موريس فريدمان

كان موريس فريدمان (11 ديسمبر 1920 - 14 يوليو 1975) عالم أنثروبولوجيا اجتماعية وباحثًا في الدراسات الصينية بريطانيًا، ركزت أعماله على المجتمع الصيني ، مع اهتمام خاص بالقرابة والزواج وتنظيم النسب ودراسة الدين الصيني . [ 1 ] درس الأنثروبولوجيا في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية ، وبدأ التدريس فيها عام 1951، وأصبح أستاذًا للأنثروبولوجيا عام 1965. وفي عام 1970، عُيّن خلفًا لإي إي إيفانز-بريتشارد في رئاسة قسم الأنثروبولوجيا الاجتماعية بجامعة أكسفورد ، [ 2 ] حيث أصبح زميلًا في كلية أول سولز . [ 1 ]

الحياة المبكرة والتعليم

وُلد فريدمان في لندن لعائلة يهودية من الطبقة العاملة، ودرس اللغة الإنجليزية في كلية الملك . خدم في المدفعية الملكية بين عامي 1941 و1945 خلال الحرب العالمية الثانية ، وحصل على رتبة ملازم ثان . [ 3 ]

بعد الحرب، التحق فريدمان بكلية لندن للاقتصاد (LSE) كطالب دراسات عليا في علم الإنسان عام 1946. تلقى تدريبه الأكاديمي ضمن تقاليد علم الإنسان الاجتماعي البريطاني، وتأثر بالنقاشات المعاصرة حول العلاقة بين علم الإنسان وعلم الصينيات في دراسة الصين. [ 4 ] كان تلميذًا لعالم الإنسان الاجتماعي البارز، السير ريموند فيرث . [ 5 ]

المسيرة الأكاديمية

بعد عمله الميداني في سنغافورة ، عُيّن فريدمان محاضراً في علم الإنسان في كلية لندن للاقتصاد عام ١٩٥١. رُقّي إلى رتبة أستاذ، خلفاً لفيرث، عام ١٩٦٥، وظلّ مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بكلية لندن للاقتصاد طوال معظم مسيرته الأكاديمية. خلال هذه الفترة، شغل أيضاً مناصب أستاذ زائر في مؤسسات منها جامعة مالايا ، وجامعة ييل ، وجامعة كورنيل .

في عام 1970، انتقل فريدمان إلى جامعة أكسفورد، حيث خلف إي إي إيفانز-بريتشارد في منصب أستاذ الأنثروبولوجيا الاجتماعية، وأصبح زميلًا في كلية أول سولز . وبقي في أكسفورد حتى وفاته في لندن في يوليو 1975 عن عمر يناهز 54 عامًا. [ 1 ] [ 6 ]

البحث العلمي والمنح الدراسية

في يناير 1949، أجرى فريدمان بحثًا ميدانيًا استمر عامين بين الجاليات الصينية في سنغافورة . أسفر هذا البحث عن كتابه " الأسرة الصينية والزواج في سنغافورة " (1957). كما نشر سلسلة من المقالات حول الدين الصيني وعلم الإنسان القانوني . تُوصف هذه الكتابات بأنها تُظهر أهمية دراسة الجاليات الصينية في الخارج، وتُطرح في الوقت نفسه قضايا استمرت الأبحاث اللاحقة في هذا المجال في معالجتها. [ 7 ]

في أوائل خمسينيات القرن العشرين، طور فريدمان مسارًا بحثيًا ثانيًا يركز على "إعادة بناء" المجتمع الصيني التقليدي، ولا سيما مؤسسات القرابة والزواج. ونظرًا لإغلاق الوصول إلى بر الصين الرئيسي آنذاك ، استخدم الأرشيفات لدراسة المجتمع الصيني بشكل غير مباشر. ويُصنف كتابه الناتج، " تنظيم النسب في جنوب شرق الصين " (1958)، كشكل من أشكال "الأنثروبولوجيا النظرية" القائمة على المصادر الوثائقية، ويُعد مرجعًا أساسيًا للدراسات الأنثروبولوجية للصين. [ 4 ] [ 8 ]

بدأت المرحلة الثالثة بدراسة ميدانية أُجريت عام ١٩٦٣ في الأقاليم الجديدة بهونغ كونغ . ووفقًا لنعي فريدمان، فقد سعى إلى إظهار ما يمكن تعلمه من خلال الملاحظة فيما أسماه لاحقًا "الصين المتبقية"، مع التركيز بشكل خاص على هونغ كونغ وتايوان . ويُقدَّم كتاب " الأصل والمجتمع الصيني: فوكين وكوانغتونغ " (١٩٦٦) كمثال على التفاعل بين البحث الميداني والانخراط المستمر في المصادر الوثائقية والأكاديمية. [ ٧ ] [ ٩ ]

عند وفاته، وُصف فريدمان بأنه قد قطع شوطًا كبيرًا في المرحلة الرابعة من عمله، والتي تركز على التاريخ الفكري للأنثروبولوجيا الصينية. في محاضرته التذكارية لمالينوفسكي بعنوان "مرحلة صينية في الأنثروبولوجيا الاجتماعية"، تناول فريدمان أعمالًا من ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، ثم وسّع نطاق بحثه التاريخي ليشمل عام 1870 من خلال المزيد من البحوث الأرشيفية. وأشار فريدمان إلى أن الصين أصبحت موقعًا مهمًا للتطور النظري في الأنثروبولوجيا. وقد أسهمت هذه الحجة في مناقشات أوسع حول ما إذا كان بإمكان المجتمعات غير الغربية أن تُشكّل مصادر لنظرية أنثروبولوجية عامة. [ 2 ]

دراسات في الدين الصيني

في المناقشات المتعلقة بطبيعة الدين الصيني، أكد فريدمان على ضرورة أن ينطلق الباحثون من فرضية وجود نظام متماسك لـ"الدين الصيني". وشدد على الطرق التي تتجذر بها عبادة الأسلاف، وتنظيم النسب، والممارسات الطقسية ضمن البنية الاجتماعية والنظام الأخلاقي. [ 7 ]

عارض آرثر ب. وولف هذا الموقف، إذ دافع عن فرضية معاكسة، مؤكدًا على تنوع وتمايز الممارسات الدينية الصينية، بما في ذلك التمييز بين الآلهة والأرواح والأسلاف. وقد استُشهد بالنقاش بين فريدمان وولف في الدراسات اللاحقة كمثال على اختلاف المناهج في تفسير الدين الصيني، لا سيما فيما يتعلق بفهم التقاليد الدينية الصينية كنظم موحدة أم كممارسات متعددة ومتمايزة محليًا. وارتبط نقاش فريدمان وولف بمسائل منهجية أوسع في أنثروبولوجيا الصين، بما في ذلك النقاشات حول الوحدة والتنوع في الثقافة الصينية، والمقياس التحليلي الأمثل لدراسة الدين. [ 7 ]

مختارات من الأعمال المنشورة

تشمل منشورات فريدمان الرئيسية ما يلي:

  • الأسرة الصينية والزواج في سنغافورة (1957) [ 7 ]
  • تنظيم النسب في جنوب شرق الصين (1958) [ 8 ]
  • النسب والمجتمع الصيني: فوجيان وكوانغتونغ (1966) [ 9 ]
  • "مرحلة صينية في الأنثروبولوجيا الاجتماعية" (1963) [ 7 ]
  • "حول الدراسة السوسيولوجية للدين الصيني"، في كتاب الدين والطقوس في المجتمع الصيني (تحرير آرثر ب. وولف، 1974) [ 7 ]

في عام 1959، شارك فريدمان في تأسيس المجلة اليهودية لعلم الاجتماع وشغل منصب رئيس التحرير حتى وفاته. [ 10 ]

الحياة الشخصية

في عام 1946، تزوج فريدمان من الدكتورة جوديث دجامور (1921-2009)، وهي أيضاً عالمة أنثروبولوجيا اجتماعية، والتي التقى بها أثناء دراسته في كلية لندن للاقتصاد. ولم يرزقا بأطفال. [ 10 ]

مراجع

  1. 1 2 3 وولف، آرثر ب. (3 مايو 2017) [ 1975]. "نعي: موريس فريدمان" . RAIN (10). لندن: المعهد الملكي للأنثروبولوجيا : 10-11 . تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2026 .
  2. 1 2 "موريس فريدمان | الأنثروبولوجيا الاجتماعية، الدراسات الحضرية، الإثنوغرافيا | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2026 .
  3. "ملحق جريدة لندن الرسمية" (ملف PDF) . جريدة لندن الرسمية . 30 يونيو 1944. ص 3078. تاريخ الاطلاع: 1 فبراير 2026 . 
  4. 1 2 "فريدمان، موريس، 1920-1975" . مجموعات الأرشيف بمكتبة الجامعة الصينية في هونغ كونغ . الجامعة الصينية في هونغ كونغ . تاريخ الاسترجاع: 31 يناير 2026 .
  5. فيرث، السير ريموند (6 ديسمبر 1975). البروفيسور موريس فريدمان: في ذكرى وفاته (خطاب). أكسفورد: كلية أول سولز . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2026 .
  6. سكينر، جي. ويليام (ديسمبر 1976). "موريس فريدمان 1920-1975" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 78 (4): 871-885 . doi : 10.1525/aa.1976.78.4.02a00120 . ISSN 0002-7294 . 
  7. 1 2 3 4 5 6 7 سكينر، جي. ويليام؛ وولف، آرثر ب. (1 سبتمبر 1975). "موريس فريدمان (1920-1975)" (ملف PDF) . مجلة تشاينا كوارترلي . doi : 10.1017/S0305741000007244 .
  8. 1 2 فريدمان، موريس (1958). تنظيم النسب في جنوب شرق الصين . جامعة لندن، مطبعة أثلون.
  9. ١ ٢ "الأصول والمجتمع الصيني لموريس فريدمان" . www.waterstones.com . تاريخ الاطلاع: ٣١ يناير ٢٠٢٦ .
  10. 1 2 ألديرمان، جيفري (2010). "في ذكرى الدكتورة جوديث فريدمان" . معهد أبحاث السياسات اليهودية (المملكة المتحدة) . ص 1-2 . تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2026 .