ميلفيل ديوي

فور حصوله على شهادة البكالوريوس، عُيّن ديوي لإدارة مكتبة أمهيرست وإعادة تصنيف مجموعاتها. وقد وضع نظامًا جديدًا يدمج نظام الأرقام العشرية مع بنية معرفية وضعها السير فرانسيس بيكون . ^{[ 16 ]} ولعلّ قراره باستخدام النظام العشري استلهمه من نظامين مكتبيين أوردهما في قسم الشكر والتقدير في أول منشور لنظامه عام 1876. ^{[ 17 ]} وفي تلك المقدمة، وفي الطبعات الثلاث عشرة اللاحقة، أشار ديوي إلى نظام البطاقات الذي ابتكره الناشر الإيطالي ناتالي باتيزاتي باعتباره "أكثر مصادر الأفكار ثراءً". ^{[ 18 ]}

حصل ديوي على حقوق الطبع والنشر للنظام عام 1876. وقد أثبت هذا النظام تأثيره الهائل؛ فعلى الرغم من أن العديد من المكتبات الأمريكية قد تبنت منذ ذلك الحين نظام تصنيف مكتبة الكونغرس ، إلا أن نظام ديوي لا يزال مستخدماً على نطاق واسع. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

في عام ١٨٧٦، انتقل ديوي إلى بوسطن، حيث أسس مجلة "ذا لايبراري جورنال" وأصبح رئيس تحريرها ، والتي كان لها دورٌ مؤثرٌ في تطوير المكتبات في أمريكا وإصلاح إدارتها. وكان أيضًا أحد مؤسسي جمعية المكتبات الأمريكية . وقد نشر فريدريك ليبولد وقائع المؤتمر التأسيسي لعام ١٨٧٦ في المجلد الأول من "ذا لايبراري جورنال". ^{[ ٢١ ]} شغل ديوي منصب السكرتير من عام ١٨٧٦ إلى عام ١٨٩١، ثم منصب الرئيس في عامي ١٨٩١ و١٨٩٣. ^{[ ١٠ ]}

في عام ١٨٨٣، حلّ ديوي محل بيفرلي ر. بيتس كأمين مكتبة في كلية كولومبيا، وفي العام التالي، أسس مدرسة اقتصاد المكتبات هناك، وهي أول مؤسسة تُنشأ على الإطلاق لتدريب أمناء المكتبات. وافق مجلس أمناء الكلية على اقتراح إنشاء المدرسة في ٥ مايو ١٨٨٤. ^{[ ٢٢ ]} بعد التحضير، افتُتحت المدرسة رسميًا في ٥ يناير ١٨٨٧، بتسجيل ٢٠ طالبًا - ثلاثة رجال و١٧ امرأة. قُبلت النساء في البرنامج بإصرار من ديوي وضد رغبة مجلس أمناء الكلية. ^{[ ٢٣ ]} على الرغم من البداية الواعدة للمدرسة، إلا أن خلافات ديوي مع مسؤولي الكلية، ولا سيما حول مسألة وجود النساء، أدت إلى التشكيك في مستقبلها، وبحلول عام ١٨٨٨، كان من الواضح أن كولومبيا تعتزم إغلاقها. ^{[ ٢٤ ]}

مع ذلك، عند قبول ديوي منصبًا في مكتبة ولاية نيويورك في ألباني، نجح في الحصول على موافقة مجلس أمنائها لنقل المدرسة إليها. تم النقل الرسمي عام ١٨٨٩، ^{[ ٢٥ ]} وأُعيد تأسيس المدرسة، التي حققت نجاحًا باهرًا في نهاية المطاف، في ألباني تحت إدارة ديوي، تحت اسم مدرسة مكتبة ولاية نيويورك . ^{[ ١٠ ]} عادت المدرسة إلى حرم جامعة كولومبيا في مانهاتن عام ١٩٢٦. ^{[ ٢٦ ]} لم ينسَ ديوي طلابه في كولومبيا، فقد قدّم التماسًا إلى جامعة ولاية نيويورك، التي منحت شهادات للطلاب الذين وافقوا على الخضوع للامتحانات وإعداد قائمة مراجع وأطروحة. شارك طالبان في ذلك، أحدهما نينا براون، التي أصبحت لاحقًا مسجلة جمعية المكتبات الأمريكية وأمينة أرشيف الكلية . ^{[ ٢٧ ]}

من عام 1888 إلى عام 1906، شغل ديوي منصب مدير مكتبة ولاية نيويورك، وحتى عام 1900، كان أيضًا سكرتيرًا لجامعة ولاية نيويورك. وفي هذا المنصب، أعاد تنظيم مكتبة الولاية بالكامل، جاعلاً منها واحدة من أكثر المكتبات كفاءة في أمريكا، وأسس نظام المكتبات المتنقلة ومجموعات الصور الحكومية. وفي عام 1885، أسس نادي مكتبة نيويورك هناك. ^{[ 12 ]}

بدأت المكتبات المجتمعية بالازدهار في أوائل القرن التاسع عشر. ومع انفتاح غرب الولايات المتحدة على التوسع والاستكشاف، رغب الناس في الحصول على الخدمات والفرص التي تُسهّل عليهم التنقل. في نيويورك، أطلق ميلفيل ديوي برنامجًا للمكتبات المتنقلة، عبارة عن مجموعات تضم مئة كتاب تُرسل إلى المجتمعات التي تفتقر إلى المكتبات العامة. ^{[ 28 ]} وقد حفّزت جهوده منظمات حكومية أخرى وأفرادًا لإنشاء مكتبات متنقلة. كما عززت زيادة خدمات المكتبات المقدمة للمجتمعات الصغيرة أو الريفية والفئات السكانية المحرومة جهود الكثيرين في السعي نحو التعليم وتطوير الذات. تأثر ديوي أيضًا بهيربرت باكستر آدامز في أفكاره حول توسيع نطاق المكتبات. ^{[ 29 ]}

بصفته داعمًا متحمسًا للنظام المتري العشري للأوزان والمقاييس، أسس ديوي في يوليو 1876 المكتب المتري الأمريكي. تولى تحرير النشرة الرسمية للمكتب، وهي النشرة المترية (التي سُميت لاحقًا "المدافع عن النظام المتري ")، والتي صدرت لأول مرة في أغسطس من ذلك العام. وقد ناضل ديوي بشدة من أجل هذا الإصلاح، ولكن بحلول عام 1901، كان المكتب على وشك الانهيار. ^{[ 6 ]} وفي وقت لاحق من حياته، كان عضوًا في المجلس الاستشاري لمجلس المعايير الأمريكية (وهي منظمة مقرها كاليفورنيا تُعنى بتعزيز النظام المتري في جميع دول الأمريكتين)، كما شغل منصب عضو في المجلس الاستشاري ورئيس لجنة التعليم المتري في الجمعية المترية الأمريكية (التي تُعرف اليوم باسم جمعية الولايات المتحدة المترية). ^{[ 30 ]}

في أواخر حياته، ساعد ديوي في تأسيس نادي ليك بلاسيد كمنتجع صحي في ولاية نيويورك. ^{[ 31 ]}

حققت نظرياته في إصلاح قواعد الإملاء (والتي أسس من أجلها جمعية إصلاح قواعد الإملاء عام 1886، ولاحقًا مجلس الإملاء المبسط ) ^{[ 12 ]} بعض النجاح المحلي في ليك بلاسيد. كان هناك نُزُل "أديرونداك " في المنطقة، واستخدمت قوائم عشاء النادي تهجئته المُعدّلة. تحمل قائمة طعام سبتمبر 1927 عنوان "تهجئة أبسط"، وتضمنت أطباقًا مثل سمك الحدوق، ولحم البقر المطهو ​​مع النودلز، والبقدونس أو البطاطا المهروسة، والزبدة، والأرز المطهو ​​على البخار، والخس، وكريمة اليقطين. كما نصحت الضيوف قائلة: "يجب على الجميع مشاهدة الغروب الجميل على الجبال شرقًا قبيل غروب الشمس. منظر رائع من شرفة غولفهاوس." ^{[ 32 ]}

كما مثّلت بحيرة بلاسيد مركزاً للمؤتمرات، حيث استضافت اجتماعاتٍ روجت لحركات الإصلاح، مثل مؤتمر سبتمبر 1899 حول "العلوم المنزلية" الذي ترأسته إيلين سوالو ريتشاردز ، وهي رائدة ما أصبح يُعرف لاحقاً باسم "الاقتصاد المنزلي". ^{[ 33 ]}

كان ديوي من أوائل الداعمين للرياضات الشتوية في ليك بلاسيد، وساهم بفعالية في تنظيم دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 1932 هناك. كما كان من مؤسسي مؤسسة ليك بلاسيد كلوب التعليمية عام 1922. وتحت قيادته، ازدهرت مدرسة نورثوود ( ليك بلاسيد، نيويورك ). وكان أيضًا من مؤسسي مهرجان أديرونداك الموسيقي عام 1925، وشغل منصب أمين في مؤسسة تشوتوكوا . ^{[ 34 ]}

في عام 1926، أسس فرعًا جنوبيًا لنادي ليك بلاسيد في فلوريدا . أيد ديوي فكرة تغيير اسم بحيرة ستيرنز في فلوريدا رسميًا إلى ليك بلاسيد، فلوريدا . ^{[ 35 ]}

تشير سيرة ذاتية أخرى إلى "عدو ديوي اللدود - عجزه المستمر عن ضبط نفسه أمام النساء" كسبب مزمن للمشاكل في العمل. ^{[ 38 ]} ولعقود، رفض ديوي التوقف عن "عناقه غير المرغوب فيه، ولمسه غير المرغوب فيه، وبالتأكيد تقبيله غير المرغوب فيه" مع مرؤوساته وغيرهن، وفقًا لما ذكره كاتب سيرته واين أ. ويغاند . ^{[ 39 ]} عندما فتح ديوي أبواب كلية اقتصاد المكتبات في جامعة كولومبيا أمام النساء، طلب صورة شخصية من كل متقدمة، إذ "لا يمكنك تلميع ثمرة يقطين". ^{[ 40 ]}

في عام ١٩٠٥، وخلال رحلة استغرقت عشرة أيام إلى ألاسكا برعاية جمعية المكتبات الأمريكية (ALA)، وهي جمعية شارك في تأسيسها، قام ديوي بمحاولات غير مرغوب فيها تجاه أربع من أمناء المكتبات البارزات (بمن فيهن أديليد هاس ) واللاتي أبلغن مسؤولي الجمعية. ونتيجة لذلك، أُجبر ديوي على التنحي عن المشاركة الفعالة في جمعية المكتبات الأمريكية بعد أن انضم عدد من زملائه إلى الحملة. ^{[ ٤١ ]} بعد عام ١٩٠٦، لم يعد ديوي عضوًا نشطًا في جمعية المكتبات الأمريكية، لكنه مع ذلك دُعي ليكون ضيف الشرف في اجتماع الذكرى الخمسين لتأسيس الجمعية عام ١٩٢٦. ^{[ ٤٢ ]} استمرت التقارير والادعاءات والتحقيق في سلوك ديوي غير اللائق والمسيء تجاه النساء لعقود بعد مغادرته جمعية المكتبات الأمريكية. ^{[ ٤٣ ] [ ٤٤ ] [ ٤٠ ]} ومن أبرز منتقدي سلوكه الجنسي غير اللائق تيسا كيلسو . وكتب ويغاند : "في مقابل رحيل هادئ، تم تجنيبه فضحًا علنيًا قبيحًا لأحد عيوبه الرئيسية. لم يعد أبدًا لاعبًا مؤثرًا في سياسة جمعية المكتبات الأمريكية." ^{[ 44 ]}

في عام 1929، قام ديوي بتسوية دعوى قضائية خارج المحكمة، رفعتها كاتبة اختزال سابقة - كان قد قبلها وداعبها علنًا في الصيف السابق - مقابل 2147 دولارًا ( 40256 دولارًا في عام 2025 ) . ^{[ 42 ]} 

عموماً، لم ينكر ديوي نفسه أفعاله، بل أنكر فقط عدم ملاءمتها. كتب: "لقد كنتُ غير تقليدي للغاية... كما هو حال الرجال الذين يُظهرون ويتحدثون بصراحة عن إعجابهم بالنساء". لكنه أصرّ على أنه ليس ذنبه إذا شعرت النساء اللواتي استهدفتهن أفعاله "غير التقليدية" بالإهانة: "النساء العفيفات سيفهمن تصرفاتي". ^{[ 41 ]}

حظر نادي ليك بلاسيد عضوية اليهود والسود وغيرهم ، وهي سياسة وضعها ديوي بنفسه. ^{[ 45 ]} بدافع الخوف، اشترى ديوي الأرض المجاورة لنادي ليك بلاسيد لمنع اليهود من شرائها. ^{[ 41 ]} في عام 1904، تلقى مجلس حكام ولاية نيويورك عريضة تطالب بإقالة ديوي من منصبه كأمين مكتبة الولاية بسبب تورطه في سياسة نادي ليك بلاسيد المتمثلة في استبعاد اليهود وغيرهم من الجماعات الدينية والعرقية. ورغم رفض الحكام إقالة ديوي، إلا أنهم أصدروا توبيخًا علنيًا له، وفي صيف عام 1905 استقال نتيجة لذلك. ^{[ 46 ] [ 47 ]}

في مؤتمر جمعية المكتبات الأمريكية الذي عُقد في يونيو 2019، صوّت المجلس على إزالة اسم ديوي من أرفع جوائزها، وهي ميدالية ميلفيل ديوي؛ إذ أشار القرار إلى تاريخ ديوي في العنصرية ومعاداة السامية والتحرش الجنسي. ^{[ 48 ]} وقد أُقرّ القرار بأغلبية ساحقة دون أي نقاش. وفي مؤتمر الجمعية الذي عُقد في يناير 2020، أُعيد تسمية الجائزة إلى ميدالية التميز من جمعية المكتبات الأمريكية . ^{[ 49 ]}