مينوكيو

دومينيكو سكانديلا (1532-1599)، المعروف باسم مينوكيو ( بالإيطالية: [ meˈnɔkkjo ] )، كان طحانًا إيطاليًا من مونتيريالي فالسيلينا ، في جمهورية البندقية ، حوكم بتهمة الهرطقة من قبل محاكم التفتيش الرومانية بسبب آرائه الدينية غير التقليدية، ثم أُحرق حيًا عام 1599. تُعرف حياة مينوكيو في القرن السادس عشر ومعتقداته الدينية في العصور الوسطى من سجلات محاكم التفتيش، وهي موضوع رواية " الجبن والديدان" (1976) لكارلو جينزبورغ . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وقد تم تجسيدها دراميًا في مسرحية "مينوكيو" (2002) للكاتبة ليليان غاريت-غروغ ^{[ 4 ]} وفي فيلم "مينوكيو " ( مينوكيو الهرطقي ) (2018) للمخرج ألبرتو فاسولو.

كان والداه زواني (جيوفاني) ومينيغا (دومينيكا). ^{[ 5 ]} عاش معظم حياته في مونتيريالي، باستثناء عامين نُفي خلالهما من المدينة بسبب شجار. ^{[ 5 ]}

لقد تعلم القراءة وقرأ عدداً من الأعمال المعاصرة في الدين والتاريخ. ومن هذه الأعمال، طور آراءه الدينية التي انحرفت بشكل كبير عن العقيدة الكاثوليكية السائدة في ذلك الوقت.

حُوكِمَ لأول مرة بتهمة الهرطقة عام ١٥٨٣، وتراجع عن أقواله عام ١٥٨٤، لكنه قضى عشرين شهرًا أخرى في سجن كونكورديا . أُطلِقَ سراحه عام ١٥٨٦، وادّعى أنه تاب. وبقي رهن الإقامة الجبرية، وأُجبر على ارتداء صليب مشتعل على ثيابه كدليلٍ ظاهر على جرائمه. وفي عام ١٥٩٨، أُلقي القبض عليه مجددًا بتهمة الهرطقة المرتدة، لاستمراره في نشر معتقداته. وفي عام ١٥٩٩، أُعلنَ هرطقيًا وأُعدِمَ حرقًا. ^{[ ٦ ]}

خلال محاكمته، زعم أن الخطيئة الوحيدة هي إيذاء الجار، وأن التجديف لا يلحق أي ضرر بأحد سوى المجدف. وأضاف أن يسوع وُلد من إنسان وأن مريم لم تكن عذراء ، وأن البابا لم يُمنح أي سلطة من الله، بل كان مجرد مثال لصفات الرجل الصالح، وأن المسيح لم يمت " ليخلص البشرية ". ^{[ 7 ]}

من بين الاتهامات العديدة بالتجديف التي وُجهت إليه، كانت هناك تهمة بمخالفة تعاليم الكنيسة بشأن المطهر . سأل القس مارو مينوكيو عما إذا كان صحيحًا أنه قال إن القداسات على الموتى لا طائل منها. (بحسب جوليانو ستيفانوت، كانت كلمات مينوكيو تحديدًا: "ماذا تفعلون بتقديم الصدقات تخليدًا لذكرى هذه الرماد القليلة؟"). أجاب مينوكيو: "كنت أقصد أنه ينبغي علينا أن نهتم بمساعدة بعضنا بعضًا ما دمنا في هذه الدنيا، لأن الله هو من يحكم الأرواح بعد الموت؛ أما الصلوات والصدقات والقداسات التي تُقام على الموتى، كما أفهمها، فتُقام حبًا لله، الذي يفعل ما يشاء، لأن الأرواح لا تأتي لتلقي تلك الصلوات والصدقات، ومن عظمة الله أن يتلقى هذه الأعمال الصالحة سواء لمنفعة الأحياء أو الأموات." ^{[ 8 ]}

وفي انتقادات أخرى للكنيسة، أعلن مينوكيو رفضه لجميع الأسرار المقدسة ، بما فيها المعمودية ، باعتبارها اختراعات بشرية، ومجرد "سلع"، وأدوات استغلال وقمع في أيدي رجال الدين. وصرح قائلاً: "أعتقد أن شريعة الكنيسة ووصاياها ليست سوى تجارة، وأنهم يكسبون عيشهم من خلالها". وفيما يتعلق بالمعمودية، قال: "أعتقد أننا نُعمَّد فور ولادتنا، لأن الله الذي بارك كل شيء قد عمَّدنا؛ أما هذه المعمودية الأخرى فهي اختراع، ويبدأ الكهنة في استنزاف النفوس حتى قبل ولادتها، ويستمرون في استنزافها حتى بعد موتها".

فيما يتعلق بالتثبيت ، قال: "أعتقد أنه أمرٌ تجاري، من اختراع البشر، الذين يمتلكون جميعًا الروح القدس ؛ يسعون للمعرفة وهم لا يعلمون شيئًا". أما بخصوص الزواج، فقال: "لم يؤسسه الله، بل البشر. في السابق، كان الرجل والمرأة يتبادلان عهود الزواج ، وكان هذا كافيًا؛ ثم ظهرت هذه الاختراعات البشرية".

وفي نوبة غضب شديدة ضد قضاته، أعلن قائلاً: "أيها الكهنة والرهبان، أنتم أيضاً تريدون أن تعرفوا أكثر من الله، وأنتم مثل الشيطان، وتريدون أن تصبحوا آلهة على الأرض، وأن تعرفوا بقدر ما يعرف الله، سائرين على خطى الشيطان. في الواقع، كلما ظن المرء أنه يعرف أكثر، كلما قلّت معرفته." ^{[ 9 ]}

وفيما يتعلق بالكهنوت، قال: "أعتقد أن روح الله تسكن فينا جميعاً... وأعتقد أيضاً أن أي شخص درس الكهنوت يمكنه أن يصبح كاهناً دون أن يُرسم ، لأن الأمر برمته مجرد عمل تجاري." ^{[ 9 ]}

وتابع مينوكيو قائلاً: "ويبدو لي أنه بموجب قانوننا، فإن البابا والكرادلة والأساقفة عظماء وأغنياء لدرجة أن كل شيء ينتمي إلى الكنيسة وإلى الكهنة، وهم يظلمون الفقراء، الذين إذا عملوا في حقلين مستأجرين، فإن هذين الحقلين سيكونان ملكاً للكنيسة، لأحد الأساقفة أو الكرادلة." ^{[ 10 ]}

في 28 أبريل، بدأ بإدانة الطريقة التي يضطهد بها الأغنياء الفقراء في المحاكم باستخدام لغة غير مفهومة مثل اللاتينية (انظر القانون اللاتيني ): "أعتقد أن التحدث باللاتينية هو خيانة للفقراء لأن الفقراء في الدعاوى القضائية لا يعرفون ما يقال ويتم سحقهم؛ وإذا أرادوا قول أربع كلمات فهم بحاجة إلى محامٍ".

وانتقد كذلك إجراءات الكنيسة والمحكمة قائلاً: "لقد أعطى الله الروح القدس للجميع، للمسيحيين والزنادقة والأتراك واليهود؛ وهو يعتبرهم جميعاً أعزاء، وجميعهم مخلصون بنفس الطريقة." ^{[ 9 ]}

في كتابه "أوراق أفلاطون" (2000)، يذكر بيتر أكرويد مينوكيو في ذاكرة المؤرخين اللاحقين بوصفه "ذلك المؤرخ الأسطوري المثير للاهتمام" الذي فهم العناصر الأربعة - الأرض والهواء والنار والماء - على أنها كانت في يوم من الأيام "متجمدة في كتلة من التعفن"، وأن "الديدان التي حفرت من خلالها كانت هي الملائكة، وأن أحد هؤلاء الملائكة أصبح إلهًا". وبما أن هؤلاء المؤرخين يكتبون في فترة زمنية بعيدة عن عصرنا، حيث لا تُفهم حضارتنا المعاصرة إلا من خلال الخطب الطقسية والدراسات المجزأة لأفلاطون ، فإن أفكار مينوكيو تُعتبر أساس "نظرية الثقب الدودي".

• علم الكونيات عند طحان إيطالي من القرن السادس عشر