عقيدة

في القداس المسيحي ، يعتبر قانون الإيمان ( باللاتينية: credo ) ([ˈkɾeːdoː] ؛ وتعني "أؤمن") هو الجزء من القداس الذي يتم فيه تلاوة أو غناء قانون الإيمان . قانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني أو قانون الإيمان الرسولي هما قانون الإيمان الأساسي المستخدم لهذا الغرض.

بعد صياغة قانون الإيمان النيقاوي ، كان استخدامه الليتورجي الأولي في المعمودية ، وهو ما يفسر سبب استخدام النص لصيغة المفرد "أنا ..." بدلاً من "نحن ...". تم دمج النص تدريجيًا في الطقوس الدينية، أولاً في الشرق وإسبانيا، وتدريجيًا في الشمال، من القرن السادس إلى القرن التاسع. في عام 1014، تم قبوله من قبل كنيسة روما كجزء شرعي من القداس. يتم تلاوته في القداس الغربي مباشرة بعد العظة في جميع أيام الآحاد والأعياد ؛ في الاحتفالات الحديثة بالقداس التريدنتيني كشكل غير عادي من الطقوس الرومانية، يتم تلاوة قانون الإيمان في جميع أيام الآحاد والأعياد من الدرجة الأولى والثانية للرب والسيدة العذراء المباركة، في الأيام داخل أوكتافات عيد الميلاد وعيد الفصح وعيد العنصرة، وفي أعياد "عيد ميلاد" الرسل والإنجيليين (بما في ذلك عيد كرسي القديس بطرس والقديس برنابا). ^[1] يُتلى في القداس الأرثوذكسي بعد ترنيمة الدعاء في جميع المناسبات.

ربما بسبب اعتماده المتأخر وطول النص (الأطول في كتاب القداس العادي )، هناك عدد قليل نسبيًا من إعدادات الترانيم الخاصة به. ما تم تحديده على أنه "Credo I" في Liber Usualis كان يُعتبر على نطاق واسع Credo الأصيل الوحيد، وهو عنصر العادي الذي ارتبط بقوة بلحن واحد. يحتوي Liber Usualis على إعدادين آخرين فقط، تم تسميتهما بـ "Credo V" و"Credo VI"، وهو أقل بكثير من الإعدادات الأخرى للقداس العادي.

في الإعدادات الموسيقية للعقيدة، كما في المجد ، يتم ترنيم السطر الأول من قبل المحتفل وحده ( عقيدة واحدة لله )، أو من قبل عازف منفرد، بينما تنضم الجوقة أو الجماعة إلى السطر الثاني. استمر هذا التقليد خلال العصور الوسطى وعصر النهضة ، وحتى أنه يتم اتباعه في الإعدادات الأكثر حداثة. في قداس سترافينسكي ، على سبيل المثال، ينشد عازف منفرد السطر الأول، وهو من ترنيمة العقيدة الأولى البسيطة. في إعدادات القداس في فترة الباروك والكلاسيكية والرومانسية، يتم عادةً ضبط سطر العقيدة للجوقة بأكملها، كما هو الحال في Symbolum Nicenum (عقيدة نيقية) من قداس باخ في سي الصغرى ، حيث يستخدم الملحن ترنيمة العقيدة البسيطة كموضوع للفوجة ، في القداسات اللاحقة لهايدن ، و Missa Solemnis لبيتهوفن .

يظهر لحن كريدو الأول لأول مرة في مخطوطات القرن الحادي عشر، ولكن يُعتقد أنه أقدم بكثير، وربما يكون يوناني الأصل. وهو يتألف بالكامل تقريبًا من مقاطع ، ربما بسبب طول النص، ويتكون من قدر كبير من التكرار للصيغ اللحنية .

في الإعدادات المتعددة الأصوات للقداس، عادة ما تكون الحركة Credo هي الحركة الأطول، ولكنها عادة ما تكون أكثر تجانسًا من الحركات الأخرى، ربما لأن طول النص يتطلب نهجًا أكثر مقطعيًا، كما هو الحال مع الترنيم أيضًا. قام عدد قليل من الملحنين (ولا سيما هاينريش إسحاق ) بوضع Credos بشكل مستقل عن بقية الأغاني العادية، ربما للسماح بإدراجها في التراتيل القصيرة أو حذفها حيث تكون Credo المذكورة أو المترنمة هي العادة.

إن إعداد النصوص البديلة كعقيدة خارج القداس، كترنيمة، أمر نادر للغاية. كانت أولى الإعدادات المتعددة الأصوات المنشورة لـ Symbolum Apostolorum هي إعدادات للملحن الفرنسي Le Brung في عام 1540، وإعدادان آخران للملحن الإسباني Fernando de las Infantas في عام 1578.

• العقيدة
• عقيدة عامة الشعب § III.

• هوبين، ريتشارد. الموسيقى في العصور الوسطى . نيويورك: نورتون، 1978. الصفحات 136-138.