ميغيل دي بوريا

الموسوعة الحرة

ميغيل الأول ملك بوريا (بالإسبانية: Miguel de Buría ؛ حوالي 1510 - حوالي 1555 )، المعروف أيضًا باسم الملك ميغيل (بالإسبانية: Rey Miguel )، وميغيل الأسود (بالإسبانية: El Negro Miguel )، وميغيل غواكامايا ، [ 1 ] كان عبدًا سابقًا من سان خوان، بورتوريكو ، [ 2 ] حكم كملك لبوريا في ولاية لارا الحالية ، فنزويلا . بدأ حكمه عام 1552 واستمر حتى وقت ما بين عامي 1553 و1555. [ ملاحظة 1 ]

حصل على نفوذه السياسي وسيطرته على المنطقة المتاخمة لنهر بوريا بعد قيادته أول ثورة أفريقية في تاريخ البلاد. [ 4 ] ربما يعود ذلك إلى أن بوريا كانت تضم عددًا أكبر من العبيد مقارنةً بمناطق أخرى في فنزويلا، حيث انضم معظمهم إلى ميغيل، وكانت لا تزال منطقة نزاع بين الأوروبيين والسكان الأصليين، الذين انضموا بدورهم إلى صفه. خلال هذه الثورة، استولى على مناجم سان فيليبي دي بوريا في بلدية سيمون بلاناس الحالية ، وهي مناجم ذهب أُنشئت داخل المنطقة بموافقة التاج الإسباني لاستخراج الخام المكتشف في النهر، وهي مهمة كانت تعتمد بشكل كبير على عمل العبيد. قاوم ميغيل، الذي كان معروفًا بتمرده، محاولة تأديبه بالسوط وقاد عددًا من العبيد في عملية هروب. [ 4 ] استقرت المجموعة في مستوطنة بُنيت في الغابة المجاورة، ومنها كانت تُشن غارات منتظمة على المناجم. [ 4 ] خلال هذه الغارات، كان ميغيل يشجع العبيد الآخرين على الانضمام إليه والسعي إلى الحرية. [ 4 ] في عام 1552، قاد ميغيل، برفقة نحو 50 عبدًا، ثورة ضد رئيس العمال دييغو هيرنانديز دي سيربا . فقتلوا إسبانيًا ونهبوا وأحرقوا بعض المنازل، واستولوا على بعض الأسلحة قبل أن يفروا باتجاه منطقة نهر سان بيدرو. [ 3 ]

بعد أن أعاد تنظيم أتباعه لتشكيل جيش، أسس ميغيل الأول سلالته الملكية، فجعل زوجته غيومار ملكة وابنهما أميرًا . ونشأته في سان خوان جعلته أول ملك أسود يُولد في الأمريكتين، [ 5 ] مما أثر عليه أيضًا في تبني النظام الأوروبي لمملكته. [ 6 ] [ ملاحظة 2 ] وفي مستوطنته، أنشأ ميغيل الأول كنيسته الخاصة، [ ملاحظة 3 ] وعيّن أحد العبيد السابقين أسقفًا. وتم تعيين ضباط في البلاط الملكي. [ 7 ] وشملت المناصب الأخرى الوزراء ومستشاري الدولة. [ 7 ] توقع الإسبان المزيد من الهجمات في المنطقة، فقاموا بتحصين نويفا سيغوفيا. [ 4 ] قاد ميغيل قواته في اشتباك ضد قوات دييغو دي لوسادا، لكنه قُتل في المعركة التي تلت ذلك. [ 4 ] أدى سقوط الملك إلى تفكك الكيان السياسي الذي أنشأه، وتم أسر الناجين المتبقين وإعادتهم إلى العبودية. [ 4 ]

وقت مبكر من الحياة

في عام 1517، أذن شارل الخامس بأسر ونقل آلاف الأفارقة إلى منطقة الكاريبي كعبيد، رغبةً منه في الحصول على عمالة مجانية في المستوطنات الإسبانية (التعدينية والزراعية) في المنطقة. [ 8 ] وفي خضم ذلك، أُلغي القيد الذي كان يقتصر على المسيحيين فقط في الرحلات إلى العالم الجديد، مما سمح لتجار الرقيق بجلب الأفارقة مباشرةً من بلدانهم الأصلية. وبين عامي 1530 و1533، اجتذب تقدم استعمار ترينيداد وفنزويلا مستوطنين محليين إلى تلك المنطقة من أمريكا الجنوبية (من بينهم الفاتح أنطونيو دي سيدينيو). [ 9 ] وفي عام 1552، أسس داميان وبيدرو ديل باريو، من بين آخرين، مستوطنة نويفا سيغوفيا دي باركيسيميتو. [ 10 ] [ ملاحظة 4 ] اكتشف الأول رواسب ذهب وفيرة في نهر بوريا، حيث أُنشئت مناجم تحت إدارة التاج الإسباني باسم "ريال دي ميناس دي سان فيليبي دي بوريا" تكريمًا لفيليب الرسول . [ 11 ] بالإضافة إلى سكان جيراجارا الأصليين، جُلب أفارقة مستعبدون لاستخراج المعدن، وكان من بينهم ميغيل. كان ميغيل أفريقيًا مسيحيًا، من طبقة تُعرف باسم "لادينو" (وهو مصطلح يُطلق أيضًا على السكان الأصليين)، وكان يُجيد اللغة الإسبانية. نزح ميغيل إلى فنزويلا على يد داميان ديل باريو. [ 4 ] وفي النهاية، وقع في العبودية على يد بيدرو ديل باريو، ابن الأخير. [ 4 ] أُجبر ميغيل على العمل في "ريال دي ميناس دي سان فيليبي دي بوريا" في ولاية ياراكوي. [ 4 ] لاحظ بيدرو دي أغوادو أن الرجل الأفريقي كان "فخورًا" (وصفه آخرون بالمتغطرس) و"بارعًا في المكر". ويُقال إن الإسبان كانوا يعلمون أن ميغيل كان ينوي التمرد، ويُزعم أنه قتل في إحدى المرات عبدًا أفريقيًا آخر بعد أن كشف هذا السر. [ 12 ]

رجّح بعض المؤلفين نسبه النبيل إلى سلالة حاكمة، استنادًا إلى تنظيم مملكته، والذي يُرجّح أنه ناتج عن غارات تجارة الرقيق البرتغالية على أنغولا أو موزمبيق . [ 13 ] وسُجّل وصول أفراد من العائلة المالكة كأسرى مستعبدين في حالات أخرى في بورتوريكو، بما في ذلك حالة أمير أُسر على يد جماعة معادية وبِيعَ لتجار، ثم أُعيد إلى أفريقيا بعد نقله إلى ماناتي عام 1832، حيث لاحظ قطب السكر خوسيه رامون فرنانديز أن الأفارقة الآخرين عاملوا الشاب (الذي كان في العشرينات من عمره) كسيّد لهم، واكتشفوا نسبه. [ 14 ] أطلق عليه ميلكور لوبيز لقب "بيافرا"، مشيرًا إلى أن والديه ربما كانا ينتميان عرقيًا إلى مجموعة نشأت أولًا بين نيجيريا ونهر موني (المجاور لخليج بيافرا )، قبل أن تُجلب إلى العالم الجديد. [ 15 ] مع ذلك، هذا ليس مؤكدًا، إذ جُمعت الأدلة العسكرية بعد عشر سنوات، وكان لوبيز شاهدًا لدييغو هيرنانديز دي سيربا في وثيقة تضمنت عدة تناقضات، منها تسمية المناجم باسم قديس كاثوليكي آخر، وهو القديس بطرس (حيث سُميت "مناجم سان بيدرو"). [ 16 ] [ ملاحظة 5 ]

مملكة بوريا

تمرد في مناجم سان فيليبي

في حادثةٍ معينة، حاول أحد المشرفين الإسبان، الذين كانوا يُشرفون عادةً على الأفارقة المستعبدين ويُسيئون معاملتهم، الاعتداء على ميغيل بتقييده (قبل جلده). إلا أن ميغيل قاوم وانتزع سيفًا من أحد المشرفين ودافع به عن نفسه. [ 18 ] وخلال ذلك، هرب ميغيل إلى الغابة المجاورة. ومن هناك، استغل جنح الليل للتسلل إلى المناجم، حيث بدأ بإقناع الأفارقة المستعبدين والسكان الأصليين بالفرار والانضمام إليه. [ 2 ] تمكن من جمع حوالي 20 شخصًا في المجموعة الأولى، وعدد أكبر في المجموعة الثانية. [ 19 ] [ 20 ] ثم قام ميغيل بتنظيمهم، واستولى على الأسلحة، وقاد هجومًا على المناجم. بعد انتصارهم، عاقب المتمردون الإسبان بنفس الطريقة التي عوقبوا بها خلال أسرهم، وبلغت معاناتهم ذروتها بإعدام بعضهم (اثنان وفقًا للمؤلف بيدرو سيمون [ 20 ] ) ممن كانوا إما مشرفين أو ممن أساءوا معاملة الرجال والنساء والأطفال المستعبدين. أُطلق سراح الناجين ليُبلغوا باركيسيميتو بإعلان حرب، مُوجهين تحذيرًا مُشؤومًا مفاده أن عليهم "الانتظار وأسلحتهم في متناول أيديهم، لأن [الأفارقة] عازمون على الاستيلاء على مدينتهم ومواردها وتنفيذ الإعدامات المستحقة، وتجنيد نسائهم العزيزات في خدمتهم". [ 20 ] أثارت هذه الأنباء ضجة كبيرة هناك. [ 20 ]

في شهادة أدلى بها عام 1565، قدّر الفاتح دييغو هيرنانديز دي سيربا عدد الرجال والنساء المشاركين في التمرد بـ 150 شخصًا، وذكر أنهم كانوا مُسلّحين جيدًا وبدأوا الهجوم بالتجمع على الطريق، ومن هناك هاجموا المبنى الصغير الذي كان الإسبان متمركزين فيه بحماسة شديدة لدرجة أنهم لم يتمكنوا من المقاومة. [ 15 ] بعد مقتل معظمهم، انضم إلى القائد أربعة أفارقة قرروا البقاء موالين، قُتل أحدهم، بينما انضم إليه آخرون في رحلة العودة إلى نويفا سيغوفيا. كان من بين الناجين ميلكيور لوبيز، الذي ادعى أنه هُدِّد بالقتل إن لم يغادر. استولى ميغيل ورجاله على كل الذهب الموجود في المناجم، بالإضافة إلى المعدات والممتلكات التي كانت بحوزة الإسبان في الموقع، كغنائم حرب. ثم رتب ميغيل كشافة للعثور على رجال ونساء مستعبدين آخرين وحلفاء محتملين وإقناعهم بالانضمام إلى قضيتهم. [ 20 ] أسفرت هذه الجهود عن انضمام السكان الأصليين من اللادينو إلى صفوفهم. [ 20 ] بعد ذلك، في الوثيقة التي كانت بمثابة دليل على الخدمة العسكرية للكابتن دييغو هيرنانديز دي سيربا، نوقشت الأحداث بالتفصيل. [ 10 ]

تتويج

استغل ميغيل ثروته التي جناها حديثًا ليبدأ حملة تحرير موجهة نحو الأفارقة المستعبدين الآخرين، بالإضافة إلى السكان الأصليين الذين اعتنقوا المسيحية. [ 16 ] وقد تكللت هذه الحملة بالنجاح، وانضم إليه الكثيرون، مما أدى إلى وصول عدد السكان إلى حوالي 180 نسمة (كان من بينهم العديد من عمال المناجم)، وكان من بينهم شريكته غيومار وابنهما. بُنيت مستوطنة ميغيل في موقع استراتيجي، بالقرب من خليج صغير، مع حماية طبيعية من جهة النهر الذي يتميز بتكوين صخري يصعب عبوره. [ 21 ] كانت المستوطنة مسوّرة ببابين، وكان هناك حراس على مدخلها على أهبة الاستعداد للدفاع عنها في حال وقوع هجوم من الإسبان. [ 12 ] [ 22 ] ومع ذلك، فإن الموقع الدقيق غير واضح. تشير بعض المصادر إلى أن مملكته كانت بالقرب من مدينة باركيسيميتو الحالية أو بلدية نيرغوا في ولاية ياراكوي . ووفقًا لإدغار إستيفيس غونزاليس، كانت المناجم قريبة من نيرغوا. [ 3 ] تكهن غيفارا بأنه عاش في كومبي (مستوطنة للأفارقة الذين فروا من العبودية) تقع بالقرب من الجبال. [ 23 ] وقيل إن عدد السكان بلغ مئة شخص على الأقل وقت تتويجه. [ 7 ] وتشير التقارير إلى أن عددهم وصل إلى 180 شخصًا خلال ذروة ازدهار المستوطنة. [ 20 ] يذكر هيريرا أن الأفارقة قد انتقلوا إلى "أرض قاسية" في روايته عن الهجوم على نويفا سيغوفيا دي باركيسيميتو، ولكن لا توجد أي وثيقة أخرى معروفة تشير إلى ذلك. [ 24 ]

بحسب الوثائق الإسبانية، أُنشئ نظام هرمي ووُزِّعت النساء على الرجال، مما حدد بشكل تعسفي تكوين كل زوج. كان من بين المستوطنين رجل يُعرف باسم "إل كانونيغو" (أي "الكاهن"، ويُرجَّح أنه كان شامانًا على غرار التقاليد الأفريقية) في المناجم، وهي خلفية ألهمت ميغيل لتسميته أسقفًا لمملكته. بنى الكاهن كنيسةً أُقيمت فيها الصلوات اليومية. نظرًا لأصوله في بورتوريكو وإتقانه للغة، كان ميغيل مُلِمًّا تمامًا بالمجتمع الإسباني في القرن الخامس عشر ومؤسساته. [ 22 ] وقد نظّم أتباعه وفقًا لذلك. في حفلٍ رسمي، أدى ميغيل اليمين ملكًا أمام الأسقف، [ 25 ] واعتُرف بجيومار ملكةً وابنه أميرًا، مُكمِّلًا بذلك خط الخلافة. وانضم السكان الأصليون من المنطقة إلى المجموعة الأفريقية في اعترافهم به ملكًا. [ 3 ] أسس بيتًا ملكيًا واستخدم كل منصب ملكي أوروبي كان يعرفه. مُنح أكثر معاونيه ولاءً لقب وزراء، بينما عُين آخرون ضباطًا ملكيين.

الحرب ضد الإسبان

بدأت الاستعدادات للحرب بتنظيم المواطنين، بدءًا بتصنيع الرماح والسهام من معدن معدات التعدين. [ 26 ] أُضيفت هذه الأسلحة إلى ترسانة المملكة، التي كانت تتألف في البداية من سيوف جُمعت خلال حصار المناجم، بالإضافة إلى أقواس وسهام جلبها السكان الأصليون الذين انضموا إلى صفوف المقاتلين. سرعان ما تلقى الإسبان تحذيرات بشأن الاستعدادات للحرب، مما أثار مخاوفهم وحشد الدعم لشن هجوم استباقي على بوريا. [ 27 ] كان من الممكن أن ينضم رجال ونساء آخرون، ممن فروا من الأسر في مستوطنات أخرى، إلى المملكة. أرسلت المستوطنة الإسبانية في إل توكويو تعزيزات إلى نويفا سيغوفيا دي باركيسيميتو .

عندما علم ميغيل بذلك، قرر أن يأخذ زمام المبادرة. فأمر الملك بالهجوم على نويفا سيغوفيا دي باركيسيميتو، ويُقال إنه ألقى خطابًا حربيًا أكد فيه على الحرية، مُجادلًا بأنه على الرغم من أن "الله خلقهم أحرارًا، مثل سائر الشعوب"، إلا أن الإسبان استعبدوهم، منتقدًا الإيبيريين لتطبيقهم معايير مختلفة للعبودية عن العديد من الدول الأوروبية الأخرى (في تلك الفترة المبكرة من تاريخ العالم الجديد، كانت دول مثل فرنسا وألمانيا وإيطاليا تتبنى أسرى الحرب كعبيد في الغالب). [ 28 ] ويُقال إن الملك استخدم الحرب النفسية بجعل السكان الأصليين مطليين بنبات الجينيبا الأمريكية (وهو نبات يُعرف محليًا باسم جاغوا ، ويُستخدم لإنتاج مادة داكنة اللون يستخدمها السكان الأصليون على نطاق واسع في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي)، في محاولة منه لإظهار عدد أكبر من الجنود السود لترهيب الإسبان عن طريق إزالة القدرة على التمييز. وتم توزيع الأسلحة وفقًا للخبرة، حيث حصل السكان الأصليون على أقواس وسهام، بينما حصل الأفارقة على رماح مصنوعة من أدوات التعدين. كما تم توزيع سيوف متنوعة. [ 12 ]

وصل البوريون إلى مشارف المستوطنة ليلًا (يُرجّح إستيفز أن هذا الهجوم وقع بعد ثمانية عشر يومًا من انتفاضة المناجم [ 3 ] )، مُعلنين هجومهم بعبارة " ¡Viva el Rey Miguel! " (أي "يحيا الملك ميغيل!")، مُطوّقين الإسبان الغافلين. [ 28 ] وفي غمرة الارتباك، لاحظ بعض الإيبيريين وجود السكان الأصليين الذين كانوا يضعون طلاءً أسود على وجوههم. [ 17 ] استولى البوريون على الساحة، وأحرقوا الكنيسة وعدة منازل، وقتلوا الكاهن توريبو رويز وستة من المستوطنين. [ 27 ] ردّ الإسبان بتعزيزات من التوكويان، دافعين إياهم إلى الوراء قبل أن يتراجعوا أخيرًا إلى الجبال. [ 28 ] يُنسب إستيفز الفضل في رد الفعل الأوروبي إلى دييغو غارسيا دي باريديس وخوان دي مورون ، اللذين حذّرهما سيربا. [ 3 ] أعاد ميغيل تنظيم قواته، لكنه قرر العودة إلى مملكته متوقعاً أن يقوم الأوروبيون بهجوم مضاد.

انتشر الذعر بين الإسبان في جميع أنحاء المنطقة، لعلمهم أن البوريين لم يتكبدوا خسائر فادحة وأن المزيد من الهجمات مسألة وقت لا أكثر. [ 17 ] طلبت نويفا سيغوفيا دي باركيسيميتو مزيدًا من المساعدة من إل توكويو، التي خشي مجلسها البلدي أيضًا من التعرض للهجوم، فنظم قواته بقيادة الكابتن دييغو لوسادا. [ ملاحظة 6 ] غادر الضابط إلى البلدة السابقة، حيث تم تعزيز المجموعة وكُلفت بمهمة شن هجوم على مملكة بوريا. [ 24 ] [ ملاحظة 7 ] كانت الرحلة عبر الأدغال شاقة على الأوروبيين الذين سلكوها سيرًا على الأقدام. ووفقًا لخوان كاستيلانوس ، تقدم دييغو دي لا فوينتي بمفرده وأسر أحد رجال ميغيل واقتاده إلى معسكر لوسادا. [ 30 ] أُجبر الأسير على العمل كدليل. مستغلين عنصر المفاجأة، أسر الإسبان مجموعة من النساء كنّ يغَسِلن الملابس على ضفة النهر المجاورة. لكن حراس المملكة تم تنبيههم، وبحسب ما ورد أطلقوا نداءً للتسلح بعبارة " ¡Arma¡ ¡Arma¡ ¡Que los barbudos vienen! " (حرفيًا: "إلى السلاح! إلى السلاح! أصحاب اللحى قادمون!").

المعركة النهائية

بعد هذا التحذير، تسلح سكان المملكة، وبعد ظهور ميغيل ليقودهم إلى المعركة، التفوا حوله. [ 31 ] كانوا ينوون منع دخول الإسبان إلى المستوطنة، ولكن بعد اشتباكهم معهم، تراجعوا إلى الداخل، إلا أن الأبواب لم تكن مغلقة بإحكام، مما سمح للأوروبيين باقتحامها. وُضع كابريرا دي سوسا وبيدرو رودريغيز عند البوابات، بينما دخل الإسبان. في الداخل، ألقى ميغيل خطابًا حماسيًا على رعاياه حثهم فيه على القتال من أجل الحرية. بعد ذلك، قاد الملك بنفسه رجاله إلى المعركة، وهو ما دفع خوان دي كاستيلانوس إلى وصفه بأنه "انعكاس الأسد". خلال المعركة، رفض ميغيل عروض الاستسلام التي قدمها الإسبان بتحدٍ. ويزعم المؤلف نفسه أن أحد رماحه اخترق ترسًا كان يحمله بيدرو رودريغيز "من جانب إلى آخر". [ 32 ] لاحظ أوفيدو دي بانوس أن البوريين حذوا حذوه، مما زاد من صعوبة المعركة على الإيبيريين. ومع ذلك، في خضم المعركة، أصيب ميغيل بجروح قاتلة، إذ بقي في الخطوط الأمامية بدلًا من التراجع. [ 29 ] ليس من الواضح من كان مسؤولًا عن مقتل الملك، يكتب أغوادو أنه طُعن على يد "أحد الإسبان"، والذي يسميه إستيفيس دييغو غارسيا دي باريديس ، [ 33 ] لكن كاستيلانوس يدعي أن دييغو دي إسكورتشا أطلق عليه سهمًا من قوس ونشاب. ونسب الكابتن دييغو أورتيغا الفضل إلى دييغو غارسيا دي باريديس. [ 34 ]

أصيب رجال الملك بالإحباط الشديد فورًا، وكان لموته أثر مباشر على نتيجة المعركة، إذ لاحظ الإسبان ذلك وهاجموا بحماس أكبر. [ 34 ] ويزعم كاستيلانوس أن معظم الأفارقة استمروا في القتال حتى "ماتوا كما مات الرومان". [ 35 ] ووفقًا لبيدرو سيمون، فرّ عدد منهم، فتمت مطاردتهم وقتل بعضهم وسُجن آخرون. [ 29 ] أُسر الباقون ونُقلوا إلى نويفا سيغوفيا دي باركيسيميتو على يد دييغو دي لوسادا . [ 35 ] زعم هيريرا أن جميع الرجال السود قُتلوا، ولم يبقَ سوى النساء والسكان الأصليين. ويزعم أغوادو أن السكان الأصليين انقلبوا على الأفارقة بعد هزيمتهم. [ 35 ] أُعيد القبض على غيومار والأمير، اللذين ابتعدا عن المعركة مع النساء الأخريات، واستُعبدا. [ 35 ] استمر شعب جيراجارا في مقاومة الإسبان في منطقة نيرغوا لعقود، مما أجبر الإسبان في النهاية على التخلي عن المناجم ونقل مدينة نويفا سيغوفيا. [ 33 ] لم تصل أنباء التمرد الأولي إلى سانتو دومينغو حتى 3 مارس 1554. [ 20 ]

إرث

الأدب

سجّل معاصره، خوان دي كاستيلانوس (الذي عاش في بورتوريكو عام 1539 ووصل إلى فنزويلا عام 1541)، أحداث ميغيل في مرثية بعنوان " Elegía a la muerte del gobernador Felipe de Uten" ، مُبيّنًا أصوله كـ"رجل أسود شجاع، كريولي (creollo) من سان خوان دي بورتوريكو". [ 36 ] يُعدّ سرده أكثر تفصيلًا من معظم الروايات الأخرى فيما يتعلق بتسمية الشخصيات المعنية. [ 10 ] أما فراي بيدرو دي أغوادو، الذي وصل إلى فنزويلا عام 1561، فقد التقى بالعديد من الناجين من عهد المملكة، وسجّل أحداث التمرد. [ 36 ] وبعد أن عُيّن أنطونيو دي هيريرا إي تورديسيلاس كبير مؤرخي جزر الهند، قام بتلخيص الأحداث. [ 10 ] في عام 1956، نشر خيسوس م. بيريز موراليس وإنريكي لوتش س. دي مونس رواية " نيجرو ميغيل، العبد الملك" ، التي تقدم سردًا روائيًا لحياته، حيث منحه رتبة نقيب في جيش السلطان سليمان الأول . [ 10 ] تشير رواية " أوروبروس " (1976) لدوجلاس بالماس ، الفائزة بمسابقة القصة القصيرة السنوية لصحيفة "إل ناسيونال" ، بشكل مباشر إلى "الانتقام" لميغيل، إلى جانب شخصيات أخرى يراها المؤلف ضحايا للاضطهاد. [ 37 ] في عام 1991، نشرت دار "ألفاديل إديسيونيس" رواية " ميغيل دي بوريا " التي تحمل الاسم نفسه للكاتب راؤول أغودو فريتيس ، وهي رواية تاريخية تستخدم الملك كمصدر إلهام لرواية خيالية عن عهده. [ 38 ] [ 39 ] تم نشر كتاب ميغيل أرويو El Reino de Buría بعد عامين. (Poddar et al. 573) أسس أرتورو أوسلار بيتري قصة La negramenta على الأحداث التي وقعت في بوريا. [ 40 ]

الفولكلور والفنون

في فنزويلا، حيث يُعرف باسم "إل نيغرو ميغيل"، أصبحت أفعاله جزءًا من الثقافة الشعبية وتناقلتها الأجيال عبر الروايات الشفوية. [ 41 ] وقد تم تأليه شخصية الملك المخلوع، ليصبح جزءًا من عبادة ماريا ليونزا (التي بدأت في ياراكوي)، كعضو في بلاط الإلهة، حيث انضم إليه شخصيات تاريخية أخرى مرتبطة بالثورة مثل سيمون بوليفار ، والزعيم غوايكايبورو ، وزميله الأفريقي المستعبد فيليبي. [ 42 ] وقد جادل بعض الباحثين بأن الإله نفسه هو تمثيل ثقافي للملكة غيومار، نظرًا لقرب منشأ العبادة من الموقع التاريخي للمملكة، لكن هذه الفرضية لم يتم تأكيدها. [ 40 ] استخدم أنخيل سوس هذه الأحداث كأساس لباليه. وكتب مانويل فيليبي روجيليس قصائد شعرية عنها. وبحلول ستينيات القرن العشرين، كان خوسيه أنطونيو دي أرماس تشيتي يكتب قصائد شعرية عن مآثره. [ 43 ] استمر هذا الوضع خلال العقد التالي. [ 44 ] يُعدّ اقتباس درامي لحياة ميغيل جزءًا من كتاب غييرمو مينيسيس " المرايا والأقنعة" . [ 45 ] كتب أليخو كاربنتيير قصائد شعرية عن ميغيل وتحدّيه لبناء مملكة على أرض بيضاء في كتابه "قرن الأنوار" . [ 46 ] تفترض أوبرا "الأسود ميغيل" لهيكتور بيليغاتي بناءً خياليًا لحرية العبد الأسود في فنزويلا. مع ذلك، في موطنه بورتوريكو، كان ميغيل مجهولًا تقريبًا حتى أواخر سبعينيات القرن العشرين على الأقل، وظلّ مغمورًا حتى بعد ذلك. [ 47 ] حصلت هيلدا دي لوكا على تنويه شرفي في جائزة المسرح البلدي لعام 2009 عن عملها "كانتاتا الملك ميغيل".

التحليل النقدي

في انعكاسٍ لمواقف عصرهما، يُشوه كلٌ من أغوادو وهيريرا رغبة ميغيل في الحرية في رواياتهما. [ 19 ] في كتاب "فنزويلا تتحدث!: أصوات من القاعدة الشعبية" ، أوضح المؤلف كارلوس مارتين أن أصل شبكة المنظمات الأفرو-فنزويلية يعود إلى "أولى الانتفاضات التي قام بها الأفارقة هنا، مثل تلك التي قادها ميغيل دي بوريا في ياراكوي عام 1552". [ 48 ] في كتاب "مساهمة في تاريخ الثقافات السوداء في فنزويلا الاستعمارية" ، يناقش المؤلف خوسيه إم. راموس ميغيل دي بوريا كشخصية مؤثرة أدبيًا. [ 49 ] من منظور اجتماعي سياسي، أشارت الحكومة الفنزويلية أيضًا إلى التمرد في المجلات الثقافية. [ 50 ] كان التمرد الفخري في La Rebelión del Negro Miguel: y otros temas de Africanía بمثابة نقطة البداية لكتاب آخر مماثل، هذا الكتاب الذي نشرته مؤسسة Fundación Buría الإقليمية. [ 51 ]

في عام ١٩٠٨، وفي معرض حديثه عن حمى الذهب في فنزويلا، ورفضه لمعظم المناجم التاريخية والرواسب المزعومة، وصف الكاتب خيسوس مونيوز تيبار الأحداث بأنها "قصة ميغيل الزنجي السخيفة". [ ٥٢ ] وبالمثل، انتقد المؤرخ الفرنسي المعاصر له، لويس ألفريد سيلفانو براتلونغ بونيسيل غال (المعروف شعبيًا باسم "الأخ نكتاريو ماريا ")، المقيم في فنزويلا، رواية أغوادا، وجادل بأن أتباع ميغيل استسلموا على الأرجح بعد سقوطه، مما أدى إلى ظهور قضايا عنصرية وما أسماه "عقدة النقص". [ ٣٤ ] كما أعرب الباحث البريطاني جيمس دنكان عن استيائه من السكان السود، وانتقد النظام أيضًا ووصفه بأنه "ملكية أفريقية صغيرة قصيرة الأجل"، وقارنه بنظام الكيلومبو البرازيلي في بالميراس . [ ٥٣ ]

خط الخلافة

عائلة ميغيل دي بوريا
2. ميغيل دي بوريا
1. الأمير *
3. غيومار

لم يُكشف عن اسم ابن الزوجين الملكيين في الوثائق الرسمية. وقد أصبح لقب "برينسيبي"، الذي يعني "أمير" بالإسبانية، تسميةً غير دقيقة .

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ التواريخ الدقيقة غير موثقة وغامضة، وقد جادل بريتو فيغيروا وإستيفيس لصالح عام 1555 الذي يمثل نهاية حكمه. [ 3 ]
  2. مارست العديد من ثقافات السكان الأصليين في جميع أنحاء القارة أشكالًا مختلفة من المعتقدات قبل رحلات كريستوفر كولومبوس . أسس بايانو، المعاصر لميغيل ، مملكة في بنما الحالية في وقت ما بين عامي 1552 و1556، ولكنه وُلد في أفريقيا. سُجّلت 15 حالة أخرى على الأقل لملوك سود، من بينهم أفارقة أصليون وآخرون وُلدوا في الأمريكتين، بين القرنين السادس عشر والثامن عشر. تأسست إمبراطورية هايتي في القرن التاسع عشر.
  3. ↑ مسلسل فرعي مبني على تقاليد الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
  4. ↑ تأسست نويفا سيغوفيا على يد خوان دي فيليغاس بسبب قربها من المناجم. [ 3 ]
  5. ↑ علاوة على ذلك، زعم هيرنانديز دي سيربا أنه طاردهم في طريق عودتهم إلى مملكة بوريا وقاد عملية إبادة السود والسكان الأصليين هناك، وهو ما يتناقض مع الروايات الرسمية. [ 17 ]
  6. ↑ وفقًا لإستيفيس، تم إبلاغ الحاكم خوان دي فيليغاس بالهجوم وأمر بإرسال تعزيزات من إل توكويو بأوامر من دييغو دي لوسادا ودييغو أورتيغا . [ 3 ]
  7. ↑ وفقًا لبيدرو سيمون، بلغ عدد القوات الإمبراطورية حوالي 50 جنديًا. [ 29 ] وكان من بينهم أفراد اكتسبوا نفوذًا محليًا، مثل بيدرو رودريغيز، وكابريرا دي سوسا، ودييغو غارسيا دي باريديس . [ 24 ] وكذلك رجل أسود حر، هو دييغو دي لاس فوينتي.

الاقتباسات

  1. ↑ رودريغيز 2006 ، ص 224 
  2. 1 2 سيمون 1627 ، ص 83 
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 إستيفيس غونزاليس 2004 ، ص. 8
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 دوكي كاستيلو 2013 , ص. 325 
  5. ^ غونزاليس أوتشوا 2015 ، ص. 226 
  6. ^ ناتاليا سيلفا برادا (2013/11/05). "الرييس الأفريقي في إيبيروأمريكا" . لوس رينوس دي لاس إندياس (بالإسبانية). Los Reinos de las Indias في العالم الجديد. دوى : 10.58079/r0ny . تم الاسترجاع 2018-04-25 .
  7. 1 2 3 فون هومبولت، وبون 1869
  8. ↑ أليجريا 1979 ، ص 3 
  9. ↑ أليجريا 1979 ، ص 4 
  10. 1 2 3 4 5 اليجريا 1979 ، ص. 6 
  11. ↑ أليجريا 1979 ، ص 7 
  12. 1 2 3 سيمون 1627 ، ص 85 
  13. ^ مرسيدس سوسا (2016-04-28). "أفيرمو المؤرخ والمحقق خوسيه مارسيال راموس جيديز: الزنجي ميغيل يوجه التمهيدي إلى الحرية" . كوريو ديل أورينوكو (بالإسبانية). إل كوريو ديل أورينوكو . تم الاسترجاع 2018-04-25 .
  14. ↑ ريبس توفار 1973 ، ص 250 
  15. 1 2 أليجريا 1979 ، ص 10 
  16. 1 2 أليجريا 1979 ، ص 11 
  17. 1 2 3 أليجريا 1979 ، ص 16 
  18. ↑ سيمون 1627 ، ص 54 
  19. 1 2 أليجريا 1979 ، ص. 8 
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 سيمون 1627 ، ص. 84 
  21. ↑ أليجريا 1979 ، ص 19 
  22. 1 2 أليجريا 1979 ، ص 12 
  23. ↑ غيفارا بارو 2007 ، ص 16 
  24. 1 2 3 أليجريا 1979 ، ص 17 
  25. ↑ روخاس 2004 ، ص 158 
  26. ↑ أليجريا 1979 ، ص 13 
  27. 1 2 أليجريا 1979 ، ص 15 
  28. 1 2 3 سيمون 1627 ، ص 86 
  29. 1 2 3 سيمون 1627 ، ص 87
  30. ↑ أليجريا 1979 ، ص 18 
  31. ↑ أليجريا 1979 ، ص 20 
  32. ↑ أليجريا 1979 ، ص 21 
  33. 1 2 استيفيس غونزاليس 2004 ، ص. 9 
  34. 1 2 3 أليجريا 1979 ، ص 23 
  35. 1 2 3 4 أليجريا 1979 ، ص 24 
  36. 1 2 أليجريا 1979 ، ص. 5 
  37. ↑ صحيفة إل ناسيونال 2005 ، ص 241 
  38. ↑ بودار 2008 ، ص 573 
  39. ↑ مويانو 1999 ، ص 551 
  40. 1 2 أليجريا 1979 ، ص 27 
  41. ↑ بولاك-إلتز 2000 ، ص 65 
  42. ↑ أليجريا 1979 ، ص 26 
  43. ^ دي أرماس تشيتي 1969 ، ص. 81 
  44. ↑ المؤتمر 1978 ، ص 52 
  45. ^ مينيسيس وتينيرو 1981 ، ص. 323 
  46. ↑ كاربنتير 2002 ، ص 277 
  47. ↑ أليجريا 1979 ، ص. 1 
  48. ↑ مارتينيز، فوكس وفاريل 2010 ، ص 222 
  49. ^ راموس جيديز 2001 ، ص. 306 
  50. ↑ روخاس 2004 ، ص 157 
  51. ↑ روخاس 2004 ، ص 27 
  52. ↑ مونوز تيفار 1908 ، ص 15 
  53. ↑ دنكان 1825 ، ص 208 

فهرس

  • أليجريا، ريكاردو (1979). إل ري ميغيل: البطل البورتوريكي في المعركة من أجل حرية العبيد . معهد الثقافة البورتوريكية . رقم ISBN 8449907616.
  • كاربنتير، أليخو (2002). El siglo de las luces، المجلد. 5 . سيجلو الحادي والعشرون. رقم ISBN 9682316162.
  • Cuentos que hicieron historia: Ganadores del concurso anual de cuentos del diario El Nacional . التحرير لجنة الانتخابات المركزية. 2005. ردمك 9803882309.
  • دي أرماس تشيتي، خوسيه أنطونيو (1969). كانتو الطاقة الشمسية في فنزويلا . الجامعة المركزية لفنزويلا .
  • دنكان، جيمس (1825). المسافر الحديث: وصف شائع وجغرافي وتاريخي وطبوغرافي لمختلف بلدان العالم . دار نشر نابو. رقم ISBN 1277527083.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • دوكي كاستيلو، إلفيا (2013). Aportes Del Pueblo Afrodescendiente: La Historia Oculta De América Latina . iUniverse. رقم ISBN 978-1475965834.
  • قلب فنزويلا: سوما بويتيكا، المجلد. 2 . إصدارات مؤتمر الجمهورية. 1978.
  • إستيفيس غونزاليس، إدغار (2004). باتالاس دي فنزويلا، 1810-1824 . ناسيونال.
  • غونزاليس أوتشوا، خوسيه ماريا (2015). أبطال غير مدركين لغزو أمريكا . Ediciones Nowtilus SL ISBN 9788499677330.
  • جيفارا بارو، مانويل (2007). فنزويلا في الزمن: كرونولوجية من الفتح هاستا لا مؤسسة الجمهورية، المجلد. 2 . ناسيونال.
  • مارتينيز، كارلوس؛ فوكس، مايكل؛ فاريل، جوجو (2010). فنزويلا تتحدث! أصوات من القاعدة الشعبية . دار نشر بي إم. رقم ISBN 978-1604861082.
  • مينيسيس، غييرمو؛ تينيرو، سلفادور (1981). Espejos y disfraces . مؤسسة مكتبة أياتشوتشو. رقم ISBN 9788466000666.
  • مويانو، دولوريس (1999). دليل دراسات أمريكا اللاتينية: العلوم الإنسانية . مطبعة جامعة تكساس . ISBN 0292706081.
  • مونيوز تيفار، خيسوس (1908). أناليس دي لا يونيفرسيداد سنترال دي فنزويلا . الجامعة المركزية لفنزويلا .
  • بودار، بريم (2008). دليل تاريخي للأدب ما بعد الاستعماري: أوروبا القارية وإمبراطورياتها . مطبعة جامعة إدنبرة . ISBN 978-0748623945.
  • بولاك إلتز، أنجلينا (2000). العبودية في فنزويلا: دراسة تاريخية ثقافية . الجامعة الكاثوليكية أندريس. رقم ISBN 9789802442195.
  • راموس غيديز، خوسيه مارسيال (2001). المساهمة في تاريخ الثقافات السوداء في فنزويلا الاستعمارية . المعهد البلدي للمطبوعات (كراكاس). رقم ISBN 9801411651.
  • ريبيس توفار، فيديريكو (1973). هيستوريا كرونولوجيكا دي بورتوريكو: Desde El Nacimiento De La Isla Hasta El Año 1973 . افتتاحية تريس أمريكاس.
  • رودريغيز، جونيوس ب. (2006). موسوعة مقاومة العبيد والتمرد، المجلد 1. مجموعة غرينوود للنشر. ISBN 0313332711.
  • روخاس، رينالدو (2004). تمرد الزنجي ميغيل: وموضوعات أفريقية أخرى . Revista Nacional de la Cultura ( وزارة التربية والتعليم ).
  • سيمون، بيدرو (1627). Noticias historiales de فنزويلا . مؤسسة مكتبة أياتشوتشو. رقم ISBN 9802762105.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • فون هومبولت، ألكسندر؛ بون، هنري جورج (1869). سرد شخصي لرحلات إلى المناطق الاستوائية في أمريكا . بينيديكشن كلاسيكس. ISBN 1781393303.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )