ماتساريا

يقدم كتاب "أتاساليني" (الجزء الثاني، الكتاب الأول، الجزء التاسع، الفصل الثاني، 257) التعريف التالي للجشع (البخل):

من سماته إخفاء المرء لممتلكاته، سواء أكانت مكتسبة أم على وشك اكتسابها؛ وعدم تحمل مشاركة المرء لممتلكاته مع الآخرين، كوظيفة؛ والتهرب من هذه المشاركة أو البخل أو الشعور بالمرارة كمظهر؛ وممتلكات المرء الخاصة كسبب مباشر؛ وينبغي اعتباره قبحًا عقليًا. ^{[ 3 ]}

تنصّ أبهيدهارما -ساموتشايا على ما يلي:

ما هي الماتساريا؟ هي انشغال مفرط بالأمور المادية في الحياة، نابع من تعلق مفرط بالثروة والشرف، وهي من قبيل الشهوة الجامحة. ويُعدّ الطمع أساسًا لعدم التوقف عن الاهتمام بالأمور المادية في الحياة. ^{[ 1 ]}

يشرح ألكسندر بيرزين:

البخل (سير-سنا) جزء من الرغبة الشديدة (السنسكريتية: راغا )، وهو تعلق بالمكاسب المادية أو المكانة الاجتماعية، وعدم الرغبة في التخلي عن أي ممتلكات، فيتشبث بها ولا يريد مشاركتها مع الآخرين أو استخدامها بنفسه. لذا، فإن البخل أعمق من مجرد كلمة "الشدائد" في اللغة الإنجليزية. فالشدائد هي مجرد عدم الرغبة في مشاركة أو استخدام ما نملكه، وتفتقر إلى جانب الاحتكار الذي يتسم به البخل. ^{[ 4 ]}

يذكر كتاب أفاداناشاتاكا أن الماتساريا تُولّد "عيوبًا" ( دوسا ) إذا ما مُورست ونُميت. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وتتجلى هذه العيوب في أفعال خاطئة، وينشأ اعتقاد بأن هذه الأفعال عادلة. فإذا اعتنق المرء الدارما الدنيئة، أي الرؤية الظالمة للعدالة، فإنه يقوده إلى منطق خاطئ يُفضي إلى استنتاجات منحرفة. ويبدأ حينها في إلقاء اللوم على الآخرين. وقد يُولد من يُكثر من الماتساريا في عالم الأرواح الجائعة . ولعل أحد أسباب ربط الماتساريا بالأرواح الجائعة هو اعتقاد الكاتب بأن من اعتنقوا الماتساريا قد تشوهت عقولهم بسبب عيوبهم، حتى أصبحوا ناقصين كالأرواح الجائعة. ^{[ 7 ] [ 8 ]} وهناك طريقتان لتجنب الماتساريا : إما التخلي عنها، أو التصدق بها. يُعد تقديم الهدايا وتقديم القرابين طريقتين جيدتين لمنع أرواح الموتساريا من السيطرة على الأفكار وتجنب الولادة من جديد كشبح جائع. ^{[ 9 ]}