد بلغ هذا الخلاف وفقدان الوحدة ذروته في نهاية المطاف في الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر.

القائمة الرسمية للباباوات

لوحة تذكارية تخلد ذكرى الباباوات المدفونين في كاتدرائية القديس بطرس . تم ترقيم ألكسندر السادس والسابع والثامن كما لو كان البابا ألكسندر الخامس من بيزا شرعياً، لكن يوحنا الثالث والعشرون (توفي عام 1963) أعاد استخدام الترتيب البابوي للبابا يوحنا الثالث والعشرون من بيزا.

على مدى القرون الخمسة التالية، اعترفت الكنيسة الكاثوليكية بالباباوات الرومان كخط شرعي من عام 1378 إلى 1409، ثم بالباباوات البيزيين من عام 1409 إلى 1415. ويُعتبر جميع باباوات أفينيون بعد عام 1378 باباوات مزيفين . ويتجلى هذا الاعتراف في ترقيم الباباوات ألكسندر السادس والسابع والثامن ، الذين رقّموا أنفسهم تباعًا نسبةً إلى البابا البيزيّ ألكسندر الخامس .

أدى الاعتراف بباباوات بيزا إلى التشكيك في شرعية البابا الروماني غريغوري الثاني عشر خلال الفترة من 1409 إلى 1415. وقد أدرجت طبعات الكتاب السنوي البابوي حتى عام 1946 باباوات بيزا كباباوات شرعيين من عام 1409 إلى 1415، وأقرت بأن عهد غريغوري الثاني عشر انتهى إما في عام 1409 أو 1415، لكن طبعات عام 1947 بدأت في إدراج المطالبين الرومان كباباوات شرعيين ووصف المطالبين من أفينيون وبيزا بأنهم باباوات مزيفون [ 46 ] [ 47 ] .

أُعيد تفسير الانشقاق الغربي عمليًا عام ١٩٥٨ عندما اختار أنجيلو جوزيبي رونكالي إعادة استخدام الرقم ٢٣ عند انتخابه بابا باسم يوحنا الثالث والعشرين، مستشهدًا بـ "اثنين وعشرين يوحنا [كذا] ذوي شرعية لا جدال فيها". [ ٤٨ ] (في الواقع، كان هناك عشرون يوحنا بلا منازع بسبب الباباوات المزيفين وأخطاء الترقيم ). على الرغم من أن إعلان رونكالي عن توليه الاسم نص على أن قراره اتُخذ "بصرف النظر عن الخلافات حول الشرعية"، فقد حُذف هذا المقطع لاحقًا من النسخة الواردة في كتاب " أكتا أبوستوليكاي سيديس" ، ومنذ ذلك الحين، صنّفت الكوريا الرومانية الباباوين بيزا، ألكسندر الخامس ويوحنا الثالث والعشرين، كبابا مزيفين . [ 49 ] ينعكس هذا التفسير الجديد في الطبعات الحديثة من الكتاب السنوي البابوي ، الذي يمتد فيه عهد غريغوري الثاني عشر إلى عام 1415. وقد اعترفت الكنيسة الكاثوليكية بأثر رجعي بسلالة باباوات روما باعتبارها السلالة الشرعية الوحيدة خلال الانشقاق الغربي. ومع ذلك، لم يُعاد ترقيم الباباوات من ألكسندر السادس إلى الثامن، مما يُخلّف فجوة في تسلسل الترقيم.

بحسب جون إف. برودريك (1987):

لا يزال الشك يكتنف صحة النسب البابوية الثلاثة المتنافسة خلال العقود الأربعة التي تلت الانتخابات البابوية المتنازع عليها عام ١٣٧٨. وهذا ما يُشكك في مؤهلات الكرادلة الذين عيّنهم المتنافسون من روما وأفينيون وبيزا على الكرسي الرسولي. وقد استُعيدت الوحدة في نهاية المطاف دون حلٍّ نهائيٍّ للمسألة؛ إذ نجح مجمع كونستانس في إنهاء الانشقاق الغربي، لا بإعلان أيٍّ من المتنافسين الثلاثة هو البابوي الشرعي، بل بإقصائهم جميعًا بإجبارهم على التنازل عن العرش أو عزلهم، ثم وضع ترتيب جديد لاختيار بابا جديد مقبول من جميع الأطراف. وحتى يومنا هذا، لم تُصدر الكنيسة أيّ بيان رسميّ مُلزم بشأن نسب الخلافة البابوية لهذه الفترة المضطربة؛ ولم يفعل ذلك مارتن الخامس أو أيٌّ من خلفائه. ولا يتفق الباحثون المعاصرون على حلولهم، مع أنهم يميلون إلى تفضيل النسب الروماني. [ ٥٠ ]

الجدول الزمني

الاعتراف البابوي

البابويةباباوات أفينيونالباباوات الرومانباباوات بيزا (منذ عام 1409)
المؤيدون:

ملحوظات

  1. ↑ وفقًا لجويل رولو-كوستر، تم سجن مندوبي بنديكت حتى بعد انتهاء المجمع الانتخابي. [ 25 ]

مراجع

  1. ↑ "الانشقاق الغربي | التاريخ، الخلفية، الباباوات، والحل | بريتانيكا" . Britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-07-2024 .
  2. 1 2 3 4 ليندبرغ، كارتر، محرر. (2020-04-20). الإصلاحات الأوروبية . وايلي. doi : 10.1002/9781394259861 . ISBN 978-1-119-64081-3.
  3. ↑ كيلي 1986 ، ص 227.
  4. ↑ غريغوروفيوس 1906 ، ص 490-491.
  5. ↑ لوجان 2002 ، ص 306.
  6. ^ رولو كوستر 2009 ، ص. 19-21.
  7. ↑ كريتون 2012 ، ص 50.
  8. ↑ ريتشاردسون 2009 ، ص. 21.
  9. ↑ أتوود 2001 ، ص 23.
  10. ^ رولو كوستر 2009 ، ص. 13.
  11. ↑ فليك 2009 ، ص 241.
  12. ↑ كين 2010 ، ص 311.
  13. 1 2 كريتون 2012 ، ص. 68.
  14. ↑ Trexler 1974 ، ص 141.
  15. ↑ سكوت 1993 ، ص 87.
  16. ↑ والش 2011 ، ص 157.
  17. ↑ سوانسون 2021 ، ص 85.
  18. ↑ فيلالون 2014 ، ص 233.
  19. ↑ فيلالون 2014 ، ص 235 وما بعدها.
  20. ↑ هونيادي 2017 ، ص 45.
  21. ↑ هونيادي 2017 ، ص 48.
  22. ↑ هونيادي 2017 ، ص 50.
  23. ↑ Huizinga 1924 ، ص 14.
  24. ↑ بلومنفيلد-كوسينسكي 2009 ، ص 127.
  25. 1 2 3 4 رولو كوستر 2022 ، ص. 49.
  26. ↑ لوجان 2002 ، ص 318.
  27. 1 2 3 4 رولو كوستر 2022 ، ص. 50.
  28. ↑ ليندر 2008 ، ص 7.
  29. ↑ ستامب 2009 ، ص 402-403.
  30. 1 2 لوجان 2002 ، ص. 318-319.
  31. ↑ لوجان 2002 ، ص 319-320.
  32. ↑ لوجان 2002 ، ص 320.
  33. ↑ لوجان 2002 ، ص 320-321.
  34. ^ رولو كوستر 2022 ، ص. 59.
  35. ↑ روزنواين 2018 ، ص 323.
  36. ↑ بيلليتو 2002 ، ص 87-88.
  37. ↑ ماكغواير 2006 ، ص 23.
  38. 1 2 ريكوبوني 2000 ، ص. 61.
  39. ↑ Kneupper 2016 ، ص 61.
  40. ^ غونزاليس 2010 ، ص. 408-409.
  41. ↑ أوكالاهان 1975 ، ص 539-540.
  42. 1 2 فليك 2016 ، ص. 266.
  43. ↑ أورجي 2021 ، ص 191.
  44. ↑ أوبراين 2015 ، ص 81.
  45. ↑ كوريدن 2004 ، ص 21.
  46. ^ "أنواريو بونتيفيسيو 1946" . 8 يوليو 1946 . تم الاسترجاع في 8 يوليو، 2026 – عبر أرشيف الإنترنت.
  47. ^ "أنواريو بونتيفيسيو 1947" . 8 يوليو 1947 . تم الاسترجاع في 8 يوليو، 2026 – عبر أرشيف الإنترنت.
  48. ↑ "أختار جون ..." مجلة تايم . 10 نوفمبر 1958. ص 91. 
  49. ↑ أوكلي 2008 ، ص 89.
  50. ↑ برودريك 1987 ، ص 14.
  51. ^ نويل فالوا، La France et le Grand Schisme ، (بالفرنسية) ، المجلد. 1 (باريس: أ. بيكارد 1896)، ص. 196 .
  52. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: الانشقاق الغربي" . Newadvent.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-07-2024 .
  53. ↑ هويزينغا، يوهان (1924). أفول العصور الوسطى: دراسة لأشكال الحياة والفكر والفن في فرنسا وهولندا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر . إدوارد أرنولد وشركاه

مصادر

  • أتوود، كريج د. (2001). الإصلاح الدائم: تاريخ المسيحية منذ عام 1300. مطبعة جامعة ميرسر.
  • بيلليتو، كريستوفر م. (2002). المجامع العامة . مطبعة بولست.
  • بلومنفيلد-كوسينسكي، ريناته (2009). "التصور والصورة الذهنية للانشقاق الكبير". في: رولو-كوستر، جويل؛ إزبكي، توماس م. (محرران). دليل الانشقاق الغربي الكبير (1378-1417) . بريل. ص 123-158 . 
  • برودريك، جون ف. (1987). "المجمع المقدس للكرادلة: الحجم والتكوين الجغرافي (1099-1986)". أرشيف التاريخ البابوي . 25. دار النشر الغريغورية للكتاب المقدس: 7-71 .
  • كابل، مارتن ج. (2015). "Cum essem in Constantie...": رافاييل فولغوسيو ومجلس كونستانس، 1414-1415 . بريل.
  • كوريدن، جيمس (2004). مدخل إلى القانون الكنسي . دار بولست للنشر. رقم ISBN 0809142562.
  • كريتون، ماندل (2012). الانشقاق الكبير. مجمع كونستانس، 1378-1418 . هوتون، ميفلين وشركاه.
  • فليك، كاثلين أ. (2009). "السعي إلى الشرعية: الفن والمخطوطات الخاصة بالباباوات في أفينيون من 1378 إلى 1417". في: رولو-كوستر، جويل؛ إزبكي، توماس م. (محرران). دليل الانشقاق الغربي الكبير (1378-1417) . بريل. ص 239-302 . 
  • فليك، كاثلين أ. (2016). الكتاب المقدس كليمنت في بلاطات نابولي وأفينيون في العصور الوسطى: "قصة السلطة البابوية والهيبة الملكية والرعاية ". روتليدج.266
  • غريغوروفيوس، فرديناند (1906). هاميلتون، آني (محررة). تاريخ مدينة روما في العصور الوسطى . المجلد  السادس، الجزء الثاني. جورج بيل.
  • غونزاليس، خوستو (2010). قصة المسيحية . المجلد  1: الكنيسة الأولى حتى فجر الإصلاح. نيويورك: هاربر كولينز . ​​الصفحات 408-409 . ISBN  9780061855887.
  • هويزينغا، يوهان (1924). أفول العصور الوسطى: دراسة لأشكال الحياة والفكر والفن في فرنسا وهولندا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر . إدوارد أرنولد وشركاه.
  • هونيادي، زولت (2017). "الانشقاق الغربي والمجر: من لويس الأول إلى سيغيسموند اللوكسمبورغي" . كرونيكا: حولية معهد التاريخ، جامعة سيغيد المجر . 13 : 44-53 . ISSN 1588-2039 . 
  • "أختار جون ..." مجلة تايم . المجلد  72، العدد 19. 1958. ص  91.
  • كين، موريس، محرر. (2010). الحروب في العصور الوسطى: تاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • كيلي، جيه إن دي (1986). قاموس أكسفورد للباباوات . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • كنيوبر، فرانسيس كورتني (2016). الإمبراطورية في نهاية الزمان . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ليندر، روبرت د. (2008). عصر الإصلاح . دار غرينوود للنشر.
  • لوجان، ف. دونالد (2002). تاريخ الكنيسة في العصور الوسطى . روتليدج.
  • ماكغواير، برايان باتريك (2006). دليل جان غيرسون . بريل.
  • أوكلي، فرانسيس (2003). التقليد المجمعي: الدستورية في الكنيسة الكاثوليكية 1300-1870 . مطبعة جامعة أكسفورد.
  • أوكلي، فرانسيس (2008). "إرث المجامع وسياسة النسيان". في: كريستيانسن، جيرالد؛ إزبكي، توماس م.؛ بيلليتو، كريستوفر م. (محررون). الكنيسة والمجامع والإصلاح: إرث القرن الخامس عشر . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص  89. ISBN 978-0813215273.
  • أوبراين، إميلي (2015). "تعليقات" البابا بيوس الثاني (1458-1464) وأزمة البابوية في القرن الخامس عشر . مطبعة جامعة تورنتو.
  • أوكالاهان، جوزيف ف. (1975). تاريخ إسبانيا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كورنيل.
  • أورجي، سيريل (2021). مقدمة في الدراسات الدينية واللاهوتية (  الطبعة الثانية). دار كاسكيد للنشر.
  • ريكوبوني، الأخت بارتولوميا (2000). بورنشتاين، دانيال (محرر). الحياة والموت في دير فينيسي: سجل ووفيات كوربوس . مطبعة جامعة شيكاغو.
  • ريتشاردسون، كارول م. (2009). استعادة روما: الكرادلة في القرن الخامس عشر . بريل.
  • رولو-كوستر، جويل (2009). "العنف المدني وبداية الانشقاق". في: رولو-كوستر، جويل؛ إزبكي، توماس م. (محرران). دليل الانشقاق الغربي الكبير (1378-1417) . بريل. ص 9-66 . 
  • رولو-كوستر، جويل (2022). الانشقاق الغربي الكبير، 1378-1417: أداء الشرعية، أداء الوحدة . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • روزنواين، باربرا هـ. (2018). تاريخ موجز للعصور الوسطى . المجلد  الثاني: من حوالي 900 إلى حوالي 1500. مطبعة جامعة تورنتو.
  • سكوت، كارين (1993). " أنا كاتارينا : السياسة الكنسية والثقافة الشفوية في رسائل كاترين السيانية". في: شيرواتوك، كارين؛ ويثهاوس، أولريك (محرران). أختي العزيزة: نساء العصور الوسطى وأدب الرسائل . مطبعة جامعة بنسلفانيا.
  • ستامب، فيليب هـ. (2009). "مجمع كونستانس (1414-1418) ونهاية الانشقاق". في: رولو-كوستر، جويل؛ إزبكي، توماس م. (محرران). دليل الانشقاق الغربي الكبير (1378-1417) . بريل. ص 395-442 . 
  • سوانسون، روبرت (2021). "الكنيسة والحياة الدينية: البابوية". في لازاريني، إيزابيلا (محررة). العصور الوسطى المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 79-108 . 
  • تريكسلر، آر سي (1974). القوة الروحية: فلورنسا الجمهورية تحت الحظر . بريل.
  • فيلالون، إل جي أندرو (2014). "10. الحرب والانقسام الكبير: العوامل العسكرية التي تحدد الولاءات في أيبيريا" . مجلة التاريخ العسكري في العصور الوسطى . الثاني عشر : 217-239 . ISBN 9781843839361ISSN 1477-545X​​ 
  • والش، مايكل ج. (2011). الكرادلة: ثلاثة عشر قرنًا من الرجال خلف العرش البابوي . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 9780802829412.
  • ليندبرغ، كارتر. الإصلاحات الأوروبية. متوفر من: يوزو، (الطبعة الثالثة). وايلي غلوبال ريسيرش (STMS)، 2020.