ماكس فيرتهايمر

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ماكس فيرتهايمر ( بالألمانية النمساوية: [ ˈvɛrthaɪ̯mɐ ] ؛ 15 أبريل 1880 - 12 أكتوبر 1943) كان عالم نفس، وأحد مؤسسي علم النفس الجشطالتي الثلاثة ، إلى جانب كورت كوفكا وولفغانغ كولر . اشتهر بكتابه "التفكير المُنتِج" وبمفهومه لظاهرة فاي كجزء من عمله في علم النفس الجشطالتي.

أبدى فيرتهايمر اهتمامًا بعلم النفس، ودرس على يد كارل شتومبف في جامعة برلين . [ 1 ] ثم حصل على درجة الدكتوراه عام 1904 تحت إشراف أوزوالد كولبه في جامعة فورتسبورغ . [ 1 ] بعد ذلك، بدأ مسيرته الفكرية بالتدريس في معهد البحوث الاجتماعية بجامعة فرانكفورت . لفترة وجيزة، غادر فرانكفورت للعمل في معهد برلين لعلم النفس، لكنه عاد عام 1929 أستاذًا متفرغًا.

انضم فيرثيمر في نهاية المطاف إلى هيئة التدريس في جامعة نيو سكول في نيويورك، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته. وكان من بين الباحثين الذين أشرفوا على فيرثيمر في مرحلة ما بعد الدكتوراه عالم النفس الأمريكي أبراهام ماسلو، الذي كان يكنّ إعجاباً كبيراً لفيرثيمر. [ 2 ]

الحياة المبكرة (1880-1903)

وُلد ماكس فيرتهايمر في 15 أبريل 1880 في براغ ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية النمساوية المجرية . كان والده فيلهلم ووالدته روزا فيرتهايمر، وهو الابن الثاني بعد شقيقه والتر. [ 3 ] كان فيلهلم فيرتهايمر مربيًا ورجل أعمال. أما روزا فيلهلم، واسمها قبل الزواج روزا زويكر، فقد تلقت تعليمًا كلاسيكيًا ثريًا. [ 4 ] كان آل فيرتهايمر ناشطين في المجتمع اليهودي الذي عاشوا فيه. [ 5 ] تميز منزل فيرتهايمر بثقافته العالية، ولذلك تلقى ماكس تعليمه من والديه؛ فقد شارك في نقاشات سياسية وتعليمية في المنزل، بالإضافة إلى تلقيه دروسًا في العزف على البيانو والكمان. بعد أن تلقى أحد كتب باروخ سبينوزا كهدية، نما لديه اهتمام بالفلسفة. شعر أنه وسبينوزا يتشاركان ثقافة وسمات مشتركة.

بدأ فيرتهايمر تعليمه النظامي في سن الخامسة، في مدرسة ابتدائية خاصة تابعة لرهبنة البياريست التابعة للكنيسة الكاثوليكية. لم يكن من النادر آنذاك أن يتلقى الأطفال اليهود في أوروبا الوسطى تعليمهم من الكنيسة الكاثوليكية. في سن العاشرة، تخرج من مدرسة البياريست الثانوية والتحق بالمدرسة الثانوية الحكومية الألمانية الإمبراطورية الملكية الجديدة، حيث كان يتوقع الحصول على شهادة تؤهله للالتحاق بالجامعة. [ 6 ] بفضل تنوع المقررات الدراسية التي تقدمها الجامعة، بدأ يفكر في مستقبله، وأدرك شغفه العميق بالفلسفة. بدأ أولًا بدراسة القانون في جامعة تشارلز ، حيث استكشف أيضًا الفلسفة، ومجالات أخرى كالموسيقى وعلم وظائف الأعضاء وعلم النفس. بعد عام، ترك ماكس الجامعة والتحق بجامعة برلين حيث حوّل دراسته إلى الفلسفة. [ 7 ] في برلين، أتيحت لماكس فرصة العمل بصحبة شخصيات بارزة مثل كارل شتومبف ، وفريدريش شومان، وجورج إلياس مولر ، وإريك فون هورنبستل . وفي وقت لاحق، في عام 1903، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة فورتسبورغ . وهناك أكمل بحثه حول جهاز كشف الكذب. [ 8 ]

الفترة التي قضاها في فرانكفورت وبرلين (1910-1933)

بدأ ماكس فيرتهايمر مسيرته الأكاديمية في معهد علم النفس في فرانكفورت، الذي أصبح فيما بعد جامعة فرانكفورت . عمل هناك من عام 1910 إلى عام 1916، وأجرى تجارب رائدة في إدراك الحركة وظاهرة فاي. وضع فيرتهايمر نظريته الجشطالتية قبل الحرب العالمية الأولى ، ونشر بحثه حول الإدراك في كتاب "دراسات تجريبية حول رؤية الحركة" عام 1912. خلال الحرب العالمية الأولى، عمل فيرتهايمر باحثًا في علم النفس لدى لجنة اختبار المدفعية البروسية، التي كان مركزها يقع في الحي البافاري ببرلين، بالقرب من منزل ألبرت أينشتاين . [ 9 ] بدأت صداقة فيرتهايمر مع أينشتاين في ذلك الوقت، وخلال زياراته سعى إلى فهم العمليات الشبيهة بالجشطالت التي استخدمها أينشتاين في صياغة نظرية النسبية . [ 10 ] خلال سنوات الحرب، توطدت صداقة فيرتهايمر أيضًا مع الفيزيائي ماكس بورن . [ 9 ] بعد الحرب، انضم فيرتهايمر إلى بورن وآينشتاين للتفاوض على إطلاق سراح رئيس الجامعة وبعض الأساتذة في جامعة برلين الذين احتجزهم الطلاب والجنود الذين طالبوا الجامعة بمطالب اشتراكية. [ 9 ]

بعد الحرب، واصل تطوير نظريته في علم النفس الجشطالتي بالتعاون مع فولفغانغ كولر وكورت كوفكا وآخرين خلال فترة جمهورية فايمار . غادر فرانكفورت بين عامي 1916 و1929 للعمل في معهد برلين لعلم النفس . ألقى محاضرات وتابع أبحاثه حول الإدراك وعلم النفس الجشطالتي في جامعة برلين . في عام 1923، أثناء تدريسه في برلين ، تزوج فيرتهايمر من آنا كارو (المعروفة باسم آني)، ابنة طبيب، وأنجب منها أربعة أطفال: رودولف (توفي في طفولته عام 1924)، وفالنتين (1925-1978)، ومايكل (1927-1922)، وليز (مواليد 1928، اسمها الحقيقي ليسبث روزا). عاد إلى فرانكفورت عام 1929 أستاذاً متفرغاً، وبقي فيها حتى عام 1933. [ 11 ]

الفترة الزمنية بعد مغادرة ألمانيا (1933-1943)

في عام ١٩٣٣، أقنع التغيير في الحكومة الألمانية فيرتهايمر بمغادرة ألمانيا. فبعد سماعه لتصريحات أدولف هتلر ، شعر أن أصوله اليهودية تُعرّضه للخطر. انضمت عائلة فيرتهايمر إلى مهاجرين ألمان آخرين وانتقلت إلى الولايات المتحدة. [ ١٢ ] تم ترتيب هجرة عائلة فيرتهايمر من خلال القنصلية الأمريكية في براغ، ووصل هو وزوجته وأطفاله إلى ميناء نيويورك في ١٣ سبتمبر ١٩٣٣. وحصلت العائلة على الجنسية الأمريكية؛ ولهذا يُشار إلى ماكس فيرتهايمر بأنه عالم نفس ألماني أمريكي. [ ١٣ ] بالتزامن مع انتقاله إلى أمريكا، قبل فيرتهايمر منصبًا مهنيًا في سن الثالثة والخمسين في المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية في مدينة نيويورك. [ ١٤ ] كانت المدرسة الجديدة قد تأسست قبل أربعة عشر عامًا فقط عندما أتيحت له فرصة التدريس فيها، وبقي فيها خلال العقد الأخير من حياته. [ 14 ] من عام 1934 إلى عام 1940، كتب فيرتهايمر أربع أوراق بحثية رئيسية، وهي مقالات فلسفية حول مواضيع الحقيقة والأخلاق والديمقراطية والحرية، والتي تستند جميعها بشكل مشترك إلى أفكار الجشطالت عن الكل وأجزائه، وأهمية النظر إلى "الوضع الكلي".

في أمريكا، حافظ على تواصله مع زملائه الأوروبيين، الذين هاجر العديد منهم أيضًا إلى أمريكا. كان كورت كوفكا يُدرّس في كلية سميث ، وولفغانغ كولر في كلية سوارثمور ، وكورت ليفين في جامعة كورنيل وجامعة أيوا . على الرغم من تدهور صحته، واصل فيرثيمر العمل على أبحاثه في حل المشكلات، والتي كان يُفضّل تسميتها "التفكير المُنتج". انفصل ماكس وآنا فيرثيمر عام ١٩٤٢. وأتمّ كتابه الوحيد، " التفكير المُنتج "، في أواخر سبتمبر ١٩٤٣. توفي إثر نوبة قلبية بعد ثلاثة أسابيع فقط من إتمام الكتاب في منزله في نيو روشيل ، نيويورك. [ ١٢ ] دُفن فيرثيمر في مقبرة بيتشوودز ، في نيو روشيل أيضًا. كان والد مايكل فيرثيمر ، وهو أيضًا عالم نفس. [ ١٢ ]

ظاهرة فاي

بدأ ماكس فيرتهايمر التأسيس الرسمي لعلم نفس الجشطالت عام ١٩١٠ عندما شرع في تجاربه على ظاهرة فاي . ونشر هذه التجارب في ورقة بحثية بعنوان "دراسات تجريبية حول إدراك الحركة". [ ١٤ ] ظاهرة فاي هي حركة ظاهرية ناتجة عن تناوب مواقع الضوء. وقد أوضح فيرتهايمر هذه الظاهرة باستخدام جهاز صنعه بنفسه، يعتمد على ضوءين منفصلين في موقعين مختلفين. فعلى الرغم من ثبات الضوءين، إلا أن وميضهما على فترات زمنية متتالية يجعل شبكية العين تدرك الضوء وكأنه متحرك. عمل فيرتهايمر مع شريكيه كوفكا وكوهلر لجمع البيانات التي أدت في النهاية إلى إطلاق حركة الجشطالت. وأظهرت نتائجهم كذلك أن جودة الكل تختلف عن مجموع أجزائه. وكان تفسير ظاهرة فاي هو أن الحركة تُدرك لأن العين نفسها تتحرك استجابةً للومضات الضوئية المتتالية. [ ١٥ ] وتستند الحركة التي يلاحظها المراقب إلى ردود فعل من العين المتحركة. [ 14 ] أكد الباحثون أن الإدراك البشري عرضة لمثل هذه الأوهام، وتكهنوا بأن ربط الأحداث المتقاربة أكثر جدوى من إبقائها منفصلة بشكل مصطنع. [ 16 ]

التفكير الإنتاجي

بصفته أحد منظري الجشطالت، اهتم ماكس فيرتهايمر بالإدراك، ولكنه اهتم أيضًا بالفكر. شكلت هذه الأفكار أساس كتابه الذي نُشر بعد وفاته، " التفكير المُنتج " (1945). [ 14 ] كان فيرتهايمر مهتمًا بالتمييز بين التفكير التكراري والتفكير المُنتج. يرتبط التفكير التكراري بالتكرار والتكييف والعادات أو الإلمام بالمجال الفكري المألوف. أما التفكير المُنتج فهو نتاج أفكار جديدة واكتشافات رائدة. [ 14 ] التفكير المُنتج هو استدلال قائم على البصيرة. جادل فيرتهايمر بأن الاستدلال البصير وحده هو ما يُمكن أن يُؤدي إلى فهم حقيقي للمشكلات والعلاقات المفاهيمية. شجع فيرتهايمر على التدريب على المنطق التقليدي، إذ اعتقد أن المنطق التقليدي يُحفز التفكير. ومع ذلك، فقد اعتقد أن المنطق وحده لا يُؤدي إلى التفكير المُنتج، بل اعتقد أن الإبداع ضروري أيضًا للانخراط في التفكير المُنتج. في كتابه "التفكير المُنتج"، استخدم فيرتهايمر، على غرار محاضراته، أمثلة ملموسة لتوضيح مبادئه. استخدم فيرتهايمر هذه الرسوم التوضيحية لبيان الانتقال من الحالة S1، وهي حالة يبدو فيها كل شيء غير منطقي، إلى الحالة S2، حيث يبدو كل شيء واضحًا ويتم استيعاب المفهوم. ويشير في كتابه "التفكير الإنتاجي" إلى أن حل المشكلات بالامتثال الأعمى للقواعد يمنع الفهم الحقيقي لها. [ 17 ] ويعتقد أن هذا الامتثال الأعمى يحول دون اكتشاف الحل. [ 14 ] ولا تزال أفكار ماكس فيرتهايمر حول التفكير الإنتاجي ذات صلة وثيقة بالمفاهيم الحديثة للمخططات والخطط وهياكل المعرفة. [ 18 ]

نظرية الجشطالت

طوّر فيرتهايمر نظريته في علم النفس الجشطالتي عام ١٩١٠ أثناء رحلة بالقطار من فيينا إلى منطقة راينلاند الألمانية لقضاء عطلة. [ ١٩ ] يُترجم مصطلح "جشطالت"، وفقًا لأقرب تعريف إنجليزي له، إلى التكوين، والشكل، والشمولية، والبنية، والنمط. [ ١٤ ] ووفقًا لعلم النفس الجشطالتي، فإن الإدراك هو كلٌّ متكامل. وبهذا المعنى، يُمكن للإدراك أن يُشكّل الرؤية والحواس الأخرى. إضافةً إلى ذلك، أكدت النظرية أيضًا أن الكل ليس أكبر من مكوناته فحسب، بل يختلف عنها أيضًا، [ ١٩ ] وهي فكرة طوّرها أرسطو لأول مرة . وبحلول عام ١٩٢٠، أضاف فيرتهايمر أن خصائص أي أجزاء تخضع لقوانين البنية الكلية. [ ٢٠ ] وقد حققت الجهود اللاحقة لاكتشاف هذه القوانين نجاحًا محدودًا. [ ٢٠ ] واعتُبر عمل فيرتهايمر في علم النفس الجشطالتي مع زملائه في المدرسة الجديدة بمثابة معارضة وبديل للمنهج السلوكي في علم النفس.

أسس فيرتهايمر المدرسة المعرفية في علم النفس. كما تحدت أفكاره البنيوية والذرية ، حيث كان هو وغيره من علماء النفس الجشطالتيين أكثر اهتمامًا بالكل بدلاً من البنى الصغيرة أو أجزاء الشيء.

أربع أوراق بحثية رئيسية من عام 1934 إلى عام 1940

بعد مغادرته ألمانيا، انشغل فيرتهايمر بمعضلات عصره. كتب أربع مقالات رئيسية حول القيم التي شعر أنها مهددة: الحقيقة، والأخلاق، والديمقراطية، والحرية. في عام ١٩٣٤، نشر فيرتهايمر كتاب "في الحقيقة"، الذي ميّز فيه بين الحقيقة (T)، التي تُفهم في سياقها الكامل، والحقيقة الجزئية (t)  : "قد يكون الشيء صحيحًا بالمعنى الجزئي، وكاذبًا، بل كذبًا، كجزء من كليته." [ ٢١ ] آمن فيرتهايمر بأهمية "الرغبة في الحقيقة" وضرورة النظر إلى "الوضع برمته" من أجل العيش بعدل. [ ٢١ ]

في عام 1935، كتب "بعض المشكلات في نظرية الأخلاق". اعتقد فيرتهايمر أن ضعف الأخلاق هو في المقام الأول خلل في المنطق، نتيجة للتفكير المجزأ، أكثر من كونه نتيجة لدافع داخلي لدى الإنسان نحو التدمير. [ 9 ] أما الورقة البحثية الثالثة، "حول مفهوم الديمقراطية"، فقد نُشرت عام 1937.

في عام ١٩٤٠، نُشرت الورقة الرابعة من هذه الأوراق، وهذه المرة حول موضوع الحرية، بعنوان "قصة ثلاثة أيام". [ ٢٢ ] نُشرت ضمن كتاب "الحرية: معناها "، وهو مجموعة أعمال لعدد من المفكرين المشهورين حول موضوع الحرية. تُعدّ هذه الورقة خلاصة للأفكار التي تناولها في الأوراق الثلاث الأولى، وقد كُتبت بأسلوب الحكاية الرمزية السيرية، على غرار سرد رحلة الحاج. [ ٢٢ ] وهي بمثابة "تأكيد فيرتهايمر الأخير على إيمانه بقوة الجشطالت، وعلى إرادة الحق والعدل، لقيادة العالم نحو عصر الحرية ما بعد هتلر". [ ٩ ]

المنشورات

  • م. فيرتهايمر (1912). "Experimentelle Studien über das Sehen von Bewegung" [ دراسات تجريبية حول رؤية الحركة ] (PDF) . Zeitschrift لعلم النفس . 61 (1): 161 – 265.
  • فيرتهايمر، م. (1922). Unter suchungen zur Lehre von der Gestalt, I: Prinzipielle Bemerkungen [التحقيقات في نظرية الجشطالت: I. الوضع النظري العام]. البحوث النفسية , 1, 47–58.
  • فيرتهايمر، م. (1923). Unter suchungen zur Lehre von der Gestalt, II . [التحقيقات في نظرية الجشطالت: II. قوانين التنظيم في الأشكال الإدراكية. البحوث النفسية، 4، 301-350.
  • فيرثيمر، م. (1934). " في الحقيقة ". البحث الاجتماعي . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. 1 (2): 135-146
  • فيرثيمر، م. (1935). " بعض المشكلات في نظرية الأخلاق ". البحث الاجتماعي. 2 (3)
  • فيرثيمر، م. (1937). " حول مفهوم الديمقراطية " في م. أسكولي وف. ليمان (محرران)، الديمقراطية السياسية والاقتصادية. دبليو دبليو نورتون وشركاه.
  • فيرثيمر، م. (1938أ). "الوضع النظري العام". في دبليو دي إليس (محرر)، كتاب مصادر علم النفس الجشطالتي (ص  12-16). لندن، إنجلترا: روتليدج وكيجان بول. (نُشر العمل الأصلي عام 1922)
  • فيرثيمر، م. (1938ب). "نظرية الجشطالت". في دبليو دي إليس (محرر)، كتاب مرجعي في علم نفس الجشطالت (ص  1-11). لندن، إنجلترا: روتليدج وكيجان بول. (نُشر العمل الأصلي عام 1924)
  • فيرثيمر، م. (1938ج). قوانين التنظيم في الأشكال الإدراكية. في دبليو دي إليس (محرر)، كتاب مصادر علم نفس الجشطالت (ص  71-94). لندن، إنجلترا: روتليدج وكيجان بول. (نُشر العمل الأصلي عام 1923)
  • ويرثيمر، م. (1940). " قصة ثلاثة أيام " في آر إن أنشن (محرر)، الحرية: معناها . هاركورت، بريس وشركاه، المحدودة.
  • ويرثيمر، م. (1945). التفكير الإنتاجي . نيويورك، نيويورك: هاربر.
  • ويرثيمر، م. (1959). التفكير الإنتاجي . الطبعة الثانية، نيويورك، نيويورك: هاربر

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 هوثرسال، د. (2003)
  2. ↑ ماسلو، أبراهام (1973). آفاق أبعد للطبيعة البشرية . بليكان. ص 43. ISBN  0140216456.
  3. ↑ كينغ، بي دي، ويرثيمر، إم. (2005)، ص 20
  4. ↑ كينغ، بي دي، ويرثيمر، إم. (2005)، ص 17-18
  5. ↑ كينغ، بي دي، ويرثيمر، إم. (2005)، ص 21
  6. ↑ كينغ، بي دي، ويرثيمر، إم. (2005)، ص 23
  7. ↑ كينغ، ب.د.، ويرثيمر، م. (2005)، ص 24-25
  8. ↑ سيليس، دي إل؛ ميرتون آر كيه (1968). "ماكس فيرتهايمر". الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية : 522-527 .
  9. 1 2 3 4 5 هارينغتون، آن (1996). "أربعة: سحر الجشطالت". العلم المُعاد سحره . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691050508.
  10. ↑ فيرثيمر، ماكس (1959). التفكير الإنتاجي . هاربر.
  11. ↑ كينغ، بي دي، فيني، دبليو، دوغلاس وودي، دبليو (1993)، ص 351-352
  12. 1 2 3 King, BD, Wertheimer, M. (2005)
  13. ↑ مايكل ويرثيمر، تاريخ موجز لعلم النفس . الطبعة الرابعة. فورت وورث، تكساس: هاركورت بريس، 2000
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 كينغ، بي دي، فيني، دبليو، دوغلاس وودي، دبليو (1993). تاريخ علم النفس (4): 356-358.
  15. ↑ كينغ، د. بريت؛ وودي، ويليام دوغلاس؛ فيني، واين (2015). تاريخ علم النفس: أفكار وسياق . أوكسون: روتليدج. ص 374. ISBN  9780205963041.
  16. ↑ ويبر، آن؛ جونسون، جوزيف (2011). مدخل إلى علم النفس . نيويورك: هاربر كولينز. ​​ص 6. ISBN  9780060881528.
  17. ↑ ويرثيمر، م. (1996). منظور معاصر حول سيكولوجية التفكير الإنتاجي . جامعة بولدر، كولورادو
  18. ↑ كينج، بي دي، فيرتهايمر، إم. (2005). ماكس فيرتهايمر ونظرية الجشطالت . دار النشر ترانزاكشن، نيو برونزويك، نيوجيرسي.
  19. 1 2 التعلم، جيل، سينجايج (13-03-2015). دليل دراسي لعلماء النفس ونظرياتهم للطلاب: ماكس فيرتهايمر . جيل، سينجايج للتعلم. ISBN 9781410333414.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  20. 1 2 كينغ، د. بريت؛ ويرثيمر، مايكل (2005). ماكس ويرثيمر ونظرية الجشطالت . نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار ترانزكشن للنشر. ص 378. ISBN  9781412828260.
  21. 1 2 فيرثيمر، ماكس (1934). "في الحقيقة" . البحث الاجتماعي . 1 (2). مطبعة جامعة جونز هوبكنز: 135-146 . JSTOR 40981360 . 
  22. 1 2 أنشن، روث ن.، محررة. (1940). "ماكس فيرتهايمر: قصة ثلاثة أيام". الحرية: معناها . هاركورت، بريس وشركاه، المحدودة. ISBN 9780367139285.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

مصادر

  • مايكل ويرثيمر، تاريخ موجز لعلم النفس . الطبعة الرابعة. فورت وورث، تكساس: هاركورت بريس، 2000.
  • الجمعية الأمريكية لعلم النفس. صور رواد علم النفس . نيويورك: الجمعية الأمريكية لعلم النفس وإيرلبوم، 2000.
  • د. بريت كينج ومايكل ويرثيمر، ماكس ويرثيمر ونظرية الجشطالت . نيو برونزويك، نيوجيرسي: دار النشر ترانزاكشن، 2005.
  • سيلز، دي إل، وميرتون، آر كيه (1968). ماكس فيرتهايمر. الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية (ص  522-527). نيويورك: ماكميلان.
  • شيري، ك. (بدون تاريخ). سيرة ماكس فيرتهايمر. علم النفس - دليل شامل لعلم النفس للطلاب والمعلمين والمهتمين. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2012.
  • شيري، ك. (بدون تاريخ). التنظيم الإدراكي - قوانين الجشطالت للتنظيم الإدراكي. علم النفس - الدليل الشامل لعلم النفس للطلاب والمعلمين والمهتمين. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2012.
  • هوثرسال، د. (2003). تاريخ علم النفس. نيويورك: ماكجرو هيل.
  • ساريس، ف. (1989). " ماكس فيرتهايمر حول الحركة المرئية: النظرية والأدلة". بحث نفسي . 51 (2): 58-68 . doi : 10.1007/BF00309358 . PMID 2687920. S2CID 12567348 .  
  • "عدد خاص بذكرى ماكس فيرتهايمر". بحث نفسي . 51 (2): 43-85 . 1989. PMID 2687919 . 
  • ساريس، ف. (1988). “ماكس فيرتهايمر في فرانكفورت – حول أصل وتطور أزمة علم نفس الجشطالت. ثالثا. دراسات إضافية حول إدراك الحركة (1929-1933) “. Zeitschrift für Psychology mit Zeitschrift für Angewandte Psychologie . 196 (1): 27– 61. بميد 2905852 . 
  • ساريس، ف. (1987). “ماكس فيرتهايمر في فرانكفورت – حول البدايات والأزمة التنموية لعلم نفس الجشطالت. II. القواعد الهيكلية للحركة وإدراك الفضاء (1911-1914)”. Zeitschrift für Psychology mit Zeitschrift für Angewandte Psychologie . 195 (4): 403– 431. بميد 2895554 . 
  • ساريس، ف. (1987). “ماكس فيرتهايمر في فرانكفورت – حول البدايات والأزمة التنموية لعلم نفس الجشطالت. الدراسات الأولية لإدراك الحركة (1910-1912)”. Zeitschrift für Psychology mit Zeitschrift für Angewandte Psychologie . 195 (3): 283-310 . بميد 2895552 . 
  • ميلر، أ. آي. (1975). "ألبرت أينشتاين وماكس فيرتهايمر: نظرة عالم نفس غشتالتي لنشأة نظرية النسبية الخاصة". تاريخ العلوم . 13 (2): 75-103 . Bibcode : 1975HisSc..13...75M . doi : 10.1177/007327537501300201 . PMID 11610002. S2CID 35472593 .  
  • فيرثيمر، م.؛ كينغ، د.ب.؛ بيكلر، م.أ.؛ راني، س.؛ شيف، ر.و. (1992). "كارل يونغ وماكس فيرثيمر حول قضية ذات أولوية". مجلة تاريخ العلوم السلوكية . 28 (1): 45-56 . doi : 10.1002/1520-6696(199201)28:1 < 45::AID-JHBS2300280104 > 3.0.CO ; 2-P . PMID 11612657 .