موهاناتارانجيني

موهاناتارانجيني (نهر البهجة) هو العمل الأول لكاناكاداسا (1509-1609)، وهو شخصية أدبية بارزة في الأدب الكنادي ، وتُكتب معظم أعماله في بحر سانجاتيا (التأليف الموسيقي المُعدّ للغناء مع مصاحبة آلة موسيقية)، [ 1 ] وشاتبادي (قصائد من ستة أسطر) وشاتاكا (مئة بيت). ويُقدّر أنه كان في الخامسة والثلاثين من عمره تقريبًا عندما كتب هذا العمل.

يُعدّ هذا العمل، وهو أضخم مؤلفات كاناكاداسا، مؤلفًا من 42 فصلًا تضم ​​2800 بيتًا شعريًا على وزن سانجاتيا . [ 2 ] ويحتوي على قصص بورانية متنوعة عن السوراس والأسوراس وكريشنا ، يرويها المؤلف لزوجته. وقد استُلهم هذا العمل من قصص أسطورية من البهاغافاتا والمهابهاراتا والعديد من البورانات الأخرى .

يُعتقد أن كاناكاداسا كتب هذا العمل بعد فقدانه زوجته الحبيبة. ويبدو أنه يروي تجاربه الشخصية في رثاءٍ حنونٍ لها. ثمة علاقة وثيقة بين الموسيقى وقصائد السانغاتيا في عمله. هذا كتابٌ قائمٌ على مفهوم شرينغارا راسا، يمتد على مدى ثلاثة أجيال. إنها قصة مانماثا (إله الحب)، ووالديه كريشنا وروكميني ، وبرادوميا (ابن روكميني)، وراثي (زوجة مانماثا)، وأنيرودها، وأوشي. تنتهي هذه القصة بهزيمة الشيطان باناسورا وزواج أوشي وأنيرودها، وذلك بأسلوبٍ مشابهٍ لأسلوب سوكومارا (وهو أسلوبٌ شعريٌّ طوّره كونتاكا ، وهو نحويٌّ سنسكريتيٌّ في كتابه فاكروكتيجيفيتا ). [ 3 ]

حبكة

في مدينة دواراكابورا المزدهرة ، خلال حكم كريشنا ، كانت زوجته روكميني تتوق إلى طفل. فباركها كريشنا قائلاً إنها ستلد طفلاً سيحرقه شيفا حتى الرماد . وبعد ذلك، أنجبت روكميني مانماثا (إله الحب).

في أحد الأيام، وبينما كان مانماثا يهرب من الشيطان تاراكاسورا، وصل إلى شيفا الذي كان غارقًا في التأمل. قاطع مانماثا تأمل شيفا، مما أغضب شيفا وحوّله إلى رماد. تجولت راثي (حبيبة مانماثا) الحزينة لسنوات عديدة، ثم وصلت في النهاية إلى مملكة شامباسورا وانضمت إلى المطبخ كخادمة.

في هذه الأثناء، يتجسد مانماثا في صورة براديومنا، ابن روكميني. يخشى شامباسورا أن يكون براديومنا هو من سيقتله، فيختطف براديومنا الرضيع الذي لم يتجاوز عمره عشرة أيام، ويلقي به في البحر، حيث تبتلعه سمكة. يصطاد صياد السمكة لاحقًا ويقدمها إلى شامباسورا. تُؤخذ السمكة إلى المطبخ، حيث تقوم راثي بشقها لتجد براديومنا. يمنح شامباسورا راثي الإذن برعاية الصبي دون أن يدرك أنه في الحقيقة براديومنا. يكبر الطفل ليصبح شابًا وسيمًا، ويُصبح خبيرًا في جميع الفنون.

لاحقًا، في معركة مع شامباسورا، ينتصر براديومنا ويعود إلى دواركا برفقة راثي. ثم تخبر راثي براديومنا أنه كان في الواقع مانماثا في حياته السابقة. يتزوج براديومنا من راثي، ويرزقان بطفل يسميانه أنيرودها.

يحكم شومبيثابورا باناسورا (شيطان)، وهو من أتباع شيفا المخلصين، وابنته أوشي. يقع أنيرودها في حب أوشي ويرغب في الزواج منها، لكن هذا يؤدي إلى حرب بين كريشنا وباناسورا. في المعركة التي تلت ذلك، يقطع كريشنا أكتاف باناسورا الألف، وعندها يتدخل شيفا ويعلن لباناسورا أنه (هارا) وكريشنا (هاري) واحد لا يتجزأ. يستسلم باناسورا في القتال، ويتزوج أنيرودها من ابنته أوشي.

أبرز النقاط

يستخدم العمل أسلوبًا بسيطًا في اللغة الكنادية، ويصف قصص الحب بين الأزواج الثلاثة التي تظهر في القصة. تُعالج قصة حب كريشنا وزوجته روكميني في المقاطع الأربعة الأولى ، وقصة حب كاما وراثي في ​​المقاطع الاثني عشر التالية ، وقصة حب أنيرودها وأوشي في المقاطع الستة والعشرين الأخيرة . على الرغم من أن هذه القصيدة مكتوبة بالأسلوب الكلاسيكي، مع الأوصاف الثمانية عشر التقليدية، [ 4 ] إلا أنها تتعمق في جوانب الإثارة الجنسية في تناولها لقصص الحب.

يحتوي الكتاب أيضًا على بعض الروايات التاريخية التي ساعدت الباحثين في إعادة بناء التسلسل الزمني للأدب والتاريخ الكنادي. فعلى سبيل المثال، في محاولة لحصر الهند القديمة ، يذكر كاناكاداسا بلاد هويسانا ( هويسالا ) وكاوتا ؛ وربما تشير كاوتا إلى أراضي سلالة جاينا التي تحمل الاسم نفسه على الساحل الغربي. كما يُشيد المؤلف كثيرًا بالشعراء المعاصرين (كافيشوارا) الذين انخرطوا في ترجمة العديد من البورانات الفيشنوية إلى اللغة الكنادية .

تتشابه أوصاف دوارافاتي (دواركا) الواردة في هذا العمل، إلى حد كبير، مع أوصاف فيجاياناغارا في عهد كريشنا ديفارايا ، كما وردت في روايات الرحالة البرتغاليين. فوصف الأسواق بأكشاكها الملونة وأزقتها المزدحمة بالحرفيين والزبائن والتجار، وحفلات الحدائق الملكية، والأوصاف البهيجة للقصر، كلها تُذكّر بفيجاياناغارا في عهد كريشنا ديفارايا. ويُعدّ وصف جلسة شرب لرجال ونساء الطبقة العاملة وصفًا حيًا للغاية. وفي بعض المواضع، يبدو أن كاناكاداسا قد وصف المشاهد كما حدثت تمامًا. [ 5 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ساستري (1955)، ص 359
  2. كاناكاداسا، وكه. بي تاغاجيري. 1989. Dāsaśrēṣṭha Kanakadāsara Rāmadhānya caritre: Padya، gadyānuvāda، Kanakadāsara baduku baraha، Rāmadhānya caritreya cintana. Gadaga: Vidyānidhi Prakāśana (Kanakadasa's Ramadhanya Charitre - ترجمة وتحليل) OCLC : 21598584
  3. رسالة كلاسيكية في علم الشعر ، صحيفة ذا هندو
  4. "الملاحم الشفوية وشبه الأدبية" . تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2007. في الشعر الهندي القديم ، منذ حوالي 1200 عام، تم تطوير مفهوم "الأوصاف الثمانية عشر" للدلالة على الأدوات "الإلزامية أو الاختيارية" في صياغة الملاحم، ووصف البيئات والأحداث مثل المدينة، والبحر، والجبل، والفصول، وشروق القمر، وشروق الشمس، والتجول في الغابة، والسباحة، وحفلة الشرب، والمتعة الجنسية، والرحيل، وولادة ابن، والتشاور الاستراتيجي، ومهمة رسول، والسفر الناجح، ونجاح بطل.
  5. "تاريخ الأدب الكنادي - الجزء الثاني" . www.kamat.com . تاريخ الاطلاع: 13 مايو 2007 .

مراجع

  • كاناكاداسا، وكي. بي تاغاجيري. 1989. Dāsaśrēṣṭha Kanakadāsara Rāmadhānya caritre: Padya، gadyānuvāda، Kanakadāsara baduku baraha، Rāmadhānya caritreya cintana. Gadaga: Vidyānidhi Prakāśana (Kanakadasa's Ramadhanya Charitre - ترجمة وتحليل) OCLC : 21598584
  • ناغا فارما، و ف. كيتل. 1875. عروض ناغا فارما الكنارية. مانغالور: مستودع كتب ومنشورات بعثة بازل؛ [إلخ، إلخ]. OCLC : 5355694
  • نيلاكانتا ساستري، كا (1955). تاريخ جنوب الهند، من عصور ما قبل التاريخ حتى سقوط فيجاياناجار، OUP، نيودلهي (أعيد طبعه عام 2002)، ISBN 0-19-560686-8.