أمة ماتسكي الأولى

أمة ماتسكي الأولى ( هالكوميليم : ماثكسوي ) ^{[ 2 ]} هي حكومة قبيلة ماتسكي ، وهي مجموعة من السكان الأصليين من شعب ستولو ، تقع في منطقة وادي فريزر الأوسط ، في ماتسكي ، في الجزء الشمالي من أبوتسفورد، كولومبيا البريطانية ، كندا. ^{[ 3 ]} وهي عضو في مجلس قبيلة ستولو . ^{[ 1 ]}

هيكلها الإداري هو نظام انتخابي خاص . ^{[ 4 ]} الرئيسة الحالية هي أليس مكاي. ^{[ 4 ]}

تقع أمة ماتسكي وسكانها حاليًا في منطقة نهر فريزر الوسطى ، ضمن مقاطعة كولومبيا البريطانية في كندا، وتمتد على طول وادي نهر فريزر من جزر كريسنت إلى جبال سوماس، وتتجاوز الحدود الكندية الأمريكية جنوبًا . ^{[ 5 ]} كما تسكن منطقة نهر فريزر إحدى عشرة أمة أخرى تُشكل شعب ستولو، أو "شعب النهر"، الذي تنتمي إليه قبيلة ماتسكي. وتتميز جميع الأمم الأولى التي تسكن هذه المنطقة بمناطق سكنها المحددة بأحواض تصريف المياه. وعلى وجه التحديد، تسكن أمة ماتسكي الأولى حاليًا في الجزء من نهر فريزر الواقع أسفل جدول سو ميل. ^{[ 6 ]} لطالما أكدت قبيلة ماتسكي على ارتباطها الوثيق بالأرض التي تسكنها، وأنها، على عكس الوافدين من الخارج، كانت وستظل دائمًا من السكان الأصليين لهذه الأرض. ^{[ 6 ]}

اعتبارًا من عام 2022يبلغ عدد أفراد أمة ماتسكي الأولى 265 فرداً، منهم 152 يعيشون خارج المحمية ^{[ 7 ]} (يشير الجدول إلى السجلات الحكومية وليس سجلات الأمة، انظر المراجع 1 و2). الرئيسة الحالية هي أليس مكاي، التي تُشكّل مع أعضاء آخرين من القبيلة، مثل المستشارة بريندا مورغان وريان بيرد، اللجنة التي تُمثّل ماتسكي في مجلس رؤساء أمة ستولو . ^{[ 8 ]}

تستخدم أمة ماتسكي الأولى لغتين رئيسيتين، هما لغة هالكميليم ولغة نوكساك، وهي إحدى أمتين فقط من الأمم الأولى ثنائية اللغة ضمن عائلة لغات ستولو، والأخرى هي تشيليواك. ^{[ 6 ]} ويعود ذلك إلى التاريخ المشترك بين شعب ماتسكي وقبيلة سكا-ليه-هيس الناطقة بلغة نوكساك. ^{[ 6 ]} اسم الأمة نفسه، ماتسكي، هو النسخة الإنجليزية من ماثكسوي، المشتقة من الكلمة الجذرية ماث، وهي كلمة هالكميليم التي تعني نباتًا ينمو في المستنقعات الكبيرة. ^{[ 6 ]} ولأنها تُنسب إلى مستجمعات المياه في ماتسكي، تُترجم كلمة ماثكسوي عادةً إلى ما يشبه "المرور السهل"، نظرًا لسهولة التنقل عبر أراضي ماتسكي الحالية بفضل بيئتها. ^{[ 6 ]}

يتحدث شعب ماتسكي لغتين نتيجة لتاريخهم المشترك مع قبيلة سكا-ليه-هيس، ويعود ذلك إلى أن أفراد قبيلة ماتسكي المعاصرين ينحدرون من كلٍّ من شعب ماتسكي الأصلي وشعب سكا-ليه-هيس الناطق بلغة نوكساك. ^{[ 6 ]} ووفقًا لهنري كاستر، وهو مسّاح زار المنطقة التي يسكنها شعب ماتسكي حاليًا عام 1858، فقد لاحظ وجود مجموعتين مترابطتين تعيشان بين نهري فريزر ونوكساك. ^{[ 9 ]} غالبًا ما كانت تربطهم علاقات طيبة، ووفقًا للتاريخ الشفوي الذي سجله بي آر جيفكوت، هاجر أفراد من قبيلة سكا-ليه-هيس إلى كندا، حيث يُعتقد أنهم قدموا منها في الأصل. ^{[ 6 ]} كما أن شعب ماتسكي عضو في جمعية أمة ستولو، حيث يعملون مع القبائل العشر الشقيقة الأخرى من ستولو لمعالجة القضايا المتعلقة بأممهم الأولى ككل، نظرًا لجوانبهم الثقافية وتاريخهم المشترك. ^{[ 10 ]}

تشير أقدم السجلات في منطقة نهر فريزر إلى وجود استيطان بشري مؤكد في المنطقة منذ تسعة آلاف عام، وإلى أنه بحلول خمسة آلاف عام مضت، عندما استقر مناخ كولومبيا البريطانية، كان هناك شكل فريد من أشكال التعبير الثقافي لدى شعب ساليش، يشبه إلى حد كبير ما هو عليه اليوم، مما يدل على استمرارية ثقافية من ذلك الحين إلى الآن بين شعب ستولو، الذي ينتمي إليه شعب ماتسكي. ^{[ 6 ]} كما طورت هذه القبيلة مجتمعًا هرميًا، حيث سيطرت أقلية صغيرة على أغلبية السلطة السياسية بحلول عام 1450 ميلاديًا تقريبًا، ربما بسبب كون شعب ماتسكي معروفًا بنمط حياته المستقر وكثرة ترحاله، وفقًا لأحدث الأبحاث. ^{[ 6 ]}

بمجرد وصول الأوروبيين إلى شمال غرب المحيط الهادئ ، بدأت تجارة الفراء ، ورافقها تغييرات جوهرية، بدءًا من الأدوات الجديدة التي استخدمها السكان الأصليون وصولًا إلى ازدياد حفلات البوتلاتش. ^{[ 11 ]} في الواقع، وبسبب ازدياد الأدوات والتجارة مع الأوروبيين الذين كانوا يتاجرون بالفراء، بدأت معظم القبائل بإقامة حفلات بوتلاتش باذخة لإظهار ثروتها للقبائل الأخرى، حتى باتت هذه الحفلات بديلًا عن الحروب في ساحة المعركة، ونتيجة لذلك ازدهر الفن، إذ أدى ازدياد الأدوات وارتفاع الطلب إلى ظهور أعمدة الطوطم وغيرها من الأعمال الفنية الأكثر تفصيلًا. ^{[ 11 ]} خلال حمى الذهب اللاحقة في كولومبيا البريطانية ، تعاون الحاكم جيمس دوغلاس بشكل وثيق مع سكان ساليش الأصليين لضمان استفادة الطرفين من حمى الذهب الوشيكة. ^{[ 12 ]} مع ذلك، عندما بدأ الباحثون عن الذهب من سان فرانسيسكو بالتوجه شمالًا إلى منطقة نهر فريزر، بدأوا بالتعدي على أراضي ساليش وتهديد السكان الأصليين بالعنف في حال منعهم عمال المناجم من التنقيب. ^{[ 13 ]} أدى ذلك إلى حرب فريزر كانيون التي أجبرت السكان الأصليين من قبيلة ساليش في نهاية المطاف على التراجع عن مقاومتهم، بالإضافة إلى أن تدفق عمال المناجم الأمريكيين جلب معه مرض الجدري الذي أودى بحياة ما يقرب من 50 إلى 75 بالمائة من السكان الأصليين في المنطقة. ^{[ 13 ]} أما بالنسبة لقبيلة ماتسكي، فقد بلغت النسبة حوالي 90 بالمائة. ^{[ 6 ]}

كان جيمس دوغلاس أول من تولى زمام الأمور في المنطقة، وبينما كان دوره يقتصر على تأكيد ملكية التاج للأرض، فقد استخدم الأموال والمعاهدات بانتظام لشراء الأراضي من السكان الأصليين المقيمين في المنطقة، ومنح المجتمعات الأصلية التي تعيش هناك مساحات شاسعة من الأراضي في محمياتها الخاصة. ^{[ 11 ]} مع ذلك، لم يكن حكمه سلميًا تمامًا. فخلال تلك الفترة، كان شعب ستولو يحتجون للمطالبة بحقوقهم في الأرض، وبينما كان دوغلاس على وشك قبول طلباتهم وتسجيل المحميات بأحجامها المناسبة، تقاعد قبل ذلك، وتحت سيطرة تروتش، تم تقليص مساحات المحميات بنسبة 80%، وبالنسبة لشعب ماتسكي تحديدًا، نجد أن محمياتهم قد خُفِّضت بنسبة أكبر، حيث انخفضت من 3887 هكتارًا إلى 60 هكتارًا فقط. ^{[ 14 ]} واستمر هذا الوضع، لأنه عندما أصبحت المنطقة مقاطعة معترف بها رسميًا عام 1871، على عكس بقية كندا، بدأت كولومبيا البريطانية بتجاهل استخدام المعاهدات في التعامل مع أراضي السكان الأصليين، ومع أنها كانت تتفهم الحالات الخاصة لاستخدام الأراضي الفريدة في كولومبيا البريطانية، إلا أنها خصصت أراضٍ أقل إجمالًا مما كانت الحكومة الكندية تشترطه في ذلك الوقت. ^{[ 11 ]}

تُشكّل أمة ماتسكي الأولى، إلى جانب عشر أمم أخرى، جمعية أمة ستولو، التي أُنشئت نتيجة اندماج العديد من منظمات ستولو المستقلة التي أُنشئت للدفاع عن حقوق مجموعات من شعب ستولو في مواجهة سياسة الهنود الليبرالية لعام 1969. ^{[ 10 ]} كانت سياسة الهنود الليبرالية لعام 1969، والمعروفة أيضًا باسم الكتاب الأبيض، سياسةً دفع بها رئيس الوزراء بيير ترودو ووزير شؤون الهنود والتنمية الشمالية جان كريتيان لإلغاء جميع المعاهدات السابقة مع الأمم الأولى، وخاصة قانون الهنود ^{[ 15 ]،} وهو القانون الرئيسي المسؤول عن تحديد وضع الهنود وإدارة أراضي المحميات. ^{[ 16 ]} في نهاية المطاف، ومن خلال إدراك مصالحهم المشتركة في حماية حقوق شعب ستولو، توحدوا لتشكيل جمعية أمة ستولو عام 1994. ^{[ 10 ]} ويركز مجلس رؤساء أمة ستولو حاليًا على قضية اكتشاف مقابر جماعية تضم 200 مدفن مجهول الهوية بالقرب من مدرسة داخلية سابقة في كاملوپس، وذلك للتحقيق فيها والبحث عن أطفال مفقودين محتملين، ومعرفة ما إذا كانت هناك حالات مماثلة قد حدثت في مدارس داخلية أخرى تقع ضمن منطقة نهر فريزر. ^{[ 17 ] [ 18 ]} إلى جانب ذلك، واجهت أمة ماتسكي الأولى تحديدًا مشروعًا بالغ الأهمية، وهو مشروع ترانس ماونتن، الذي أُنشئ لجلب المزيد من النفط من ألبرتا إلى كولومبيا البريطانية. ^{[ 19 ]} ويمر هذا المشروع عبر أراضي ماتسكي ^{[ 20 ]،} الأمر الذي يثير قلق أمة ماتسكي الأولى. ومن القضايا الأخرى التي يعمل عليها شعب ماتسكي حقوق صيد سمك السلمون وحقوق قطف التوت البري. ^{[ 6 ]}

تشترك شعوب ستولو بأكملها في قصة أصل جماعية (sxwoxwiyá:m) حول كيفية نشأة العالم. ^{[ 21 ]} وبالتحديد، يشتركون جميعًا في الاعتقاد نفسه بشأن Xe:Xá:ls، وهي مجموعة من ثلاثة إخوة وأخت شكّلوا معًا العالم الذي نعرفه اليوم، وأنه قبل هذا التشكيل، كانت الكائنات المختلفة كما نعرفها اليوم، كالبشر والحيوانات، غير قابلة للتمييز عن بعضها البعض. ^{[ 21 ]} وبفضل عمل Xe:Xá:ls، اتخذ الإنسان والنباتات والحيوانات أشكالها المعروفة الآن. ومع ذلك، فقد حوّلوا أيضًا قبائل مؤسسي شعوب ستولو الأوائل إلى حيوانات أو نباتات. فعلى وجه التحديد، بالنسبة لشعب ماتسكي، فإن مؤسس قبيلتهم، سك-إلي'ييتل، وفقًا لقصتهم (sxwoxwiyá:m)، قد تحوّل إلى قندس على يد Xe:Xá:ls. يُنسب إلى القندس الفضل في جلب النار وسمك السلمون إلى جميع شعوب ستولو ^{[ 21 ]} ، وبسبب قدرته على التنقل، يُمكن أن يُذكّر وجود قندس في أي مكان داخل أراضي ستولو شعب ماتسكي بتراثهم. ^{[ 21 ]} إن فكرة أن تاريخ شعب ما يُسجّل شفهيًا فقط تعني أن شعب ماتسكي يتمسّك بمعيار الصدق التام عند سرد هذه القصص، بحيث إذا أخطأ شخص ما، فقد يُعرّض نفسه للعار ويُمنع من سرد القصة مرة أخرى لأنه بذلك يكون قد أساء إلى تاريخه وتاريخ مجتمعه. ^{[ 6 ]}