جان دارك

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 18 صور
الموسوعة الحرة

جان دارك ( بالفرنسية : Jeanne d'Arc [ ʒan daʁk ])ⓘ ؛الفرنسية الوسطى:جيهان دارك [ ʒəˈãnə ˈdark ] ؛حوالي1412- 30 مايو 1431) هيقديسة شفيعةفرنسا، تُكرّم كمدافعة عن الأمة الفرنسية لدورها فيحصار أورليانوإصرارها علىتتويجملكًاعلى فرنساخلالحرب المائة عام. وقد صرّحت بأنها تصرفت بتوجيه إلهي، وأصبحت قائدة عسكرية نالت شهرة واسعة كمنقذة لفرنسا. 

وُلدت جان دارك لعائلة فلاحية ثرية في دومريمي بشمال شرق فرنسا. في عام ١٤٢٨، طلبت أن تُنقل إلى الملك شارل السابع، وشهدت لاحقًا بأنها تلقت رؤى من رئيس الملائكة ميخائيل والقديسة مارغريت والقديسة كاترين لمساعدته في إنقاذ فرنسا من السيطرة الإنجليزية. اقتنع شارل بإخلاصها ونقائها، فأرسل جان دارك، التي كانت تبلغ من العمر حوالي سبعة عشر عامًا، إلى أورليان ضمن جيش الإغاثة. وصلت إلى المدينة في أبريل ١٤٢٩، رافعةً رايتها، حاملةً الأمل للجيش الفرنسي المُحبط. بعد تسعة أيام من وصولها، تخلى الإنجليز عن الحصار. شجعت جان دارك الفرنسيين على ملاحقة الإنجليز بقوة خلال حملة اللوار ، والتي تُوّجت بانتصار حاسم آخر في باتاي ، مما فتح الطريق أمام الجيش الفرنسي للتقدم نحو ريمس دون مقاومة، حيث تُوّج شارل ملكًا على فرنسا وجان دارك إلى جانبه. عززت هذه الانتصارات الروح المعنوية للفرنسيين، ممهدةً الطريق لانتصارهم النهائي في حرب المائة عام بعد عدة عقود.

بعد تتويج شارل، شاركت جان دارك في الحصار الفاشل لباريس في سبتمبر 1429، وفي الحصار الفاشل لمدينة لا شاريتيه في نوفمبر. وقد أدى دورها في هاتين الهزيمتين إلى تراجع ثقة البلاط بها. في أوائل عام 1430، نظمت جان دارك فرقة من المتطوعين لفك الحصار عن كومبيين ، التي كانت محاصرة من قبل البورغنديين - حلفاء الإنجليز الفرنسيين. أُسرت على يد القوات البورغندية في 23 مايو. وبعد محاولتها الفاشلة للهرب، سُلمت إلى الإنجليز في نوفمبر. حوكمت أمام الأسقف بيير كوشون بتهمة الهرطقة ، والتي شملت التجديف بارتداء ملابس الرجال، والتصرف بناءً على رؤى شيطانية، ورفض الخضوع لحكم الكنيسة. أُدينت وأُحرقت حية في 30 مايو 1431، وكان عمرها آنذاك حوالي تسعة عشر عامًا.

في عام ١٤٥٦، أعادت محكمة تفتيش التحقيق في محاكمة جان دارك، وألغت الحكم، معلنةً أنه شابه الخداع والأخطاء الإجرائية. وُصفت جان دارك بأنها عضوة مطيعة في الكنيسة الكاثوليكية ، وناشطة نسوية مبكرة، ورمز للحرية والاستقلال. ويُبجّلها الشعب كشهيدة. بعد الثورة الفرنسية ، أصبحت رمزًا وطنيًا لفرنسا. في عام ١٩٢٠، أعلن البابا بنديكت الخامس عشر قداسة جان دارك ، وبعد عامين، أُعلنت إحدى القديسات الشفيعات لفرنسا. وقد خُلّدت صورتها في العديد من الأعمال الثقافية ، بما في ذلك الأدب والموسيقى واللوحات والمنحوتات والمسرح والسينما.

اسم

تمت ترقية التسمية اللاتينية Johanna Darc dicta Puella code: lat إلى code: la ("جوان دارك، المعروفة باسم العذراء") [ 3 ] في عنوان ما يسمى بالنسخة "الأسقفية" من محاكمة إعادة تأهيل جوان دارك [ 4 ] (مخطوطة دورفيه، القرن الخامس عشر).

كُتب اسم جان دارك بأشكالٍ متعددة. لم يكن هناك تهجئة موحدة لاسمها قبل القرن السادس عشر؛ وكان لقبها يُكتب عادةً "دارك" بدون فاصلة عليا، ولكن توجد صيغ أخرى مثل "تارك" و"دارت" و"داي". كُتب اسم والدها "تارت" في محاكمتها. [ 5 ] أُطلق عليها اسم "جان داي دومريمي" في رسالة شارل السابع عام 1429 التي منحها فيها شعار النبالة. [ 6 ] ربما لم تسمع جان نفسها تُنادى باسم "جان دارك". أول سجل مكتوب يُشير إلى مناداتها بهذا الاسم يعود إلى عام 1455، أي بعد 24 عامًا من وفاتها. [ 5 ]

لم تُعلَّم القراءة والكتابة في طفولتها، [ 7 ] ولذا كانت تُملي رسائلها. [ 8 ] ربما تعلمت لاحقًا التوقيع، إذ إن بعض رسائلها موقعة، وربما تعلمت القراءة أيضًا. [ 9 ] أشارت جوان إلى نفسها في رسائلها باسم جان لا بوسيل ("جوان العذراء") أو لا بوسيل ("العذراء")، مؤكدةً على عذريتها، ووقعت باسم "جيهان". في القرن السادس عشر، عُرفت باسم "عذراء أورليان". [ 8 ]

الميلاد والخلفية التاريخية

خريطة فرنسا، مقسمة إلى أقسام مختلفة
فرنسا، 1429 [ 10 ]

وُلدت جان دارك حوالي عام 1412 [ 11 ] في دومريمي ، وهي قرية صغيرة في وادي نهر الميز، تقع الآن في مقاطعة فوج شمال شرق فرنسا. [ 12 ] تاريخ ميلادها غير معروف، وكانت تصريحاتها حول عمرها غامضة. [ 13 ] [ ب ] كان والداها جاك دارك وإيزابيل رومي . كان لجان ثلاثة إخوة وأخت. [ 17 ] كان والدها فلاحًا بسيطًا [ 18 ] يملك حوالي 20 هكتارًا (50 فدانًا) من الأرض، [ 19 ] وكان يُكمل دخل الأسرة من خلال عمله كموظف في القرية، حيث كان يجمع الضرائب ويرأس الحرس المحلي . [ 20 ]

وُلدت خلال حرب المائة عام بين إنجلترا وفرنسا، التي بدأت عام 1337 [ 21 ] بسبب وضع الأراضي الإنجليزية في فرنسا ومطالبات إنجلترا بالعرش الفرنسي . [ 22 ] دارت معظم المعارك في فرنسا، مما أدى إلى تدمير اقتصادها. [ 23 ] في وقت ولادة جان دارك، كانت فرنسا منقسمة سياسيًا. كان الملك الفرنسي شارل السادس يعاني من نوبات متكررة من المرض العقلي، وكان غالبًا ما يعجز عن الحكم؛ [ 24 ] كما اختلف شقيقه لويس ، دوق أورليان ، وابن عمه جون الشجاع ، دوق بورغندي ، على الوصاية على فرنسا. في عام 1407، أمر دوق بورغندي باغتيال دوق أورليان ، [ 25 ] مما أشعل فتيل حرب أهلية. [ 26 ] تولى شارل أورليان الحكم خلفًا لوالده في سن الثالثة عشرة، ووُضع تحت وصاية برنارد، كونت أرمانياك . أصبح أنصاره يُعرفون باسم " الأرماجناك "، بينما عُرف أنصار دوق بورغندي باسم " البورغنديين ". [ 25 ] وقد تولى الملك الفرنسي المستقبلي شارل السابع لقب الدوفين (ولي العهد) بعد وفاة إخوته الأربعة الأكبر سنًا [ 27 ] وكان مرتبطًا بالأرماجناك. [ 28 ]

استغل هنري الخامس ملك إنجلترا الانقسامات الداخلية في فرنسا عندما غزاها عام 1415. [ 29 ] استولى البورغنديون على باريس عام 1418. [ 30 ] في عام 1419، عرض الدوفين هدنة للتفاوض على السلام مع دوق بورغندي، لكن الدوق اغتيل على يد أنصار الدوفين من الأرماجناك أثناء المفاوضات. تحالف دوق بورغندي الجديد، فيليب الطيب ، مع الإنجليز. [ 31 ] اتهم شارل السادس الدوفين بقتل دوق بورغندي وأعلن عدم أهليته لتولي العرش الفرنسي. [ 32 ] خلال فترة مرضه، تولت زوجة شارل، إيزابو البافارية، الحكم نيابةً عنه ووقعت معاهدة تروا ، [ 33 ] التي منحت ابنتهما كاثرين دي فالوا الزواج لهنري الخامس، ومنحت خلافة العرش الفرنسي لورثتهم، وحرمت الدوفين فعلياً من الميراث. [ 34 ] أثار هذا الأمر شائعات مفادها أن الدوفين لم يكن ابن الملك شارل السادس، بل ثمرة علاقة غير شرعية بين إيزابو ودوق أورليان المقتول. [ 35 ] في عام 1422، توفي هنري الخامس وشارل السادس في غضون شهرين؛ وكان هنري السادس، البالغ من العمر تسعة أشهر، الوريث الاسمي للملكية الأنجلو-فرنسية المزدوجة وفقًا لما تم الاتفاق عليه في المعاهدة، لكن الدوفين طالب أيضًا بالعرش الفرنسي. [ 36 ]

وقت مبكر من الحياة

جوان ترتدي فستاناً وتنظر إلى اليسار من الجانب، وهي تحمل راية في يدها اليمنى وسيفاً مغمداً في يدها اليسرى.
أقدم تمثيل موجود لجان دارك؛ [ 37 ] رسم من قبل كليمنت دي فوكيمبيرج (مايو 1429، الأرشيف الوطني الفرنسي) [ ج ]

في شبابها، قامت جوان بالأعمال المنزلية، وغزلت الصوف، وساعدت والدها في الحقول، واعتنت بحيواناتهم. وتلقت جوان تعليمها الديني من والدتها. [ 39 ] كان جزء كبير من دومريمي يقع ضمن دوقية بار ، [ 40 ] التي لم يكن وضعها الإقطاعي الدقيق واضحًا؛ [ 41 ] ورغم أنها كانت محاطة بأراضٍ موالية للبورغنديين، إلا أن سكانها كانوا موالين لقضية الأرماجناك. [ 42 ] وبحلول عام 1419، أثرت الحرب على المنطقة، [ 43 ] وفي عام 1425، تعرضت دومريمي للهجوم وسُرقت الماشية. [ 44 ] وقد أدى ذلك إلى شعور بين القرويين بضرورة طرد الإنجليز من فرنسا لتحقيق السلام. وقد رأت جوان رؤيتها الأولى بعد هذه الغارة. [ 45 ]

أدلت جوان لاحقًا بشهادتها قائلةً إنه عندما كانت في الثالثة عشرة من عمرها، حوالي عام ١٤٢٥ ، ظهر لها في الحديقة شخصٌ عرّفته بأنه القديس ميخائيل محاطًا بالملائكة. [ ٤٦ ] وقالت إنها بكت بعد هذه الرؤية لأنها أرادت منهم أن يأخذوها معهم. [ ٤٧ ] وطوال حياتها، كانت ترى رؤى للقديس ميخائيل، [ ٤٨ ] شفيع منطقة دومريمي الذي كان يُنظر إليه على أنه مدافع عن فرنسا. [ ٤٩ ] وذكرت أنها كانت ترى هذه الرؤى بشكل متكرر، وغالبًا ما كانت تراها عند قرع أجراس الكنيسة. [ ٥٠ ] وشملت رؤاها أيضًا القديسة مارغريت والقديسة كاترين؛ ورغم أن جوان لم تُحدد ذلك، فمن المرجح أنهما كانتا مارغريت الأنطاكية وكاثرين الإسكندرية - وهما أشهر القديستين في المنطقة. [ ٥١ ] عُرفت كلتاهما بأنهما قديستان عذراوان جاهدتا ضد أعداء أقوياء، وتعرضتا للتعذيب والاستشهاد من أجل معتقداتهما، وحافظتا على عفتهما حتى الموت. [ 52 ] شهدت جوان بأنها أقسمت على العذرية أمام هذه الأصوات. [ 53 ] عندما ادعى شاب من قريتها أنها أخلت بوعد الزواج، صرحت جوان بأنها لم تقطع له أي وعود، [ 54 ] وقد رفضت المحكمة الكنسية دعواه. [ 55 ]

خلال فترة شباب جان دارك، انتشرت نبوءة في الريف الفرنسي، استنادًا إلى رؤى ماري روبين من أفينيون ، تتنبأ بظهور عذراء مسلحة لإنقاذ فرنسا. [ 56 ] ونبوءة أخرى، نُسبت إلى ميرلين ، ذكرت أن عذراء تحمل راية ستضع حدًا لمعاناة فرنسا. [ 57 ] لمّحت جان دارك إلى أنها هي تلك العذراء الموعودة، مُذكّرةً من حولها بالمثل القائل بأن فرنسا ستُدمّر على يد امرأة، لكنها ستُعاد على يد عذراء. [ 58 ] [ د ] في مايو 1428، [ 61 ] طلبت من عمها أن يصطحبها إلى بلدة فوكولور القريبة ، حيث قدمت التماسًا إلى قائد الحامية، روبرت دي بودريكور ، للحصول على حراسة مسلحة إلى بلاط أرمانياك في شينون . رفض بودريكور طلبها بشدة وأعادها إلى منزلها. [ 62 ] في يوليو، تعرضت دومريمي لغارة من قبل قوات بورغندية [ 63 ] أضرمت فيها النيران، ودمرت المحاصيل، وأجبرت جوان وعائلتها وسكان البلدة الآخرين على الفرار. [ 64 ] عادت إلى فوكولور في يناير 1429. رُفض طلبها مرة أخرى، [ 65 ] لكنها في ذلك الوقت كانت قد حصلت على دعم اثنين من جنود بودريكور، وهما جان دي ميتز وبرتراند دي بولينجي . [ 66 ] في هذه الأثناء، استُدعيت إلى نانسي تحت حراسة مشددة من قبل شارل الثاني، دوق لورين ، الذي سمع عن جوان أثناء إقامتها في فوكولور. كان الدوق مريضًا واعتقد أنها قد تمتلك قوى خارقة للطبيعة يمكنها شفائه. لم تقدم له أي علاج، لكنها وبخته على علاقته بعشيقته. [ 67 ]

واصل شقيقا هنري الخامس، جون لانكستر، دوق بيدفورد الأول ، وهمفري، دوق غلوستر ، الغزو الإنجليزي لفرنسا. [ 68 ] كانت معظم شمال فرنسا، وباريس، وأجزاء من جنوب غرب فرنسا تحت سيطرة الإنجليز البورغنديين. سيطر البورغنديون على ريمس ، الموقع التقليدي لتتويج ملوك فرنسا؛ لم يكن شارل قد تُوِّج بعد ، وكان تتويجه في ريمس من شأنه أن يُضفي الشرعية على أحقيته بالعرش. [ 69 ] في يوليو 1428، بدأ الإنجليز بمحاصرة أورليان، وكادوا يعزلونها عن بقية أراضي شارل بالاستيلاء على العديد من المدن الصغيرة الواقعة على نهر اللوار . [ 70 ] كانت أورليان ذات أهمية استراتيجية بالغة، إذ كانت العقبة الأخيرة أمام أي هجوم على ما تبقى من أراضي شارل. [ 71 ] وفقًا لشهادة جوان اللاحقة، في هذه الفترة تقريبًا أخبرتها رؤاها أن تغادر دومريمي لمساعدة الدوفين شارل. [ 72 ]

وافق بودريكور على لقاء ثالث مع جان دارك في فبراير 1429، في نفس الفترة التي استولى فيها الإنجليز على قافلة إغاثة من الأرماجناك في معركة الرنجة خلال حصار أورليان . أقنعت محادثاتهما، [ 73 ] إلى جانب دعم ميتز وبولينجي، [ 74 ] بودريكور بالسماح لها بالذهاب إلى شينون لمقابلة ولي العهد. سافرت جان دارك برفقة ستة جنود. [ 75 ] قبل مغادرتها، ارتدت جان دارك ملابس رجالية، [ 76 ] وفرها لها مرافقوها وسكان فوكولور. [ 77 ] وظلت ترتدي ملابس الرجال طوال حياتها. [ 78 ]

في البلاط الملكي في شينون

صورة مصغرة لشارل السابع ملك فرنسا.
شارل السابع ملك فرنسا بريشة جان فوكيه ( حوالي ١٤٤٤ ، متحف اللوفر ، باريس)

التقت جان دارك وشارل السابع للمرة الأولى في أواخر فبراير أو أوائل مارس عام ١٤٢٩ في البلاط الملكي في شينون ، [ ٧٩ ] حين كانت في السابعة عشرة من عمرها [ ٨٠ ] وكان هو في السادسة والعشرين. [ ٨١ ] أخبرته أنها جاءت لفك حصار أورليان واصطحابه إلى ريمس لحضور تتويجه. [ ٨٢ ] دار بينهما حديث خاص ترك أثراً بالغاً في شارل؛ فقد شهد جان باسكيريل ، معترف جان دارك، لاحقاً بأن جان دارك أخبرته أنها طمأنت ولي العهد بأنه ابن شارل السادس والملك الشرعي. [ ٨٣ ]

كان شارل ومجلسه بحاجة إلى مزيد من التطمينات. [ 84 ] فأرسلوا جان دارك إلى بواتييه لفحصها من قبل مجلس من اللاهوتيين، الذين أعلنوا أنها إنسانة صالحة وكاثوليكية ملتزمة. [ 85 ] لم يبتّوا في مصدر إلهام جان دارك، لكنهم اتفقوا على أن إرسالها إلى أورليان قد يكون مفيدًا للملك [ 86 ] وسيختبر ما إذا كان إلهامها إلهيًا. [ 87 ] ثم أُرسلت جان دارك إلى تور لفحصها جسديًا من قبل نساء بإشراف يولاند أراغون ، والدة زوجة شارل ، واللاتي تحققن من عذريتها. [ 88 ] كان الهدف من ذلك التأكد مما إذا كانت بالفعل هي العذراء المخلصة الموعودة لفرنسا، [ 89 ] ولإثبات نقاء إيمانها، [ 90 ] وللتأكد من أنها لم تُخالط الشيطان. [ 91 ]

اطمأن الدوفين بنتائج هذه الاختبارات، فأمر بصنع درعٍ لها. صممت رايتها بنفسها، وأُحضر لها سيفٌ من تحت المذبح في كنيسة سانت كاترين دو فيربوا . [ 92 ] في ذلك الوقت تقريبًا، بدأت تُطلق على نفسها اسم "جان العذراء"، مؤكدةً على عذريتها كدليلٍ على رسالتها. [ 8 ]

قبل وصول جان دارك إلى شينون، كان الوضع الاستراتيجي للأرماجناك سيئًا، لكنه لم يكن ميؤوسًا منه. [ 93 ] كانت قوات الأرماجناك مستعدة لتحمل حصار طويل الأمد في أورليان، [ 94 ] وكان البورغنديون قد انسحبوا مؤخرًا من الحصار بسبب خلافات حول الأراضي، [ 95 ] وكان الإنجليز يتناقشون حول ما إذا كانوا سيواصلون الحصار. [ 96 ] ومع ذلك، وبعد قرن تقريبًا من الحرب، كان الأرماجناك محبطين. [ 97 ] بمجرد انضمام جان دارك إلى قضية الدوفين، بدأت شخصيتها في رفع معنوياتهم، [ 98 ] ملهمةً إياهم الإخلاص والأمل في العون الإلهي. [ 99 ] حوّل إيمانها بالأصل الإلهي لمهمتها الصراع الأنجلو-فرنسي الطويل الأمد حول الميراث إلى حرب دينية. [ 96 ] قبل بدء رحلتها إلى أورليان، أملت جان دارك رسالة إلى دوق بيدفورد تحذره فيها من أنها مرسلة من الله لطرده من فرنسا. [ 100 ]

الحملات العسكرية

أورليان

جان دارك على ظهر حصان وهي ترتدي درعاً وتحمل راية، يستقبلها أهل أورليان.
جان دارك تدخل أورليان بواسطة جان جاك شيرير (1887، متحف الفنون الجميلة في أورليان )

في الأسبوع الأخير من أبريل عام ١٤٢٩، انطلقت جان من بلوا ضمن جيش يحمل إمدادات لفك الحصار عن أورليان. [ ١٠١ ] وصلت إلى هناك في ٢٩ أبريل [ ١٠٢ ] والتقت بالقائد جان ، ابن أورليان غير الشرعي وكونت دونوا المستقبلي. [ ١٠٣ ] لم تكن أورليان معزولة تمامًا، وقد ساعدها ابن أورليان غير الشرعي على دخول المدينة، حيث استُقبلت بحفاوة بالغة. [ ١٠٤ ] في البداية، عُوملت جان كرمز لرفع الروح المعنوية، [ ١٠٥ ] رافعةً رايتها في ساحة المعركة. [ ١٠٦ ] لم تُمنح أي قيادة رسمية [ ١٠٧ ] ولم تُضم إلى المجالس العسكرية [ ١٠٨ ] لكنها سرعان ما حظيت بدعم قوات أرمانياك. كانت دائمًا حاضرة حيث تشتد المعارك، وكثيرًا ما كانت تبقى مع الصفوف الأمامية، مما منحهم شعورًا بأنها تُقاتل من أجل إنقاذهم. [ 109 ] كان قادة الأرماجناك يقبلون أحيانًا النصائح التي كانت تقدمها لهم، مثل تحديد الموقع الذي يجب مهاجمته، ومتى يجب مواصلة الهجوم، وكيفية وضع المدفعية. [ 110 ]

في الرابع من مايو، شنّ الأرمانياك هجومًا على حصن سان لوب (باستيل دو سان لوب ) الواقع على أطراف المدينة. وما إن علمت جان دارك بالهجوم، حتى توجهت حاملةً رايتها إلى موقع المعركة، على بُعد ميل شرق أورليان. وصلت جان دارك بينما كان جنود الأرمانياك ينسحبون بعد هجوم فاشل. وقد حفّز ظهورها الجنود، فهاجموا مجددًا واستولوا على الحصن. [ 111 ] وفي الخامس من مايو، لم يقع أي قتال لأنه كان خميس الصعود ، وهو يوم عيد . أملت جان دارك رسالة أخرى إلى الإنجليز تحذرهم فيها من مغادرة فرنسا، وأمرتهم بربطها بسهم أطلقه رامي سهام. [ 112 ]

استأنف الأرمانياك هجومهم في السادس من مايو، واستولوا على سان جان لو بلان ، التي كان الإنجليز قد هجروها. [ 113 ] أراد قادة الأرمانياك التوقف، لكن جان شجعتهم على شن هجوم على لي أوغستين ، وهي قلعة إنجليزية مبنية حول دير. [ 114 ] بعد الاستيلاء عليها، [ 115 ] أراد قادة الأرمانياك ترسيخ مكاسبهم، لكن جان جادلت مجددًا بضرورة مواصلة الهجوم. [ 116 ] في صباح السابع من مايو، هاجم الأرمانياك المعقل الإنجليزي الرئيسي، لي توريل . أصيبت جان بسهم بين رقبتها وكتفها بينما كانت تحمل رايتها في الخندق على الضفة الجنوبية للنهر، لكنها عادت لاحقًا لتشجيع الهجوم الأخير الذي أسفر عن الاستيلاء على القلعة. [ 117 ] انسحب الإنجليز من أورليان في الثامن من مايو، منهين بذلك الحصار. [ 118 ]

في شينون، أعلنت جان دارك أنها مُرسَلة من الله. [ 119 ] وفي بواتييه، عندما طُلب منها إظهار علامة تُثبت هذا الادعاء، أجابت بأنها ستُمنح لها إذا أُحضرت إلى أورليان. وقد فُسِّر رفع الحصار من قِبَل كثيرين على أنه تلك العلامة. [ 120 ] كتب رجال دين بارزون، مثل جاك جيلو ، رئيس أساقفة إمبرون ، [ 121 ] واللاهوتي جان جيرسون [ 122 ] ، رسائلَ دعمٍ لجان دارك بعد هذا النصر. [ 123 ] في المقابل، رأى الإنجليز في قدرة هذه الفتاة الريفية على هزيمة جيوشهم دليلاً على أنها مسكونة بالشيطان. [ 124 ]

حملة لوار

بعد النجاح في أورليان، أصرّت جوان على ضرورة تقدّم قوات الأرمانياك سريعًا نحو ريمس لتتويج ولي العهد. [ 125 ] سمح لها شارل بمرافقة الجيش بقيادة جون الثاني، دوق ألونسون ، [ 126 ] الذي تعاون مع جوان وأخذ بنصائحها بانتظام. [ 127 ] قبل التقدّم نحو ريمس، كان على الأرمانياك استعادة المدن الواقعة على جسر نهر اللوار: جارجو ، ومون سور لوار ، وبوغنسي . من شأن ذلك أن يمهد الطريق لشارل وحاشيته، الذين كان عليهم عبور نهر اللوار بالقرب من أورليان للوصول من شينون إلى ريمس. [ 128 ]

بدأت حملة تطهير مدن اللوار في 11 يونيو/حزيران عندما وصلت قوات الأرمانياك بقيادة ألينسون وجان إلى جارجو [ 129 ] وأجبرت الإنجليز على التراجع داخل أسوار المدينة. أرسلت جان رسالة إلى الإنجليز تطالبهم بالاستسلام، لكنهم رفضوا [ 130 ] ، فدعت إلى شن هجوم مباشر على الأسوار في اليوم التالي. [ 131 ] وبحلول نهاية اليوم، سقطت المدينة. لم يأسر الأرمانياك سوى عدد قليل من الأسرى، وقُتل العديد من الإنجليز الذين استسلموا. [ 132 ] خلال هذه الحملة، واصلت جان الخدمة في قلب المعركة. بدأت تتسلق سلم الحصار وهي تحمل رايتها، ولكن قبل أن تتمكن من تسلق السور، أصابتها صخرة شطرت خوذتها. [ 133 ]

تقدم جيش ألينسون وجوان نحو مونغ سور لوار . وفي 15 يونيو، سيطروا على جسر المدينة، وانسحبت الحامية الإنجليزية إلى قلعة على الضفة الشمالية لنهر اللوار. [ 134 ] وواصل معظم الجيش تقدمه على الضفة الجنوبية لنهر اللوار لمحاصرة قلعة بوجنسي . [ 135 ]

في هذه الأثناء، انضم الجيش الإنجليزي القادم من باريس بقيادة السير جون فاستولف إلى الحامية في مونغ، وسار على طول الضفة الشمالية لنهر اللوار لنجدة بوجانسي. [ 136 ] وبسبب جهلها بذلك، استسلمت الحامية الإنجليزية في بوجانسي في 18 يونيو. [ 137 ] تراجع الجيش الإنجليزي الرئيسي نحو باريس، وحثت جان دارك الأرماجناك على مطاردتهم، واشتبك الجيشان في معركة باتاي في وقت لاحق من ذلك اليوم. كان الإنجليز قد أعدوا قواتهم لنصب كمين لهجوم الأرماجناك باستخدام رماة سهام متخفين ، [ 138 ] لكن طليعة الأرماجناك كشفتهم وشتتتهم. ونتج عن ذلك هزيمة ساحقة ألحقت خسائر فادحة بالجيش الإنجليزي. تمكن فاستولف من الفرار مع مجموعة صغيرة من الجنود، لكن العديد من القادة الإنجليز وقعوا في الأسر. [ 139 ] وصلت جان دارك إلى ساحة المعركة متأخرة جدًا عن المشاركة في العملية الحاسمة، [ 140 ] لكن تشجيعها على مطاردة الإنجليز هو ما جعل النصر ممكنًا. [ 141 ]

تتويج باريس وحصارها

صورة مصغرة لتتويج الملك شارل السابع ملك فرنسا
تتويج تشارلز السابع في غيوم دي نانجيس Chronicon abbreviatum regum Francorum ؛ تقف جان دارك وهي تحمل راية فرنسا على يسارها. مؤلف غير معروف (القرن الخامس عشر).

بعد هزيمة الجيش الإنجليزي في باتاي، دعا بعض قادة الأرمانياك إلى غزو نورماندي التي كانت تحت سيطرة الإنجليز، لكن جان دارك أصرت على تتويج شارل. [ 142 ] وافق الدوفين، وغادر الجيش جيان في 29 يونيو متجهاً نحو ريمس . [ 143 ] كان التقدم شبه خالٍ من المقاومة. [ 144 ] استسلمت مدينة أوكسير، التي كانت تحت سيطرة البورغنديين ، في 3 يوليو بعد ثلاثة أيام من المفاوضات، [ 145 ] وعادت مدن أخرى في طريق الجيش إلى ولاء الأرمانياك دون مقاومة. [ 146 ] كانت تروا ، التي كانت تضم حامية صغيرة من القوات الإنجليزية والبورغندية، [ 147 ] المدينة الوحيدة التي قاومت. بعد أربعة أيام من المفاوضات، أمرت جان دارك الجنود بملء خندق المدينة بالخشب ووجهت بنشر المدفعية. خوفاً من هجوم وشيك، تفاوضت تروا على الاستسلام. [ 148 ]

افتُتحت أبواب ريمس في السادس عشر من يوليو عام ١٤٢٩. دخل شارل وجوان والجيش مساءً، وجرى تنصيب شارل في صباح اليوم التالي. [ ١٤٩ ] مُنحت جوان مكانة شرفية في الحفل، [ ١٥٠ ] وأعلنت أن مشيئة الله قد تحققت. [ ١٥١ ]

بعد التكريس، تفاوض البلاط الملكي على هدنة لمدة خمسة عشر يومًا مع دوق بورغندي، [ 152 ] الذي وعد بمحاولة ترتيب نقل باريس إلى الأرمانياك مع مواصلة المفاوضات من أجل سلام نهائي. في نهاية الهدنة، نكث بورغندي بوعده. [ 153 ] فضّلت جوان ودوق ألونسون زحفًا سريعًا نحو باريس، [ 154 ] لكن الانقسامات في بلاط شارل واستمرار مفاوضات السلام مع بورغندي أدّيا إلى تقدم بطيء. [ 155 ]

مع اقتراب جيش الأرماجناك من باريس، استسلمت العديد من البلدات الواقعة على طول الطريق دون قتال. [ 156 ] في 15 أغسطس، واجهت القوات الإنجليزية بقيادة دوق بيدفورد الأرماجناك قرب مونتيبيلوي في موقع محصن اعتقد قادة الأرماجناك أنه منيع للغاية بحيث لا يمكن اقتحامه. تقدمت جان دارك أمام المواقع الإنجليزية في محاولة لاستفزازهم للهجوم، لكنهم رفضوا، مما أدى إلى مواجهة. [ 157 ] تراجع الإنجليز في اليوم التالي. [ 158 ] واصل الأرماجناك تقدمهم وشنوا هجومًا على باريس في 8 سبتمبر. [ 159 ] خلال القتال، أصيبت جان دارك في ساقها بسهم من قوس ونشاب. بقيت في خندق أسفل أسوار المدينة حتى تم إنقاذها بعد حلول الظلام. [ 160 ] تكبد الأرماجناك 1500 إصابة. [ 161 ] في صباح اليوم التالي، أمر شارل بإنهاء الهجوم. لم تكن جوان راضية [ 162 ] ، وجادلت بضرورة مواصلة الهجوم. كانت هي وألينسون قد وضعا خططًا جديدة لمهاجمة باريس، لكن شارل فكك جسرًا كان ضروريًا للهجوم عند الاقتراب من باريس، مما اضطر جيش أرمانياك إلى التراجع. [ 163 ]

بعد الهزيمة في باريس، تضاءل دور جان دارك في البلاط الفرنسي. لم يتوافق استقلالها الحازم مع تركيز البلاط على إيجاد حل دبلوماسي مع بورغندي، كما أن دورها في الهزيمة في باريس قلل من ثقة البلاط بها. [ 164 ] جادل باحثون في جامعة باريس بأنها فشلت في الاستيلاء على باريس لأن إلهامها لم يكن إلهيًا. [ 165 ] في سبتمبر، حلّ شارل الجيش، ومُنعت جان دارك من العمل مع دوق ألونسون مجددًا. [ 166 ]

حملة ضد بيرينيه غريسارت

شخصية بشرية على ظهر حصان، يشير الحصان إلى اليسار. ترتدي الشخصية درعًا وتحمل راية برتقالية. الحصان أبيض اللون وله زينة حمراء.
صورة مصغرة تصور جان دارك من كتاب "حياة النساء الشهيرات" ، للفنان جان بيشور (1506، متحف دوبري ، نانت، فرنسا)

في أكتوبر، أُرسلت جان دارك ضمن قوة لمهاجمة أراضي بيرينيه غريسار ، وهو مرتزق خدم البورغنديين والإنجليز. [ 167 ] حاصر الجيش سان بيير لو موتييه ، التي سقطت بعد أن شجعت جان دارك على شن هجوم مباشر في 4 نوفمبر. ثم حاول الجيش دون جدوى الاستيلاء على لا شاريتيه سور لوار في نوفمبر وديسمبر، واضطر إلى التخلي عن مدفعيته أثناء الانسحاب. [ 168 ] أدت هذه الهزيمة إلى مزيد من تراجع سمعة جان دارك. [ 169 ]

عادت جان دارك إلى البلاط في نهاية ديسمبر، [ 170 ] حيث علمت أن شارل قد منحها وعائلتها لقبًا نبيلًا مكافأةً لها على خدماتها له وللمملكة. [ 171 ] قبل هجوم سبتمبر على باريس، تفاوض شارل على هدنة لمدة أربعة أشهر مع البورغنديين، [ 172 ] والتي مُدِّدت حتى عيد الفصح عام 1430. [ 173 ] خلال هذه الهدنة، لم يكن البلاط الفرنسي بحاجة إلى جان دارك. [ 174 ]

حصار كومبيين والاستيلاء عليها

بدأ دوق بورغندي باستعادة المدن التي تنازل عنها له بموجب معاهدة لكنها لم تخضع له. [ 175 ] كانت كومبيين إحدى هذه المدن [ 176 ] من بين العديد من المدن في المناطق التي استعادها الأرمانياك خلال الأشهر القليلة الماضية. [ 177 ] انطلقت جان دارك مع مجموعة من المتطوعين في نهاية مارس 1430 لفك الحصار عن المدينة. [ 178 ] لم تحصل هذه الحملة على إذن صريح من شارل، الذي كان لا يزال ملتزمًا بالهدنة. [ 179 ] يرى بعض المؤرخين أن حملة جان دارك إلى كومبيين دون إذن موثق من البلاط كانت عملاً يائسًا وخيانة عظمى، [ 180 ] بينما يرى آخرون أنها لم تكن لتتمكن من شن الحملة لولا الدعم المالي من البلاط. [ 181 ]

في أبريل، وصلت جان دارك إلى ميلون ، التي كانت قد طردت حاميتها البورغندية. [ 182 ] ومع تقدم جان دارك، ازداد عدد قواتها بانضمام قادة آخرين إليها. [ 183 ] ​​وتقدمت قوات جان دارك إلى لاغني سور مارن ، وهزمت قوة أنجلو-بورغندية بقيادة المرتزق فرانكيه داراس، الذي وقع في الأسر. في العادة، كان سيتم فدية فرانكيه أو مبادلته من قبل القوة الآسرة، لكن جان دارك سمحت لأهالي البلدة بإعدامه بعد محاكمته. [ 184 ]

جوان ترتدي درعاً وسترة، ويقوم الجنود بإنزالها عن حصانها.
جوان التي استولى عليها البورغنديون في كومبيان ، جدارية لجول يوجين لينيبفو ( حوالي 1886–1890 ، بانثيون ، باريس)

وصلت جان دارك إلى كومبيين في 14 مايو. [ 185 ] بعد غارات دفاعية ضد المحاصرين البورغنديين، [ 186 ] اضطرت إلى تسريح معظم الجيش لأنه أصبح من الصعب على الريف المحيط إعالته. [ 187 ] دخلت جان دارك المدينة برفقة حوالي 400 جندي من جنودها المتبقين. [ 188 ]

في 23 مايو 1430، رافقت جان قوة من الأرمانياك انطلقت من كومبيين لمهاجمة معسكر البورغنديين في مارغني ، شمال شرق المدينة. فشل الهجوم، وأُسرت جان؛ [ 189 ] ووافقت على الاستسلام لنبيل موالٍ للبورغنديين يُدعى ليونيل دي واندوم، أحد أعضاء فرقة جان دي لوكسمبورغ ، [ 190 ] الذي نقلها سريعًا إلى قلعته في بوليو ليه فونتين ، بالقرب من نوي. [ 191 ] بعد محاولتها الأولى للهرب، نُقلت إلى قلعة بوريفوار . حاولت الهرب مرة أخرى هناك، فقفزت من نافذة برج وهبطت في خندق جاف؛ أُصيبت لكنها نجت. [ 192 ] في نوفمبر، نُقلت إلى مدينة أراس البورغندية . [ 193 ]

ابتهج الإنجليز والبورغنديون بإبعاد جان دارك عن كونها تشكل تهديدًا عسكريًا. [ 194 ] تفاوض الإنجليز مع حلفائهم البورغنديين لدفع فدية جان دارك وتسليمها إليهم. لعب الأسقف بيير كوشون من بوفيه ، وهو من أنصار دوق بورغندي والتاج الإنجليزي، [ 195 ] دورًا بارزًا في هذه المفاوضات، [ 196 ] التي اكتملت في نوفمبر. [ 197 ] نص الاتفاق النهائي على أن يدفع الإنجليز 10,000 ليفر تورنوا لاستعادتها من لوكسمبورغ. [ 198 ] بعد أن دفع الإنجليز الفدية، نقلوا جان دارك إلى روان ، مقرهم الرئيسي في فرنسا. [ 199 ] لا يوجد دليل على أن شارل حاول إنقاذ جان دارك بعد تسليمها إلى الإنجليز. [ 200 ]

المحاكمات والإعدام

محاكمة

جان دارك تنظر إلى اليسار وهي تخاطب المُقيّمين والكتبة. وخلفها جنود.
محاكمة جان دارك ، بريشة لويس موريس بوتيه دي مونفيل (1909-1910، المعرض الوطني للفنون ، واشنطن العاصمة)

حُوكِمَت جان دارك بتهمة الهرطقة [ 201 ] في روان في 9 يناير 1431. [ 202 ] اتُّهِمت بالتجديف لارتدائها ملابس الرجال، وبالعمل بناءً على رؤى شيطانية ، وبرفضها الخضوع للكنيسة لِما ادَّعته من أنها ستُحاسَب أمام الله وحده. [ 203 ] قلَّل خاطفو جان دارك من شأن الجوانب الدنيوية لمحاكمتها بإحالتها إلى محكمة كنسية، إلا أن المحاكمة كانت ذات دوافع سياسية. [ 204 ] شهدت جان دارك بأن رؤاها أوحت إليها بهزيمة الإنجليز وتتويج شارل، واعتُبِر نجاحها دليلاً على أنها كانت تعمل بأمر من الله. [ 205 ] لو لم يُطعن في شهادتها، لأبطلت ادعاء الإنجليز بحكم فرنسا [ 206 ] وقوّضت جامعة باريس، [ 207 ] التي كانت تدعم الملكية المزدوجة التي يحكمها ملك إنجليزي. [ 208 ]

كان الحكم محسومًا سلفًا. [ 209 ] كان من الممكن استخدام إدانة جان دارك للتشكيك في مزاعم شارل بالشرعية من خلال إظهار أنه قد تم تكريسه بفعل هرطقي. [ 210 ] شغل كوشون منصب القاضي العادي للمحاكمة. [ 211 ] موّل الإنجليز المحاكمة، [ 212 ] بما في ذلك المدفوعات لكوشون [ 213 ] وجان لو ميتر، [ 214 ] الذي مثّل محقق محاكم التفتيش في فرنسا. [ 215 ] كان جميع رجال الدين المشاركين في المحاكمة، باستثناء 8 من أصل 131، فرنسيين [ 216 ] وكان ثلثاهم منتسبين إلى جامعة باريس، [ 217 ] لكن معظمهم كانوا مؤيدين لبورغندي ومؤيدين للإنجليز. [ 218 ]

صورة مصغرة لبيير كوشون
منمنمة لبيير كوشون وهو يترأس محاكمة جان دارك، مؤلف غير معروف (القرن الخامس عشر، مكتبة فرنسا الوطنية )

حاول كوشون اتباع الإجراءات القضائية الصحيحة، [ 219 ] لكن المحاكمة شابتها العديد من المخالفات. [ 220 ] كان من المفترض أن تكون جوان تحت رعاية الكنيسة أثناء المحاكمة وأن تحرسها نساء، [ 221 ] لكنها سُجنت بدلاً من ذلك على يد الإنجليز وحرسها جنود ذكور تحت قيادة دوق بيدفورد. [ 222 ] وخلافًا للقانون الكنسي ، لم يثبت كوشون سوء سمعة جوان قبل الشروع في المحاكمة. [ 223 ] ولم تُقرأ على جوان التهم الموجهة إليها إلا بعد وقت طويل من بدء استجوابها. [ 224 ] وكانت الإجراءات دون المستوى المطلوب في المحاكم، [ 225 ] مما عرّض جوان لاستجوابات مطولة [ 226 ] دون استشارة قانونية. [ 227 ] وقد استقال أحد رجال الدين المشاركين في المحاكمة لأنه شعر أن الشهادة انتُزعت بالإكراه وأن الهدف منها كان الإيقاع بجوان. [ 228 ] طعن آخر في حق كوشون في إدارة المحاكمة، فسُجن. [ 229 ] ثمة أدلة على تزوير سجلات المحاكمة. [ 230 ]

خلال المحاكمة، أظهرت جوان ضبطًا كبيرًا للنفس. [ 231 ] فقد حثت محققيها على طرح الأسئلة بالتتابع بدلًا من طرحها في وقت واحد، والرجوع إلى سجلاتهم عند الاقتضاء، وإنهاء الجلسات بناءً على طلبها. [ 232 ] وقد أُعجب الشهود في المحاكمة بحكمتها في الإجابة على الأسئلة. [ 233 ] فعلى سبيل المثال، في إحدى المرات، سُئلت عما إذا كانت تعلم أنها في نعمة الله. كان السؤال بمثابة فخٍّ أكاديمي، إذ تنص عقيدة الكنيسة على أنه لا يمكن لأحد أن يجزم بأنه في نعمة الله. فلو أجابت بالإيجاب، لكانت اتُهمت بالهرطقة؛ ولو أجابت بالنفي، لاعترفت بذنبها. لكن جوان تفادت هذا الفخ بقولها إنها إن لم تكن في نعمة الله، فإنها تأمل أن يضعها الله فيها، وإن كانت في نعمة الله، فإنها تأمل أن تبقى كذلك. [ 234 ] وقد شهد أحد كُتّاب المحكمة في محاكمتها لاحقًا بأن المحققين ذُهلوا من إجابتها. [ 235 ] لإقناعها بالخضوع، عُرضت على جان أدوات التعذيب. ولما رفضت الترهيب، اجتمع كوشون مع نحو اثني عشر مُقيِّمًا (محلفين من رجال الدين) للتصويت على ما إذا كان ينبغي تعذيبها. وقررت الأغلبية عدم تعذيبها. [ 236 ]

في أوائل مايو، طلب كوشون من جامعة باريس التداول في اثنتي عشرة مادة تلخص اتهام الهرطقة. وافقت الجامعة على التهم. [ 237 ] في 23 مايو، تم توبيخ جان رسميًا من قبل المحكمة. [ 238 ] في اليوم التالي، اقتيدت إلى فناء دير سان أوين لإدانتها علنًا. عندما بدأ كوشون بقراءة الحكم على جان، وافقت على الخضوع. قُدِّم لها وثيقة تبرؤ ، تضمنت اتفاقًا على أنها لن تحمل سلاحًا أو ترتدي ملابس الرجال. [ 239 ] قُرئت عليها الوثيقة بصوت عالٍ، [ 240 ] ووقعت عليها. [ 241 ] [ هـ ]

تنفيذ

كانت الهرطقة العلنية جريمة يُعاقب عليها بالإعدام ، [ 244 ] حيث كان يُسلّم الهرطقي غير التائب أو المرتدّ إلى المحاكم المدنية ويُعاقب بالإعدام. [ 245 ] بعد توقيعها على التبرؤ، لم تعد جان هرطقية غير تائبة، ولكن كان من الممكن إعدامها إذا أُدينت بالارتداد إلى الهرطقة. [ 246 ]

كجزء من نذرها، طُلب من جان أن تتخلى عن ارتداء ملابس الرجال. [ 247 ] استبدلت ملابسها بفستان نسائي وسمحت بحلق شعرها. [ 248 ] أُعيدت إلى زنزانتها وأُبقيت مكبلة بالسلاسل [ 249 ] بدلاً من نقلها إلى سجن كنسي. [ 250 ] أفاد شهود في محاكمة إعادة التأهيل أن جان تعرضت لسوء المعاملة ومحاولات اغتصاب، بما في ذلك محاولة من نبيل إنجليزي، [ 251 ] وأن الحراس وضعوا ملابس رجالية في زنزانتها، وأجبروها على ارتدائها. [ 252 ] أُبلغ كوشون أن جان قد عادت لارتداء ملابس الرجال. فأرسل رجال دين لنصحها بالبقاء مطيعة، لكن الإنجليز منعوهم من زيارتها. [ 253 ]

جوان ترتدي فستانًا أحمر وهي تُربط إلى وتد بينما ينظر إليها مجموعة من الرجال
صورة مصغرة لإعدام جان دارك من كتاب "مراسم حراسة الملك شارل السابع" ، مجهول المؤلف ( حوالي 1484 ، المكتبة الوطنية الفرنسية )

في 28 مايو، ذهب كوشون إلى زنزانة جان دارك، برفقة عدد من رجال الدين. ووفقًا لسجل المحاكمة، قالت جان دارك إنها عادت لارتداء ملابس الرجال لأنه كان من الأنسب لها أن ترتدي زي الرجل وهي محتجزة تحت حراسة الرجال، وأن القضاة قد أخلّوا بوعدهم بالسماح لها بحضور القداس وفك قيودها. وذكرت أنها ستكون مطيعة إذا ما وفوا بوعودهم ووضعوها في سجن لائق. [ 254 ] عندما سألها كوشون عن رؤاها، قالت جان دارك إن الأصوات لامتها على تبرؤها خوفًا، وأنها لن تنكرها مرة أخرى. ولأن تبرؤ جان دارك كان يتطلب منها إنكار رؤاها، فقد كان هذا كافيًا لإدانتها بالعودة إلى الهرطقة والحكم عليها بالإعدام. [ 255 ] في اليوم التالي، تم استدعاء اثنين وأربعين خبيرًا للبت في مصير جان دارك. أوصى اثنان منهم بتسليمها فورًا إلى المحاكم المدنية؛ أوصى الباقون بقراءة نص التبرؤ عليها مرة أخرى وشرحه لها. [ 256 ] وفي النهاية، صوتوا بالإجماع على أن جان دارك مرتدة عن دينها، ويجب تسليمها إلى السلطة المدنية، أي الإنجليز، لمعاقبتها. [ 257 ]

في حوالي التاسعة عشرة من عمرها، أُعدمت جان دارك في 30 مايو 1431. وفي الصباح، سُمح لها بتناول الأسرار المقدسة رغم أن إجراءات المحكمة كانت تحظرها على الهراطقة. [ 258 ] ثم نُقلت إلى السوق القديمة في روان، حيث تُلِيَ عليها علنًا حكم إدانتها. [ 259 ] كان من المفترض في هذه المرحلة أن تُسلَّم إلى السلطة المختصة، وهي مأمور روان، للنطق بالحكم المدني، ولكن بدلاً من ذلك سُلِّمت مباشرةً إلى الإنجليز [ 260 ] ورُبطت إلى عمود طويل مُغطى بالجص لإعدامها حرقًا . [ 261 ] طلبت رؤية صليب وهي تحتضر، فأعطاها جندي إنجليزي صليبًا مصنوعًا من عصا، قبَّلته ووضعته بجانب صدرها. [ 262 ] أُحضر صليب موكب من كنيسة سان سافور. احتضنته قبل تقييد يديها، ورُفع أمام عينيها أثناء إعدامها. [ 263 ] بعد وفاتها، أُلقيت رفاتها في نهر السين . [ 264 ]

محاكمة التداعيات وإعادة التأهيل

مجموعة من التماثيل الجصية المطلية بتفاصيل دقيقة وواقعية للغاية، تصور أربعة رجال يرتدون ملابس دينية متنوعة. وهي مرتبة في تكوين معقد حول تمثال لجان دارك على درج.
نصب تذكاري لإحياء ذكرى إعادة تأهيل جان دارك ، وهو عمل جبسي من تصميم إميل بينشون ؛ تقف جان في المقدمة، في مواجهة شخصيات من محاكمتها لإعادة التأهيل (1909، كاتدرائية نوتردام دو نويون ). [ f ]

لم يُغيّر إعدام جان دارك الوضع العسكري. فقد رفعت انتصاراتها معنويات الأرمانياك، ولم يتمكن الإنجليز من استعادة زخمهم. [ 266 ] وبقي شارل ملكًا لفرنسا، [ 267 ] على الرغم من تتويج هنري السادس ملك إنجلترا، البالغ من العمر عشر سنوات آنذاك، في كاتدرائية نوتردام بباريس عام 1431. [ 268 ] وفي عام 1435، وقّع البورغنديون معاهدة أراس ، متخلّين عن تحالفهم مع إنجلترا. [ 269 ] وبعد اثنين وعشرين عامًا من وفاة جان دارك، انتهت الحرب بانتصار فرنسي في معركة كاستيون عام 1453، [ 270 ] وطُرد الإنجليز من جميع أنحاء فرنسا باستثناء كاليه . [ 271 ]

شكّل إعدام جان دارك عبئًا سياسيًا على شارل، إذ أوحى بأن تتويجه ملكًا لفرنسا قد تحقق بفضل أفعال هرطقية. [ 272 ] في 15 فبراير 1450، بعد أشهر قليلة من استعادته روان، أمر شارل غيوم بوييه، اللاهوتي والرئيس السابق لجامعة باريس ، بفتح تحقيق. [ 273 ] في تحقيق موجز، استجوب بوييه سبعة شهود على محاكمة جان دارك، وخلص إلى أن الحكم عليها بالهرطقة كان تعسفيًا. فقد كانت أسيرة حرب عوملت كسجينة سياسية، وأُعدمت دون أساس. [ 274 ] لم يتمكن تقرير بوييه من نقض الحكم، لكنه مهد الطريق لإعادة المحاكمة لاحقًا. [ 275 ]

في عام ١٤٥٢، فُتح تحقيق ثانٍ في محاكمة جان دارك برئاسة الكاردينال غيوم ديستوتفيل ، المندوب البابوي وقريب شارل، وجان بريهال ، محقق فرنسا المُعيّن حديثًا، [ ٢٧٦ ] حيث استجوبا نحو ٢٠ شاهدًا. [ ٢٧٧ ] واستند التحقيق إلى ٢٧ مادة تُبيّن كيف شابت محاكمة جان دارك تحيزًا. [ ٢٧٨ ] ومباشرةً بعد انتهاء التحقيق، توجّه ديستوتفيل إلى أورليان في ٩ يونيو/حزيران، ومنح صك غفران لمن شاركوا في الاحتفالات التي أُقيمت تكريمًا لجان دارك في ٨ مايو/أيار، إحياءً لذكرى رفع الحصار. [ ٢٧٩ ]

على مدى العامين التاليين، عمل ديستوتفيل وبريهال على القضية. [ 280 ] رفع بريهال التماسًا من والدة جان، إيزابيل، وشقيقيها جان وبيير، إلى البابا نيكولاس الخامس عام 1454. [ 281 ] قدّم بريهال ملخصًا لنتائجه إلى علماء اللاهوت والقانون في فرنسا وإيطاليا، [ 282 ] بالإضافة إلى أستاذ في جامعة فيينا ، [ 283 ] وقد أبدى معظمهم آراءً مؤيدة لجان. [ 284 ] بعد وفاة نيكولاس الخامس في أوائل عام 1455، سمح البابا الجديد كاليستوس الثالث بإجراء محاكمة لإعادة تأهيل جان، وعيّن ثلاثة مفوضين للإشراف على العملية: جان جوفينال دي أورسين ، رئيس أساقفة ريمس؛ وغيوم شارتييه ، أسقف باريس؛ وريتشارد أوليفييه دي لونغوي ، أسقف كوتانس . واختاروا بريهال محققًا. [ 285 ]

بدأت محاكمة إعادة تأهيل جان دارك في 7 نوفمبر 1455 في كاتدرائية نوتردام، عندما قدمت والدة جان دارك طلبًا رسميًا علنيًا لإعادة تأهيل ابنتها، [ 286 ] وانتهت في 7 يوليو 1456 في كاتدرائية روان ، بعد الاستماع إلى شهادات حوالي 115 شاهدًا. [ 287 ] وخلصت المحكمة إلى أن المحاكمة الأصلية كانت ظالمة ومضللة؛ فأبطلت تبرؤ جان دارك وإعدامها وعواقبهما. [ 288 ] وفي ملخصه للمحاكمة، أشار بريهال إلى أن كوشون والمُقيّمين الذين أيدوه قد يكونون مذنبين بالخبث والهرطقة. [ 289 ] وللتأكيد على قرار المحكمة، مُزقت نسخة من لائحة الاتهام رسميًا. وأمرت المحكمة بنصب صليب في موقع إعدام جان دارك. [ 290 ]

رؤى

تجلس جان دارك ناظرةً إلى الأمام وهي تحمل رايتها المطوية، بينما يهمس ملاك في أذنها. وفي الخلفية، ينفخ شخص مدرع يحمل راية مزينة بزهرة الزنبق في بوق.
جان دارك écoutant les voix بقلم يوجين تيريون (1876، كنيسة نوتردام، فيل دو شاتو)

عزز إيمان جان بقدسية رؤاها ثقتها بنفسها، ومكّنها من الوثوق بذاتها، [ 291 ] ومنحها الأمل خلال فترة أسرها ومحاكمتها. [ 292 ] لعبت رؤاها دورًا هامًا في إدانتها، وأدى اعترافها بعودتها إلى الاستجابة لها إلى إعدامها. [ 293 ] اعتقد علماء اللاهوت في ذلك العصر أن للرؤى مصدرًا خارقًا للطبيعة. [ 294 ] ركز المحققون في محاكمتها على تحديد المصدر الدقيق لرؤى جان، [ 295 ] باستخدام شكل كنسي من أشكال التمييز الروحي ( discretio spirituum ). [ 296 ] ولأنها اتُهمت بالهرطقة، سعوا إلى إثبات زيف رؤاها. [ 297 ] ألغت محاكمة إعادة التأهيل حكم جان، لكنها لم تُقر بصحة رؤاها. [ 298 ] في عام 1894، أعلن البابا ليو الثالث عشر أن مهمة جان دارك كانت موحى بها إلهياً. [ 299 ]

ناقش باحثون معاصرون أسبابًا عصبية ونفسية محتملة لرؤاها. [ 300 ] وُصفت رؤاها بأنها هلوسات ناتجة عن الصرع [ 301 ] أو ورم سلّي في الفص الصدغي . [ 302 ] وأشار آخرون إلى التسمم بالإرغوت ، [ 303 ] أو الفصام ، [ 304 ] أو اضطراب التوهم ، [ 305 ] أو اعتلال نفسي إبداعي ناجم عن تربيتها في طفولتها المبكرة. [ 306 ] جادل أحد دعاة الإيمان في محاكمتها لتطويبها عام 1903 بأن رؤاها ربما كانت مظاهر للهستيريا . [ 307 ] ويرى باحثون آخرون أن جان قد اختلقت بعض تفاصيل رؤاها استجابةً لمطالب المحققين في محاكمتها. [ 308 ]

لقد تم الطعن في العديد من هذه التفسيرات؛ [ 309 ] [ ز ] من غير المرجح أن توفر سجلات المحاكمة المصممة لإثبات أن جوان مذنبة بالهرطقة الأوصاف الموضوعية للأعراض اللازمة لدعم التشخيص الطبي. [ 311 ]

ملابس

انظر إلى التعليق
جان دارك بزي رجالي، ترتدي سترة سوداء وشعرها قصير جداً ، رسم بالألوان المائية للفنان أوكتاف دينيس فيكتور غيونيه (1929).

كان ارتداء جوان لملابس الرجال موضوعًا لخمسة من بنود الاتهام الموجهة إليها أثناء المحاكمة. [ 312 ] ورأى المُقيّمون أن ذلك كان رمزًا لهرطقتها. [ 313 ] وبدأت إدانتها النهائية عندما تبين أنها عادت لارتداء ملابس الرجال، [ 314 ] وهو ما اعتُبر دليلاً على ارتدادها إلى الهرطقة. [ 315 ]

منذ رحلتها إلى شينون وحتى تبرؤها من عرشها، كانت جان دارك ترتدي عادةً ملابس الرجال [ 316 ] وتقص شعرها على طريقة الرجال . [ 317 ] وعندما غادرت فوكولور لمقابلة ولي العهد في شينون، قيل إنها كانت ترتدي سترة سوداء ، وقميصًا أسود، وقبعة سوداء قصيرة. [ 318 ] وبحلول وقت أسرها، كانت قد حصلت على ملابس أكثر فخامة. في محاكمتها، اتُهمت بارتداء سروال ، وعباءة ، ودرع من البريد ، وسترة، وجوارب موصولة بالسترة بعشرين رباطًا، وأحذية ضيقة، ومهاميز، ودرع صدر ، وحذاء برقبة قصيرة ، وسيف ، وخنجر، ورمح. كما وُصفت بأنها ترتدي الفراء، ومعطفًا ذهبيًا فوق درعها، وملابس ركوب فاخرة مصنوعة من قماش ثمين. [ 319 ]

خلال إجراءات المحاكمة، لم يُسجّل أن جوان قدّمت سببًا عمليًا لارتدائها ملابس الرجال. [ 320 ] صرّحت بأن ارتداء ملابس الرجال كان خيارها الشخصي، [ 321 ] وأنها لم تفعل ذلك بناءً على طلب الرجال، بل بأمر من الله وملائكته. [ 322 ] وذكرت أنها ستعود لارتداء ملابس النساء عندما تُتمّ رسالتها. [ 323 ]

على الرغم من أن ارتداء جان دارك لملابس الرجال استُخدم لتبرير إعدامها، إلا أن موقف الكنيسة من ذلك لم يكن واضحًا. عمومًا، كان يُنظر إليه على أنه خطيئة، لكن لم يكن هناك اتفاق على مدى خطورتها. [ 324 ] ذكر توما الأكويني أن المرأة يجوز لها ارتداء ملابس الرجال للاختباء من الأعداء أو إذا لم تتوفر ملابس أخرى، [ 325 ] وقد فعلت جان دارك الأمرين، إذ ارتدتها في أراضي العدو للوصول إلى شينون، [ 326 ] وفي زنزانتها بعد تبرؤها من الدين عندما سُلبت منها ملابسها. [ 327 ] بعد فترة وجيزة من رفع الحصار عن أورليان، قال جان جيرسون إن ملابس جان دارك الرجالية وقصة شعرها كانت مناسبة لمهنتها، لأنها كانت محاربة وملابس الرجال أكثر عملية. [ 328 ]

ربما ساعدها ارتداء ملابس الرجال في الحفاظ على عذريتها من خلال ردع الاغتصاب: [ 329 ] ذكر شهود في محاكمة الإبطال أن جوان ذكرت هذا كأحد أسباب عودتها إلى ارتداء ملابس الرجال بعد أن نبذت ارتدائها. [ 330 ] ومع ذلك، ذكر الباحثون أنه عندما كانت مسجونة، لم يكن ارتداء ملابس الرجال رادعًا قويًا للاغتصاب، لأنها كانت مقيدة معظم الوقت. [ 331 ] طوال معظم حياتها، لم ترتدِ جوان ملابس الرجال لإخفاء جنسها. [ 332 ] بل ربما كان ذلك لتأكيد هويتها الفريدة [ 333 ] كـ "لا بوسيل " ، نموذجًا للفضيلة يتجاوز الأدوار الجندرية ويلهم الناس. [ 334 ]

إرث

تُعدّ جان دارك من أكثر الشخصيات دراسةً في العصور الوسطى ، [ 335 ] ويعود ذلك جزئيًا إلى أن محاكمتيها وفّرتا كمًّا هائلًا من الوثائق. [ 336 ] وقد تغيّرت صورتها عبر الزمن، فشملت كونها مُنقذة فرنسا، وعضوًا مُطيعًا في الكنيسة الكاثوليكية ، وناشطة نسوية مبكرة، ورمزًا للحرية والاستقلال. [ 337 ]

قائد عسكري ورمز فرنسا

انظر إلى التعليق
جان دارك ، تمثال برونزي مذهّب لإيمانويل فريميت (1874، ساحة الأهرامات )

بدأت سمعة جان دارك كقائدة عسكرية ساهمت في طرد الإنجليز من فرنسا بالتبلور قبل وفاتها. فبعد تتويج شارل مباشرة، كتبت كريستين دي بيزان قصيدة "ديتي دي جان دارك" ، احتفاءً بجان دارك كداعية لشارل أرسلتها العناية الإلهية ، وعكست التفاؤل الفرنسي بعد النصر في أورليان. [ 338 ] وفي وقت مبكر من عام 1429، بدأت أورليان الاحتفال بذكرى فك الحصار في 8 مايو. [ 339 ]

بعد إعدام جان دارك، شجع دورها في انتصار أورليان الدعم الشعبي لإعادة الاعتبار لها. [ 340 ] أصبحت جان دارك جزءًا أساسيًا من الاحتفال السنوي، وبحلول عام 1435، صوّرت مسرحية "سر حصار أورليان" [ 341 ] جان دارك كرمز للإرادة الإلهية التي حررت أورليان. [ 342 ] ولا يزال مهرجان أورليان الذي يحتفي بجان دارك قائمًا حتى العصر الحديث. [ 343 ]

بعد أقل من عقد من محاكمتها لإعادة تأهيلها، كتب البابا بيوس الثاني سيرة ذاتية موجزة يصفها فيها بأنها الخادمة التي أنقذت مملكة فرنسا. [ 344 ] وكلف لويس الثاني عشر بكتابة سيرة ذاتية كاملة عنها حوالي عام 1500. [ 345 ]

ارتبط إرث جان دارك المبكر ارتباطًا وثيقًا بالحق الإلهي للملكية في حكم فرنسا. [ 346 ] خلال الثورة الفرنسية ، أصبحت سمعتها موضع تساؤل بسبب ارتباطها بالملكية والدين، [ 347 ] وتم تعليق المهرجان الذي أقيم تكريمًا لها في أورليان عام 1793. [ 348 ] في عام 1803، أذن نابليون بونابرت بإعادة إقامته [ 349 ] وإنشاء تمثال جديد لجان دارك في أورليان، مصرحًا: "  لقد أثبتت جان دارك العظيمة... أنه لا توجد معجزة لا تستطيع العبقرية الفرنسية تحقيقها عندما يكون الاستقلال الوطني مهددًا." [ 350 ]

منذ ذلك الحين، أصبحت رمزًا بارزًا بصفتها المدافعة عن الأمة الفرنسية. بعد هزيمة فرنسا في الحرب الفرنسية البروسية ، أصبحت جان دارك نقطة ارتكاز لحملة جديدة لاستعادة لورين، مسقط رأسها. [ 351 ] أقامت الجمهورية الثالثة عيدًا وطنيًا تكريمًا لها [ 352 ] في 8 مايو احتفالًا بانتصارها في أورليان. [ 353 ] خلال الحرب العالمية الأولى، استُخدمت صورتها لإلهام النصر. [ 354 ] في الحرب العالمية الثانية، استندت جميع أطراف القضية الفرنسية إلى إرثها: [ 355 ] كانت رمزًا لفيليب بيتان في فرنسا الفيشية ، [ 356 ] ونموذجًا لقيادة شارل ديغول للفرنسيين الأحرار ، [ 357 ] ومثالًا للمقاومة الشيوعية . [ 358 ] في الآونة الأخيرة، جعل ارتباطها بالملكية والتحرر الوطني منها رمزًا لليمين المتطرف الفرنسي، بما في ذلك حركة العمل الفرنسي الملكية [ 359 ] وحزب الجبهة الوطنية . [ 360 ] وقد استُخدمت صورة جان دارك من قِبل جميع أطياف السياسة الفرنسية، [ 361 ] وهي مرجع مهم في الحوار السياسي حول الهوية والوحدة الفرنسية. [ 362 ]

قديسة وامرأة بطلة

تم تصوير جان دارك بشعر أسود قصير وهي ترتدي درعًا كاملًا وتحمل علمًا وسيفًا؛ كُتب على صدر الدرع "يسوع ومريم" باللاتينية
لوحة للفنان ألبرت لينش (1901)

جان دارك قديسة في الكنيسة الكاثوليكية. كانت تُعتبر شخصية دينية في أورليان بعد رفع الحصار، وكان يُقام لها احتفال سنوي حتى القرن التاسع عشر الميلادي. [363] في عام 1849، ألقى أسقف أورليان، فيليكس دوبانلوب، خطبةً لاقت استحسانًا دوليًا [364]، وفي عام 1869، قدّم التماسًا إلى روما لبدء إجراءات تطويبها. [365] طُوّبت على يد البابا بيوس العاشر عام 1909 ، وقُدّست في 16 مايو 1920 على يد البابا بنديكتوس الخامس عشر . [ 366 ] يُحتفل بعيدها في 30 مايو ، ذكرى إعدامها. [ 367 ] في رسالة رسولية ، أعلن البابا بيوس الحادي عشر جان دارك إحدى القديسات الشفيعات لفرنسا في 2 مارس 1922. [ 368 ]

تمّ تقديس جان دارك كعذراء ، [ 369 ] لا كشهيدة مسيحية ، [ 370 ] لأنها أُعدمت على يد محكمة كنسية، [ 371 ] لم تُعدمها لإيمانها بالمسيح ، [ 372 ] بل بسبب وحيها الخاص. [ 373 ] ومع ذلك، فقد حظيت بالتبجيل الشعبي كشهيدة منذ وفاتها: [ 374 ] التي عانت من أجل حيائها وعفتها، [ 375 ] ووطنها، [ 376 ] وقوة قناعاتها. [ 377 ] كما تُذكر جان دارك كصاحبة رؤيا في كنيسة إنجلترا، ويُقام لها احتفال في 30 مايو. [ 378 ] وهي مُبجّلة في مجمع آلهة ديانة كاو داي . [ 379 ]

خلال حياتها، كانت جوان تُقارن بالفعل ببطلات الكتاب المقدس، مثل إستير ويهوديت ودبورة . [ 380 ] وقد أيدت نساء ذوات مكانة من كلا الجانبين الأرماني والإنجليزي البورغندي في حرب المائة عام ادعاءها بالعذرية، الذي كان يرمز إلى فضيلتها وإخلاصها. [ 381 ] ومن بينهن يولاند من أراغون، حماة تشارلز، وآن من بورغندي ، دوقة بيدفورد. [ 382 ]

وُصفت جان دارك بأنها نموذج للمرأة المستقلة التي تحدت تقاليد الذكورة والأنوثة [ 383 ] لتُسمع كفرد [ 384 ] في ثقافة أبوية [ 384 ] ، ورسمت مسارها الخاص بالاستماع إلى أصوات رؤاها. [ 385 ] وقد اضطلعت بالدور الذكوري التقليدي للقائد العسكري، [ 386 ] مع الحفاظ على مكانتها كامرأة شجاعة. [ 387 ] وبدمجها لصفات مرتبطة بكلا الجنسين، [ 388 ] ألهمت جان دارك العديد من الأعمال الفنية والثقافية لقرون عديدة. في القرن التاسع عشر، أُنتجت مئات الأعمال الفنية عنها - بما في ذلك السير الذاتية والمسرحيات والنوتات الموسيقية - في فرنسا، وأصبحت قصتها موضوعًا فنيًا شائعًا في أوروبا وأمريكا الشمالية. [ 389 ] وبحلول ستينيات القرن العشرين، كانت موضوعًا لآلاف الكتب. [ 390 ] لقد أصبح إرثها عالميًا، وهو يُلهم الروايات والمسرحيات والقصائد والأوبرات والأفلام واللوحات وكتب الأطفال والإعلانات وألعاب الكمبيوتر والقصص المصورة والثقافة الشعبية في جميع أنحاء العالم. [ 391 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ تم تأريخ هذا الحرف المزخرف من الأرشيف الوطني إلى النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، ولكنه يُعتبر الآن تزويرًا فنيًا ، [ 1 ] ومن المرجح أنه تم إنتاجه في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين من قبل فنان مجهول، ربما " المزور الإسباني ". [ 2 ]
  2. يُذكر أحيانًا أن تاريخ ميلادها هو السادس من يناير. ويستند هذا إلى رسالة من بيرسيفال دي بولانفيلييه ، مستشار شارل السابع، تفيد بأن جان دارك وُلدت في عيد الغطاس ، [ 14 ] إلا أن رسالته مليئة بالاستعارات الأدبية التي تجعلها موضع شك كحقيقة. [ 15 ] ولا يوجد دليل آخر على ولادتها في عيد الغطاس. [ 16 ]
  3. ↑ يُعدّ رسم فوكيمبيرغ على هامش سجل البرلمان التمثيل المعاصر الوحيد المعروف لجوان. وهو عبارة عن انطباع فني يصورها بشعر طويل وفستان بدلاً من شعرها القصير وارتدائها درعًا. [ 38 ]
  4. ↑ يُفترض أن المرأة المذكورة في هذا القول تشير إلى إيزابو البافارية، [ 59 ] لكن هذا غير مؤكد. [ 60 ]
  5. ↑ تفاصيل تبرؤ جان غير واضحة لأن الوثيقة الأصلية، التي ربما لم تتجاوز ثمانية أسطر، [ 242 ] استُبدلت بوثيقة أطول في السجل الرسمي. [ 243 ] يقدم كتاب Quicherat 1841a ، الصفحات 446-448 ، النص الرسمي لوثيقة التبرؤ باللغة الفرنسية. انظر Linder 2017 للاطلاع على الترجمة الإنجليزية. 
  6. ↑ في مقدمة هذا العمل الرمزي، يُسلّم غيوم بوييه، الذي افتتح التحقيق، نصّ تبرئة جان دارك، التي توفيت قبل عشرين عامًا ولكنها حاضرة رمزياً. أما الشخصيات في الخلفية فهي: جان بريهال (واقفًا)، المحقق؛ وجان جوفينال دي أورسين ، رئيس أساقفة ريمس (جالسًا على العرش في الوسط)؛ وأحد المفوضين الآخرين (جالسًا على العرش)، إما غيوم شارتييه (أسقف) ، أسقف باريس، أو ريتشارد أوليفييه دي لونغوي ، أسقف كوتانس. [ 265 ]
  7. ↑ على سبيل المثال،يشير ماكوياك 2007 ، الصفحات 138-139 ، إلى مشاكل في افتراض أن جوان كانت مصابة بالفصام أو التسمم بالإرغوت أو مشاكل في الفص الصدغي؛ ويناقش هيوز 2005 ، في ملخصه، التخمين بأنها كانت مصابة بالصرع؛ ويجادل نوريس وياكوفليف 1995 ، في ملخصهما، ضد كون رؤاها ناتجة عن مرض السل؛ وأشار أحد المدافعين عن جوان في محاكمة التقديس إلى أن حالتها لا تفي بالأوصاف السريرية للهستيريا؛ [ 310 ] وينتقد راتناسورييا 1986 ، الصفحات 234-235 ، تشخيص جوان بأنها مختلة عقلياً مبدعة.  

الاقتباسات

  1. ^ تلوث 2007 ، ص. 199 : هذه المنمنمة من القرن الخامس عشر والقرن ، très soignée (تتوافق هذه العبارة تمامًا مع الوصف الذي قدمته Jeanne d'Arc elle-même en donnera lors de son procès)... Mais c'est précisément cette Accuritude، et cette coïncidence، trop belle pour être vraie، qui éveillent—ou plutôt auraient dû éveiller—les sauceçons... [هذه المنمنمة من القرن الخامس عشر، أنيقة للغاية (اللافتة تتوافق تمامًا مع الوصف الذي ستقدمه جان دارك نفسها أثناء محاكمتها)... لكن هذه الدقة بالتحديد، وهذه المصادفة، جيدة جدًا لدرجة يصعب تصديقها، هي التي تثير - أو بالأحرى كان ينبغي أن تثير - الشك...]؛ دينار:LPP 2025 ، ص.17؛ مونييه 2025 ، ص92.       
  2. ↑ جيرو 2021 .
  3. ↑ Quicherat 1845 ، ص 367 . 
  4. ↑ دوبارك 1977 ، ص. السادس عشر.
  5. 1 2 بيرنود وكلين 1986 ، ص 220-221 . 
  6. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 81 . 
  7. ↑ جيز 1981 ، ص 21 . 
  8. 1 2 3 بيرنود وكلين 1986 ، ص. 220 . 
  9. ^ لوسي سميث 1976 ، ص. 268 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 247 .  
  10. ↑ باركر 2009 ، ص. xviii : مع إضافة مقاطعة ريثيل. 
  11. ↑ Gies 1981 ، ص 10 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 55 ؛ Warner 1981 ، ص 278 .   
  12. ↑ DLP 2021 : يقع Domrémy-La-Pucelle في لورين، في غرب مقاطعة فوج ... في وادي نهر الميز. ["تقع Domrémy-La-Pucelle في لورين، في الجزء الغربي من مقاطعة فوج ... في وادي ميوز."]; جيس 1981 ، ص. 10 . 
  13. ↑ جيز 1981 ، ص 10 . 
  14. ↑ لوسي سميث 1976 ، ص. 6 . 
  15. ↑ هاريسون 2014 ، ص 23 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 55 ؛ وارنر 1981 ، ص 278 .   
  16. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 265 . 
  17. ↑ DeVries 1999 ، ص 36 ؛ Lucie-Smith 1976 ، ص 8 ؛ Taylor 2009 ، ص 24 .   
  18. ↑ جيز 1981 ، ص. 1 . 
  19. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 221 . 
  20. ↑ لويل 1896 ، ص 19-20 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 221 .  
  21. ↑ Aberth 2000 ، ص 50 . 
  22. ^ ابرث 2000 ، ص 61 ؛ بيروي 1959 ، ص. 69 .  
  23. ^ ابرث 2000 ، ص 85-86 . 
  24. ↑ سيوارد 1982 ، ص 143-144 . 
  25. 1 2 باركر 2009 ، ص. 5 . 
  26. ↑ سيوارد 1982 ، ص 144 . 
  27. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 168 ؛ فالى 1974 ، ص. 21 .  
  28. ↑ فال 1974 ، ص 22 ، 25 . 
  29. ↑ DeVries 1999 ، ص 19-22 ؛ Tuchman 1982 ، ص 583-585 .  
  30. ↑ باركر 2009 ، ص 29 ؛ سايزر 2007 . 
  31. ↑ باركر 2009 ، ص 26-27 ؛ بيرن 1956 ، ص 142 .  
  32. ↑ باركر 2009 ، ص 29 . 
  33. ↑ جيبونز 1996 ، ص 71 . 
  34. ↑ باركر 2009 ، ص 28-29 . 
  35. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 189 . 
  36. ↑ كاري وآخرون 2015 ، ص 105 . 
  37. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص 240-241 . 
  38. ↑ DeVries 1999 ، ص 31 ؛ Maddox 2012 ، ص 442 .  
  39. ↑ جيز 1981 ، ص 21 . 
  40. ↑ لويل 1896 ، ص 15 . 
  41. ↑ كاستور 2015 ، ص 89 ؛ لويل 1896 ، ص 15-16 ؛ ساكفيل-ويست 1936 ، ص 24-25 .   
  42. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 171 . 
  43. ↑ جيز 1981 ، ص 20 ؛ لويل 1896 ، ص 21-22 .  
  44. ^ جيس 1981 ، ص. 20 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 266 .  
  45. ↑ لويل 1896 ، ص 28-29 . 
  46. ↑ هاريسون 2014 ، ص 34-35 ؛ساكفيل -ويست 1936 ، ص 53-54 ؛تايلور 2009 ، ص 26-27 .   
  47. ↑ بارستو 1986 ، ص 22 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 113 .  
  48. ↑ بيرنود وكلين 1986 ، ص 113 ؛ ساكفيل-ويست 1936 ، ص 58 ؛ سوليفان 1996 ، ص 88 .   
  49. ↑ بارستو 1986 ، ص 26 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 18 ؛ وارنر 1981 ، ص 132 .   
  50. ↑ بارستو 1986 ، ص 26 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 18 .  
  51. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 113 ؛ سوليفان 1996 ، ص 88 – 89 .  
  52. ↑ بارستو 1986 ، ص 26 ؛ دوركين 1987 ، ص 115-117 ؛ سوليفان 1996 ، ص 102-104 .   
  53. ↑ جيز 1981 ، ص 24 ؛ دوركين 1987 ، ص 107 .  
  54. ↑ وارنر 1981 ، ص 25-26 . 
  55. ↑ Gies 1981 ، ص 33 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 119 ؛ Lowell 1896 ، ص 24 ؛ Warner 1981 ، ص 14 .    
  56. ↑ بارستو 1986 ، ص 64 ؛ تايلور 2009 ، ص 34 ؛ وارنر 1981 ، ص 25-26 .   
  57. ↑ فرايولي 2000 ، ص 60 ؛ هاريسون 2014 ، ص 7 ؛ تايلور 2006 ، ص 19 ؛ وارنر 1981 ، ص 26 .    
  58. ↑ DeVries 1999 ، ص. ; هاريسون 2014 ، ص 9 ؛ بيرنود 1962 ، ص 44 .  
  59. ↑ Gies 1981 ، ص 31 ؛ Harrison 2014 ، ص 6 ؛ Pernoud 1962 ، ص 44 .   
  60. ↑ Adams 2010 ، ص 47-49 ؛ Fraioli 2000 ، ص 58 .  
  61. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 17 . 
  62. ↑ DeVries 1999 ، ص 40-41 ؛ Harrison 2014 ، ص 56-57 .  
  63. ↑ Lowell 1896 ، ص 33-34 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 16-17 .  
  64. ↑ باركر 2009 ، ص 103 ؛ ريتشي 2003 ، ص 26 .  
  65. ^ جيس 1981 ، ص. 34 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 18 .  
  66. ↑ هاريسون 2014 ، ص 56 ، 68 ؛ لويل 1896 ، ص 42-43 ؛ ساكفيل-ويست 1936 ، ص 88-90 .   
  67. ^ جيس 1981 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 18-19 . 
  68. ↑ DeVries 1999 ، ص 27-28 . 
  69. ↑ باركر 2009 ، ص 67 ؛ فال 1974 ، ص 56 .  
  70. ↑ باركر 2009 ، ص 97-98 ؛ ديفريز 1999 ، ص 29 .  
  71. ^ ديفريز 1999 ، ص. 29 ; بيرنود وكلين 1986 ، ص. 10 .  
  72. ↑ Gies 1981 ، ص 30 ؛ Goldstone 2012 ، ص 99-100 ؛ Sackville-West 1936 ، ص 70 .   
  73. ↑ لويل 1896 ، ص 47 ؛ ساكفيل-ويست 1936 ، ص 96-97 .  
  74. ↑ كاستور 2015 ، ص 89 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 36 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 20 .   
  75. ↑ جيز 1981 ، ص 36 ؛ لويل 1896 ، ص 48 .  
  76. ↑ Gies 1981 ، ص 35 ؛ Lucie-Smith 1976 ، ص 32-33 ؛ Warner 1981 ، ص 143-144 .   
  77. ↑ Lowell 1896 ، ص 47 ؛ Lucie-Smith 1976 ، ص 33 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 19-20 .   
  78. ↑ كرين 1996 ، ص 298 . 
  79. ^ فالى 1974 ، ص. 46 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 22 ، الجبهة الوطنية 1  
  80. ↑ تايلور 2009 ، ص 29 ؛ وارنر 1981 ، ص 4 .  
  81. ↑ جيز 1981 ، ص 40 . 
  82. ↑ كاستور 2015 ، ص 91 ؛ جيز 1981 ، ص 50 ؛ لويل 1896 ، ص 57 .   
  83. ↑ DeVries 1999 ، ص 48 ؛ Gies 1981 ، ص 51 .  
  84. ↑ جيز 1981 ، ص 53 . 
  85. ↑ كاستور 2015 ، ص 96 ؛ جيس 1981 ، ص 53 .  
  86. ↑ DeVries 1999 ، ص 50 ؛ Richey 2003 ، ص 34 .  
  87. ↑ باركر 2009 ، ص 108 ؛ فال 1974 ، ص 56 .  
  88. ↑ جيز 1981 ، ص 54 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 76 .  
  89. ↑ باركر 2009 ، ص 107 ؛ جيز 1981 ، ص 55 .  
  90. ^ باركر 2009 ، ص. 107 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 31 .  
  91. ^ ميشليه 1855 ، ص. 55 ؛ ساكفيل ويست 1936 ، ص. 138 .  
  92. ↑ DeVries 1999 ، ص 50-51 ؛ Gies 1981 ، ص 59-60 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 36-37 .   
  93. ↑ وارنر 1981 ، ص 54 ؛ فال 1974 ، ص 55 .  
  94. ↑ جيز 1981 ، ص 43-44 . 
  95. ↑ باركر 2009 ، ص 108 . 
  96. 1 2 Vale 1974 ، ص 55 . 
  97. ↑ DeVries 1999 ، ص 29 . 
  98. ↑ ريتشي 2003 ، ص 39 . 
  99. ↑ هاريسون 2014 ، ص 103-104 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 31 .  
  100. ↑ لوسي سميث 1976 ، ص 78-79 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 34-35 ؛ ريتشي 2003 ، ص 34-35 .   
  101. ↑ باركر 2009 ، ص 110 ؛ ديفريز 1999 ، ص 71 .  
  102. ↑ باركر 2009 ، ص 114 . 
  103. ↑ ريتشي 2003 ، ص 50 . 
  104. ↑ باركر 2009 ، ص 114-115 ؛ جيز 1981 ، ص 72 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 40-41 .   
  105. ↑ باركر 2009 ، ص 118 ؛ وارنر 1981 ، ص 64 .  
  106. ↑ Gies 1981 ، ص 168 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 114 ؛ Warner 1981 ، ص 68 .   
  107. ↑ ريتشي 2003 ، ص 39 ؛ ديفريز 1999 ، ص 76 .  
  108. ↑ Gies 1981 ، ص 71 ، 75 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 39 ؛ Warner 1981 ، ص 64 .   
  109. ^ ديفريز 1996 ، ص. 4 ; بيرنود وكلين 1986 ، ص. 230 ؛ ريتشي 2003 ، ص. 40 .   
  110. ↑ DeVries 1999 ، ص 103-104 ؛ Gies 1981 ، ص 86 .  
  111. ↑ باركر 2009 ، ص 116 ؛ جيز 1981 ، ص 74-75 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 43-44 .   
  112. ↑ هاريسون 2014 ، ص 150-151 ؛ ريتشي 2003 ، ص 57 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 44 .   
  113. ^ باركر 2009 ، ص. 117 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 45 .  
  114. ↑ باركر 2009 ، ص 117 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 45 ؛ ريتشي 2003 ، ص 58 .   
  115. ↑ باركر 2009 ، ص 118 ؛ ديفريز 1999 ، ص 82-85 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 45-46 .   
  116. ^ ديفريز 1999 ، ص. 85 ؛ جيس 1981 ، ص. 78 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 46 .   
  117. ↑ Gies 1981 ، ص 79-78 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 47 ؛ Richey 2003 ، ص 61 .   
  118. ↑ باركر 2009 ، ص 119 ؛ ديفريز 1999 ، ص 91 ؛ جيس 1981 ، ص 81 .   
  119. ↑ بيرنود وكلين 1986 ، ص 22 ؛ وارنر 1981 ، ص 63 .  
  120. ↑ بيرنود وكلين 1986 ، ص 56 ؛ وارنر 1981 ، ص 63 .  
  121. ↑ فرايولي 2000 ، ص 87 – 88 . 
  122. ^ ميشليه 1855 ، ص 80-81 . 
  123. ^ لانج 1909 ، ص 146-147 ؛ وارنر 1981 ، ص. 63 .  
  124. ↑ بويد 1986 ، ص 116 ؛ ديفريز 1996 ، ص 10 ؛ جيس 1981 ، ص 87 ؛ سيوارد 1982 ، ص 213-214 .    
  125. ↑ هاريسون 2014 ، ص 169-170 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 157 ؛ ريتشي 2003 ، ص 66 .   
  126. ↑ لوسي سميث 1976 ، ص 128 ؛ ريتشي 2003 ، ص 66 .  
  127. ↑ DeVries 1999 ، ص 102 ؛ Gies 1981 ، ص 90 .  
  128. ↑ كاستور 2015 ، ص 114 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 127-128 ؛ لويل 1896 ، ص 116 .   
  129. ↑ DeVries 1999 ، ص 101 ؛ Barker 2009 ، ص 120 .  
  130. ↑ بيرن 1956 ، ص 250 ؛ ديفريز 1999 ، ص 104 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 131 .   
  131. ↑ بيرن 1956 ، ص 250 ؛ كاستور 2015 ، ص 115 ؛ ديفريز 1999 ، ص 105 .   
  132. ↑ باركر 2009 ، ص 120-121 ؛ ديفريز 1999 ، ص 104 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 132 .   
  133. ↑ جيز 1981 ، ص 93 ؛ لويل 1896 ، ص 126 .  
  134. ↑ بيرن 1956 ، ص 252 . 
  135. ↑ باركر 2009 ، ص 121 ؛ بيرن 1956 ، ص 252 ؛ جيس 1981 ، ص 94-91 .   
  136. ↑ باركر 2009 ، ص 122 ؛ بيرن 1956 ، ص 253-254 .  
  137. ↑ باركر 2009 ، ص 122 . 
  138. ↑ DeVries 1999 ، ص 118 . 
  139. ↑ جيز 1981 ، ص 98 . 
  140. ↑ DeVries 1999 ، ص 120 ؛ Gies 1981 ، ص 98 .  
  141. ↑ بيرن 1956 ، ص 256 ؛ جيز 1981 ، ص 100 ؛ هاريسون 2014 ، ص 176-177 ؛ ريتشي 2003 ، ص 75 .    
  142. ↑ باركر 2009 ، ص 126 ؛ جيز 1981 ، ص 101-103 ، 105 .  
  143. ^ ميشليه 1855 ، ص 86-87 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 62 .  
  144. ↑ باركر 2009 ، ص 126 ؛ بيرن 1956 ، ص 261 .  
  145. ↑ DeVries 1999 ، ص 128 ؛ Gies 1981 ، ص 106 .  
  146. ↑ باركر 2009 ، ص 126 ؛ ديفريز 1999 ، ص 130 .  
  147. ^ ديفريز 1999 ، ص. 130 ؛ ميشليه 1855 ، ص. 87 .  
  148. ^ ديفريز 1999 ، ص. 130 ؛ ميشليه 1855 ، ص 89-90 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 63 .   
  149. ↑ DeVries 1999 ، ص 133 ؛ Lucie-Smith 1976 ، ص 159 .  
  150. ↑ باركر 2009 ، ص 126 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 162 .  
  151. ^ ديفريز 1999 ، ص. 134 ؛ جيس 1981 ، ص. 112 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 66 .   
  152. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 72 . 
  153. ↑ DeVries 1999 ، ص 140 ؛ Lowell 1896 ، ص 163–164 .  
  154. ↑ باركر 2009 ، ص 128 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 72 ؛ ريتشي 2003 ، ص 78 .   
  155. ↑ DeVries 1999 ، ص 147 ؛ Harrison 2014 ، ص 200–201 ؛ Lowell 1896 ، ص 163–164 .   
  156. ↑ باركر 2009 ، ص 130 ؛ ديفريس 1999 ، ص 142 .  
  157. ↑ باركر 2009 ، ص 132 ؛ ديفريز 1999 ، ص 142-143 .  
  158. ↑ DeVries 1999 ، ص 144 . 
  159. ↑ باركر 2009 ، ص 134 ؛ ديفريز 1999 ، ص 150 .  
  160. ^ باركر 2009 ، ص. 136 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 77 .  
  161. ↑ باركر 2009 ، ص 136 . 
  162. ^ ديفريز 1999 ، ص 152 – 153 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 78 .  
  163. ↑ DeVries 1999 ، ص 152 ؛ Gies 1981 ، ص 126 .  
  164. ↑ DeVries 1999 ، ص 156 ؛ Gies 1981 ، ص 130 ؛ Harrison 2014 ، ص 209 .   
  165. ↑ كاستور 2015 ، ص 143 . 
  166. ↑ باركر 2009 ، ص 136-137 ؛ ديفريز 1999 ، ص 153 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 78-79 .   
  167. ↑ باركر 2009 ، ص 137-138 ؛ ديفريز 1999 ، ص 157 .  
  168. ^ ديفريز 1999 ، ص. 157 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 81 .  
  169. ↑ باركر 2009 ، ص 137 ؛ كاستور 2015 ، ص 149 ؛ لويل 1896 ، ص 191 ؛ ريتشي 2003 ، ص 81 .    
  170. ↑ جيز 1981 ، ص 134 . 
  171. ^ لوسي سميث 1976 ، ص. 193 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 81 .  
  172. ↑ باركر 2009 ، ص 132 ؛ ديفريز 1999 ، ص 145 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 174 .   
  173. ↑ لانغ 1909 ، ص 199 ؛ لويل 1896 ، ص 193 .  
  174. ↑ باركر 2009 ، ص 138 ؛ ديفريز 1999 ، ص 165 ؛ هاريسون 2014 ، ص 212-214 .   
  175. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 84 . 
  176. ↑ باركر 2009 ، ص 146 ؛ ديفريز 1999 ، ص 167-168 .  
  177. ↑ DeVries 1999 ، ص 166 . 
  178. ↑ DeVries 1999 ، ص 168 ؛ Gies 1981 ، ص 136 .  
  179. ^ لانج 1909 ، ص. 226 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 84-85 ؛ فالي 1974 .  
  180. ↑ باركر 2009 ، ص 146 ؛ ديفريز 1999 ، ص 168 .  
  181. ↑ جيز 1981 ، ص 136 ؛ لايت بودي 1961 ، ص 152 .  
  182. ^ جيس 1981 ، ص. 136 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 85 .  
  183. ^ ديفريز 1999 ، ص 168 – 169 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 86 .  
  184. ^ ديفريز 1999 ، ص. 169 ؛ جيس 1981 ، ص 137 – 138 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 85 .   
  185. ↑ DeVries 1999 ، ص 169 ؛ Gies 1981 ، ص 138 .  
  186. ↑ DeVries 1999 ، ص 171 . 
  187. ↑ جيز 1981 ، ص 139 . 
  188. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 86 . 
  189. ↑ باركر 2009 ، ص 146 ؛ ديفريز 1999 ، ص 174-177 ؛ هاريسون 2014 ، ص 227-228 .   
  190. ^ جيس 1981 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 88 . 
  191. ^ جيس 1981 ، ص. 142 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 92 .  
  192. ↑ كاستور 2015 ، ص 163 ؛ جيز 1981 ، ص 149 ؛ وارنر 1981 ، ص 113 .   
  193. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 97 . 
  194. ↑ رانكين وكوينتال 1964 ، ص 111-112 . 
  195. ^ بطل 1920 ، ص. 405 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 208-209 .  
  196. ↑ كاستور 2015 ، ص 162-163 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 210-211 .  
  197. ↑ تايلور 2006 ، ص 22 . 
  198. ↑ DeVries 1999 ، ص 183 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 97 ؛ Lucie-Smith 1976 ، ص 212 .   
  199. ^ كاستور 2015 ، ص. 164 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 100-101 .  
  200. ^ جيس 1981 ، ص 143 – 144 ؛ ديفريز 1999 ، ص. 168 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 97-98 ؛ فالى 1974 ، ص 58-59 .    
  201. ^ هوبينز 2005 ، ص 14-15 ؛ سوليفان 1999 ، ص. الثامن عشر ; راسل 1972 ، ص. 262 ؛ تايلور 2006 ، ص. 22 .    
  202. ↑ تايلور 2006 ، ص 24 . 
  203. ↑ Gies 1981 ، ص 207-208 ؛ انظر Hobbins 2005 ، ص 157-164 للحصول على ترجمة كاملة للمقالات.  
  204. ^ بيترز 1989 ، ص. 69 ; وايسكوبف 1996 ، ص. 118 .  
  205. ↑ إليوت 2002 ، ص 46-47 . 
  206. ↑ هوبينز 2005 ، ص 20 . 
  207. ^ جيس 1981 ، ص 146 – 147 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 107 .  
  208. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 4 ; هوبينز 2005 ، ص. 3 ; ^ فيرجير 1972 ، ص 53-54 .   
  209. ↑ هوبينز 2005 ، ص 8 ؛ كيلي 1993 ، ص 1023-1024 ؛ سوليفان 2011 ، ص 313 .   
  210. ^ هوبينز 2005 ، ص. 20-21 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 106 .  
  211. ↑ الجسم الضوئي 1961 ، ص 102 . 
  212. ↑ Sullivan 1999 ، ص. xiii ؛ Gies 1981 ، ص. 156 ؛ Lightbody 1961 ، ص. 102–103 .   
  213. ↑ نيوهال 1934 ، ص 89 ؛ وارنر 1981 ، ص 47 .  
  214. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 214 . 
  215. ↑ جيز 1981 ، ص 156 ؛ تايلور 2006 ، ص 23 .  
  216. ↑ هوبينز 2005 ، ص 4 ؛ تايلور 2006 ، ص 23 .  
  217. ↑ هاريسون 2014 ، ص 253 ؛ هوبينز 2005 ، ص 23 .  
  218. ^ بيرنود 1962 ، ص. 166 ؛ وارنر 1981 ، ص. 48 .  
  219. ↑ هوبينز 2005 ، ص 18 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 108 ؛ سوليفان 2011 ، ص 311 ؛ تايلور 2006 ، ص 29 .    
  220. ↑ Gies 1981 ، ص 157 ؛ Hobbins 2005 ، ص 7 ؛ Peters 1989 ، ص 69 .   
  221. ↑ تايلور 2006 ، ص 26 . 
  222. ↑ جيز 1981 ، ص 154 . 
  223. ↑ هاريسون 2014 ، ص 234-255 ؛ كيلي 1993 ، ص 1018 ، 1022 ؛ تايلور 2006 ، ص 24-25 .   
  224. ↑ كيلي 1993 ، ص 1022 . 
  225. ↑ بيترز 1989 ، ص 69 . 
  226. ^ سوليفان 1999 ، ص 88-89 . 
  227. ^ هوبينز 2005 ، ص. 7 ؛ تايلور 2006 ، ص 25، ص 79 .  
  228. ↑ فرانك 1997 ، ص 54 ؛ كيلي 1993 ، ص 1018 .  
  229. ^ فرانك 1997 ، ص. 54 ؛ جيس 1981 ، ص 156 – 157 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 126 .   
  230. ↑ هوبينز 2005 ، ص. 7 ؛ رانكين وكوينتال 1964 ، ص. 101 .  
  231. ↑ جيز 1981 ، ص 160 ؛ تايلور 2009 ، ص 160 .  
  232. ↑ سوليفان 1999 ، ص 102 . 
  233. ↑ جيز 1981 ، ص 160 ؛ سوليفان 1999 ، ص 102 .  
  234. ↑ بارستو 1986 ، ص 93 ؛ جيز 1981 ، ص 166 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 112 .   
  235. ↑ جيز 1981 ، ص 166 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 238 .  
  236. ↑ Gies 1981 ، ص 206 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 127–128 ؛ Lucie-Smith 1976 ، ص 256 .   
  237. ↑ Gies 1981 ، ص 208-209 ؛ Harrison 2014 ، ص 288 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 129 .   
  238. ↑ كاستور 2015 ، ص 186 ؛ لويل 1896 ، ص 318 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 129 .   
  239. ↑ جيز 1981 ، ص 212 . 
  240. ^ كاستور 2015 ، ص. 190 ؛ جيس 1981 ، ص. 214 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 131 .   
  241. ↑ بارستو 1986 ، ص 115-116 ؛ كاستور 2015 ، ص 190 ؛ سوليفان 1999 ، ص 131 .   
  242. ↑ هاريسون 2014 ، ص 290-291 . 
  243. ↑ لوسي سميث 1976 ، ص 266-267 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 130-131 ؛ رانكين وكوينتال 1964 ، ص 101 .   
  244. ↑ ميجيفيرن 1997 ، ص 128 . 
  245. ↑ نونان 1998 ، ص 703 . 
  246. ↑ كيلي 2014 ، ص 949 ؛ نونان 1987 ، ص 204-205 .  
  247. ↑ نونان 1987 ، ص 203 . 
  248. ↑ شيبانوف 1996 ، ص 37 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 271 .  
  249. ↑ هوتشكيس 2000 ، ص 64-65 . 
  250. ↑ Lightbody 1961 ، ص 138 حاشية 3 ؛ Lucie-Smith 1976 ، ص 269 .  
  251. ↑ كرين 1996 ، ص 302-303 ؛ جيز 1981 ، ص 216 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 273 ؛ ميشيليه 1855 ، ص 222 .    
  252. ↑ هوتشكيس 2000 ، ص 66 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 272 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 132 .   
  253. ↑ لويل 1896 ، ص 329 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 273 .  
  254. ^ بولو 1974 ، ص. 1389 ؛ كرين 1996 ، ص. 302 ؛ هوبينز 2005 ، ص. 24 ; بيرنود وكلين 1986 ، الصفحات من 132 إلى 133 ؛ سوليفان 1999 ، ص 132 – 133 .     
  255. ↑ Gies 1981 ، ص 217 ؛ Hobbins 2005 ، ص 24-25 .  
  256. ^ جيس 1981 ، ص 218 – 219 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 134-135 .  
  257. ↑ هوبينز 2005 ، ص 198 ؛ سوليفان 1999 ؛ تايلور 2006 ، ص 139 .  
  258. ↑ Gies 1981 ، ص 219-220 ؛ Harrison 2014 ، ص 296 ؛ Lucie-Smith 1976 ، ص 279-280 .   
  259. ↑ سوليفان 1999 ، ص 148 ؛ تايلور 2006 ، ص 225 .  
  260. ^ جيس 1981 ، ص. 223 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 135 .  
  261. ↑ لوسي سميث 1976 ، ص 281-282 ؛ ميشيليه 1855 ، ص 228-229 .  
  262. ↑ Gies 1981 ، ص 223 ؛ Lowell 1896 ، ص 341 ؛ Michelet 1855 ، ص 238 .   
  263. ↑ Gies 1981 ، ص 223 ؛ Lucie-Smith 1976 ، ص 282-283 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 136 .   
  264. ↑ Gies 1981 ، ص 223 ؛ Lowell 1896 ، ص 341 ؛ Pernoud & Clin 1986 ، ص 137 .   
  265. ↑ LGPC 2022 .
  266. ↑ Allmand 1988 ، ص 57 ؛ Curry et al. 2015 ، ص 106 ؛ Fuller 1954 ، ص 496–497 .   
  267. ↑ ألمان 1988 ، ص 57 ؛ فولر 1954 ، ص 490 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 166 .   
  268. ↑ باركر 2009 ، ص 229 . 
  269. ↑ باركر 2009 ، ص 228 ؛ ديفريز 1999 ، ص 186 ؛ فولر 1954 ، ص 494 .   
  270. ↑ ألمان 1988 ، ص 36 ؛ بيرن 1956 ، ص 342 .  
  271. ↑ كاستور 2015 ، ص 230 ؛ جيس 1981 ، ص 231 .  
  272. ↑ كاستور 2015 ، ص 224 ؛ جيز 1981 ، ص 230 ؛ هاريسون 2014 ، ص 313-314 ؛ فال 1974 ، ص 62 .    
  273. ^ بيرنود 1955 ، ص 3-4 ؛ وارنر 1981 ، ص. 189 .  
  274. ^ جيس 1981 ، ص. 230 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 149 – 155 .  
  275. ↑ Lightbody 1961 ، ص 121 ؛ Pernoud 1955 ، ص 318 .  
  276. ↑ كاستور 2015 ، ص 228-229 ؛ لايت بودي 1961 ، ص 122 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 151 .   
  277. ↑ كاستور 2015 ، ص 228-229 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 4 .  
  278. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص 152-155 . 
  279. ^ بيرنود 1955 ، ص. 34 ؛ وارنر 1981 ، ص. 190 .  
  280. ↑ Lightbody 1961 ، ص 122-123 ؛ Lowell 1896 ، ص 350-351 ؛ Murray 1902 ، ص 372 ؛ Warner 1981 ، ص 190 .    
  281. ^ بيرنود 1962 ، ص. 264 ؛ وارنر 1981 ، ص. 190 .  
  282. ↑ Lightbody 1961 ، ص 128 ؛ Lowell 1896 ، ص 350 .  
  283. ↑ بيرنود 1955 ، ص 37 . 
  284. ↑ جيز 1981 ، ص 235 ؛ لايت بودي 1961 ، ص 122 .  
  285. ↑ جيز 1981 ، ص 124 ؛ لويل 1896 ، ص 351 ؛ موراي 1902 ، ص 373 .   
  286. ↑ Gies 1981 ، ص 235 ؛ Lowell 1896 ، ص 351 ؛ Pernoud 1955 ، ص 37 ؛ Warner 1981 ، ص 190 .    
  287. ^ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 156 . 
  288. ↑ Gies 1981 ، ص 236 ؛ Lowell 1896 ، ص 355 ؛ Pernoud 1955 ، ص 287–288 .   
  289. ^ نابير 2017 ، ص. 67 ؛ انظر بريهال 1456 ، الجزء الأول، الفصل. VIII (ص 104–105) : Unde، quatinus ille episcopus et alii in hoc ei faventes se a Maliciamanista contra ecclesiam romanam، aut etiam ab heresi، se debite excusare possent، not video. [كيف يمكن لهذا الأسقف [كوشون] والآخرين الذين فضلوه في هذا الصدد [أي، في مواصلة المحاكمة] أن يعفوا أنفسهم من الحقد تجاه الكنيسة الرومانية، أو حتى من الهرطقة، لا أستطيع أن أرى.] 
  290. ^ كاستور 2015 ، ص. 241 ؛ جيس 1981 ، ص. 237 ؛ بيرنود 1962 ، ص. 268 .   
  291. ^ ديفريز 1999 ، ص 38 – 39 ؛ جيس 1981 ، ص. 28 ; هندرسون 1939 ، استشهد به في راتناسوريا 1986 ، ص. 234 ؛ شيلدكروت 2017 ، §8 .   
  292. ↑ سوليفان 1999 ، ص 140 . 
  293. ↑ Gies 1981 ، ص 217 ؛ Hobbins 2005 ، ص 24-25 ؛ Taylor 2006 ، ص 33 .   
  294. ↑ جيز 1981 ، ص 24 ؛ تايلور 2006 ، ص 13 ، 27 .  
  295. ^ جيس 1981 ، ص. 24 ; سوليفان 1996 ، ص. 86 ؛ وايسكوبف 1996 ، ص. 127 .   
  296. ↑ سوليفان 1999 ، ص 32 . 
  297. ↑ تايلور 2006 ، ص 29 . 
  298. ↑ Gies 1981 ، ص 236 ؛ Lightbody 1961 ، ص 140 ؛ Warner 1981 ، ص 190 .   
  299. ↑ كيلي 1996 ، ص 220-223 . 
  300. ^ هاريسون 2014 ، ص 35 – 36 ؛ هينكر 1984 ، ملخص ؛ شيلدكروت 2017 ، §6 . 
  301. ^ دورسي وتينوبير 2006 ، ملخص ؛ فوت سميث وباين 1991 ، ملخص ؛ نيكاسترو وفابيان 2016 ، ملخص .
  302. ^ راتناسوريا 1986 ، ص. 235 . 
  303. ↑ شيرمان وزيمرمان 2008 ، ملخص .
  304. ↑ ألين 1975 ، ص 4-7 . 
  305. ↑ ماكوياك 2007 ، ص 140 . 
  306. ^ هندرسون 1939 ، استشهد به راتناسوريا 1986 ، ص. 234 
  307. ↑ كيلي 1996 ، ص 220 . 
  308. ^ هويزينجا 1959 ، ص 223-224 ؛ سوليفان 1996 ، الصفحات من 104 إلى 105 ؛ تايلور 2009 ، ص 37 – 38 ؛ وارنر 1981 ، ص 130 – 131 .    
  309. ↑ فيليبس وآخرون 2023 .
  310. ↑ كيلي 1996 ، ص 222 . 
  311. ↑ دي توفول 2016 ، ص 81: "يبدو من الصعب للغاية الدفاع عن تشخيص طبي يستند إلى هذه المعلومات المتاحة [سجل المحاكمة]. إن شكل الاستجواب لا يسمح بجمع الحقائق الضرورية حول الأعراض ... إن توجه الأسئلة نحو التوصل إلى حكم بالإدانة، وعقلية تلك الحقبة، كلاهما يُضعف القدرة على التوصل إلى تشخيص طبي صحيح."
  312. ↑ غاربر 1993 ، ص 215 ؛ شيبانوف 1996 . 
  313. ↑ هوتشكيس 2000 ، ص 66 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 117 ؛ شيبانوف 1996 ، ص 31 .   
  314. ^ جيس 1981 ، ص 217 – 218 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 132 ؛ شيبانوف 1996 ، ص. 31 ; سوليفان 1999 ، ص. 132 .    
  315. ↑ هوتشكيس 2000 ، ص 66 ؛ شيبانوف 1996 ، ص 38 .  
  316. ↑ كرين 2002 ، ص 74 ؛ فرايولي 2000 ، ص 28، حاشية 18 .  
  317. ↑ كرين 1996 ، ص 307 ؛ شيبانوف 1996 ، ص 42 .  
  318. ↑ كرين 1996 ، ص 307 . 
  319. ↑ جيز 1981 ، ص 192 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 34 .  
  320. ↑ هوتشكيس 2000 ، ص 67 ؛ وارنر 1981 ، ص 144 .  
  321. ↑ Gies 1981 ، ص 35-37 ؛ Sackville-West 1936 ، ص 91-92 .  
  322. ↑ كرين 1996 ، ص 298 ؛ غاربر 1993 ، ص 216 ؛ لوسي سميث 1976 ، ص 32-33 ؛ وارنر 1981 ، ص 144-146 .    
  323. ↑ سوليفان 2011 ، ص 316 . 
  324. ↑ هوتشكيس 2000 ، ص 61 . 
  325. ↑ سوليفان 1999 ، ص 42 . 
  326. ↑ ساكفيل-ويست 1936 ، ص 92-93 ؛ شيبانوف 1996 ، ص 41 .  
  327. ^ هوتشكيس 2000 ، ص. 66 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 132 .  
  328. ^ كرين 1996 ، ص. 301 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 184 .  
  329. ↑ كرين 1996 ، ص 302-303 ؛ هاريسون 2014 ، ص 251-252 .  
  330. ↑ Gies 1981 ، ص 216 ؛ Pernoud 1962 ، ص 219–220 ؛ Taylor 2009 ، ص LXVII .   
  331. ↑ هوتشكيس 2000 ، ص 64-65 ؛ شيبانوف 1996 ، ص 58 .  
  332. ↑ بولوف 1974 ؛ كرين 1996 ، ص 310 ؛ سبرولز 1996 ، ص 163 ؛ وارنر 1981 ، ص 147 .   
  333. ↑ كرين 2002 ، ص 78 ؛ وارنر 1981 ، ص 142 .  
  334. ↑ كرين 1996 ، ص 305-306 ؛ وارنر 1981 ، ص 146-147 .  
  335. ↑ DeVries 1996 ، ص 3 . 
  336. ↑ Lightbody 1961 ، ص 16-17 ؛ Warner 1981 ، ص 4-6 .  
  337. ↑ سكسسميث 1990 ، ص 125 ، 129 . 
  338. ↑ كينيدي وفارتي 1977 ، ص 1 ؛ وارنر 1981 ، ص 25. انظر دي بيزان 1497 ، ص 41-50 للترجمة الإنجليزية.   
  339. ↑ هامبلين 2003 ، ص 209 . 
  340. ↑ Lightbody 1961 ، ص 118 . 
  341. ^ هامبلين 2003 ، ص. 217 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص. 243 ؛ انظر أيضًا هامبلين 1984 ، الصفحات من 9 إلى 10   
  342. ↑ هامبلين 1988 ، ص 63-64 . 
  343. ↑ أورليان 2021 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 242-245 ؛ وارنر 1981 ، ص. 192 .  
  344. ↑ تايلور 2006 ، ص 350-352 . 
  345. ↑ هاريسون 2014 ، ص 316 ؛ رانكين وكوينتال 1964 ، ص 3. انظر مجهول 1500 للترجمة الإنجليزية.  
  346. ↑ فرايولي 2000 ، ص 56 ؛ ماكينون 1902 ، ص 78 ؛ وود 1988 ، ص 150 .   
  347. ↑ Lightbody 1961 ، ص. 15 ؛ Mock 2011 ، ص. 39 .  
  348. ↑ فرنسا 1909 ، الصفحات lix–lx . 
  349. ↑ وارنر 1981 ، ص 256 . 
  350. ^ كونر 2004 ، ص. 89 ؛ جيلمين 1970 ، ص. 249 .  
  351. ↑ غيليمين 1970 ، ص 250 ؛ مادوكس 2012 ، ص 444 .  
  352. ↑ براون 2012 ، ص 450 ؛ موك 2011 ، ص 144 .  
  353. ^ غيليمين 1970 ، ص. 255 ؛ سيكسسميث 1990 ، ص. 129 .  
  354. ↑ براون 2012 ، ص 449 ؛ غايتغنز 2018 ، ص 45 .  
  355. ↑ كوهين 2014 ، ص 130 . 
  356. ↑ براون 2012 ، ص 452 ؛ كوهين 2014 ، ص 130 .  
  357. ↑ كوهين 2014 ، ص 138 ؛ دان 2021 ، ص 62 .  
  358. ↑ Mock 2011 ، ص 220 . 
  359. ↑ دان 2021 ، ص 62 . 
  360. ↑ جيلديا 1996 ، ص 165 ؛ مارغوليس 1996 ، ص 265 .  
  361. ↑ براون 2012 ، ص 439 ؛ موك 2011 ، ص 3 .  
  362. ↑ Mock 2011 ، ص 145 . 
  363. ↑ جيلديا 1996 ، ص 155-156 ؛ وارنر 1981 ، ص 311-312، الحاشية 24 .  
  364. ↑ تايلور 2012 ، ص 238 . 
  365. ↑ جيلديا 1996 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 244-245 ؛ تايلور 2012 ، ص 238 .  
  366. ↑ بيرنود وكلين 1986 ، ص 245 ؛ تايلور 2012 ، ص 240 .  
  367. ↑ كاستور 2015 ، ص 244 . 
  368. ^ بيوس الحادي عشر 1922 ، ص. 187 : Sanctam Ioannam Virginem Arcensem, uti Patronam minus Prineem Galliae, libentissime declaramus et constituimus [نحن نعلن بكل سرور ونعين القديسة جان دارك، العذراء، شفيعة ثانوية لفرنسا] 
  369. ↑ سوليفان 1999 ، ص 162 ؛ انظر بنديكت الخامس عشر 1920 لنص المرسوم البابوي الذي يقدس جوان. 
  370. ^ تشينو 1990 ، ص. 98 ؛ الغزي 1996 ؛ سوليفان 1996 ، ص. 106 فن8 ؛ وارنر 1981 ، ص. 264 .   
  371. ↑ غيليمين 1970 ، ص 256 . 
  372. ↑ هاريسون 2002 ، ص 105 . 
  373. ↑ كيلي 1996 ، ص 210 . 
  374. ↑ Lowell 1896 ، ص 842 ؛ Meltzer 2001 ، ص 192 ؛ Pernoud 1955 ، ص 6 ، 252 ؛ Taylor 2006 ، ص 29 fn86 .    
  375. ^ كيلي 1996 ، ص. 210 ؛ ميشليه 1855 ، ص. 249 ؛ ماكينيرني 2003 ، ص 210 – 211 ؛ سوليفان 1999 ، ص 30-31 .    
  376. ↑ كيلي 1996 ، ص 210 ؛ غيليمين 1970 ، ص 249 ؛ وارنر 1981 ، ص 268 .   
  377. ^ تشينو 1990 ، ص 98-99 . 
  378. ↑ التقويم لعام 2021 .
  379. ↑ بوال 2005 ، ص 208 . 
  380. ↑ فرايولي 1981 ، ص 811 ، 813-814 . 
  381. ^ دوركين 1987 ، ص 126 – 127 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 30-31 ؛ ميلتزر 2001 ، ص. 94 .   
  382. ^ كاستور 2015 ، ص 97 ، 168 ؛ جيس 1981 ، ص 54 ، 154 ؛ بيرنود وكلين 1986 ، ص 30-31 ، 105 .   
  383. ↑ Dworkin 1987 ، ص 123-125 ؛ Sullivan 1996 ، ص 103 .  
  384. 1 2 بارستو 1985 ، ص 24-29 . 
  385. ↑ بارستو 1986 ، ص 127-129 . 
  386. ↑ Dworkin 1987 ، ص 104-105 ؛ Fraioli 1981 ، ص 817 ؛ Sproles 1996 ، ص 162 ؛ Taylor 2012 ، ص 217 ؛ Warner 1981 ، ص 216 .     
  387. ↑ Dworkin 1987 ، ص 104 . 
  388. ↑ بارستو 1985 ، ص 29 . 
  389. ↑ دان 2021 ، ص 38 . 
  390. ↑ Lightbody 1961 ، ص 16-17 . 
  391. ↑ كوهين 2014 ، ص 110 . 

مصادر

الكتب
المقالات المنشورة في المجلات العلمية، والرسائل الجامعية، وكتيبات المعارض
المصادر الإلكترونية
  • "التقويم" . كنيسة إنجلترا . 2021. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2021.
  • "Bienvenue sur la site de Domremy-la-pucelle [ مرحبًا بكم في موقع Domremy-La-Pucelle ] " . Domremy la Pucelle: قرية Natal de Jaenne d'Arc [Domremy La Pucelle: قرية ميلاد جان دارك] (بالفرنسية). 2021. مؤرشفة من الأصلي في 16 أبريل 2021.
  • جيزي، بيرت (2021) [1996]. "القديسة جان دارك، 1412-1431" . مطبعة لويولا . مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2022.
  • "احتفالات جان دارك" . أسقفية أورليان . 2021. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2021.
  • ليندر، دوغلاس أو. (2017). "تراجع جان دارك (24 مايو 1431)" . محاكمات شهيرة . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2017.
  • "Groupe scuplté (الطبيعة العظيمة): la réhabiitation de Jeanne d'Arc" [ النحت الجماعي (بالحجم الطبيعي): إعادة تأهيل جان دارك ] . L'inventaire général du patrimoine Culture، Conseil régional Hauts-de-France [الجرد العام للتراث الثقافي، المجلس الإقليمي Hauts-de-France] . مؤرشفة من الأصلي في 13 أغسطس 2022.
المصادر الأولية
  • بنديكت الخامس عشر (2021) [1920]. "ديفينا ديسبونينتي" . الكرسي الرسولي . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021.
  • بريهال، جان (1893) [1456]. "Livre Quatrième: Texte de la Recollectio " [ الكتاب الرابع: نص الذكرى ] . جان بريهال، المحقق الكبير في فرنسا، وإعادة تأهيل جان دارك [ جان بريهال، المحقق الكبير في فرنسا، وإعادة تأهيل جان دارك ] . بواسطة بيلون، ماري جوزيف؛ بالم، فرانسوا (باللغتين الفرنسية واللاتينية). بي ليثيلو. او سي ال سي 1143025136 . 
  • بيوس الحادي عشر (1922). "Galliam, Ecclesiae filiam" [ فرنسا، ابنة الكنيسة ] . اكتا الرسولية سيديا (باللاتينية). 14 (7): 185- 187.
  • كريستين دي بيزان (1977) [1493]. "كريستين دي بيزان: ديتي دو جان دارك" . جان دارك لا بوسيل . ترجمة أنجوس جيه كينيدي؛ كينيث فارتي. جمعية دراسة لغات وآداب العصور الوسطى. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020.
  • رانكين، دانيال؛ كوينتال، كلير، محرران. (حوالي 1500). السيرة الأولى لجان دارك مع سجل تاريخي لرواية معاصرة (ملف PDF) . OCLC 1153286979. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 يوليو 2011. 
نصوص محاكمة جان دارك ومحاكمة إعادة التأهيل
  • محاكمة جان دارك . ترجمة ويلفريد فيليبس باريت. دار غوثام هاوس. 1932. OCLC 1314152. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2016. (ترجمة إنجليزية لمحاكمة جوان.)
  • دوبارك، بيير (1977). Procès en nullité de la condamnation de Jeanne d'Arc [ محاكمة إبطال إدانة جان دارك ] (باللاتينية والفرنسية). المجلد.  I. باريس: سي. كلينكسيك (Société de l'histoire de France). ص.  السادس عشر. رقم ISBN 2-252-02014-8.
  • كيشيرات، جولز (1841 أ). عملية إدانة وإعادة تأهيل جان دارك، dite La Pucelle [ محاكمات إدانة جان دارك وإعادة تأهيلها، المعروفة باسم الخادمة ] (باللاتينية والفرنسية). المجلد.  أنا رينوارد. او سي ال سي 310772260 . (النص اللاتيني لمحاكمة جوان.)
  • كيشيرات، جولز (1841ب). عملية إدانة وإعادة تأهيل جان دارك، dite La Pucelle [ محاكمات إدانة جان دارك وإعادة تأهيلها، المعروفة باسم الخادمة ] (باللاتينية والفرنسية). المجلد.  ثانيا. رينوارد. او سي ال سي 310772267 . (النص اللاتيني لمحاكمة إعادة التأهيل، المجلد الأول.)
  • كيشيرات، جولز (1845). عملية إدانة وإعادة تأهيل جان دارك، dite La Pucelle [ محاكمات إدانة جان دارك وإعادة تأهيلها، المعروفة باسم الخادمة ] (باللاتينية والفرنسية). المجلد.  ثالثا. رينوارد. او سي ال سي 162464167 . (النص اللاتيني لمحاكمة إعادة التأهيل، المجلد الثاني.)