حركة الكهنة من أجل العالم الثالث

لوسيو غيرا

جيراردو فيراري

كارلوس موغيكا

على اليسار اللاهوتي لوسيو غيرا، مؤلف كتاب "التأمل اللاهوتي لحركة القديس بطرس والإسلام" والملهم الرئيسي للاهوتهم. في الوسط جيراردو فيراري، طالب سابق في معهد ديني من العالم الثالث انضم إلى حركة القديس بطرس والإسلام عام 1969 واغتيل في 13 يونيو من ذلك العام. على اليمين كارلوس موجيكا، كاهن من العالم الثالث، اغتيل في 11 مايو 1974.

كانت حركة كهنة العالم الثالث (بالإسبانية: Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo ، MSTM) تيارًا داخل الكنيسة الكاثوليكية في الأرجنتين، سعى إلى الجمع بين أفكار الإصلاح التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني، والمشاركة السياسية والاجتماعية الفعّالة. تكوّنت الحركة بشكل رئيسي من كهنة ناشطين في الأحياء الفقيرة (العشوائيات) وأحياء العمال، وشكّلت قناةً مهمةً للعمل الاجتماعي بين عامي 1967 و1976، قريبةً من البيرونية اليسارية ، وأحيانًا من الماركسية . كما كانت قريبةً من الاتحاد العام للعمال الأرجنتينيين (CGT de los Argentinos )، الذي كان نشطًا للغاية في مظاهرات قرطبة عام 1969 ضد الديكتاتورية العسكرية لخوان كارلوس أونجانيا .

ربط إعلان سيلام الصادر في ميديلين (أغسطس 1968) الفقر في العالم الثالث باستغلال الشركات متعددة الجنسيات للدول الصناعية، مؤيدًا بذلك لاهوت التحرير . صدر إعلان ميديلين في وقت كانت فيه الكنيسة الكاثوليكية الأرجنتينية تعاني من اضطرابات. وكان ثلاثة كهنة من بوينس آيرس ، هم هيكتور بوتان وميغيل رامونديتي ورودولفو ريتشارديللي، قد نشروا قبل شهر بيان الأساقفة الثمانية عشر ، الذي اقترح، من بين أمور أخرى، إنشاء حركة الإنجيل الرسولية في العالم الثالث (MSTM). حدث اللقاء الأول في مايو 1968، بتفويض ضمني من الأساقفة غييرمو بولاتي، وإنريكي أنجيليلي ، وألبرتو ديفوتو، وجيرونيمو بوديستا ، وخايمي دي نيفاريس ، وأدولفو تورتولو، وفيسنتي فاوستينو زازبي ، على الرغم من أن أياً منهم لم يربط نفسه بحركة الكهنة من أجل العالم الثالث.

إلى جانب العلمانيين، كرّست حركة العمال الاشتراكيين في ميانمار جهودها لمشاريع الرعاية الاجتماعية، ودعم مطالب العمال، في وقتٍ كانت فيه الديكتاتورية العسكرية لأونغانيا قد علّقت حق الإضراب وغيره من الحقوق السياسية. وقد أدّت علاقة الحركة بالنقابات العمالية إلى ميل العديد من أعضائها نحو البيرونية، بل وحتى الاشتراكية.

في ديسمبر 1969، سار أكثر من 20 كاهنًا، أعضاء في جمعية القديس ميخائيل والمسيح، إلى القصر الرئاسي لتقديم عريضة إلى أونجانيا يناشدونه فيها التخلي عن خطة استئصال الأحياء الفقيرة . ^{[ 1 ]}

في العام نفسه، أصدرت الحركة بياناً يدعم الحركات الثورية الاشتراكية، الأمر الذي دفع التسلسل الهرمي الكاثوليكي ، من خلال خوان كارلوس أرامبورو ، مساعد رئيس أساقفة بوينس آيرس ، إلى منع الكهنة من الإدلاء بتصريحات سياسية أو اجتماعية. ^{[ 2 ]}

دعا أحد بيانات حركة "العلم والحركة والسياسة" إلى تأميم وسائل الإنتاج (أي إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج )، مما أدى إلى إدانتها من قبل التسلسل الهرمي الكاثوليكي.

أدت صراعات سياسية متعددة داخل حركة "إم تي إم تي"، حيث دعا البعض إلى نسخة أكثر وسطية من البيرونية، بينما دعا آخرون إلى تنظيم أكثر أفقية، في حين أيد فريق ثالث الغيفارية بدلاً من البيرونية، إلى انقسام في الحركة خلال اجتماعها عام 1973. ورغم أن الكهنة لم يتوقفوا عن العمل الفردي، إلا أن حركة "إم تي إم تي" لم تعد تعمل كجبهة موحدة.

مع تصاعد القمع خلال الحرب القذرة ، فقدت الحركة قدرتها على العمل، وانحلت نهائياً بعد بضع سنوات من وفاة خوان بيرون . ورغم أن بعض أعضائها تركوا سلك الكهنوت، غالباً للزواج، إلا أن الأغلبية بقيت كهنة. وقدّرت دراسة أجريت عام ١٩٨٨ أن ٦٧٪ من أعضائها احتفظوا بوضعهم الكهنوتي. ^{[ ٣ ]}