أتوكوري مولا

أتوكوري مولا (ఆతుకూరి మొల్ల) كان شاعرًا من التيلجو من القرن السادس عشر قام بتأليف مولا رامايانام ، وهي نسخة بلغة التيلجو من اللغة السنسكريتية رامايانا . ^{[ 1 ] [ 2 ]} تم تحديدها من خلال طبقتها الاجتماعية، وكانت تُعرف شعبيًا باسم كوماري مولا . ^{[ 3 ]} كانت مولامبا أو مولا ابنة كيسانا سيتي الذي كان خزافًا حسب المهنة. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

بينما وصفها المؤرخون السابقون بأنها معاصرة لتيكانا سوماياجي في زمن إمبراطورية كاكاتيا، يشير كاندوكوري فيريسالينغام بانتول - في كتابه أندرا كافولا شاريترا - إلى أنها كانت معاصرة لسري كريشنا ديفا رايا، مما يبدو أنه يلقي ظلالاً من الشك على الادعاءات السابقة بأنها كانت أخت كومارا جوروناتا التي كانت كاتبة تيكانا سوماياجي في ترجمة ماهابهاراتا. تحياتها لشعراء مثل سريناثا الذين عاشوا في الفترات الواقعة بين إمبراطوريتي كاكاتيا وفيجاياناجارا تشير أيضًا إلى أنهم سبقوها. ^{[ 5 ]}

مولا هي ثاني شاعرة التيلجو الشهيرة، بعد تالاباكا تيماكا ، زوجة تالاباكا أنامايا ("أناماشاريا") . قامت بترجمة اللغة السنسكريتية رامايانا إلى التيلجو. ^{[ 1 ]}

كان والدها، أتوكوري كيسانا، خزّافًا من قرية جوبافارام، التابعة لمنطقة جوبافارام ماندال، بالقرب من بلدة أتماكور ، على بُعد خمسين ميلًا شمال نيلور في ولاية أندرا براديش . كان من طائفة لينغايات ومُحبًا لسري سريكانثا ماليسوارا في سريسايلام . ^{[ 6 ]} أطلق على ابنته اسم مولا ، الذي يعني "الياسمين"، وهي زهرة مُفضّلة لدى الإله، كما لقّبها باسافي تكريمًا لباسافيسوارا . كان والداها من أشدّ المُحبّين لشيفا في هيئتيه ماليكارجونا وماليكامبا في سريسايلام. ^{[ 7 ]} وكانا من تلاميذ شيفا ماث المُكرّسين. ^{[ 6 ]} اشتهرت مولا ليس فقط في قريتها، بل أيضًا في القرى المُحيطة بها، بطيبتها وكرمها ومحبتها.

ادّعت مولا أن سري شيفا هو معلمها، ويُقال إن إلهامها جاء من بوثانا ، الذي كتب بهاغافاتا بورانا باللغة التيلوجية. ومثله، كانت مولا هندوسية شيفية، ^{[ 8 ]} لكنها كتبت قصة راما (أحد تجليات فيشنو )، كما رفضت إهداء رامايانا لأي ملك، وهو أمر كان شائعًا بين الشعراء في ذلك الوقت. ^{[ 9 ] [ 1 ]}

بحسب كتاب فاراداراجن، "دراسة الأدب الفيشنافي"، مع ازدياد شهرتها، دُعيت إلى محكمة الجنايات، وأتيحت لها فرصة تلاوة رامايانا أمام كريشنا ديفارايا وشعرائه. قضت شيخوختها في سريسايلام بصحبة سري سريكانثا ماليسوارا.

يُعرف عملها باسم مولا رامايانام، ولا يزال أحد أبسط العديد من قصص رامايانا المكتوبة باللغة التيلوجوية.

استخدمت في المقام الأول لغة التيلجو البسيطة، ونادراً ما استخدمت الكلمات السنسكريتية. أما الشعراء الذين سبقوها في الكتابة، مثل بوتانا، فقد استخدموا الكلمات السنسكريتية بحرية في أعمالهم.

كانت متواضعة، وأشادت في كتابها بالعلماء السابقين الذين كتبوا ملحمة رامايانا . تقول القصيدة الافتتاحية: "كُتبت رامايانا مرات عديدة. هل يمتنع المرء عن الطعام لأنه يتناوله كل يوم؟ كذلك هي قصة راما، ويمكن للمرء أن يكتبها ويقرأها ويحبها مرات لا تُحصى". وتضيف أنه إذا امتلأ العمل بكلمات لا يفهمها القارئ فورًا، فسيكون أشبه بحوار بين أصم وأبكم. بعبارة أخرى، يجب أن يكون الشعر مفهومًا للقارئ أثناء قراءته دون الرجوع إلى القواميس أو استشارة العلماء. ووفقًا لمولا، ينبغي أن يكون الشعر كالعسل على اللسان، يشعر به المرء بمجرد أن يلامس العسل لسانه.

أضافت روايات خيالية إلى القصص الأصلية، وفي بعض الأحيان حذفت أجزاءً منها. وقد اتبعت ترجمات من السنسكريتية إلى التيلجو لشعراء سابقين مثل تيكانا التسلسل القصصي نفسه في العمل الأصلي. كانت معاصرة لسريناتا وشعراء إمبراطورية فيجاياناغارا ، الذين ألفوا "برابهانداس" المعروفة بإضافة القصص الخيالية. وقد شهد العديد من النقاد بصحة ادعائها. وُصفت رامايانام التي ألفتها بأنها عملٌ زاخرٌ بالنكهة المحلية، وسهل النطق، وجذابٌ للقراء العاديين.

في البلاط الملكي، أراد ثمانية شعراء من الطبقة الراقية اختبار موهبة مولا الشعرية أمام الإمبراطور. طلبوا منها أن تُظهر براعتها بتأليف بيتين شعريين، بوزن معين، حول موضوع "كيف نُقذ الفيل النبيل من قبضة التمساح الأقوى منه". هذا الموضوع موجود في الجزء الثامن من الفصل الثاني من بهاغافاتا بورانا. مُنحت مولا دقيقة واحدة فقط للتفكير. رفعت مولا بصرها إلى السماء، ثم أغمضت عينيها، ودعت سري راما في سرها، وبصوتها العذب أنشدت القصيدتين في الوقت المحدد. صُعق الشعراء جميعًا. لقد أسكتتهم جميعًا.

ثم لم يكتف شعراء البلاط الملكي بمنحها لقب "كافي راتنا"، بل أوصوا الملك أيضاً بإظهار احترام كبير لهذه القديسة والشاعرة.

عند عودتها إلى قريتها، عهدت مولا بملحمتها "رامايانا" ، التي كانت قد أهدت بالفعل إلى سري كانثا ماليسوارا، إلى إدارة المعبد. ولما انتهت رسالتها في الحياة، ودّعت الإله وأهل القرية، ورحلت إلى سريسايلام لتقضي ما تبقى من حياتها في أداء رياضات روحية عظيمة. وفي أيامها الأخيرة، كرّست الكثير من وقتها للوعظ للباحثين عن الله الذين أتوا إليها طلبًا للإلهام والتنوير. انتقلت مولا إلى حالة الماهاسامادي حوالي عام 1530 ميلاديًا عن عمر يناهز التسعين عامًا. ورغم رحيلها، ستظل حياتها مثالًا حيًا يُحتذى به على مرّ الأجيال. تُنشد قصائد مولا التي نظمتها طوال حياتها في كل مكان تُتحدث فيه اللغة التيلوجية، في جميع أنحاء البلاد. وقد أكسبها بساطتها وعمقها الروحي شعبية واسعة على مدى الخمسمائة عام الماضية.

• أقامت حكومة ولاية أندرا براديش تمثالاً لها على ضفاف نهر تانكبوند في حيدر أباد إلى جانب عدد قليل من الشخصيات التيلوجية العظيمة الأخرى.
• كتب إنتوري فينكاتيسوارا راو رواية خيالية عن قصة حياتها، تحت عنوان "كومارا مولا"، ونُشرت عام 1969.
• استنادًا إلى هذه الرواية، كتب كاتب آخر يُدعى سونكارا ساتيانارايانا قصيدة غنائية، لاقت رواجًا كبيرًا، وتُغنى في جميع أنحاء ولاية أندرا براديش.
• استُخدمت كرمز لتقدم المرأة من قبل الجمعيات النسائية. وفي إحدى المناسبات الأخيرة، انطلقت مظاهرة للمطالبة بحقوق المرأة عند تمثالها في حيدر آباد عام 2006.
• تم إنتاج فيلم "كاثانايكا مولا" عنها، حيث لعبت فانيسري الدور الرئيسي.

• كاتانايكا مولا ، فيلم التيلجو عام 1970 من إنتاج وإخراج ب. بادمانابهام
• بوتانا ، شاعر ومحب آخر قام بترجمة بهاجافاتا بورانا
• تيكانا ، شاعر قديم آخر من نيلور
• Timmakka ، شاعرة قديمة أخرى في التيلجو

• مقال صحفي حول خلفية مولا
• قائمة مؤلفي Vepachedu Telugu Women
• كاثانايكا مولا على موقع IMDb 
• كاتبات هنديات
• سيرة مولا
• مقال إخباري عن نساء يحملن شموعاً أمام مولا