كورت كوفكا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كورت كوفكا ( بالألمانية: [ ˈkɔfka ] ؛ 12 مارس 1886 - 22 نوفمبر 1941) كان عالم نفس وأستاذًا ألمانيًا . وُلد وتلقى تعليمه في برلين، ألمانيا ؛ وتوفي في نورثهامبتون، ماساتشوستس ، إثر جلطة قلبية . [ 1 ] [ 2 ] تأثر كوفكا بعمه، عالم الأحياء، الذي دفعه إلى دراسة العلوم. [ 1 ] كانت لديه اهتمامات عديدة، منها الإدراك البصري ، وتلف الدماغ ، وتحديد مصدر الصوت ، وعلم النفس النمائي ، وعلم النفس التجريبي . [ 1 ] [ 3 ] عمل كوفكا جنبًا إلى جنب مع ماكس فيرتهايمر وولفغانغ كولر لتطوير علم نفس الجشطالت . [ 1 ] نشر كوفكا العديد من المؤلفات، منها "نمو العقل: مدخل إلى علم نفس الطفل" (1924) [ 4 ] و"مبادئ علم نفس الجشطالت" (1935) [ 5 ] ، والتي توسعت في شرح أبحاثه.

الحياة الشخصية

وُلد كورت كوفكا في 18 مارس 1886 في برلين، ألمانيا ، ونشأ في كنف والديه لويس ليفي وإميل كوفكا. [ 6 ] عرّفت والدته نفسها بأنها بروتستانتية رغم أصولها اليهودية . [ 6 ] كان والده محاميًا، وأصبح شقيقه الأصغر، فريدريش كوفكا ، قاضيًا. [ 6 ] على الرغم من شيوع مهنة المحاماة في عائلته، قرر كورت كوفكا دراسة العلوم بتشجيع من خاله، عالم الأحياء . [ 1 ]

تزوج كوفكا من ميرا كلاين ، إحدى المشاركات في أبحاثه التجريبية ، عام ١٩٠٩، لكنهما انفصلا لاحقًا. [ ٦ ] وفي عام ١٩٢٣، تزوج من إليزابيث أهليغريم التي أكملت دراستها للدكتوراه في جيسن ، لكنهما انفصلا عام ١٩٢٦. [ ٧ ] ثم تزوج ميرا مرة أخرى حتى طلاقهما الثاني عام ١٩٢٨، حين تزوج إليزابيث التي بقي متزوجًا منها حتى وفاته. [ ٧ ] اضطر كوفكا إلى تغيير نمط حياته بعد إصابته بمرض في القلب يُسمى تجلط الشريان التاجي . [ ٨ ] ومع ذلك، لم يؤثر مرضه على أخلاقيات عمله، إذ شغلت محاضراته ومشاريعه العلمية وقته حتى وفاته. [ ١ ] توفي كوفكا في ٢٢ نوفمبر ١٩٤١ في نورثهامبتون، ماساتشوستس ، تاركًا العديد من مشاريعه غير مكتملة. [ ١ ]

تعليم

بدأ كورت كوفكا مسيرته الأكاديمية في مدرسة فيلهلمزجيمنازيوم ، حيث التحق بها من عام ١٨٩٢ إلى عام ١٩٠٣. [ ١ ] في عام ١٩٠٣، سافر كورت كوفكا إلى اسكتلندا للدراسة في جامعة إدنبرة لمدة عام. [ ١ ] كانت فترة دراسته في جامعة إدنبرة حاسمة، إذ ساهم ذلك في تعزيز فهمه للغة الإنجليزية، التي شكلت أداة قيّمة لشرح مبادئ علم النفس الجشطالتي باللغة الإنجليزية. في عام ١٩٠٤، عاد إلى برلين حيث التحق بجامعة برلين لمدة ثلاث سنوات. [ ١ ] اختار دراسة علم النفس لاعتقاده بأن موضوعه هو الأنسب لاهتماماته. [ ١ ]

أثناء دراسته في جامعة برلين ، فحص كوفكا رؤيته اللونية الشخصية في مختبر فيزيولوجيا ويليبالد ناجل . [ 1 ]   كان مهتمًا بالإدراك البصري نظرًا لإصابته بعمى الألوان الأحمر والأخضر، مما دفعه لدراسة رؤية الألوان والصور اللاحقة. [ 9 ] تُوِّج هذا العمل بأول منشور لكوفكا عام 1908 بعنوان "دراسات على نظام بروتانومالي" . [ 1 ] حللت هذه الورقة خصائص مختلفة للألوان، بما في ذلك التباين، بالإضافة إلى تأثير السطوع والأطوال الموجية على اللون. [ 1 ] كما دُرست ظاهرة الشكل والخلفية . [ 1 ] أكمل كوفكا أطروحته بعنوان "دراسات تجريبية حول تدريس الإيقاع" وحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة عام 1908. [ 1 ] عمل مع كارل شتومبف خلال دراسته للدكتوراه. [ 1 ]

حياة مهنية

بعد حصوله على الدكتوراه عام ١٩٠٨، عمل كوفكا في جامعة فورتسبورغ مساعدًا لأوزوالد كولبه، الذي كان له تأثير كبير على عمله. [ ١ ] بعد رحيل كولبه، واصل كوفكا العمل مساعدًا لكارل ماربه. [ ١٠ ] في عام ١٩١٠، أصبح كوفكا مساعدًا لفريدريش شومان في المعهد النفسي في فرانكفورت لدراسة إدراك الحركة، إلى جانب ماكس فيرتهايمر وولفغانغ كولر . [ ١ ] اعتبر كوفكا هذه الفترة من حياته ذات أهمية بالغة لتطوره العلمي. [ ١ ]

أصبح كوفكا لاحقًا أستاذًا في جامعة غيسن . [ 11 ] منحته جامعة غيسن لقب Privatdozent عام 1911، ولقب ausserordentlicher أثناء عمله مع أوغست ميسر. [6] أنجز كوفكا ثمانية عشر مقالًا وستة أعمال تجريبية خلال الاثني عشر عامًا التي قضاها في غيسن. [ 1 ] أمضى كوفكا بعض الوقت في عيادة البروفيسور سومر للطب النفسي في غيسن خلال الحرب العالمية الأولى . [ 1 ] ركزت أبحاثه على المرضى الذين تم تشخيص إصابتهم بصدمات دماغية ، وخاصة حالات الحبسة الكلامية . كما درس تحديد مواقع الأصوات لمساعدة الجيش والبحرية. [ 1 ]

في عام 1924، انتقل كوفكا إلى الولايات المتحدة الأمريكية واحتفظ بمنصب أستاذ باحث في كلية سميث في نورثهامبتون، ماساتشوستس ، بدءًا من عام 1927. [ 1 ] وكانت أولويته خلال هذه الفترة العمل المتعلق بالإدراك البصري. [ 1 ]

في عام ١٩٣٢، كانت أوزبكستان تشهد تحولاتٍ كبيرة بصفتها جمهوريةً مُكوِّنةً للاتحاد السوفيتي ، وشهدت في غضون عقدٍ من الزمن انتقالًا من نظامٍ أرستقراطي إقطاعي إلى دولةٍ ناميةٍ حديثة. [ ١ ] في ذلك الوقت، سافر كوفكا إلى هناك للانضمام إلى آخرين في بحث تأثير وتيرة التطور الاجتماعي والثقافي والاقتصادي السريعة على الإدراك لدى الأفراد المتأثرين؛ وكان الجيل الجديد هو الأول في تاريخ أوزبكستان الذي يُتقن القراءة والكتابة ويتلقى تعليمًا رسميًا. [ ١ ] لم تُسفر أعماله عن أي منشورات. [ 1 ] مع ذلك، وأثناء وجوده في أوزبكستان، أصيب كوفكا بمرض شُخِّصَ بأنه حمى راجعة ، مما أدى إلى مرضه الشديد، لكنه رغم ذلك بدأ العمل على كتابه "مبادئ علم نفس الجشطالت"، الذي نُشر عام 1935. [ 1 ] [ 12 ] بمجرد إتمام هذا الكتاب، تلاشت قيود كوفكا الذاتية السابقة، إذ سمح لنفسه بالخوض في مجالات كان يعتبرها سابقًا غير مناسبة لتخصصه. [ 1 ] وقد تجلى هذا التوسع في نطاق اهتماماته من خلال دمجه علم النفس في مجالات أخرى ذات اهتمام، بما في ذلك الفنون والأخلاق. [ 1 ] أمضى كوفكا عامي 1939-1940 زائرًا للسير هيو كيرنز في معهد نوفيلد في أكسفورد . [ 12 ]

مساهمات في علم النفس

تعلُّم

مبدأ التقارب في علم النفس الغشتالتي
مبدأ التشابه في علم النفس الغشتالتي

اعتقد كوفكا أن معظم التعلم المبكر هو ما أسماه "التعلم الحسي الحركي"، وهو نوع من التعلم يحدث بعد حدوث نتيجة. [ 13 ] فعلى سبيل المثال، سيتعلم الطفل الذي يلمس موقدًا ساخنًا ألا يلمسه مرة أخرى. [ 13 ] كما اعتقد كوفكا أن الكثير من التعلم يحدث عن طريق التقليد، مع أنه جادل بأنه ليس من الضروري فهم كيفية عمل التقليد، بل يكفي الاعتراف بأنه ظاهرة طبيعية. [ 13 ] ووفقًا لكوفكا، فإن أسمى أنواع التعلم هو التعلم الفكري، الذي يستخدم اللغة. [ 13 ] ويشير كوفكا إلى أن مرحلة حاسمة في نمو الأطفال هي عندما يفهمون أن للأشياء أسماء. [ 13 ]

علم النفس الجشطالتي

بدأ اهتمام كوفكا بعلم نفس الجشطالت بعد مشاركته في دراسة ظاهرة فاي التي أجراها فيرتهايمر . في عام ١٩١٠، عمل كورت كوفكا إلى جانب ماكس فيرتهايمر وولفغانغ كولر في المعهد النفسي بفرانكفورت. [ ١٤ ] ركزوا أبحاثهم على المعلومات الحسية والذاكرة، وأصبحوا فيما بعد من مؤسسي علم نفس الجشطالت. [ ١٤ ] يُنسب الفضل غالبًا إلى ماكس فيرتهايمر في تطوير فكرة علم نفس الجشطالت، لكنهم تأثروا بفكرة كريستيان فون إهرنفيلز القائلة بأن اللحن الكلي هو أكثر من مجرد مزيج بسيط من أصوات مختلفة. أصبح هذا لاحقًا أساسيًا لنظريات علم نفس الجشطالت التي تُبين أن الإدراك الكامل أكثر أهمية من أجزائه الفردية مجتمعة. [ ٣ ]

طُوِّرت مبادئ الجشطالت لفهم كيفية إدراك العين البشرية للعناصر البصرية. تُساعد هذه المبادئ في توفير طرق لفهم كيفية تقسيم العناصر البصرية المعقدة إلى أجزاء أبسط. كما تُحاول هذه المبادئ توضيح كيفية إدراك العين البشرية للأشكال كـ"كائن" واحد بدلاً من تقسيم الكائن إلى مكونات مُبسطة. [ 15 ] من أكثر المبادئ استخدامًا: التقارب، والتشابه، والاستمرارية. يُشير مبدأ التقارب في الجشطالت إلى أن العناصر البصرية القريبة من بعضها تُدرك ككل. [ 16 ] يُؤكد مبدأ التشابه في الجشطالت أن الناس يميلون إلى تصنيف الأشياء التي تتشارك في نفس السمات في مجموعة واحدة. [ 16 ] يكشف مبدأ الاستمرارية في الجشطالت كيف يُدرك الناس الخطوط أو المنحنيات ككل إذا كانت متصلة. [ 16 ]

كان على كوفكا تقديم أدلة تجريبية للنظرية الجديدة. ولتحقيق ذلك، صاغ كوفكا فرضية من ثلاث مراحل أحدثت ثورة في الافتراضات القائمة لعلم النفس: [ 14 ]

  1. إن إدراك التجارب الحسية كمجموعة من أجزاء فردية لا يتوافق مع التجربة الفعلية للإدراك. وتقترح مدرسة الجشطالت أن تُنظر إلى التجربة الحسية البشرية ككل متكامل، لأن الكل أكثر دلالة من مجموع أجزائه. [ 14 ]
  2. من الخطأ ربط المحفز بالإحساس، لأن وظيفة المحفز يجب أن تقترن بمعلومات واقعية. ينبغي ربط المحفزات بالمحتوى الواقعي للمجال الإدراكي. [ 14 ]
  3. وتؤكد المقدمتان السابقتان على ضرورة إعادة النظر في العلاقة بين النفس والجسد. [ 14 ]

في عام ١٩٢٢، نشر كورت كوفكا مقالًا بعنوان "الإدراك: مدخل إلى نظرية الجشطالت" في مجلة "النشرة النفسية " لتعريف الأكاديميين الأمريكيين بعلم نفس الجشطالت. [ ١٤ ] ركز المقال على وصف كيفية دراسة علم نفس الجشطالت لمختلف الظواهر الإدراكية باستخدام نظريات مختلفة عن النظريات السائدة. بعد نشره، أثار المقال انتقادات لعلم نفس الجشطالت، حيث وُصف بأنه يركز بشكل مفرط على الإدراك، ويفتقر إلى الإسهام في المواضيع العامة لعلم النفس. [ ١٤ ]

الجشطالت الجمالي (1940)

في عام ١٩٤٠، سافر كورت كوفكا إلى فيلادلفيا وحضر مؤتمرًا في برين ماور جمع العديد من الشخصيات البارزة من مختلف المجالات الدراسية لتناول الفن من منظورات متعددة. [ ١٧ ] في ذلك الوقت، كانت العديد من المواضيع، كالثقافة والبيئة والتطور والعاطفة وعلم النفس والمعرفة وعلم وظائف الأعضاء، تُعامل كمجالات مستقلة بذاتها دون أي ترابط فيما بينها. حاول كورت كوفكا وضع نظرية متعددة التخصصات للفن عُرفت باسم "جماليات الجشطالت". [ ١٧ ] ساهم عرض كوفكا في المؤتمر في تطوير النظرية العلمية للفن، إلا أنها نظرية مهملة طواها النسيان بعد نشرها. [ ١٧ ]

يركز علم الجمال بشكل أساسي على تقدير الجمال في الأعمال الفنية. وتتألف هذه العلاقة من ثلاثة عناصر: الذات (المتفرج)، والعمل الفني الاستثنائي، والصلة بينهما. [ 17 ] ويوضح علم جمال الجشطالت أن الذات (الفرد) تدرك وجود رسالة مهمة عند مشاهدة العمل الفني. [ 17 ] ويحدد كوفكا ثلاث مشكلات تتعلق بالتجربة الجمالية. أولها هي الظرفية. فبينما يعتقد السلوكيون أن الفن يثير استجابة عاطفية بطبيعته، جادل كوفكا بضرورة وجود ارتباطات مسبقة لفهم أن اللون الأحمر، على سبيل المثال، يعني العاطفة. [ 17 ] وهذا الارتباط المسبق هو تفاعل عقلاني ومفهوم يستند إلى مرجع، وليس مجرد اللجوء إليه بشكل أعمى. [ 17 ] أما المشكلة الثانية فتتعلق بنظريات الفن القائمة على التعاطف، وكيف أن إسقاط الناس لمشاعرهم على العمل الفني يُعد مفارقة. لكي يُقدَّر العمل الفني، يجب على المرء أولاً أن يُدرك العاطفة التي ينبغي أن يُنسبها إليه. [ 17 ] أما المشكلة الثالثة فهي أن منطق التعاطف يُشير إلى أن العواطف التي يُسقطها المرء على العمل الفني يجب أن يشعر بها الآخرون. ومع ذلك، فمجرد إدراك الشخص أن اللون الأحمر لونٌ عاطفي لا يعني بالضرورة أنه يشعر بنفس العاطفة. [ 17 ]

التكريمات

في عام 2006، أسس أعضاء قسم علم النفس بجامعة جوستوس ليبيغ في جيسن ميدالية كورت كوفكا لتكريم العلماء الذين حققوا تقدماً استثنائياً في مجالات الإدراك أو علم النفس التنموي. [ 18 ]

المنشورات

"الإدراك: مقدمة لنظرية الجشطالت" (1922)

في عام ١٩٢٢، نشر كورت كوفكا مقالًا بعنوان "الإدراك: مدخل إلى نظرية الجشطالت" في مجلة "النشرة النفسية " لتعريف الأكاديميين الأمريكيين بعلم نفس الجشطالت. [ ١٤ ] ركز المقال على كيفية وصف علم نفس الجشطالت لثلاث نقاط رئيسية، هي الإحساس، والترابط، والانتباه، بنطاق مختلف عن النظريات الأخرى الموجودة. [ ١٩ ] يطرح الإحساس فكرة " فرضية الحزمة "، والتي تعني أن العالم يتكون من عناصر تتحد معًا لتكوين المحفزات فيه. [ ١٩ ] أما مفهوم الترابط، فيعتبره كوفكا العامل الأساسي الذي يحدد ما يدخل وما يذهب من أفكارنا. [ ١٩ ] فالترابط هو الذي يُبرز فكرة على أخرى في مسار تفكيرنا، ويربط بين جميع تلك الأفكار الأولية المنفصلة. [ ١٩ ] أما النقطة الأخيرة، الانتباه، فيصفها كوفكا بأنها "كبش فداء". إذا لم يلاحظ المرء منبهًا ما، فلن تحدث الاستجابة المرتبطة به، حتى وإن كان المنبه موجودًا. [ 19 ] بعد نشر مقال كوفكا، وُجهت انتقادات لعلم النفس الجشطالتي بأنه يركز بشكل مفرط على الإدراك، ويفتقر إلى الإسهام في الموضوعات العامة لعلم النفس. [ 14 ]

نمو العقل: مقدمة في علم نفس الطفل (1924)

من أبرز إسهامات كوفكا في علم النفس كتابه "نمو العقل: مدخل إلى علم نفس الطفل". [ 4 ] وقد ترجمه إلى الإنجليزية روبرت م. أوجدن. [ 4 ] كان لكوفكا هدفان رئيسيان من تأليف هذا الكتاب. أولهما توظيف مبادئ الجشطالت لتقديم رؤية مبتكرة لظواهر الطفولة. [ 4 ] وثانيهما تزويد المعلمين بمصدر حديث لتسهيل التدريس الفعال. [ 4 ] ركز كوفكا في هذا الكتاب على نمو العقل لدى الأطفال، وحدد أربع طرق لحدوث هذا النمو. [ 4 ] أولًا، ذكر أن الحركات الجسدية يجب أن تصبح أكثر تقدمًا ودقة مع تقدم الأطفال في السن. [ 4 ] ففي مرحلة الرضاعة، نبدأ بمهارات حركية بدائية، ومع النمو نستطيع الانخراط في أنشطة بدنية أكثر تعقيدًا. [ 4 ] ثانيًا، اعتقد أن على الرضع تطوير مهارات التكامل الحسي لديهم، وأن يتعلموا كيف يصبحوا مدركين فعالين لبيئتهم. [ 4 ] ثالثًا، ذكر كوفكا أن على الأطفال استخدام أنظمتهم الحركية والحسية، إذ يعتمد كل منهما على الآخر لتكوين وحدة متماسكة تُستخدم لتيسير السلوك المناسب. [ 4 ] أخيرًا، رأى كوفكا أن على الأطفال أن يتعلموا الاعتماد على إدراكهم عند التصرف بدلًا من دوافعهم. [ 4 ]

مبادئ علم النفس الجشطالتي (1935)

تناول هذا الكتاب علم النفس التطبيقي، لكنه ركز بشكل أساسي على الأبحاث المتعلقة بالإدراك والذاكرة والتعلم. نشر كوفكا هذا الكتاب عام ١٩٣٥، وقد أحدث تغييرًا جذريًا في المفاهيم الأساسية للأبحاث المتعلقة بالإدراك. ينص الإدراك الحقيقي على أن الأشياء التي يراها الناس في بيئتهم تتميز بخصائص ثابتة نسبيًا، مثل الحجم واللون. [ ٥ ] قبل نشر هذا الكتاب، كان الباحثون يعتقدون أنه لا حاجة لشرح خصائص الإدراك الحقيقي. رفض كوفكا فكرة أن يقتصر تركيز الباحثين على الأوهام في إدراك الناس، لأنه كان يرى ضرورة فهم سبب إدراك الناس للأشياء بالطريقة التي يرونها بها. [ ٥ ] يتناول هذا الكتاب موضوع الإدراك الحقيقي بطريقة ظاهراتية وشاملة تدعم مبادئ الجشطالت، بالإضافة إلى أبحاث أخرى تدعم توجه الجشطالت. [ ٥ ] كما استكشف هذا العمل مفهوم البيئات السلوكية، حيث يمكن أن ينشأ سلوك الفرد من بيئته السلوكية الخاصة أو من بيئة سلوكية لشخص آخر. [ 20 ] هذا يعني أن شخصًا ما قد يرى ويفهم أفعاله بطريقة معينة، بينما قد يرى شخص آخر نفس الأفعال ويفهمها بطريقة مختلفة تمامًا. لذا، ينبغي على علماء النفس أن ينتبهوا إلى النظر إلى سلوك الفرد من منظور بيئته السلوكية، لا من منظورهم الخاص. [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ هارور-إريكسون، إم آر (١٩٤٢). "كورت كوفكا: ١٨٨٦-١٩٤١". المجلة الأمريكية لعلم النفس . ٥٥ (٢): ٢٧٨-٢٨١ . ISSN ٠٠٠٢-٩٥٥٦ . JSTOR ١٤١٧٠٩٣ .  
  2. ↑ «نظرية الجشطالت: جمعية نظرية الجشطالت وتطبيقاتها (GTA) - أهلاً وسهلاً» . www.gestalttheory.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019 .
  3. 1 2 شيهي، نويل (2016). شيهي، نويل؛ تشابمان، أنتوني جيه؛ كونروي، ويندي إيه (محررون). قاموس السير الذاتية لعلم النفس . doi : 10.4324/9780203827086 . ISBN 9780203827086.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 كوفكا، كورت (1925). "نمو العقل: مدخل إلى علم نفس الطفل". doi : 10.1037/13440-000 . hdl : 2027/uc1.$b93564 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  5. 1 2 3 4 كوفكا، كورت، 1886-1941. (2014). مبادئ علم نفس الجشطالت . دار نشر ميميسيس الدولية. ISBN 9788857523934. OCLC 1039695390 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  6. 1 2 3 4 5 آش، ميتشل ج. (1998). علم نفس الجشطالت في الثقافة الألمانية، 1890-1967: الشمولية والسعي نحو الموضوعية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521646277.
  7. 1 2 هارور، مولي. قاموس السيرة الذاتية الأمريكية: الملحق الثالث 1941-1945 .
  8. ^ "كورت كوفكا | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com .
  9. ↑ ويسلي، ف. (2002). كوفكا كورت. في ن. شيهي، أ. ج. تشابمان، و و. أ. كونروي (محررون)، في قاموس السير الذاتية لعلم النفس (ص 329-330). لندن، المملكة المتحدة: روتليدج. تم الاسترجاع من https://search.credoreference.com/content/topic/koffka_kurt_1886_1941 .
  10. ↑ هارور-إريكسون، إم آر (1942). كورت كوفكا، 1886-1941. المجلة الأمريكية لعلم النفس، 55(2) . 278-281.
  11. ↑ ويد، نيكولاس. (1995). علماء النفس بالكلمة والصورة . [الناشر غير محدد]. رقم ISBN 9780262285674. OCLC 956673657 . 
  12. 1 2 هارور، مولي راشيل، 1906-1999. (1983). كورت كوفكا، صورة ذاتية غير مقصودة . مطابع جامعة فلوريدا. ISBN 0-8130-0760-7. OCLC 899107594 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  13. 1 2 3 4 5 كينغ، د. بريت. (2009). تاريخ علم النفس : أفكار وسياق . بيرسون/ألين وبيكون. ISBN  978-0-205-51213-3. OCLC 173299040 . 
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 كولر، و. (1942). كورت كوفكا، 1886-1941. مجلة علم النفس، 49(2) . 97-101. doi:10.1037/h0054684
  15. ↑ أرنهايم، ر. (1986). وجهان لعلم النفس الجشطالتي. عالم النفس الأمريكي، 41 (7). 820-824. doi:10.1037/0003-066X.41.7.820
  16. 1 2 3 فيرليرز، ك.، واغمانز، ج.، وأوفرفليت، ك. (2015). تأثير التجميع الإدراكي على إدراك العدد باللمس. الانتباه والإدراك وعلم النفس الفيزيائي، 77 (1). 353-367. doi:10.3758/s13414-014-0770-8
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 سبيهار، بي، فان توندر، جي جي (2017). الجشطالت الجمالية لكوفكا. ليوناردو 50 ( 1 ). 53-57 تم الاسترجاع من.
  18. ↑ "ميدالية كورت كوفكا تُمنح للأستاذة روبرتا كلاتزكي - سي إن بي سي" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2019 .
  19. 1 2 3 4 5 "كلاسيكيات في تاريخ علم النفس - كوفكا (1922)" . psychclassics.yorku.ca .
  20. 1 2 بنجافيلد، جون ج. (2015). تاريخ علم النفس . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد.