محمد باقر بهبهاني

قاد بهبهاني التحدي الفكري للأصولية ضد هيمنة الأخبارية في كربلاء في ستينيات القرن الثامن عشر. ومع هزيمة الدولة الصفوية عقب الغزو الأفغاني عام ١٧٢٢، وظهور جيل جديد من علماء الأخبارية البحرينيين، فقدت الأصولية، التي كانت تتمحور حول الدولة، ثقتها بنفسها. وتولى يوسف البحراني ، وهو أكثر رجال الدين البحرينيين نفوذاً، منصب عميد العلوم في كربلاء ، حيث قاد هجوماً فكرياً على الدراسات الأصولية في منتصف القرن الثامن عشر. وكان دور بهبهاني في ستينيات القرن الثامن عشر في البداية هو تحدي الأخبارية الجديدة للبحراني بشكل مبدئي، قبل أن يحشد المؤيدين والثقة (والدعم المالي) ليقود في نهاية المطاف إحياءً للأصولية بعد وفاة البحراني عام ١٧٧٢. ^{[ ٣ ]}

كان إسهام بهبهاني الرئيسي في النظرية القانونية هو تحليل الاحتمالات. مع التسليم بأن المبادئ العامة لا يمكن التوصل إليها بيقين منطقي تام، إلا أن هناك افتراضات كافية في الحياة اليومية لتحديد الرأي الأرجح. فعلى سبيل المثال، عندما يكون هناك شك في وجود حالة معينة (مثل الطهارة الطقسية) ولكنها كانت موجودة بالفعل في الماضي، يمكن الاعتماد على افتراض أنها على الأرجح استمرت على حالها بدلًا من أن تكون قد تغيرت.

نظراً للطبيعة الاحتمالية لهذا النهج، والحاجة إلى اليقين العملي، فقد استلزم الأمر وجود أشخاص مخوّلين بالبتّ في تطبيق هذه المبادئ على وقائع محددة. وبناءً على ذلك، يصبح دور الفقيه الإسلامي ( المجتهد ) دوراً ذا سلطة سياسية وقضائية، وليس مجرد دور ذي خبرة علمية. ويُلام بهبهاني، ولا سيما من قِبَل الأخبارية، لاستخدامه القوة المادية لفرض سلطته، ولإرسائه الأسس الفكرية للثيوقراطية الشيعية الإيرانية .

وقد قام الشيخ مرتضى الأنصاري بتحليل مبادئ الاحتمالات بشكل أكبر في منتصف القرن التاسع عشر، ولا تزال المدرسة الأصولية هي القوة المهيمنة في الإسلام الشيعي.

بحسب الباحث موجان مومن ، لعب بهبهاني دوراً بالغ الأهمية في الإسلام الشيعي من خلال إدخال "تهديد التكفير " - أي إعلان الخصم مرتداً ، والردة جريمة يعاقب عليها بالإعدام -

إلى المجال المركزي لعلم الكلام والفقه، حيث كان يقتصر سابقًا على الاختلاف ( الاتفاق على اختلاف الآراء). أصبح على البهبهاني الآن أن يُكفِّر كل من يخالف مبادئ العقل والاجتهاد كمصادر للتشريع . مهّد هذا الطريق لزيادة كبيرة في قوة ونفوذ المجتهدين في العصر القاجاري ، ولتطور مفهوم مرجع التقليد. ^{[ 2 ]}