شعب ميغوال

يعيش شعب الميغوال ( أو الميغوار ، المعروفين أيضاً باسم ميغ وميغراج ) بشكل رئيسي في شمال غرب الهند ، مع وجود عدد قليل منهم في باكستان. كانت مهنتهم التقليدية الزراعة وتربية الماشية والنسيج. ويُعرف الميغوال بمساهمتهم في التطريز وصناعة النسيج. معظمهم هندوس، ويعتبرون ريشي ميغ، وكبير ، ورامديف بير ، وبانكار ماتاجي آلهتهم الرئيسية. [ 1 ]

المرادفات

تُعرف جماعة ميغوال بأسماء مختلفة، تبعًا للموقع. ومن الأمثلة على ذلك بالاي ومينغوار . [ 2 ] كما تُعرف الجماعة أيضًا بالمصطلح المحايد بهامبي ، بالإضافة إلى مصطلح ديد الذي يُعتبر مهينًا. [ 3 ] [ 4 ]

الأصول

يزعمون أنهم ينحدرون من ريشي ميغ، [ 5 ] وهو قديس كان يملك القدرة على إنزال المطر من الغيوم بصلاته. كلمة ميغوار مشتقة من الكلمتين السنسكريتيتين ميغ ، وتعني الغيوم والمطر، ووار (بالهندية: वार)، وتعني مجموعة وابنًا وطفلًا. (بالسنسكريتية: वार:) [ 4 ] [ 6 ]

ومع ذلك، يُفترض أنه في وقت الغزو الإسلامي للهند ، انضم العديد من أفراد الطبقات العليا، بمن فيهم الراجبوت والشاران والبراهمة والجات ، إلى طبقة بهامبهي أو ميغوال أو تم تجنيدهم فيها. ونتيجة لذلك، ظهرت خمسة انقسامات رئيسية في المجتمع: [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

  1. أدو أو بهامبيس غير مختلطة ،
  2. مارو بهامبيس، وهم من الراجبوت ،
  3. تشارانيا بهامبيس بما في ذلك شاراناس ،
  4. بامنيا بهامبيس تضم باليوال براهمينز
  5. جاتا بهامبيس بما في ذلك الجات

يرتبط بعض أفراد قبيلة ميغوال بجماعات اجتماعية أخرى. يشير شيام لال راوات إلى قبيلة ميغوال في راجستان باعتبارها "إحدى الطبقات المتخلفة المهيمنة  ..."، [ 11 ] وهو ربطٌ أشار إليه ديباشيس ديبناث أيضًا. [ 12 ] كما بدأت جماعتا بالالي وبونكار باستخدام اسم ميغوال. [ 13 ]

ثقافة

توجد اختلافات ثقافية بين هذه المجموعات الفرعية من طائفة ميغوال. على سبيل المثال: لا يتزوج أفراد طائفة ميغوال، مثل جاتا بهامبي، وبامنيا بهامبي، وشارانيا بهامبي في راجستان ، من أفراد المجموعات الفرعية الأخرى. وتحافظ هذه المجموعات الفرعية، لكونها أكثر وعيًا بهوياتها السابقة، على عاداتها وتقاليدها القديمة . [ 9 ] [ 10 ]

علاوة على ذلك، كان هناك تنوع كبير في عادات اللباس بين المجموعات الفرعية المختلفة. في عام 1891، عندما كتب هارديال سينغ عن طائفة بامبي، ميغوال في ولايات ماروار، لاحظ ما يلي: [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ]

تتميز الفئتان الأوليان (أدو أو البهامبي غير المختلطين، ومارو بهامبي) بعلاقات وثيقة للغاية، ويتزوج أفرادها من بعضهم البعض، بينما تقتصر الزيجات في الفئتين الأخيرتين على أفراد مجتمعاتهم فقط. لا يُسمح للبهامبي بارتداء الحلي الذهبية والفضية، باستثناء رئيس القرية بهامبي وزوجته. يُلاحظ رواج ملحوظ في أزياء الرجال، بينما ترتدي نساء مارو بهامبي عادةً الغاغرا أو التنورة الداخلية المصنوعة من قماش الشينتز الريفي، في حين ترتدي نساء جاتا بهامبي زي نساء جات ، ويتميزن باستخدامهن لأساور من اللاك بدلاً من العاج. أما نساء شارانيا بهامبي، فيرتدين فستانًا أصفر اللون مثل نساء شاران .

في ولاية غوجارات، باستثناء قبيلة ماهيشواري ميغوال، تعبد قبائل ماروادا وغوجارا وشارانيا من الميغوال الإلهة ماتا . كما أن قبيلتي ماروادا وغوجارا ميغوال، على عكس قبيلة شارانيا ميغوال، تُكنّان احترامًا كبيرًا للقديس رامديف بوري . وعلى عكس قبيلة ماهيشواري ميغوال، تمتلك قبيلة ماروادا ميغوال مذبحًا خاصًا بالزواج يُسمى تشوري . وفي حين تمتنع قبيلة شارانيا ميغوال عن ممارسة أنشطة السلخ والدباغة التقليدية التي يقوم بها الميغوال، فإن القبائل الأخرى لا تُبدي اعتراضًا محددًا على القيام بهذه الأنشطة. [ 14 ] [ 15 ]

التوزيع الجغرافي

يتواجد شعب الميغوال في ولايات غوجارات ، وماديا براديش ، وماهاراشترا ، وراجستان. أما شعب الميغ، أو كابير بانثي، أو بهاغات، فهم من ولايتي هيماشال براديش وجامو وكشمير [ 16 ] ، ويُعرفون بأسماء ميغ، وآريا ميغ، وبهاغات. وفي بعض المناطق، يُعرفون بأسماء غانيشيا، وميغبانسي، وميهاغ، وراكيسار، وراكيا، وريكيا، وريشيا، وغيرها. ويدّعي بعض الماهاشا أيضًا انتماءهم إلى شعب الميغ. [ 17 ] بعد تقسيم الهند عام 1947، اضطر شعب الميغ الذين اعتنقوا الهندوسية إلى الهجرة إلى الأراضي الهندية. [ 18 ]

اعتبارًا من عام 1991، قُدِّر عدد سكان الميغ في البنجاب (الهند) بـ 105157 نسمة. [ 19 ]

نمط الحياة

في ريف راجستان، لا يزال العديد من أفراد هذه الجماعة يسكنون في قرى صغيرة تضم أكواخًا دائرية من الطوب اللبن، مطلية من الخارج بتصاميم هندسية ملونة ومزينة بتطعيمات مرايا دقيقة. في الماضي، كانت الزراعة والنسيج، وخاصة نسيج الخادي ، والنحت على الخشب، هي المهن الرئيسية لجماعة ميغوال، ولا تزال هذه هي المهن الرئيسية حتى اليوم. تشتهر النساء بتطريزهن المتقن، وهنّ نساجات ماهرات في الصوف والقطن. [ 20 ] [ 21 ]

يتزايد اليوم عدد المتعلمين من قبيلة ميغوال الذين يحصلون على وظائف حكومية. وفي البنجاب، وخاصة في مدن مثل أمريتسار وجالاندهار ولوديانا ، يعمل عدد كبير منهم في مصانع إنتاج الملابس الرياضية والجوارب والمستلزمات الجراحية والمنتجات المعدنية. وقلة منهم من يمتلك مشروعاً تجارياً خاصاً أو صناعة صغيرة. وتُعدّ المشاريع الصغيرة ووحدات الخدمات مصدر رزقهم الرئيسي. [ 22 ]

الفنون

تشتهر نساء ميغوال في راجستان بأزيائهن ومجوهراتهن المزخرفة بتفاصيل دقيقة. غالباً ما ترتدي المتزوجات خواتم أنف وأقراطاً وقلائد ذهبية، تُقدم كـ"مهر العروس" من والدة زوجها المستقبلي. تُزين خواتم الأنف والأقراط عادةً بأحجار كريمة من الياقوت والزفير والزمرد. تحظى تطريزات نساء ميغوال بإقبال كبير، وتتميز أعمالهن باستخدام اللون الأحمر بشكل أساسي، وهو صبغة محلية تُستخرج من الحشرات المسحوقة. تُعتبر حرفيات ميغوال في صحراء ثار في السند وبلوشستان، وفي غوجارات، من أبرز الماهرات في التطريز التقليدي وصناعة الرالي . تُشكل القطع المطرزة يدوياً ذات الطابع المميز جزءاً من مهر امرأة ميغوال. [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. خان، دومينيك سيلا (أبريل 1996). "كاماد راجستان - كهنة تقليد منسي" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 6 (1): 29-56 . doi : 10.1017/S1356186300014759 . S2CID 162210744. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2010 . 
  2. 1 2 باثاك، بينديشوار (1998). الاستمرارية والتغيير في المجتمع الهندي: مقالات في ذكرى البروفيسور الراحل نارماديشوار براساد . شركة كونسيبت للنشر. ISBN 978-81-7022-726-7أُرشف من الأصل في 27 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2021 .
  3. فياس، ف. س. (2007). راجستان، السعي نحو التنمية المستدامة . المؤسسة الأكاديمية. ص 350. ISBN  978-81-7188-621-0أُرشف من الأصل في ١٢ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٢ أغسطس ٢٠٢٣. من السمات الفريدة لولاية راجستان أن لكل طبقة مهنية ثلاثة أسماء: اسمٌ يُعبّر عن الاحترام، واسمٌ عام، واسمٌ مُهين. على سبيل المثال، يُخاطب عامل الجلود باحترام باسم "ميغوال"، ويُستخدم مصطلح "بهامبي" للإشارة إلى العامل، بينما يُشار إليه بـ"ديد" في حالة من اليأس.
  4. 1 2 سنودغراس، جيفري ج. (10 أغسطس 2006). تصوير الملوك: الشعراء والحداثة الهندية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 182. ISBN  978-0-19-804140-5أُرشف من الأصل في ١٢ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٢ أغسطس ٢٠٢٣. عادةً ما تُعرف الطبقات الاجتماعية في راجستان بثلاثة أسماء: اسمٌ يُشير إلى الاحترام، وآخر يُشير إلى الحياد، وثالث يُشير إلى الاحتقار (كوثاري ١٩٩٤: ٢٠٥). في هذه الحالة، يُعدّ اسم "بهامبي" الأكثر حياديةً من بين هذه الأسماء الثلاثة. يستخدم البهامبيون اسم "ميغوال" للدلالة على مكانة اجتماعية أعلى، وتحديدًا، على أنهم ينحدرون من القديس الهندوسي ميغ. أما اسم "بالاي"، فيُستخدم للإشارة إلى دور هذه الجماعة أحيانًا كمنادي في القرية أو المدينة، ويُشار إليه باسم "غانف بالاي"، أو حتى كمنادي ملكي في خدمة الملك، ويُسمى "راج بالاي".
  5. "موجزات إقليمية، البنجاب، أبوهار" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2009 .
  6. ^ ألوك كومار راستوجي وشري شاران. السنسكريتية-الهندية العليا كوش . منشورات كالرا (الخاصة) المحدودة، دلهي.
  7. باثاك، بينديشوار (1998). الاستمرارية والتغيير في المجتمع الهندي: مقالات في ذكرى الأستاذ الراحل نارماديشوار براساد . شركة كونسيبت للنشر. ص 199، 200. ISBN  978-81-7022-726-7أُرشف من الأصل في ٢٧ يناير ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ١٨ نوفمبر ٢٠٢١. سأتناول بإيجاز طوائف الشامار، والبالاي، والبامبي، والميغوال في راجستان . كان مصطلح "أداك" يُستخدم للإشارة إلى الشامار التقليديين عمومًا، بينما كان مصطلح "ساداك" يُستخدم تحديدًا للإشارة إلى الشامار الذين تم تحويلهم من طوائف أعلى. وقد تم توضيح هذا التحول في وصف منشي هارديايال سينغ لكيفية خفض مكانة أفراد طوائف البراهمة، والراجابوت، والجات، والشاران في راجستان.
  8. تشودري، ب. س. (1968). راجستان بين الحربين العالميتين، 1919-1939 . سري رام مهرا. ص 81. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2024. تم الاسترجاع في 25 فبراير 2022. توجد أربعة أقسام بينهم، يدعي كل قسم أنه ينحدر من طبقة أعلى، وهي : 1. أدو أو البهامبي غير المختلطين؛ 2. مارو أحفاد الراجبوت؛ 3. جاتا أحفاد الجات؛ و4. شارانيا أحفاد شاران.  
  9. 1 2 3 شيام لال (1997). من الطبقة العليا إلى الطبقة الدنيا: عمليات أسبراشيكاران وأسطورة السنسكريتية . منشورات راوات. ص 63، 64. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2022 . 
  10. 1 2 3 تشانا، سوبادرا ميترا؛ مينشر، جوان ب. (30 مايو 2013). الحياة كداليت: وجهات نظر من القاع حول نظام الطبقات في الهند . منشورات سيج الهند. ص 124. ISBN  978-81-321-1777-3أُرشف من الأصل بتاريخ 27 يناير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2022 .
  11. راوات، شيام لال (2010). دراسات في الاحتجاج الاجتماعي . منشورات راوات. ص. 14، 356. ISBN  978-8131603314.
  12. ديبناث، ديباشيس (يونيو 1995). "التسلسلات الهرمية داخل التسلسل الهرمي: بعض الملاحظات حول نظام الطبقات في راجستان". عالم الأنثروبولوجيا الهندي . 25 (1): 23-30 . JSTOR 41919761 . 
  13. نساء الداليت في راجستان: وضع الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2013 .
  14. غوبتا، ديبانكار (2000). استجواب الطبقة: فهم التسلسل الهرمي والاختلاف في المجتمع الهندي . دار بنغوين للنشر، الهند. ص 83. ISBN  978-0-14-029706-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ١٢ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ أغسطس ٢٠٢٣ .
  15. غوبتا، ديبانكار (1984). " التسلسلات الهرمية المستمرة والطبقات المنفصلة" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . 19 (47): 2003-2005 . ISSN 0012-9976 . JSTOR 4373801. مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2023. تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2023. حتى داخل مجموعات الطبقات ، تنفصل الجاتيات المتزاوجة داخليًا أيضًا بعادات متباينة.  
  16. "تعداد سكان الهند - حكومة الهند" . مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 27 مارس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2020 .
  17. مارك يورجنسمير. (1988). المتمردون الدينيون في البنجاب: الرؤية الاجتماعية للمنبوذين . منشورات أجانتا، دلهي. ص 214. ISBN  81-202-0208-2.
  18. مارك يورجنسمير. (1988). المتمردون الدينيون في البنجاب: الرؤية الاجتماعية للمنبوذين . منشورات أجانتا، دلهي. ص 225. ISBN  81-202-0208-2.
  19. "الداليت - على هامش التنمية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  20. "نسج مصير مشترك" . مركز العلوم والبيئة. يونيو 1992. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  21. "ممارسات صباغة اللاك القديمة في كوتش وإحياؤها على يد فانكار شيامجي فاليجي من بوجودي" . مؤسسة إحياء الحرف. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 15 أغسطس 2009 .
  22. بال، جوربريت؛ جادج، بارامجيت س. (2010). "الابتكارات، وريادة الأعمال، والتنمية" . مجلة ريادة الأعمال . 19 : 43-62 . doi : 10.1177/097135570901900103 . S2CID 154601153. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2010. تم الاسترجاع في 11 أبريل 2010 . 
  23. جاسلين دهاميجيا ؛ مجلس الحرف اليدوية في الهند (2004). التطريز الآسيوي . منشورات أبهيناف. ص 125. ISBN  81-7017-450-3.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بميغوال على ويكيميديا ​​كومنز