Missa Pange lingua

قداس "بانج لينغوا" هو لحن موسيقي للقداس من تأليف الملحن الفرنسي الفلمنكي جوسكين دي بريز ، ويرجح أنه يعود إلى حوالي عام 1515، قرب نهاية حياته. ويُعتقد أنه آخر قداس ألفه، وهو عبارة عن فانتازيا مطولة على ترنيمة "بانج لينغوا" ، ويُعد من أشهر ألحان جوسكين للقداس.

تُعتبر قداس "بانج لينغوا" آخر قداسات جوسكين. [ 1 ^{] لم يكن} هذا القداس متاحًا لأوتافيانو بيتروتشي لمجموعته التي جمع فيها قداسات جوسكين عام 1514، وهي المجموعة الثالثة والأخيرة؛ بالإضافة إلى ذلك، يحتوي القداس على إشارات إلى أعمال أخرى متأخرة مثل " قداس العذراء المباركة" و" قداس بلا اسم" . لم يُنشر رسميًا حتى عام 1539 على يد هانز أوت في نورمبرغ ، على الرغم من أن مصادر مخطوطة تعود إلى حياة جوسكين تحتوي على هذا العمل. ^{[ 2 ]} أدرجه الناسخ الشهير بيير ألامير في بداية إحدى مجموعتيه من قداسات جوسكين. ^{[ 3 ]}

الترتيلة التي بُنيت عليها القداس هي ترتيلة "بانج لينغوا غلوريوسي" الشهيرة ، من تأليف توما الأكويني ، والتي تُستخدم في صلاة الغروب لعيد جسد المسيح ، وتُرتل أيضًا أثناء تبجيل القربان المقدس . ^{[ 4 ]} يُعد هذا القداس الأخير من بين أربعة قداسات فقط استند فيها جوسكين إلى الترانيم البسيطة (القداسات الأخرى هي " ميسّا غاوديموس" ، وهو عمل مبكر نسبيًا، و" ميسّا آفي ماريس ستيلا" ، و" ميسّا دي بياتا فيرجين" ؛ وجميعها تتضمن، بشكل أو بآخر، مدحًا للسيدة العذراء مريم). ^{[ 5 ]} الترتيلة، المكتوبة على النمط الفريجي ، تتألف من ست عبارات موسيقية، كل منها تتكون من 10، 10، 8، 8، 8، و9 نغمات على التوالي، بما يتوافق مع الأسطر الستة للترتيلة. يتميز العمل بتنظيمه المحكم، حيث استُمدت معظم المادة اللحنية من الترتيلة الأصلية، ومن بعض الزخارف الفرعية التي تظهر قرب بداية القداس. وعلى هذا النحو، تعتبر Missa Pange lingua واحدة من أفضل الأمثلة على القداس المعاد صياغته . ^{[ 6 ]}

ومثل معظم التوزيعات الموسيقية للقداس العادي، فهو يتكون من ستة أجزاء:

1. كيري
2. غلوريا
3. عقيدة
4. قدوس
5. بينيديكتوس
6. حمل الله

تبدأ معظم الحركات باقتباسات حرفية من ترنيمة بانج لينغوا ، لكن اللحن الكامل لا يظهر إلا قرب النهاية، في القسم الأخير من ترنيمة أغنوس داي، عندما يؤديها الصوت الأعلى (سوبريوس) بكاملها، بنغمات طويلة، كما لو أن جوسكين كان يعود إلى أسلوب كانتوس فيرموس الذي ساد منتصف القرن الخامس عشر. حتى أن ناشر عام 1539 أضاف نص الترنيمة أسفل النوتات الموسيقية عند هذه النقطة. ^{[ 7 ]}

يُكثر جوسكين من استخدام المحاكاة في القداس، كما يُزاوج بين الأصوات؛ بل إن هناك العديد من المقاطع التي يُغني فيها صوتان فقط، مما يُضفي تباينًا على النسيج الموسيقي الأكثر ثراءً المحيط بها. وبينما تبدأ الحركات باقتباسات من الأصل، فإنه مع تقدم الحركات يُعالج جوسكين لحن بانج لينغوا بحرية تامة بحيث لا يُسمع منه إلا لمحات. ^{[ 8 ]} وتبرز عدة مقاطع متجانسة صوتيًا ، ولا سيما لحن "et incarnatus est" في قانون الإيمان: حيث يُلحّن النص، "...تجسد بالروح القدس من مريم العذراء..." على اللحن الكامل للترنيمة الأصلية التي تحتوي على كلمات "غني يا لساني سر الجسد الإلهي". ^{[ 9 ]}

بدلاً من أن تكون خلاصة لتقنياته السابقة، كما يتضح في الأعمال الأخيرة لغيوم دوفاي ، فإن قداس جوسكين يجمع بين عدة اتجاهات موسيقية متعددة من أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر في أسلوب جديد، وهو الأسلوب الذي أصبح الأسلوب التأليفي السائد لدى الملحنين الفرنسيين الفلمنكيين في النصف الأول من القرن السادس عشر. ^{[ 3 ] [ 10 ]}

وبناءً على معالجة جوسكين الفوجية للسطر الثالث من ترنيمة بانج لينغوا في كيري من قداس بانج لينغوا ، أصبح موضوع "دو-ري-فا-مي-ري-دو" واحداً من أشهر المواضيع في تاريخ الموسيقى. كتب سيمون لوهيت ، ^{[ 11 ]} ومايكل أنجلو روسي ، ^{[ 12 ]} وفرانسوا روبردي ، ^{[ 13 ]} ويوهان كاسبار فرديناند فيشر ، ^{[ 14 ]} ويوهان ياكوب فروبرغر ، ^{[ 15 ] [ 16 ]} ويوهان كاسبار كيرل ، ^{[ 17 ]} ويوهان سيباستيان باخ ، ^{[ 18 ]} ويوهان فوكس مقطوعات موسيقية (فوغا) عليها، وقد ساهمت إضافات الأخير الواسعة في كتابه "غرادوس أد بارناسوم " ^{[ 19 ]} في تعريف كل ملحن طموح بها، ومن بينهم فولفغانغ أماديوس موزارت ، الذي استخدم نغماتها الأربع الأولى كموضوع فوغي للحركة الأخيرة من سيمفونيته رقم 41، سيمفونية جوبيتر . ^{[ 20 ]}

• تتوفر نسخ مجانية من هذا العمل في مكتبة الملكية العامة للكورال (ChoralWiki).