الكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا

الكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا (MCSA) هي طائفة ميثودية ويسليانية كبيرة ، ولها كنائس محلية في جميع أنحاء جنوب أفريقيا وناميبيا وبوتسوانا وليسوتو وإسواتيني ، ووجود محدود في موزمبيق . وهي عضو في المجلس الميثودي العالمي .

تُعدّ هذه الكنيسة أكبر طائفة بروتستانتية رئيسية في جنوب أفريقيا ، حيث سجّل 7.3% من سكان جنوب أفريقيا انتماءهم الديني على أنه "ميثودي" في آخر تعداد سكاني وطني. ^{[ 1 ]} ويبلغ عدد أعضاء هذه الطائفة ما يقرب من مليوني عضو. ^{[ 2 ]}

بدأت الميثودية في جنوب أفريقيا نتيجةً لجهود مسيحية قام بها جون إيروين، وهو جندي أيرلندي في الجيش البريطاني كان متمركزًا في مستعمرة كيب بين عامي 1795 و1803. بدأ إيروين بعقد اجتماعات صلاة مع ميثوديين آخرين من الحامية البريطانية في وقت مبكر من عام 1795 في غرفة صغيرة مستأجرة في كيب تاون . ^{[ 3 ]} وكان جورج ميدلميس، أول واعظ ميثودي غير متمركز في كيب، جنديًا في فوج المشاة الثاني والسبعين بالجيش البريطاني، وكان متمركزًا في مستعمرة كيب عام 1805. ^{[ 4 ]} مهدت هذه البداية الطريق للعمل التبشيري الذي قامت به جمعيات التبشير الميثودية من بريطانيا، والتي أرسل العديد منها مبشرين مع المستوطنين عام 1820 إلى كيب الغربية والشرقية. وكان من أبرز المبشرين الأوائل بارناباس شو وويليام شو. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} كانت أكبر مجموعة هي الكنيسة الميثودية الويسليانية، ولكن انضمت إليها عدة مجموعات أخرى لتشكيل الكنيسة الميثودية في جنوب إفريقيا، والتي عُرفت لاحقًا باسم الكنيسة الميثودية في جنوب إفريقيا. ^{[ 8 ]}

رفضت الكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا (MCSA) أيديولوجية الفصل العنصري منذ البداية، وكانت من أشد منتقدي سياسة الحكومة القومية طوال حقبة الفصل العنصري. ^{[ 9 ]} ومن أبرز السياسيين ذوي الجذور الميثودية نيلسون مانديلا ، الذي ألقى خطابًا في المؤتمر السنوي عام 1994، مشيدًا بعمل الكنيسة خلال فترة حكم الأقلية. ^{[ 10 ]} وفي مواجهة ضغوط الحكومة للتقسيم على أسس عرقية، أعلن مؤتمر عام 1958 "قناعته بأن إرادة الله للكنيسة الميثودية هي أن تكون واحدة غير منقسمة، متوكلًا على هداية الله لتحقيق هذا المثال". وبعد ست سنوات، انتُخب أول أفريقي رئيسًا للمؤتمر. وتعكس حياة الكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا ضغوط وتوترات مجتمع الفصل العنصري. وعلى الرغم من ذلك، ظل المؤتمر والهيئة التنفيذية التابعة له والمجامع الكنسية غير عنصرية منذ زمن طويل. ولا تزال فكرة الكنيسة الواحدة غير المنقسمة قيد التحقيق على مستوى الجماعات. ^{[ 9 ]}

سمحت الكنيسة ودعمت رسامة النساء في الخدمة الكهنوتية. ^{[ 11 ]} في عام 2019، نصّبت الكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا بيوريتي نومثاندزو مالينغا أسقفةً لها، لتكون بذلك أول امرأة تشغل أعلى منصب في الكنيسة. كما كانت أول امرأة تُرسّم أسقفةً سينودسيةً في عام 1999. ^{[ 12 ]}

بالإضافة إلى ذلك، عارضت الطائفة التمييز ضد أفراد مجتمع المثليين والمثليات. وعلى وجه الخصوص، عارضت الطائفة التشريعات المعادية للمثليين المقترحة في أوغندا. ^{[ 13 ]} وفي عام 2013، أعلنت الطائفة أنها بصدد إجراء نقاش حول كيفية التعامل مع العلاقات المثلية. ^{[ 14 ]} حاليًا، "يُقرّ المؤتمر بأن أي قرار أو إجراء لاحق بشأن مسألة الاتحادات المدنية بين الشركاء من نفس الجنس يجب أن ينتظر نتيجة عملية المشاركة الجارية كما هو محدد في مؤتمر 2005، وفي هذه الأثناء، يتوقع من القساوسة الميثوديين الاستمرار في تقديم الرعاية الرعوية للأفراد المثليين." ^{[ 15 ]}

في قضية تتعلق بقسيسة مثلية متزوجة، قضت المحكمة العليا في كيب الغربية بأن "الكنيسة الميثودية لا تملك قاعدة تمنع قساوستها من الزواج من شخص من نفس الجنس". ^{[ 16 ]} بالإضافة إلى ذلك، قضت محكمة أخرى بأن الطائفة "تقبل حتى العلاقات المثلية (طالما لم تُعقد هذه العلاقات بالزواج)، مما يعني أنها ليست في صميم معتقدات الكنيسة". ^{[ 17 ]} وفي المحكمة الدستورية، صرحت الكنيسة بأنها "تتسامح مع العلاقات المثلية، لكنها تشترط على قساوستها عدم الدخول في زيجات مثلية". ^{[ 18 ]} وفيما يتعلق بحالة محددة تتعلق بقسيسة مثلية، سمحت لها الكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا "بإقامة علاقة مثلية أثناء عملها كقسيسة، وسمحت لها بالإقامة في منزل القسيس التابع للكنيسة مع شريكتها، لكنها رفضت الاعتراف بزواجها المثلي". ^{[ 18 ]} وفي عام 2016، شاركت القسيسة لونديوي زولو، وهي قسيسة ميثودية مثلية الجنس علنًا، في حلقة نقاش حول الجنسانية البشرية. ^{[ 19 ]}

بيتر ج. هارلي ، المولود في 24 نوفمبر 1931 في أكرز غودوود، كيب تاون، هو أقدم واعظ محلي في مقاطعة كيب أوف غود هوب. اشتهر ببرامجه الشبابية الرائدة التي أصبحت اليوم معيارًا، حيث كان يُعلّم الشباب في المناطق المحرومة مصطلحات مثل الهيكل التنظيمي، والموارد، والمنسق، والتواصل، والبحث عن الموارد، وذلك منذ عام 1969، في سابقةٍ لعصرها.

كانت فرضيتنا أن كل مجتمع يضم منظمات وجماعات تمارس تأثيرًا إيجابيًا. منظمات مثل الأندية الرياضية، والكشافة، وجمعيات دافعي الضرائب، وغيرها، بما في ذلك الكنائس والمساجد كمصادر رئيسية لهذا التأثير. مع ذلك، اكتشفنا من خلال البحث أن هذا التأثير الإيجابي على المجتمع (بما في ذلك الكنائس) لا يتغلغل فيه إلا إلى حد معين، وبعده يتضاءل تأثير الكنيسة أو يختفي تمامًا. ورغم استحالة تحديد نقطة تضاؤل ​​أو توقف هذا التأثير الإيجابي على الخريطة، فقد تقرر، صوابًا أو خطأً، وضع علامة كهذه. أصبحت تلك العلامة بالنسبة لنا بمثابة خط، أو حد فاصل، وركزنا جهودنا تحديدًا خارج هذا الحد.

من عام ١٩٦٩ إلى عام ١٩٧٤، استقطبوا ما يصل إلى ٤٥٠ شابًا من المنطقة، ملتزمين بحضور أنشطتهم أسبوعًا بعد أسبوع. كان واعظًا محليًا جريئًا ومؤثرًا، وغالبًا ما كانت عظاته تُثير في نفوس المصلين الكثير من الأفكار، إذ كان يُبشّر بالكلمة النقية وفقًا للمذهب الميثودي. أسس العديد من مجموعات دراسة الكتاب المقدس في جميع أنحاء شبه الجزيرة، ولا يزال بعضها قائمًا حتى اليوم. وقد ارتقى العديد من الشباب الذين كانوا في الأصل من تلك المجموعة ليصبحوا قادة في مختلف المجالات، مع جزيل الشكر والامتنان لالتزام بيتر هارلي وتفانيه في نشر الإنجيل، وقبل كل شيء: في تعليم الآخرين كيفية التعليم. ^{[ ٢٢ ]}

الكنيسة تابعة لمجموعة كنائس جنوب أفريقيا ، وتُدار وفقًا للأسس الأسقفية . وتعمل الكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا اليوم في ست دول في جنوب أفريقيا تحت قيادة الأسقف بوملا نزيماندي. ويُشار إلى المنظمة ككل باسم "مجموعة كنائس جنوب أفريقيا"، والتي بدورها تتكون من 15 منطقة: ^{[ 23 ]}

• ليمبوبو
• رأس الرجاء الصالح
• وسط المدينة
• هايفيلد وإسواتيني
• ساحل ناتال
• ناتال الغربية
• ويليام كاما
• كلاركبري
• ناميبيا
• ولاية فري ستيت الشمالية وليسوتو
• كومكاني هينتسا
• موزمبيق
• مولوبو
• كامديبو
• موكالا مونتلي

يجتمع ممثلون من مختلف أنحاء الكنيسة الميثودية سنويًا في مؤتمر سنوي، وفقًا للتقاليد الميثودية. وينتخب المؤتمر "أسقفًا رئيسًا" يتولى قيادة الكنيسة ككل. ^{[ 23 ]} ويقود كل منطقة أسقف وقائد علماني، بالإضافة إلى الهيئة التنفيذية للمنطقة، التي تتألف من المشرفين ومسؤولي الدوائر، وتُعد المجمع السنوي الهيئة الرئيسية لصنع القرار على مستوى المنطقة . ^{[ 23 ]}

على المستوى المحلي توجد الدوائر ، التي تتألف من عدد من الجماعات الكنسية، والمعروفة باسم "الجمعيات" (على غرار الجمعيات الميثودية المبكرة). وتُجمع هذه الدوائر، التي يبلغ عددها المئات، في مناطق.

• قائمة الزعماء الدينيين في القرن العشرين
• نقابة ويسلي
• رابطة الشبان
• بعثة الكنيسة الميثودية المركزية، جوهانسبرج
• كنيسة ألبرت ستريت الميثودية، جوهانسبرج

• الموقع الرسمي للكنيسة الميثودية في جنوب أفريقيا