ناهوي أولين

في الإطار التعليمي، يُمثل تيزكاتليبوكا التأمل الذاتي، "إسكات المشتتات والعقبات في حياتنا، لنصبح محاربين فكريين". ^{[ 8 ]} يصف توباك إنريكي أكوستا تيزكاتليبوكا بأنها "انعكاس، لحظة مصالحة بين الماضي وإمكانيات المستقبل... إنها 'المرآة المدخنة' التي يجب على الفرد والأسرة والعشيرة والحي والقبيلة والأمة أن ينظروا فيها لاكتساب إحساس بالتاريخ يدعو إلى التحرر". يصف الباحث مارتن شون آرس هذا بأنه "عملية لاستعادة الذاكرة التاريخية على المستويين الفردي والجماعي، مما يؤدي إلى تحرر الفرد والمجتمع". وقد حققت هذه العملية، المتمثلة في معرفة الذات من خلال نظرية معرفية أصلية، نجاحًا ملحوظًا بين شباب شيكانا/شيانو، حيث قادتهم إلى "احتضان هوياتهم وتعزيز نجاحهم الأكاديمي". ^{[ 2 ]}

يمثل كيتزالكواتل النهاية والبداية في آنٍ واحد، ويصفه الباحث كورتيس أكوستا بأنه يُمثل "معرفة ثمينة وجميلة... [وضرورة] الإصغاء لبعضنا البعض بتواضع واحترام ومحبة لنصبح بشرًا ناضجين نسير في طريق الجمال". ^{[ 8 ]} ويذكر آرس أن هذا يتضمن توجيه الطلاب من خلال "التحليل النقدي للواقع الاجتماعي المتجذر في ذاكرتهم التاريخية الجماعية"، ومن هذا المنطلق، القدرة على تكوين ما تصفه إيما بيريز بـ"خيال ما بعد الاستعمار" الذي سيمكنهم من تغيير واقعهم. ويصف توباك إنريكي أكوستا كيتزالكواتل على النحو التالي: "من ذاكرة هويتنا، ومعرفة تاريخنا الجماعي، نستمد المنظور الذي يقودنا إلى الواقع المعاصر، ومن هذا التوجه نحقق الاستقرار لنصبح بشرًا ناضجين". ^{[ 2 ]}

يمثل هويتزيلوبوتشتلي الإرادة على العمل، ويشجع الطلاب على "التصرف بروح إيجابية وتقدمية وإبداعية". ^{[ 8 ]} ويصف توباك إنريكي أكوستا الاستعداد للعمل بأنه ضروري لفعل البقاء الجسدي وللعمل على إعالة الذات من خلال الانضباط الذاتي، والذي يوفر "وسيلة لتعظيم موارد الطاقة المتاحة للإنسان والتي - لكي يكون لها تأثيرها الكامل - يجب أن تتزامن مع الدورات الطبيعية". ويصف آرس هويتزيلوبوتشتلي بأنه "كممارسة، يمنح الطلاب الإرادة والشجاعة لتفعيل قدراتهم الإيجابية والتقدمية والإبداعية لإحداث تغيير لأنفسهم ولمجتمعهم". ^{[ 2 ]}

يمثل مفهوم "شيب توتيك" التحول، الذي يُوصف بأنه الغاية القصوى للإطار التعليمي "ناهوي أولين". التحول هو الحاجة إلى "امتلاك القوة للتخلص مما يؤذينا [من أجل] تحديد ما سيساعدنا على إحراز التقدم والمضي قدمًا". ^{[ 8 ]} وصف توباك إنريكي أكوستا مفهوم "شيب توتيك " بأنه "مصدر القوة الذي يسمح لنا بالتحول والتجديد. لا يمكننا تحقيق هذا التحول إلا عندما نتعلم أن نثق بأنفسنا". يجمع هذا المفهوم بين المفاهيم الثلاثة السابقة، حيث يُعد التحول جانبًا محوريًا. يقول آرس: "يجب احتضان التحولات لا مقاومتها، ويجب التخلي عن طرق الوجود والمعرفة السابقة، واحتضان طرق جديدة للوجود والمعرفة، لأن مقاومة هذه التحولات تعني البقاء في حالة جمود وعدم التطور، والتخلف عن الركب، وعدم التطور، وعدم التناغم مع دورات الحياة الطبيعية". ^{[ 2 ]}