منطلقات
المُلْقِطات ( بالعربية : المُلْقِطات )، والمعروفة أيضًا باسم المُلْقِطات الندرية لحزب البعث ( بالعربية : المُلْقِطات لحزب البعث ، وتعني حرفيًا " المنظورات النظرية لحزب البعث " )، [ 1 ] هي وثيقة أيديولوجية سورية اعتمدها حزب البعث في مؤتمره الوطني السادس في أكتوبر 1963. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وطوال فترة وجود الدولتين البعثيتين في العراق وسوريا ، ظلت هذه الوثيقة الأساس الأيديولوجي لكلا فصيلي حزب البعث (الفصيل الموالي للعراق والفصيل الموالي لسوريا ). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] اتسمت الوثيقة بمضمونها الراديكالي، واستلهمت بوضوح من الشيوعية (وإن لم تتبناها رسميًا)، وفي نهاية المطاف، اعتُمدت الأفكار التي روجت لها كأساس للبعثية الجديدة .
أسباب الحدوث
لم يكن دستور حزب البعث لعام 1947، وهو وثيقة أساسية أخرى للحكومة البعثية في سوريا، برنامج عمل واضحًا وكافيًا، ولم يتناول جميع مهام السلطات الجديدة. علاوة على ذلك، ونظرًا للوضع السياسي لسوريا في العالم العربي (على سبيل المثال، انفصالها عن مصر )، اضطر الحزب إلى وضع برنامج مناسب، ولو جزئيًا، لضمان بقائه. [ 5 ]
الخلق
خلال المؤتمر الوطني السادس، ناقش المندوبون الأخطاء والمشاكل الأيديولوجية للبعثية، والتي كان من المفترض نظرياً أن تُصححها وثيقة "المطلقات". [ 5 ] وقدّم الوثيقة رسمياً ميشيل عفلق ، الذي يُعتبر على نطاق واسع مؤسس البعثية الحديثة ، [ 1 ] لكن عفلق أعدّ الوثيقة على مضض. كما لعب حمود الشفي ، وهو راديكالي وعضو في الفصيل المؤيد للماركسية داخل الحزب، دوراً رئيسياً في صياغة المحتوى الأيديولوجي للوثيقة (إلى جانب تأثير كبير للشيوعي ياسين الحافظ عليها). [ 5 ] [ 7 ]
عند اعتماد الوثيقة، كان البعثيون قد وصلوا إلى السلطة في كل من سوريا والعراق . [ 4 ] وقد اختلفت وثيقة "المناطلات" اختلافًا كبيرًا في مضمونها الأيديولوجي عن الوثائق والبيانات الأيديولوجية السابقة لحزب البعث، وتلك الصادرة عن ميشال عفلق شخصيًا. وإلى جانب دستور الحزب لعام 1947، أصبحت هذه الوثيقة الأيديولوجية الوحيدة التي أقرها حزب البعث رسميًا طوال فترة حكمه. [ 5 ]
لم يُلغَ دستورُ المُلْقِطَة قط، وشكّل المصدرَ الرئيسيَّ للبعثية الحديثة. لاحقًا، ظلَّ الدستورُ وثيقةً ذاتَ أهميةٍ أيديولوجيّةٍ بالغة، لكنَّ الرئيس حافظ الأسدَ تحايلَ عليه أحيانًا لمصالحَ ظرفية؛ فعلى سبيل المثال، أُعلنَ عن ائتلافِ المنظماتِ السياسيةِ اليساريةِ الذي شكّله، والمعروفِ باسمِ الجبهةِ التقدميةِ الوطنية ، من خلالِ دستورِ الدولةِ (الذي اعتُمدَ عامَ 1973 ) وليسَ من خلالِ دستورِ الحزب. [ 5 ] بعدَ وصولِه إلى السلطة، تراجعَ الأسدُ عن سياساتِ جديدِ المتشددةِ للغاية، وعادَ في جوهرِه إلى دستورِ المُلْقِطَةِ الأصليِّ الأقلَّ تطرفًا. [ 8 ]
الأيديولوجيا
أيد منطلق الفكرة الماركسية للصراع الطبقي . [ 9 ] كما اتسمت الوثيقة بحدة انتقادها للرأسمالية ، ودعت إلى تأميم سريع لجميع قطاعات الاقتصاد السوري . ورغم صلاته بمفكرين مؤيدين للماركسية وتوجهاته الماركسية، [ 9 ] إلا أنه لم يذكر الماركسية قط، وانتقد الستالينية ، وأكد على الأخطاء المتكررة التي ارتكبها الاتحاد السوفيتي . [ 8 ] ومع ذلك، أيد منطلق رغبة سوريا في تحالف "محايد إيجابياً" مع الاتحاد السوفيتي. [ 9 ]
اقترحت وثيقة "مطلقات" استبعاد الدين تمامًا من إدارة الدولة. [ 10 ] أثارت المقترحات المعادية للدين الواردة في الوثيقة مقاومة شديدة وسخطًا بين المتدينين السوريين، بمن فيهم الحاضرون في المؤتمر الوطني السادس. في تلك السنوات، نفّذ البعثيون حملات تطهير دينية في الجيش وأجهزة الدولة. إلا أن الحملة الأكثر شراسة ضد الدين جرت بين عامي 1966 و1970، خلال حكم صلاح جديد . ويُعتقد أن "مطلقات" كانت من أوائل الأسباب التي دفعت الفرع المحلي لجماعة الإخوان المسلمين إلى تبني موقف معادٍ بشدة للبعثيين. [ 10 ]
الفصول
يتألف كتاب "مطلقات" من الفصول التالية: مقدمة، تليها ثلاثة فصول أخرى مخصصة للشعار الأيديولوجي الرئيسي، " الوحدة، الحرية، الاشتراكية ". يحدد كل قسم المبادئ الأساسية للحزب في هذا المجال، ثم يسرد أوجه القصور، وأخيراً يعرض البرنامج السياسي والاقتصادي العام لحكومة البعث. [ 5 ]
الوحدة
انتقدت منظمة "مطلقات" الطبيعة "الدمية" للشيوعيين العرب. [ 8 ] استُبدلت فكرة القومية العربية بمفهوم غامض هو "الثورة العربية". [ 10 ] أُعلن أن الفلاحين والعمال هم أساس "الثورة العربية": وتم التأكيد على أنهم وحدهم القادرون على تنفيذ الثورة. [ 11 ]
حرية
اعتبرت هذه الوثيقة النظام البرلماني الليبرالي غير فعال وغير ملائم للمجتمع السوري ، واستبدلته بـ" الديمقراطية الشعبية " (المعروفة في اللغة العربية باسم "الديمقراطية الشعبية ") التي كان من المفترض أن تقوم على "نظام ديمقراطي مركزي" وقنوات تواصل بين الحزب والمنظمات الشعبية. [ 10 ] كما نصت الوثيقة على أن وجود "حزب قيادي" يمارس صلاحيات ثورية لا يُعدّ في حد ذاته رفضًا للديمقراطية. [ 8 ]
الاشتراكية
أكدت الوثيقة على " الأيديولوجية القومية والاشتراكية " لحزب البعث و"طليعته الاشتراكية". [ 5 ] كما أظهرت الوثيقة التوجه العلماني الراديكالي للحزب، واقترحت تحولاً "ثورياً" للبلاد على أسس اشتراكية. [ 10 ]
مراجع
- 1 2 3 ماغناريلا، بول ج. (2017-07-05). الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: الحوكمة، والديمقراطية، وحقوق الإنسان . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-351-91772-8.
- ↑ رابينوفيتش، إيتامار. سوريا تحت حكم حزب البعث، 1963-1966: التكافل بين الجيش والحزب . دار ترانزكشن للنشر. رقم ISBN 978-0-7065-1266-3.
- ↑ دخان، هايان (2018-12-07). الدولة والقبائل في سوريا: التحالفات غير الرسمية وأنماط الصراع . روتليدج. ISBN 978-1-351-02540-9.
- 1 2 حوراني، ألبرت؛ خوري، فيليب شكري؛ ويلسون، ماري كريستينا (1993-01-01). الشرق الأوسط الحديث: مختارات . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-08240-3.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 "البعث ونشأة سوريا الحديثة" (ملف PDF) . منشورات مكتبة روتليدج. 1987.
- ↑ مكتبي، رانيا (2018). مينينغهاوس، إستر (محررة). "مواطنة المرأة في ظل الحكم الاستبدادي في الشرق الأوسط: سوريا البعثية وما وراءها" . بستان: مراجعة كتب الشرق الأوسط . 9 (2): 157-175 . doi : 10.5325/bustan.9.2.0157 . ISSN 1878-5301 .
- ↑ زيادة، رضوان (20 ديسمبر 2012). السلطة والسياسة في سوريا: أجهزة الاستخبارات والعلاقات الخارجية والديمقراطية في الشرق الأوسط الحديث . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-0-85773-769-4.
- 1 2 3 4 إفرات، موشيه؛ بيركوفيتش، يعقوب (23 أبريل 2020). القوى العظمى والدول التابعة في الشرق الأوسط: اختلال موازين القوى . روتليدج. ISBN 978-1-000-63928-5.
- 1 2 3 ستاهيلي، مارتن (2001). السياسة الخارجية السورية تحت الرئيس حافظ الأسد: Balanceakte im globalen Umbruch (باللغة الألمانية). دار نشر فرانز شتاينر. رقم ISBN 978-3-515-07867-2.
- 1 2 3 4 5 خطيب، لاين (23-05-2012). الإحياء الإسلامي في سوريا: صعود وسقوط العلمانية البعثية . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-136-66178-5.
- ↑ دويشة، عديد إ. (18 يونيو 1980). سوريا والأزمة اللبنانية . سبرينغر. ISBN 978-1-349-05371-1.
- تاريخ حزب البعث العربي الاشتراكي - منطقة سوريا
