رقصة الطوق الأمريكية الأصلية

كارل مور، وسيدريك مور، وجاكوب فيلدز يؤدون رقصة الطوق الأمريكية الأصلية

رقصة الأطواق لدى السكان الأصليين لأمريكا الشمالية هي نوع من الرقص الفردي ، تُؤدى كعرض راقص في العديد من القبائل . تتميز هذه الرقصة براقص منفرد يستخدم اثني عشر طوقًا أو أكثر لتشكيل مجموعة متنوعة من الأشكال الثابتة والديناميكية (الوضعيات والحركات). معظم رقصات الأطواق في قبائل أمريكا الشمالية تنتمي إلى رقصة الأطواق الحديثة، التي ابتُكرت عام ١٩٣٠.

وصف

كغيرها من الرقصات الشعبية، لا تتسم رقصة الطوق بالحركات البهلوانية، بل بالانضباط. عادةً ما يخطو الراقص خطوات صغيرة أثناء أدائها. تُعدّ رقصة الطوق، وهي رقصة فردية، "رقصة استعراضية" في بعض القبائل. يتحرك الراقصون إما باتجاه عقارب الساعة أو عكسها، وفقًا لنظرتهم الكونية. [ 1 ] تركز رقصة الطوق لدى الأمريكيين الأصليين عادةً على الحركات السريعة جدًا، ولكن في بعض الأحيان، يوازن الإيقاع بين السرعة والإبداع، فيُقارن بين راقصي الطوق الذين يستخدمون أربعة أطواق فقط ويرقصون على أنغام سريعة للغاية، وبين الراقصين الذين يستخدمون 20 طوقًا أو أكثر ويرقصون على إيقاع طبل أبطأ. [ 2 ] كل رقصة فريدة من نوعها، تمامًا كشخصية مصممها. [ 3 ] يُقلّد بعض الراقصين حيوانات مثل الطيور، أو يُجسّدون أعمال الصيد والزراعة والحصاد. [ 4 ] في تسلسلات حركية مُتقنة، تُصنع الأطواق بحيث تتشابك، ويمكن مدّها من جسد الراقص لتشكيل زوائد مثل الأجنحة والذيل.

عادةً ما تُستخدم 28 حلقة في رقصة الحلقة، وهي ترمز إلى "دعاء بأن يتسارع التجديد الموعود للروح الإنسانية الجماعية، وأن نجد جميعًا مكاننا في حلقة واحدة عظيمة مؤلفة من حلقات عديدة". [ 5 ] ترمز الحلقات إلى " دورة الحياة التي لا تنتهي "، بلا بداية ولا نهاية. [ 6 ] يصنع الراقصون حلقاتهم بأنفسهم عادةً. تُصنع الحلقات الحديثة من مجموعة متنوعة من المواد، بينما تُصنع الحلقات الخشبية التقليدية من الصفصاف . أما الحلقات المصنوعة من القصب والخراطيم البلاستيكية، والمزينة بالشريط والطلاء، فهي أكثر شيوعًا الآن، حسب رغبة الراقص. [ 7 ] اليوم، يقوم العديد من راقصي الحلقة المعاصرين بتلوين حلقاتهم بأربعة ألوان لتمثيل الجهات الأربع.

أصل

بحسب الكاتب باسل هـ. جونستون، في ثقافة الأنيشينابي ، ابتكر مانيتو يُدعى بوكاويس، شقيق نانابوزو ، والذي وُلد ليعيش بين الناس، رقصة الطوق. [ 8 ] على عكس الأولاد الآخرين، لم يُبدِ بوكاويس اهتمامًا بالجري أو السباحة أو الصيد، بل كان كل ما يُريده هو مُشاهدة الحيوانات. دفع افتتانه بالأشياء والده إلى صرف اهتمامه عنه وتوجيهه نحو أخيه مودجي-كاويس، مما جعل الجميع يُنادونه بوكاويس: المنبوذ أو غير المرغوب فيه. تعلّم بوكاويس الكثير عن الحياة من خلال حركات النسور والدببة والثعابين، لدرجة أن قتلها كان سيكون خطأً. كان لدى الحيوانات الكثير لتُعلّمه للبشر عن القيم والعلاقات، مثل الوفاء واللطف والصداقة. علّم بوكاويس قريته عن الحيوانات من خلال الدوران كالنسر المُحلّق، أو القفز بين الأعشاب كالأرانب، أو الارتداد كغزال صغير. وهكذا أصبح راقصًا. طلب منه العديد من القرى أن يعلمهم عن سلوك الحيوانات، مما اضطره إلى ترك منزله والتحول إلى زائر دائم. وتمنت نساء كثيرات أن يستقر معهن في قريتهن، لكنه فضل الترحال.

أضاف بوكاويس وشقيقه تشيبي-أوب-أوزو الطبول والناي إلى الرقصة. لاحقًا، أضاف بوكاويس قصصًا عن البشرية إلى عروضه، وابتكر رقصة الطوق لتحقيق هذا الهدف. أصبح الراقص بمثابة مستشار، حيث تمثل الأطواق دائرة تعيد كل مشكلة إلى مسؤولية مسببها. ووفقًا لباسيل جونستون، "يرمز الطوق أيضًا إلى طبيعة الأشياء، فالشر يولد شرًا يعود في النهاية ليطارد مخترعه ويؤرقه". [ 9 ] في النهاية، شعر الكثيرون بالغيرة من بوكاويس - ملابسه الفاخرة ومهارته في استخدام الأطواق - فقلدوه. ومثل والده، لم يفهم شقيقه مودجي-كاويس أساليبه الفنية، وسعى إلى توبيخه. غالبًا ما كان بوكاويس يستفز جمهوره بمداعبتهم. وبصفته الأخ الأكبر، ربما أكثر من اللازم في مداعبة إخوته الآخرين. غضب نانابوزو من مقلب بوكاويس الذي تضمن سرقة حمامه الثمين، فقام بتدمير الجبل الذي كان بوكاويس يختبئ تحته متخفيًا في هيئة ثعبان. لم يُقتل بوكاويس، لكنه الآن لديه مهمة جديدة: السخرية من المتكبرين. يعتقد شعب أنيشينابي أننا نراه كلما داعبت الرياح أوراق الشجر والتربة فبدأت ترقص.

يُصنف رقص الطوق الذي نشاهده اليوم ضمن رقص الطوق الحديث. ورغم أن العديد من القبائل تدّعي ملكية رقص الطوق، إلا أنه لم يُعرف إلا في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما بدأ شاب يُدعى توني وايت كلاود، من قبيلة جيميز بويبلو ، باستخدام أطواق متعددة في نسخة مُنمّقة، ليُصبح بذلك "مؤسس رقص الطوق الحديث". [ 10 ] استخدم توني وايت كلاود خمسة أطواق مصنوعة من خشب الصفصاف، مثنية لتشكيل دائرة. كان قطر هذه الأطواق حوالي 24 بوصة، وهو حجم كبير بما يكفي لمرور جسده من خلالها. شكّل هذا أساس رقص الطوق الحديث. [ 10 ] تطوّر الرقص الحديث الذي يستخدم من 22 إلى 28 طوقًا عندما بدأ الراقصون باستخدام القصب من فيتنام بدلًا من الرقص الذي كان يستخدم من 7 إلى 10 أطواق ثقيلة من خشب الصفصاف.

رقصة الطوق عند قبيلة أباتشي الجبل الأبيض

تُعدّ قبيلة أباتشي الجبل الأبيض من القبائل الأمريكية الأصلية القليلة التي لم تُجبر على مغادرة أراضيها والعيش في محمية عند مواجهة التوسع غربًا لحكومة الولايات المتحدة. فقد استمروا في العيش على أراضيهم التي استوطنوها خلال هجرة الأثاباسكان في شرق أريزونا. ولطالما كانت رقصات أباتشي الجبل الأبيض وطقوسهم الدينية، في معظمها، موجهة نحو الشفاء. [ 11 ] ورغم أن الطب الحديث قد ألغى بعض طقوس الشفاء والاحتفالات العلاجية التقليدية، إلا أن الرقص لا يزال يحتفظ بأهميته الروحية العميقة. وتُعدّ رقصة الطوق من أهم رقصات الشفاء لدى أباتشي الجبل الأبيض. ففي الماضي، كانت تُؤدى رقصة الطوق خلال طقوس البرق، لعلاج الأشخاص الذين صعقتهم الصواعق أو الذين استخدموا عن غير قصد قطعة خشب ضربتها الصواعق لغرض ما. [ 12 ] وفي سجل يعود لعام 1936، وُجد شخص مريض جالسًا على بطانية في وسط قرعة رقص، مواجهًا الشرق. وقف صبي وفتاة على جوانبه الشرقية والجنوبية والغربية والشمالية، يحملان صلبانًا وأطواقًا. رقص الصبيان أمام المريض بينما بدأ المعالج بالغناء. ثم وضع الصبي الأطواق فوق رأس المريض، بينما حملت الفتيات الصلبان. بعد ذلك، عاد الصبيان والفتيات إلى أماكنهم الأصلية. ثم تكررت الرقصة بينما كان المعالج يغني. [ 13 ]

مسابقة

مشارك في بطولة العالم لرقصة الطوق لعام 2005.

حظي رقص الطوق الأمريكي الأصلي باعتراف رسمي كتراث ثقافي، متجسد في الأفلام الوثائقية وكتقليد حيّ في المسابقات الرسمية. تُقام المسابقة الأكثر شعبية سنوياً في متحف هيرد في فينيكس، أريزونا . وقد شارك فيها ما يصل إلى 80 راقصاً في كل عام، [ 14 ] وجذبت المسابقات ما يصل إلى 10,000 متفرج.

أُقيمت أول بطولة عالمية لرقصة الطوق في معرض ولاية نيو مكسيكو عام ١٩٩١. وكان أول بطل عالمي في رقصة الطوق هو إيدي سويمر، وهو من قبيلة الشيروكي من مدينة شيروكي بولاية كارولاينا الشمالية. نُقل مكان البطولة إلى متحف هيرد في ولاية أريزونا لإقامة النسخة الثانية، وكان أول فائز بالغ في هذا المكان الذي أصبح فيما بعد المكان الدائم هو كوينتين بايبستيم من قبيلة تسو تينا في ألبرتا، كندا. [ ١٥ ] تُعد رقصة الطوق جزءًا من الحركة الهندية الأمريكية ، ولذلك فقد تطورت على مر السنين لتصبح أسرع وتضمنت العديد من التأثيرات من خارج الثقافة التقليدية، مثل استخدام حركات من رقصة الهيب هوب ، بالإضافة إلى الاستخدام الواسع النطاق للأنابيب الصناعية في بناء الأطواق التي كانت تُصنع في الأصل من القصب أو أغصان الصفصاف . وقد اكتسبت رقصة الطوق شعبية كبيرة على الصعيد الدولي مع تزايد عدد الراقصين الذين يجوبون العالم. ناكوتا لا رانس ، الفائزة ببطولة العالم ست مرات في سن 23، قدمت عروضها لموسم 2010-2011 من عرض توتيم لسيرك دو سوليه .

النساء ورقصة الطوق

متسابق في فئة الشباب في بطولة العالم 2023

على الرغم من أن رقصة الطوق كانت في الأصل حكرًا على الرجال، إلا أن النساء أصبحن في السنوات الأخيرة مشاركات فاعلات فيها وفي مسابقاتها. ففي عام ١٩٩٤، أصبحت جاكي بيرد (من قبائل ماندان، وهيداتسا، وسانتي سيوكس، من ولاية داكوتا الجنوبية) أول امرأة تتنافس في بطولة العالم لرقصة الطوق. [ ١٥ ] وفي عام ١٩٩٧، أصبحت جينجر سايكس (من قبيلة نافاجو، من ولاية أريزونا) أول امرأة تفوز ببطولة العالم لرقصة الطوق بفوزها في فئة المراهقين. [ ١٦ ] وقد ظهرت ياسمين بيكنر (من قبيلة لاكوتا) في الفيلم الوثائقي الذي بثته قناة PBS بعنوان " الحدائق الوطنية: أفضل فكرة في أمريكا " (٢٠٠٩) لأدائها في جبل رشمور . [ ١٧ ] وفي عام ٢٠٠٠، أصبحت ليزا أودجيج (من قبيلتي أوداوا وأنيشينابي، من أونتاريو، كندا ) أول بطلة عالمية في رقصة الطوق للبالغين. [ ١٥ ]

يُطلق على رقصة الطوق عادةً اسم "الرقصة الترفيهية" لدى قبائل السكان الأصليين في أمريكا . تُعدّ هذه الرقصات الدرامية جزءًا أساسيًا من عروض السكان الأصليين أمام الجماهير غير الأصلية، لكنها نادرة في احتفالات الباو واو . [ 18 ] نظرًا لتعقيد رقصة الطوق، يتطلب إتقانها سنوات من التدريب. [ 19 ] قام توني وايت كلاود، مخترع رقصة الطوق الحديثة، بنشرها في أمريكا من خلال أدائها في فيلم " وادي الشمس" عام 1942. خلال الحرب العالمية الثانية، سافر وايت كلاود مع جين أوتري عبر أمريكا وأوروبا للترويج لسندات الحرب لتمويل المجهود الحربي من خلال أداء رقصة الطوق. رقص لاحقًا في فيلم أوتري " بلاد الأباتشي " عام 1952. [ 20 ] كيفن لوك هو راقص طوق شهير آخر من السكان الأصليين لأمريكا. أبهرت رقصته المشاهدين حيث خلقت صورًا بصرية للفصول، والقمر والشمس، والزهور، والفراشات، وأسلوب الحياة. [ 21 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هيث ، شارلوت (1993). رقص الأمريكيين الأصليين: الاحتفالات والتقاليد الاجتماعية . واشنطن العاصمة: المتحف الوطني للهنود الأمريكيين. ص 12. ISBN  1563730219.
  2. زوتيغ، دينيس. "تاريخ رقصة الطوق الحديثة" . إنديان كانتري توداي . شبكة توداي ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2021 .
  3. جونستون، ريا؛ هيكسون، كاثي؛ أنطون، فانيسا (2009). "دائرة الحياة التي لا تنتهي: رقصة الطوق لدى الأمريكيين الأصليين من نشأتها إلى يومنا هذا". مجلة التربية البدنية والترفيه والرقص . 80 (6): 21. doi : 10.1080/07303084.2009.10598336 . S2CID 191040894 . 
  4. ↑ هيث ، شارلوت (1993). رقص الأمريكيين الأصليين: الاحتفالات والتقاليد الاجتماعية . واشنطن العاصمة: المتحف الوطني للهنود الأمريكيين. ص 10. ISBN  1563730219.
  5. ليزينز، تيش. "كيفن لوك: الارتقاء بالروح الإنسانية من خلال الموسيقى والرقص" . إنديان كانتري . شبكة توداي ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .
  6. "تاريخ رقصة الطوق الحديثة - شبكة إنديان كانتري الإعلامية" . indiancountrymedianetwork.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2018 .
  7. زوتيغ، دينيس. "تاريخ رقصة الطوق الحديثة" . إنديان كانتري . توداي نتوورك ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2016 .
  8. جونستون، باسيل (1995). المانيتو: العالم الخارق للطبيعة لقبيلة أوجيبواي ، ص 27-35 . سانت بول: مطبعة جمعية مينيسوتا التاريخية. ISBN 0-87351-411-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2014.
  9. جونستون 1995، ص 31 .
  10. 1 2 زوتيغ، دينيس. "تاريخ رقصة الطوق الحديثة" . إنديان كانتري . شبكة توداي ميديا . تم الاسترجاع في 27 مايو 2016 .
  11. ↑ هيث ، شارلوت (1993). رقص الأمريكيين الأصليين: الاحتفالات والتقاليد الاجتماعية . واشنطن العاصمة: المتحف الوطني للهنود الأمريكيين. ص 65. ISBN  1563730219.
  12. ↑ هيث ، شارلوت. (1993). رقص الأمريكيين الأصليين: الاحتفالات والتقاليد الاجتماعية . واشنطن العاصمة: المتحف الوطني للهنود الأمريكيين. ص 81. ISBN  1563730219.
  13. ↑ هيث ، شارلوت (1993). رقص الأمريكيين الأصليين: الاحتفالات والتقاليد الاجتماعية . واشنطن العاصمة: المتحف الوطني للهنود الأمريكيين. ص 80. ISBN  1563730219.
  14. تيتلا، ماري كيم (26 فبراير 2009). "رجل من قبيلة هو-تشانك يفوز بلقب بطل العالم في رقصة الطوق" . صحيفة إنديان كانتري توداي . تاريخ الاسترجاع: 20 أبريل 2009 .
  15. 1 2 3 زوتيغ، دينيس (30 مايو 2007). "تاريخ رقصة الطوق الحديثة" . إنديان كانتري توداي. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2014.
  16. "عرض الفائزين في مسابقة رقصة الطوق" . 1998. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2012-10-09 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2009-10-06 .
  17. "سافر إلى ساوث داكوتا | وجوه رائعة وأماكن رائعة" .
  18. ↑ هيث ، شارلوت (1993). رقص الأمريكيين الأصليين: الاحتفالات والتقاليد الاجتماعية . واشنطن العاصمة: المتحف الوطني للهنود الأمريكيين. ص 107. ISBN  1563730219.
  19. ↑ هيث ، شارلوت (1993). رقص الأمريكيين الأصليين: الاحتفالات والتقاليد الاجتماعية . واشنطن العاصمة: المتحف الوطني للهنود الأمريكيين. ص 146. ISBN  1563730219.
  20. زوتيغ، دينيس. "تاريخ رقصة الطوق الحديثة" . إنديان كانتري . شبكة توداي ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 مايو 2016 .
  21. ليزن، تيش. "كيفن لوك: الارتقاء بالروح الإنسانية من خلال الموسيقى والرقص" . إنديان كانتري . شبكة توداي ميديا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2016 .

شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة برقصة الطوق لدى الأمريكيين الأصليين على ويكيميديا ​​كومنز